Lista

1. (Unesp 2013) Era uma doença exótica, contra a qual os organismos dos europeus não
tinham defesas. Veio da Ásia pela rota da seda. Veja: a epidemia, essa catástrofe, é, portanto,
também um dos efeitos do progresso, do crescimento.
(Georges Duby. Ano 1000, ano 2000. Na pista de nossos medos, 1998.)
O texto refere-se à peste que atingiu a Europa no século XIV. Indique dois fatores, além da
falta de defesa dos organismos dos europeus, que ajudaram na propagação da doença, e
explique a associação, feita pelo texto, da peste com o progresso.
2. (Uece 2017) Durante o período medieval, a Igreja Católica, herdeira das tradições romanas,
sobressaiu-se como a mais poderosa instituição e grande baluarte da cultura europeia. À
medida que avançava e convertia novos povos ao cristianismo, ampliava mais ainda seu
poderio espiritual e material, e fundia a cultura romana com a dos povos convertidos.
No que se refere ao papel da Igreja Católica na cultura europeia medieval, é correto afirmar
que
a) a literatura medieval era dominada pelo tema religioso imposto pela Igreja Católica; nesse
período não se escreveu sobre nada que não estivesse no Livro Sagrado.
b) a educação formal espalhou-se pela Europa através da Igreja Católica, à qual estavam
ligadas as escolas e as universidades medievais.
c) a filosofia escolástica nascida nas universidades católicas opunha-se à fusão da fé cristã
com o pensamento racional humanista.
d) apesar de controlar a literatura, as artes plásticas ficaram livres de qualquer tipo de
cerceamento religioso por parte da Igreja Católica.
3. (Uel 2017) A respeito do período conhecido como Idade Média, durante muito tempo,
historiadores e literatos referiam-se a esses séculos como “Idade das Trevas”. Segundo a
historiadora Nuncia S. de Oliveira, por mais que se tenha repensado essas ideias, elas ainda
persistem na atualidade. Para a autora,
“afinal, quantas vezes não ouvimos críticas àqueles que porventura têm um comportamento
fora daqueles tidos como “civilizados” serem chamados de “bárbaros”? Quantas vezes não
encontramos o adjetivo medieval ser usado para definir comportamentos violentos? Ou ainda,
quem nunca ouviu alguém dizer “não vivemos mais na Idade Média” desejando exaltar a
mudança de comportamentos para atitudes “inovadoras” ou “modernas”?”
OLIVEIRA, N. S. O estudo da Idade Média em livros didáticos e suas implicações no Ensino de
História. Cadernos de Aplicação. n. 1. v. 23. jan/jun. 2010, p.101-125.
A respeito dessas afirmações que a autora cita, responda aos itens a seguir.
a) Por que se construiu a ideia de Idade Média como a autora coloca?
b) Pode-se ou não contestar essa noção sobre a Idade Média? Justifique sua resposta.
4. (Ufjf-pism 1 2017) Leia com atenção o texto a seguir sobre o fim do período medieval.
... o final do milênio medieval costuma ser visto sob a forma de uma crise profunda e
generalizada. Brutal, a mortalidade provocada pelo bacilo da peste espalha-se rápida e
maciçamente. Os doentes sucumbem em alguns dias, sem remédio nem alívio possíveis. No
dizer das testemunhas, toda organização social, até os laços familiares, foi violentamente
perturbada por isso.
BASCHET, J. A civilização feudal: do ano mil à colonização da América. São Paulo: Globo,
2006, p. 247-248. Adaptado.
Acerca da chamada “Crise do século XIV”, assinale a alternativa CORRETA:
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a) a expansão agrícola que precedeu a crise do século XIV foi realizada à custa de
arroteamentos, o que contribuiu para minimizar o impacto ambiental e conter o processo
inflacionário.
b) a diminuição da produtividade levou a uma maior exploração da mão de obra camponesa.
Nesse momento a teoria das três ordens foi responsável pela aceitação do aumento da
tributação, evitando, assim, as revoltas camponesas.
c) os deslocamentos de camponeses que fugiam para as cidades ajudaram na eliminação da
epidemia nas zonas rurais, já que a peste apenas atingia as populações mais pobres e
desnutridas.
d) tentando fazer frente à crise do século XIV, a Igreja transferiu sua sede de Roma para
Avignon, na França. Essa medida contribuiu para manter a unidade da cristandade, a
autonomia e o caráter universalista da Igreja.
e) nesse contexto, a fome e as epidemias contribuíram para o processo de desintegração do
feudalismo e o fortalecimento do poder dos reis, que aos poucos foram tomando para si a
autoridade administrativa e militar até então em mãos senhoriais.
5. (Uepg 2016) Instituição detentora de grandes poderes do mundo medieval, a Igreja Católica
exerceu forte influência religiosa, ideológica e política na Europa durante o feudalismo. A
respeito desse tema, assinale o que for correto.
01) Os sacerdotes católicos dividiam-se em duas categorias: o clero regular (que vivia nos
mosteiros) e o clero secular (que vivia fora dos mosteiros).
02) Beneditinos, franciscanos, dominicanos e carmelitas são algumas das congregações
católicas existentes na Europa medieval.
04) A Questão das Investiduras foi resolvida por uma Bula Papal que atribuiu aos senhores
feudais o direito de nomear religiosos, como padres e bispos.
08) Os Tribunais da Inquisição foram criados com objetivo exclusivo de expulsar da Igreja
Católica os fiéis que, ao mesmo tempo, frequentavam templos protestantes e eram, por
isso, considerados hereges.
16) Única instituição religiosa medieval, a Igreja Católica – inspirada nos princípios cristãos –
foi responsável pela promoção de um grande processo de reforma agrária na Europa.
6. (Unesp 2016) Os mosteiros eram em primeiro lugar casas, cada uma abrigando sua
“família”, e as mais perfeitas, com efeito, as mais bem ordenadas: de um lado, desde o século
IX, os mais abundantes recursos convergiam para a instituição monástica, levando-a aos
postos avançados do progresso cultural; do outro, tudo ali se encontrava organizado em função
de um projeto de perfeição, nítido, bem estabelecido, rigorosamente medido.
(Georges Duby. “A vida privada nas casas aristocráticas da França feudal”.
História da vida privada, vol. 2, 1992. Adaptado.)
A caracterização do mosteiro medieval como uma “casa”, um “posto avançado do progresso
cultural” e um “projeto de perfeição” pode ser explicada pela disposição monástica de
a) valorizar a vida privada, participar ativamente da vida política e combater o mal.
b) recuperar a experiência histórica e pessoal do Salvador durante sua estada no mundo dos
vivos.
c) recolher-se a uma comunidade fechada para orar, estudar e combater a desordem do
mundo.
d) identificar-se com as condições de privação por que passavam as famílias pobres, celebrar a
tradição escolástica e agir de forma ética.
e) reconhecer a humanidade como solidária e unida num esforço de salvação da alma dos fiéis
e dos infiéis.
7. (Fgv 2016) Analise o mapa.
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Considerando-se as informações do mapa e o processo histórico europeu do século XIV, é
correto afirmar que
a) as rotas comerciais terrestres do leste da Europa em direção ao Oriente são mais
numerosas e, portanto, tornam essa região a mais rica do continente na Alta Idade Média,
pelo aumento demográfico e pela expansão da agricultura.
b) as rotas comerciais, no mar Mediterrâneo, só enriquecem as cidades italianas e as cidades
do norte da África, já que as transações são dificultadas pelas diferentes moedas e pela
ausência de meios de troca, caso das cartas de crédito.
c) o comércio se expande com o crescimento da população e da agricultura, o que desenvolve
as feiras e as cidades na Idade Moderna, especialmente no norte da África, pela facilidade
dos cheques, das letras de câmbio e do crédito.
d) as cidades da Liga Hanseática, entre o mar do Norte e o mar Báltico, aumentam a circulação
de mercadorias gerada pela redução tributária, porém trazem o seu isolamento em relação
ao restante dos mercados e feiras.
e) os três principais focos europeus de comércio na Baixa Idade Média são as cidades italianas
no Mediterrâneo, as feiras na região de Champagne e a Liga Hanseática no mar do Norte e
no Báltico, que mantêm comunicações entre si.
8. (Fgv 2016) Sem dúvida, podemos afirmar que após uma fase A de crescimento econômico
(1200-1316) a Europa Ocidental entrou numa fase B depressiva, que se estenderia até fins do
século XV no sul e princípios do XVI no centro e no norte.
FRANCO JÚNIOR, H. A Idade Média. Nascimento do Ocidente. 2a ed., São Paulo: Brasiliense,
2001, p. 46.
A respeito da situação de retração econômica apontada pelo autor, é correto afirmar que
a) a crise manifestara-se desde o século XI e caracterizou-se pela queda demográfica
acentuada e pela desorganização das atividades agrícolas e manufatureiras da Europa
latina.
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b) a falta de moedas e a ausência de minas na Europa provocaram a paralisação das
atividades mercantis e levaram à total desarticulação do feudalismo a partir do século XIV.
c) estagnação tecnológica, queda demográfica e guerras prolongadas são fatores que explicam
a depressão econômica que marcou a Europa ocidental a partir do século XIV.
d) a crise foi provocada pelas divisões internas da Igreja de Roma, às quais se somariam os
conflitos com o Sacro Império Romano Germânico, levando a uma desorganização política
da Europa ocidental.
e) a depressão econômica foi causada pela expansão muçulmana na Península Ibérica, uma
das áreas que haviam impulsionado o desenvolvimento econômico da cristandade ocidental.
9. (Fuvest 2016) Assim como o camponês, o mercador está a princípio submetido, na sua
atividade profissional, ao tempo meteorológico, ao ciclo das estações, à imprevisibilidade das
intempéries e dos cataclismos naturais. Como, durante muito tempo, não houve nesse domínio
senão necessidade de submissão à ordem da natureza e de Deus, o mercador só teve como
meio de ação as preces e as práticas supersticiosas. Mas, quando se organiza uma rede
comercial, o tempo se torna objeto de medida. A duração de uma viagem por mar ou por terra,
ou de um lugar para outro, o problema dos preços que, no curso de uma mesma operação
comercial, mais ainda quando o circuito se complica, sobem ou descem _ tudo isso se impõe
cada vez mais à sua atenção. Mudança também importante: o mercador descobre o preço do
tempo no mesmo momento em que ele explora o espaço, pois para ele a duração essencial é
aquela de um trajeto.
Jacques Le Goff. Para uma outra Idade Média. Petrópolis: Vozes, 2013. Adaptado.
O texto associa a mudança da percepção do tempo pelos mercadores medievais ao
a) respeito estrito aos princípios do livre comércio, que determinavam a obediência às regras
internacionais de circulação de mercadorias.
b) crescimento das relações mercantis, que passaram a envolver territórios mais amplos e
distâncias mais longas.
c) aumento da navegação oceânica, que permitiu o estabelecimento de relações comerciais
regulares com a América.
d) avanço das superstições na Europa ocidental, que se difundiram a partir de contatos com
povos do leste desse continente e da Ásia.
e) aparecimento dos relógios, que foram inventados para calcular a duração das viagens
ultramarinas.
10. (Ufu 2016) Mas o objetivo da produção, mesmo com meios modestos, não era um fim
abstrato como hoje, mas prazer e ócio. Esse conceito antigo e medieval de ócio não deve ser
confundido com o conceito moderno de tempo livre. Isso porque o ócio não era uma parcela da
vida separada do processo de atividade remunerada, antes estava presente, por assim dizer,
nos poros e nos nichos da própria atividade produtiva.
KURZ, Robert. A expropriação do tempo. Folha de São Paulo, 3 jan.1999. p. 5 (Adaptado).
A noção de tempo livre assumiu uma qualidade positiva distinta daquela de ócio, em função de
estar articulada a um conjunto de transformações socioeconômicas, localizadas a partir de fins
da Idade Média, e que se caracterizava
a) pelo incremento da produção agrícola para o mercado interno, responsável pelo chamado
renascimento feudal do século XV.
b) pela crescente mercantilização das terras da Igreja, cada vez mais alinhada com as
modernas concepções sobre o trabalho.
c) pela descentralização político-administrativa das emergentes monarquias nacionais, fator de
estímulo para o crescimento da produção mercantil.
d) pela aceleração das atividades urbanas e comerciais, com o crescimento da produção
mercantil e das camadas burguesas da sociedade.
11. (Unicamp 2016) “Uma categoria inferior de servidores que coexiste nas grandes casas
com os domésticos livres são os escravos. Um recenseamento enumera em Gênova, em 1458,
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mais de 2 mil. As mulheres estão em uma proporção esmagadora (97,5%) e 40% não têm
ainda 23 anos. São totalmente desamparadas; todos na casa a repreendem, todos batem nela
(patrão, mãe, filhos crescidos) e os testemunhos de processos em que elas comparecem
mostram-nas vivendo, frequentemente no temor de pancadas. Em Gênova e Veneza, a
escrava-criada é essencial no prestígio das nobres e ricas matronas.
(Adaptado de Charles De la Roncière, “A vida privada dos notáveis toscanos no limiar da
Renascença”, em Georges Duby (org.), História da vida privada - da Europa feudal à
Renascença, vol 2. São Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 235-236.)
Sobre o trabalho nas cidades italianas do período em questão, podemos afirmar corretamente
que:
a) O declínio da escravidão está ligado ao novo conceito antropocêntrico do ser humano e a
uma nova dignidade da condição feminina no final da Idade Média.
b) O trabalho servil era predominantemente feminino e concorria com o trabalho escravo. A
escravidão diminuiu com essa concorrência, desdobrando-se no trabalho livre.
c) Conviviam inúmeras formas de trabalho livre, semilivre e escravo no universo europeu e a
sobreposição não era, em si, contraditória.
d) O uso do castigo corporal igualava as escravas a outros trabalhadores e foi o motivo das
rebeliões camponesas do período (jacqueries) e agitações urbanas.
12. (Uel 2016) Leia o texto a seguir.
Uma família de Guarujá vivia angustiada nas últimas semanas com boatos sobre uma
sequestradora de crianças à solta na periferia da cidade do litoral paulista. O medo naquela
casa do bairro de Morrinhos era que a criminosa se aproximasse de Fabiane Maria de Jesus,
33 anos de idade, casada e mãe de duas filhas. “Se ela chegasse na minha irmã, tomava as
crianças dela. Porque a Fabiane é assim: se alguém começa a conversar com ela no ônibus,
ela já conta a vida inteira.” O desabafo, com os verbos no presente, é de Leidiane, 31 anos de
idade, irmã mais nova de Fabiane, linchada na semana passada por moradores de Morrinhos
após ser confundida com a tal sequestradora que nunca agiu no município. O que se soube
após a morte de Fabiane é que tudo não passava de um boato. Um retrato falado feito em
2012 pela polícia do Rio de Janeiro foi divulgado em uma página na Internet voltada à
população de Guarujá e a falsa informação levou pânico aos moradores. Na família de
Fabiane, por exemplo, apenas ela não dava muita atenção à história da “bruxa” que levava
crianças para rituais macabros. A mãe, Raimunda Maria de Jesus, 50 anos de idade, conta que
chegou a alertar a filha, mas Fabiane não acreditou na conversa. “Ela me disse: ‘Isso é coisa
do satânico. Isso é mentira’.” A opinião de Fabiane, porém, era minoria em casa e também em
Morrinhos. Na tarde de sábado, dia 3, ela foi cercada e atacada por uma multidão. Ao longo de
pelo menos duas horas, nas ruas de terra e nas palafitas do bairro, foi arrastada, levou chutes
e pauladas e foi jogada ao chão. Internada em estado crítico após as agressões, morreu às
6h40min de segunda-feira. O linchamento foi registrado em fotos e vídeos gravados com
celulares, o que já permitiu à polícia prender suspeitos de agredir Fabiane, mãe das meninas
Yasmin, 12 anos de idade, e Esther Nicolly, 1 ano de idade.
(Adaptado de: <http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2014/05/1452689-familia-de-mulherlinchada-em-guaruja-temia-boatos-sobrebruxa.
shtml>. Acesso em: 11 jul. 2015.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, responda aos itens a seguir.
a) Discorra sobre o que era considerado como “bruxaria” no contexto da sociedade europeia
entre a Baixa Idade Média e o início da Idade Moderna.
b) Quais poderiam ser as comparações possíveis entre o relatado no texto e as noções sobre
“bruxaria” na sociedade europeia entre a Baixa Idade Média e o início da Idade Moderna?
13. (Unesp 2015) Os homens da Idade Média estavam persuadidos de que a terra era o centro
do Universo e que Deus tinha criado apenas um homem e uma mulher, Adão e Eva, e seus
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descendentes. Não imaginavam que existissem outros espaços habitados. O que viam no céu,
o movimento regular da maioria dos astros, era a imagem do que havia de mais próximo no
plano divino de organização.
(Georges Duby. Ano 1000, ano 2000: na pista de nossos medos, 1998. Adaptado.)
O texto revela, em relação à Idade Média ocidental,
a) o prevalecimento de uma mentalidade fortemente religiosa, indicativa da força e da
influência do cristianismo.
b) a consciência da própria gênese e origem, resultante das pesquisas históricas e científicas
realizadas na Grécia Antiga.
c) o esforço de compreensão racionalista dos fenômenos naturais, base do pensamento
humanista.
d) a construção de um pensamento mítico, provavelmente originário dos contatos com povos
nativos da Ásia e do Norte da África.
e) a presença de esforços constantes de predição do futuro, provavelmente oriundos das
crenças dos primeiros habitantes do continente.
14. (Ucs 2015) A arabização foi um fenômeno ligado à expansão muçulmana nos séculos VII e
VIII. Sobre esse processo, é correto afirmar que
a) os árabes impunham sua religião aos povos dominados. Cristãos e judeus eram
violentamente perseguidos e, algumas vezes vendidos como escravos e, até mesmo,
mortos.
b) o idioma foi um dos fatores que prejudicou a afirmação árabe, em especial na Península
Ibérica, onde se falavam línguas de origem latina. Assim, não puderam impor sua religião,
nem mesmo sua cultura.
c) a convivência com os judeus foi pacífica desde o início do islamismo, não existindo maiores
incompatibilidades com o judaísmo. Em função disso, a região da Palestina foi preservada
das conquistas islâmicas.
d) os árabes consentiam, nos primeiros anos da expansão, que os povos conquistados
seguissem suas próprias religiões. No entanto, impunham o pagamento do imposto aos
infiéis.
e) os árabes eram monogâmicos e não aceitavam o casamento com pessoas que não
praticassem a mesma religião que a sua. Dessa forma, foi difícil solidificar a etnia e a cultura
árabe nas regiões conquistadas.
15. (Fgvrj 2015) Da mesma forma que a Terra Santa, ainda que com identidade menor, a
Península Ibérica possibilitava a reunião das ideias de paz (luta no exterior da Cristandade), de
Guerra Santa (engrandecimento da Igreja em terra anteriormente cristã) e de peregrinação
(corpo santo apostólico em Santiago de Compostela). A Reconquista revelou-se especialmente
atraente, o que é significativo, para o centro-sul francês (...) cujos cavaleiros foram os mais
constantes participantes ultramontanos da luta anti-moura na Península.
FRANCO JÚNIOR, Hilário. Peregrinos, monges e guerreiros. Feudo-clericalismo e religiosidade
em Castela Medieval. São Paulo: Hucitec, 1990, p. 161.
Sobre a Reconquista Ibérica, é correto afirmar que se trata de
a) um conjunto de guerras e conquistas territoriais cujas motivações foram semelhantes
àquelas que estimularam a ação dos cristãos durante as Cruzadas.
b) um movimento dirigido pelos comerciantes castelhanos, interessados em se apropriar das
riquezas e rotas mercantis do mundo islâmico.
c) um movimento sem vinculação às crenças religiosas e devocionais cristãs e estimuladas
pelo avanço científico precoce da Península Ibérica.
d) uma incursão de cavaleiros a serviço da monarquia francesa com o intuito de anexar a
Península Ibérica e reestruturar o antigo Império Carolíngio.
e) um movimento essencialmente religioso que visava a combater o fanatismo muçulmano e
estabelecer monarquias cristãs que respeitassem a liberdade religiosa na Península Ibérica.
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16. (Unesp 2015) [Na Idade Média] A arte das catedrais significa acima de tudo, na Europa, o
despertar das cidades. Muitos dos vitrais são oferecidos pelas associações de trabalhadores,
que pretendiam assim consagrar ostensivamente as primícias de sua jovem prosperidade.
Esses doadores não eram camponeses, mas pessoas de ofício. Homens que, na cidade, nos
bairros em constante expansão, trabalhavam a lã, o couro e os metais, que vendiam belos
tecidos, bem como joias, e corriam de feira em feira, em caravana. Esses artesãos, esses
negociantes quiseram que na igreja matriz de sua cidade, nos vãos, transfigurados pela luz de
Deus, se representassem os gestos e as ferramentas do seu mister. Que seu ofício e sua
função produtiva fossem assim celebrados nesse monumento que a todos reunia por ocasião
das grandes festas, suficientemente vasto para acolher a população inteira da cidade. Os
burgueses, com efeito, não entravam na catedral apenas para rezar. Era ali que se reuniam
suas confrarias e toda a comuna para suas assembleias civis. A catedral era a casa do povo.
Do povo citadino.
DUBY, Georges. A Europa na Idade Média, 1988.
Identifique o momento da Idade Média em que ocorre o “despertar das cidades”, mencionado
no texto, e aponte três características do papel exercido pelas catedrais na vida cotidiana dos
moradores das cidades.
17. (Enem 2015) No início foram as cidades. O intelectual da Idade Média – no Ocidente –
nasceu com elas. Foi com o desenvolvimento urbano ligado às funções comercial e industrial –
digamos modestamente artesanal – que ele apareceu, como um desses homens de ofício que
se instalavam nas cidades nas quais se impôs a divisão do trabalho. Um homem cujo ofício é
escrever ou ensinar, e de preferência as duas coisas a um só tempo, um homem que,
profissionalmente, tem uma atividade de professor e erudito, em resumo, um intelectual – esse
homem só aparecerá com as cidades.
LE GOFF, J. Os intelectuais na Idade Média. Rio de Janeiro: José Olympio, 2010
O surgimento da categoria mencionada no período em destaque no texto evidencia o(a)
a) apoio dado pela Igreja ao trabalho abstrato.
b) relação entre desenvolvimento urbano e divisão de trabalho.
c) importância organizacional das corporações de ofício.
d) progressiva expansão da educação escolar.
e) acúmulo de trabalho dos professores e eruditos.
18. (Ufpr 2015) Sobre Joana D’Arc, o historiador Jules Michelet escreveu: “Pela primeira vez,
sente-se, a França é amada como uma pessoa, e ela torna-se tal desde o dia em que a amam.
Até ali era uma reunião de províncias, um vasto caos feudal, um país imenso, de ideia vaga.
Mas desde esse dia, pela força do coração é uma pátria”.
MICHELET, Jules. Joana D ìArc. São Paulo: Fulgor, 1964, p. 16.
Comente esse excerto, explicando as consequências da Guerra dos Cem Anos (1337-1453)
para a França e para o sistema feudal.
19. (Fuvest 2015) A cidade é [desde o ano 1000] o principal lugar das trocas econômicas que
recorrem sempre mais a um meio de troca essencial: a moeda. [...] Centro econômico, a cidade
é também um centro de poder. Ao lado do e, às vezes, contra o poder tradicional do bispo e do
senhor, frequentemente confundidos numa única pessoa, um grupo de homens novos, os
cidadãos ou burgueses, conquista “liberdades”, privilégios cada vez mais amplos.
GOFF Jacques Le. São Francisco de Assis. Rio de Janeiro: Record, 2010. Adaptado.
O texto trata de um período em que
a) os fundamentos do sistema feudal coexistiam com novas formas de organização política e
econômica, que produziam alterações na hierarquia social e nas relações de poder.
b) o excesso de metais nobres na Europa provocava abundância de moedas, que circulavam
apenas pelas mãos dos grandes banqueiros e dos comerciantes internacionais.
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c) o anseio popular por liberdade e igualdade social mobilizava e unificava os trabalhadores
urbanos e rurais e envolvia ativa participação de membros do baixo clero.
d) a Igreja romana, que se opunha ao acúmulo de bens materiais, enfrentava forte oposição da
burguesia ascendente e dos grandes proprietários de terras.
e) as principais características do feudalismo, sobretudo a valorização da terra, haviam sido
completamente superadas e substituídas pela busca incessante do lucro e pela valorização
do livre comércio.
20. (Enem 2014) Sou uma pobre e velha mulher,
Muito ignorante, que nem sabe ler.
Mostraram-me na igreja da minha terra
Um Paraíso com harpas pintado
E o Inferno onde fervem almas danadas,
Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.
VILLON. F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC. 1999.
Os versos do poeta francês François Villon fazem referência às imagens presentes nos
templos católicos medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo de
a) refinar o gosto dos cristãos.
b) incorporar ideais heréticos.
c) educar os fiéis através do olhar.
d) divulgar a genialidade dos artistas católicos.
e) valorizar esteticamente os templos religiosos.
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Gabarito:
Resposta da questão 1:
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Biologia]
A peste bubônica e a pneumônica são causadas pela bactéria Yersina pestis e transmitida pela
picada da pulga de ratos (Xenopsilla cheops). A propagação da doença na Europa, no século
XIV foi favorecida pelas péssimas condições dos aglomerados populacionais e a inexistência,
na época, de meios de tratamento da infecção.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
Um conjunto de fatores pode ser considerado para a contribuição da propagação, como a
precariedade das condições de higiene nas cidades, a precariedade de hábitos de higiene
pessoal ou o desconhecimento das causas da doença. O comércio europeu atravessava um
momento de grande desenvolvimento, conduzido principalmente por mercadores italianos que
passaram a dominar as rotas e portos do Mar mediterrâneo. Na Europa havia grande
efervescência do comércio e da vida urbana.
Resposta da questão 2:
[B]
Somente a alternativa [B] está correta. No Baixo Império Romano, séculos III, IV e V, as ideias
cristãs, as invasões bárbaras e a crise interna contribuíram para o fim do Império Romano do
Ocidente no ano de 476. Esta data marca o final da Idade antiga e o início da Idade Média.
Diante do caos político, econômico e social que estava mergulhada a Europa, a Igreja católica
surgiu como a única instituição capaz de organizar a sociedade em torno das ideias cristãs
atuando no processo de conversão dos bárbaros, criando escolas, mosteiros e universidades.
Resposta da questão 3:
a) A noção da Idade Média como um período de “trevas” e “atrasos” foi construída no
período histórico seguinte a ela: o Renascimento. Para os renascentistas, eles eram os
portadores da razão e da experimentação científica e tinham como obrigação combater o
misticismo e o teocentrismo do período medieval. Se o Renascimento era “luz”, o
Feudalismo era “treva”.
b) Deve-se contestar. Basta citar o avanço tecnológico ocorrido no campo, a arquitetura e a
literatura cavalheiresca desenvolvidos no período medieval.
Resposta da questão 4:
[E]
Somente a proposição [E] está correta. A questão aponta para o final da Idade Média, em
especial o século XIV caracterizado por muitas tragédias como a “Grande Fome” que dizimou
12% da população europeia e a Peste Negra que matou 33% da população da Europa. Apesar
deste declínio populacional, os senhores feudais continuaram cobrando a mesma quantidade
de impostos sobrecarregando os camponeses sobreviventes, daí as revoltas camponesas
como as Jacqueries na França. Neste cenário de crise que ameaçava os interesses da elite,
iniciou-se o processo de formação dos Estados Nacionais através de uma aliança entre rei e
burguesia centralizando o poder nas mãos dos reis.
Resposta da questão 5:
01 + 02 = 03.
[04] Incorreta: a Querela das Investiduras foi resolvida através da Concordata de Worms,
através da qual ficou definido que aos papas caberia a investidura espiritual e aos reis a
investidura temporal dos novos papas;
[08] Incorreta: os Tribunais de Inquisição tinham por objetivo julgar e punir aqueles que
atentassem contra a fé cristã e aqueles considerados hereges. E heresia era a prática de
depor contra a Igreja Católica;
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[16] Incorreta: a Igreja Católica era uma das maiores detentoras de terras da época feudal,
não tendo contribuído para nenhum tipo de reforma agrária.
Resposta da questão 6:
[C]
A vida nos mosteiros era completamente fechada com relação ao mundo exterior, mas isso não
impedia os mosteiros de serem verdadeiras casas do saber, uma vez que aos monges cabia
estudar e aprimorar os preceitos da época e o latim.
Resposta da questão 7:
[E]
Somente a proposição [E] está correta. A questão aponta para o Renascimento Comercial e
urbano que ocorreu na Baixa Idade Média, séculos XII ao XV, em especial às rotas de
comércio que favoreceram as cidades do norte da Itália, as feiras de Champagne que ligavam
o norte da Itália à região da Flandres e a Liga Hanseática no mar do norte e no báltico. Esta
liga possuía 80 cidades sob a liderança de Lubeck, cidade alemã. Possuía representação em
todos os grandes centros comerciais, desde Londres até no Novgorod na Rússia.
Resposta da questão 8:
[C]
O excerto do historiador faz referência à Baixa Idade Média, século XI ao XV na Europa.
Conforme o texto “podemos afirmar que após uma fase A de crescimento econômico (12001316) a Europa Ocidental entrou numa fase B depressiva, que se estenderia até fins do século
XV no sul e princípios do XVI no centro e no norte”. No século XIV ocorreram inúmeros
problemas na Europa, tais como, Grande Fome, a Peste Negra, a Guerra dos Cem Anos e as
Revoltas Camponesas.
Resposta da questão 9:
[B]
Na fase da Baixa Idade Média, quando as cidades começaram a ressurgir e o comércio
começou a renascer, os mercadores passaram a conviver com territórios mais amplos e, a
partir disso, passaram a ter que lidar melhor com a questão do tempo com vistas a obter
maiores lucros.
Resposta da questão 10:
[D]
Somente a alternativa [D] está correta. A questão aponta para algumas transformações
estruturais que ocorreram na Baixa Idade Média, tais como o surgimento da burguesia que
dinamizou a economia através do comércio, moeda e vida urbana, etc. Ocorreu também um
processo de centralização política nas mãos dos reis culminando na formação dos Estados
Nacionais Modernos.
Resposta da questão 11:
[C]
Como o texto enfatiza, uma gama de trabalhadores livres e escravos convivia nas cidades
italianas, em especial nas chamadas casas grandes, as residências das famílias nobres.
Resposta da questão 12:
a) Durante o Feudalismo, a bruxaria era descrita como a prática de modificar a ordem divina
da natureza. Sendo assim, as bruxas eram acusadas de serem agentes do demônio e de
promoverem atos sobrenaturais, como voar, por exemplo.
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b) Uma comparação possível é a falta de piedade da sociedade com a figura da mulher
considerada bruxa. Tanto na Idade Média quanto na reportagem não houve remorso em se
tirar a vida das “bruxas”.
Resposta da questão 13:
[A]
Durante a Idade Média, a ideologia predominante era aquela criada e ditada pela Igreja
Católica, baseada no Cristianismo. Fundamentos como a terra ser o centro do Universo e a
criação do homem e da mulher por Deus faziam parte dessa ideologia.
O pensamento humanista é posterior e marca o início da Era Moderna.
Resposta da questão 14:
[D]
Os árabes, nos anos iniciais de expansão pela Península Arábica, buscavam converter os
povos conquistados à religião muçulmana, mas davam às populações a opção da não
conversão. Nesses casos, quem não se convertia tinha que pagar um imposto aos árabes pela
não conversão.
Resposta da questão 15:
[A]
Somente a proposição [A] está correta. A questão remete as “Guerras de Reconquista”.
Através do ideal da Guerra Santa, o Islamismo expandiu sobre o Oriente Médio, Norte da
África, Mar Mediterrâneo e Península Ibérica. Surgiu um conflito entre três civilizações: Católica
na Europa, Ortodoxa no Império Bizantino e a Árabe Islâmica. No contexto das Cruzadas,
1095-1270, ocorreram conflitos dentro da Península Ibérica entre cristão e muçulmanos
chamados de “Guerras de Reconquista” nos quais os cristãos lutavam para reconquistar suas
terras. As Cruzadas podem ser vistas como a ‘Guerra Santa Católica”. Somente em 1492, no
século XV, os últimos muçulmanos foram expulsos da região de Granada, na Espanha.
Resposta da questão 16:
O texto do historiador Georges Duby remete a Baixa Idade Média, séculos XII ao XV, quando
a Europa estava sob a égide do Renascimento Comercial e Urbano caracterizado pela crise do
sistema feudal e pelo surgimento de cidades, bancos, universidades, catedrais em estilo gótico,
maior uso de moedas, economia mais urbana, dinâmica e monetária e o surgimento da
burguesia. Surgiram cidades e no seu interior eram construídas as catedrais com apoio das
Corporações de Ofício que consistiam em uma associação de artesãos. Estes monumentos
religiosos eram a casa do povo, um local sagrado para as orações para Deus e Santos,
celebração das festas católicas, reuniões das diversas confrarias que surgiram neste contexto.
Resposta da questão 17:
[B]
O desenvolvimento urbano e o renascimento cultural promoveram transformações na
sociedade, como o surgimento de novas profissões urbanas, promovendo, também, uma nova
divisão do trabalho.
Resposta da questão 18:
O texto de Jules Michelet remete a participação de Joana D’Arc na Guerra dos Cem Anos
entre França e Inglaterra, 1337-1453, bem como a importância histórica desta guerra. A jovem
camponesa, heroína francesa, Joana D’Arc ajudou seu país na guerra contra a Inglaterra.
Morreu queimada em Rouen aos 19 anos de idade em 1431. Esta guerra terminou em 1453
com a vitória da França que expulsou os ingleses de seu território, contribuiu para a
centralização do poder nas mãos do rei, afinal Carlos VII foi coroado como rei em Reims no
norte do país seguindo antigas tradições, também contribuiu para a consolidação do Estado
Nacional Francês que até então era um amontoado de províncias. Sem dúvida, a Guerra dos
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Cem Anos significou a passagem da França medieval com poder político descentralizado para
a França moderna com uma centralização política que culminou no absolutismo.
Resposta da questão 19:
[A]
No final da Idade Medieval, quando o sistema feudal já vivenciava sua crise, as bases do
Feudalismo passaram a coexistir com o renascimento das cidades e o surgimento de uma nova
classe social: a burguesia. Nesse contexto, quando o Feudalismo sucumbiu, no século XV, a
burguesia assumiu papel central nas transformações que marcariam o início da Idade
Moderna.
Resposta da questão 20:
[C]
As imagens das igrejas católicas do Medievalismo serviam para ensinar os fiéis os perigos
advindos da prática imperfeita da religião e os benefícios adquiridos a partir da boa prática. O
trecho “Um Paraíso com harpas pintado, E o Inferno onde fervem almas danadas, Um encheme de júbilo, o outro me aterra” é demonstrativo disso.
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