Slide 1 - Sérgio Biagi Gregorio

TÍTULO DA PALESTRA
(Org. por Sérgio Biagi Gregório)
28/03/2012
Cosmovisão e Espiritismo
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Cosmovisão e Espiritismo
Introdução
O que significa cosmovisão?
O que é a inversão cósmica?
Como se deu a inversão
cósmica?
Que contribuição o Espiritismo
oferece para tal anomalia?
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Cosmovisão e Espiritismo
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Cosmovisão e Espiritismo
Conceito
• Cosmo
Do grego kosmos significa ordem,
oposto ao Caos (kaos), desordem.
• Cosmovisão
Visão Geral de Mundo. Da soma geral dos
conhecimentos, os filósofos organizaram,
sistematicamente ou não, uma espécie de panorama
geral de todo o conhecimento, formando uma
totalidade de visão, uma coordenação de opiniões
entrelaçadas entre si.
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Cosmovisão e Espiritismo
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Cosmovisão e Espiritismo
Algumas Considerações
Cosmovisão, além de significar uma visão ou concepção de
mundo, expressa também uma atitude frente ao mesmo.
O Materialismo, o Espiritualismo e o Idealismo são
cosmovisões.
O que caracteriza essas diversas cosmovisões?
Primeiro, um anelo de saber integral;
segundo, a apreensão da totalidade;
terceiro, a solução de problemas do sentido do mundo e da
vida.
Além das cosmovisões fornecidas pela ciência e pela filosofia, temos
as determinadas pela psicologia, pela raça, pela classe social, pela
cultura histórica...
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Cosmovisão e Espiritismo
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Cosmovisão e Espiritismo
Fases Históricas
• 1ª Fase: Espiritualismo (a Fé)
Antiguidade: Caos Oriental – Grego –
Romano.
Fim da Antiguidade: Empirismo LatinoPolitéico.
Idade Média: Teologia Monoteísta
(Escolástica).
Síntese: PAPAS (Cruz)  CATOLICISMO
Triunfante (Tomismo).
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Cosmovisão e Espiritismo
Fases Históricas
• 2ª Fase: Racionalismo (a Razão)
Fim da Idade Média: Humanismo Renascentista –
Filosofia Herética (repúdio da Fé, repúdio da
Escolástica)  REFORMA.
Início da Idade Moderna: Naturalismo Ateológico –
Filosofia da dúvida (Cartesianismo).
Idade Moderna: Ideologias Relativistas – Filosofia
da Observação (empirismo), Filosofia Política
(Democratismo)  REVOLUÇÃO.
Síntese: REIS (Espada)  DEMOCRATISMO
Triunfante (Catolicismo decadente e capitalismo
começante).
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Cosmovisão e Espiritismo
Fases Históricas
• 3ª Fase: Materialismo (a Matéria)
Início da Contemporaneidade: Racionalismo
Filosófico – Filosofia Transcendente (Panteísmo,
Criticismo).
Idade Contemporânea: Cientificismo Positivo –
Filosofia Científica (Positivismo), Filosofia dos Fatos
(Pragmatismo)  GUERRA
Atualidade: Materialismo Cultural – Marxismo,
Filosofia da Violência (Comunismo, Fascismo etc.)
Síntese: POLÍTICOS (a Palavra)  CAPITALISMO
Triunfante (Democratismo Vacilante e Catolicismo
Expirante).
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Cosmovisão e Espiritismo
Inversão Cósmica
• Marcha Excêntrica
A marcha excêntrica da degradação históricofilosófica ocidental foi esta:
Fé
Razão
Matéria
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Cosmovisão e Espiritismo
Inversão Cósmica
• Marcha Normal
A marcha normal dessa evolução teria sido:
Fé
Raciocínio
Consciência
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Cosmovisão e Espiritismo
Inversão Cósmica
• Matéria no lugar de Deus
Da Fé deveríamos chegar à Consciência da Totalidade, à
Verdade Cósmica.
No lugar hoje ocupado pela Matéria estaria simplesmente
Deus – isto é, a Causa.
Mas, com a inversão de tudo, está a antítese, isto é, o Efeito (a
Matéria).
Por isso, ao invés da Consciência, temos a Violência.
Em vez de atingir a Causa, atingiu o Efeito; em vez de chegar à
Verdade, chegou à Ilusão; em vez de se cosmocentralizar,
regeocentralizou-se.
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Cosmovisão e Espiritismo
Missão do Espiritismo
• Mundo Idealista e Materialista
Para a concepção de mundo idealista,
o Espírito é o motor do Universo.
Para a concepção de mundo
materialista, o motor do Universo é a
matéria.
Cada qual defendendo o seu ponto de
vista, torna difícil e quase impossível a
compreensão do Todo.
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Cosmovisão e Espiritismo
Missão do Espiritismo
• Reorganizar o Edifício da Fé
O Espiritismo veio no momento certo:
reorganizar o edifício da FÉ, abalado pelo
culto da RAZÃO e da MATERIALIDADE.
Procedendo à síntese das várias
concepções de mundo, encaminha o nosso
pensamento para a Unidade do Todo.
Por isso, dizemos que o Espiritismo é
Ciência, Filosofia e Religião.
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Cosmovisão e Espiritismo
Missão do Espiritismo
• Emmanuel no Livro Roteiro
Diz-nos que a missão do Espiritismo, tanto quanto o
ministério do Cristianismo, não será destruir as
escolas da fé, até agora existentes.
A Doutrina dos Espíritos apoia os princípios
superiores de todos os sistemas religiosos.
O Espiritismo não vem para censurar esta ou aquela
forma de crer em Deus.
O Espiritismo é, acima de tudo, o processo libertador
de nossas consciências, a fim de que a visão do
homem alcance horizontes mais altos.
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Cosmovisão e Espiritismo
A Parte, o Todo e o Espiritismo
• Fé e Razão
A Fé, sendo um sentimento inato de cada ser, pode
manifestar-se de forma racional (razão) ou dogmática (cega).
Allan Kardec no capítulo XIX de O Evangelho Segundo o
Espiritismo trata do assunto com muita clareza, inclusive,
acrescentando que a fé pode ser também humana e divina.
É nesse ponto que podemos fazer uma ligação da parte com o
todo.
Assim, a Fé, sendo inata, liga-se a Deus (causa).
A denominação humana — indivíduo — é a parte que deve
estar relacionada com o Todo (Deus).
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Cosmovisão e Espiritismo
A Parte, o Todo e o Espiritismo
• Fé e Razão e Matéria
Em O Livro dos Espíritos, Kardec fala-nos da ação
dos Espíritos sobre a Matéria.
Mas o que está em jogo aqui, é a unidade que se
pode intuir dessa relação:
Fé (Deus), Razão (homem) e Matéria (natureza).
Transformar a natureza para o progresso.
Se fizermos de acordo com a vontade de Deus, é
possível que não estejamos destruindo o nosso
planeta e nem criando necessidades superficiais.
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Cosmovisão e Espiritismo
A Parte, o Todo e o Espiritismo
• Absolutização do Relativo
Tendo conhecimento da parte, queremos generalizar para o
Todo.
É preciso tomar cuidado, pois podemos estar raciocinando em
erro.
Observe a leitura de um romance mediúnico.
Somos facilmente levados a generalizar o caso relatado,
quando, ao contrário, deveríamos verificar se o caso relatado
se enquadra dentro da Lei Natural, da Lei Geral, da Lei de
Causa e Efeito.
Um exemplo: quando um país está em guerra, logo
imaginamos que o país inteiro está em guerra. Às vezes é
pequena porção deste.
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Cosmovisão e Espiritismo
A Parte, o Todo e o Espiritismo
• Indivíduo e Sociedade
Será que todo ato que praticamos, pensamos no todo?
Vejamos:
Quando viajamos, o lixo produzido dentro do carro é jogado na
rua.
Deixamos limpo o bem privado, mas poluímos o bem público
(todo);
famílias que moram no alto impermeabilizam o solo.
Consequência: quando chove, alaga-se em baixo;
ligamos o nosso som no último volume sem nos importarmos
se estamos prejudicando o nosso vizinho.
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Cosmovisão e Espiritismo
Conclusão
O Espiritismo é a síntese de todo o conhecimento.
A conscientização desse fato faz-nos observar
melhor o mundo que nos rodeia.
Observando melhor, teremos a nossa visão acurada.
Com nossa visão acurada, teremos mais condições
de compreender o nosso próximo.
Compreendendo melhor o nosso próximo,
poderemos amá-lo, respeitá-lo e fazer-lhe tudo o
que gostaríamos fosse feito a nós mesmos.
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Bibliografia Consultada
CREMA, R. Introdução à Visão Holística. São Paulo, Summus, 1989.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed., São Paulo,
IDE, 1984.
KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. São Paulo, FEESP, 1972.
SANTOS, M. F. dos. Filosofia e Cosmovisão (Introdução à Filosofia e
Visão Geral de Mundo). 2. ed., São Paulo, Logos, 1955.
TORRES, J. Totalidade e Sociologia (Introdução. Exposição Geral e
Sumária de Cosmonomia. Cosmovisão Geral). Rio de Janeiro, s. e.,
1953-1956.
XAVIER, F. C. Roteiro, pelo Espírito Emmanuel. 5.ed., Rio de Janeiro,
FEB, 1980.
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