TEOLOGIA E PÓS-MODERNIDADE PROF. REINALDO ARRUDA

FACULDADE BATISTA DE MINAS GERAIS
CURSO DE TEOLOGIA
DISCIPLINA: TEOLOGIA E PÓS-MODERNIDADE
PROF. REINALDO ARRUDA PEREIRA
REFERENCIAIS PARA PENSARMOS E
COMPREENDERMOS A TEOLOGIA DO PROCESSO
 Heraclito de Éfeso (540 – 470 a.C.) – filósofo pré-socrático.
Sua concepção da realidade é que tudo flui.
 Alfred North Whitehead (1861-1947) – lógico,
matemático e metafísico britânico.
Nos seus últimos trabalhos Whitehead inclinou-se para uma
filosofia muito heterogênea que incluía a metafísica, a
religião e os princípios do conhecimento.
Whitehead desenvolveu uma filosofia do processo e essa
filosofia tornou-se a base para a teologia do processo.
REFERENCIAIS PARA PENSARMOS E
COMPREENDERMOS A TEOLOGIA DO PROCESSO
Na filosofia do processo Whitehead propaga a relação
recíproca entre:
Transcendência e imanência
Deus e o mundo
Os conteúdos com que trabalhamos na teologia são
condicionados, do começo ao fim, pelos mundos sociais e
culturais.
Mas, estes conteúdos não são simplesmente determinados
por estes mundos.
Há sempre um elemento transcendente e um momento de
auto-determinação.
 PROCESSO, O QUE É?
Para Whitehead não se pode pensar ou falar em
processo separado da realidade.
Nessa perspectiva, o processo é uma contínuo conexão
de relações;
É uma relação, um torna-se, uma devir. A realidade é
um transformar-se continuo.
É infantil entrar no domínio do pensamento com a
questão simplista:
De que o mundo (ser, realidade, coisas...) não mudam e
nem se transformam
“Para alguns talvez seja possível ler as afirmações
anteriores de um modo modenista, dicotômico, do século
XIX – isto é, como pregando uma doutrina de não-Deus,
pró-vitalista. Mas, conforme Davies (1988), Griffin (1989),
Peacocke (1986) e outros pensadores e teólogos do
processo salientam, esta não precisa ser a interpretação.
Passar de uma Cosmologia que postula um universo
predeterminado, estável, criado ex nihilo – onde a ordem
é estável – para um universo emergente, instável e in
continuo – onde a ordem está continuamente tomando
forma – modifica mas não nega o conceito de uma
divindade. O ateísmo não é a única alternativa para a
Teologia modernista; a teologia do processo é igualmente
viável e muito mais empolgante. Ela mantém um
enquadre orientado para Deus e, ao mesmo tempo,
modifica o nosso entendimento da natureza e da
existência de Deus”.
PRINCIPAIS PENSADORES DA TEOLOGIA DO PROCESSO
 Charles Hartshorne (orientador de John B. Cobb Jr. da
graduação até o doutorado)
David R. Griffin
John B. Cobb Jr.;
John B. Cobb Jr. é um dos mais renomados teólogos da
teologia do processo. Nossa abordagem e o estudo
sobre essa teologia serão feitos a partir desse teólogo.
 O teólogo John B. Cobb Jr.
Nasceu em 1925. Era filho de missionários. Até os15
anos viveu com os pais nos campos missionários, no
Japão.
Por causa da II Guerra Mundial, voltou à Geórgia
para morar com sua avó.
Era uma pessoa piedosa e buscava profunda
comunhão com Deus.
Porém, se tornou intolerável por causa de seu lado
MORALISTA.
Ingressou no programa de mestrado em Chigaco e
“perdeu a sua fé”.
A TEOLOGIA DO PROCESSO
Surgiu como uma tentativa de dar credibilidade à fé cristã já
que no mundo moderno a fé perdeu espaço.
A Teologia do Processo trabalha com a situação de
declínio da credibilidade da crença cristã no mundo
moderno.
Porque a fé cristã perdeu credibilidade?
As formulações de fé que a igreja faz muitas vezes não
merecem crédito e por isso não são aceitáveis.
Teologia não é mero divertimento; por tratar do divino, do
transcendente e da igreja, a teologia precisa de credibilidade
para ser colocada em prática.
É uma construção teológica não só da fé, mas
também da igreja, de modo que ambas venham
satisfazer os desafios da vida moderna.
A teologia do processo como escola teológica é uma
tentativa de restabelecer a doutrina de Deus em um
mundo extremamente CÉTICO
CETICISMO
é uma atitude critica que
questiona sistematicamente a
possibilidade de conhecer a Deus
e que não se pode ter a certeza de
que a revelação vem de Deus.
PRINCIPAIS PERSPESCTIVA DA TP
 Teologia em diálogo com a economia e a educação;
 Teologia deve se preocupar em dizer sobre a ecoloogia
 Teologia se faz para o acadêmico, mas também para o
leigo;
Teologia reflexiva e Teologia prática
Academia e
intelectuais
Igreja e
comunidades
de fé
PRINCIPAIS PERSPESCTIVA DA TP
 DEUS
É visto pelo prisma do Ateísmo e do Panteísmo
 Afirma que o universo é
Deus, mas Deus é mais do que
o universo;
Deus está dentro e também
além ou fora do universo;
 Deus é um fluxo
permanente
Panenteísmo
 DEUS
Como Deus é o universo e este é um fluxo permanente, o
próprio Deus está inserido neste fluxo.
Deus está dentro da história e do tempo, e não acima dele.
Deus está subordinado ao tempo e deixa de ser o Deus, no
sentido bíblico do termo, onisciente e onipotente.
Como se vê, acabaram adotando uma perspectiva
panenteísta (Deus se confunde com a natureza, ainda que
seja maior do que ela), afastando-se da teologia cristã
histórica.
Portanto, a ideia sugerida é que Deus é um ser mutável e
que está numa espécie de processo evolutivo.
 DEUS, o que se NEGA a seu respeito na teologia
do processo?
 Sua imutabilidade;
 Sua transcendência;
 Sua onipotência
 Sua eternidade;