Introdução Localização

Introdução
A civilização grega surgiu entre os mares Egeu, Jônico e Mediterrâneo, por
volta de 2000 AC. Formou-se após a migração de tribos nómadas de origem
indo-europeia, como, por exemplo, aqueus, jônios, eólios e dórios. As pólis
(cidades-estado), forma que caracteriza a vida política dos gregos, surgiram
por volta do século VIII a.C. As duas pólis mais importantes da Grécia foram:
Esparta e Atenas.
Localização
A Grécia Antiga localiza-se na Península Balcânica (Grécia Continental),
mas também ocupa as costas da Ásia Menor (Grécia Asiática) e, entre
estas duas margens, localizam-se as várias ilhas que ocupam o Mar Egeu
(Grécia Insular).
O território grego é principalmente formado por montanhas (na sua
maioria são vulcânicas), litoral muito recortado, várias ilhas e mar sempre
perto da costa (nenhuma região se localiza a mais de 50Km da costa).
Estas condições tornam o território grego difícil de explorar, dificultando a
comunicação e a agricultura.
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ATENAS
Conhecida como a cidade exemplar da Grécia Antiga, por sua cultura e
prosperidade econômica, Atenas, se desenvolveu na Ática, região cercada
de montanhas. Por causa da falta de terras férteis, os atenienses
voltaram-se para a pesca, a navegação e o comércio marítimo.
O Surgimento Da PÓLIS
• Com o surgimento da propriedade privada,iniciaram os conflitos
entre os grupos, e, para lidar com as constantes crises, os
proprietários de terra passaram a formar associações, as fatrias. Aos
poucos, as fatrias se uniram na formação das tribos, que, por sua
vez, se organizaram em demos.
• Os demos deram origem às cidades-Estados, ou pólis – a principal
transformação do período Arcaico .
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A PÓLIS ATENIENSE
Cada cidade-Estado grega era um centro político, social e religioso
autônomo, com uma classe dominante, deuses e um sistema de vida
próprios.
No século V a.C., Atenas era a pólis mais rica e poderosa do Mediterrâneo.
É uma comunidade independente, com política própria, organizada em
volta de um núcleo urbano.
A Pólis era constituída por:
Zona Urbana> local onde se encontrava a Ágora (praça pública);
Acrópole> local de defesa, elevado, amuralhado e onde se localizavam os
principais templos;
Zona Rural> Porto Marítimo – O porto do Pireu permitia o abastecimento
de bens essenciais, como o trigo e a madeira. Neste porto circulava grande
quantidade de mercadorias de todo o Mediterrâneo.
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Organização do espaço cívico
A acrópole era o centro da vida religiosa e politica da cidade. Aí se
situavam as residências do rei e dos nobres e os principais templos.
Porém, com o passar do tempo, a acrópole tornou-se sobretudo um local
de culto. Nela se erguiam os principais templos da cidade e para ela se
encaminhavam tanto as grandes procissões como aqueles que,
individualmente, pretendiam honrar os deuses com as suas oferendas.
A vida quotidiana das cidades das cidades helénicas desenrolava-se,
sobretudo, na parte mas baixa da cidade, onde se situava a ágora ou praça
pública.
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A ágora era a praça pública das cidades gregas, localizada na sua parte
mais baixa. Era o centro político, económico e social da cidade,
partilhando ainda com a acrópole funções religiosas.
É na ágora que, durante a manha, se realiza o mercado e, durante a tarde,
os cidadãos se encontram para conviver e discutir os assuntos da polis.
Constroem-se também templos e altares, porque a religiosidade dos
Gregos obriga a que os deuses estejam por toda a parte.
Em redor da agora espalham-me casas, de inicio desalinhadamente,
depois, em algumas cidades gregas, alinhadas de forma geométrica.
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Estruturação e configuração urbana
•
Cidades respeitam os limites naturais, se integrando a eles
•
Cidade vista como um todo, ainda que circundada por muros, onde
as residências são sempre iguais.
•
Cidades divididas em três áreas: privadas, publica e sagrada.
•
Respeita o limite de crescimento.
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1. Templo inacabado de Zeus
5. Altar dos 12 heróis
9. Monumento aos heróis epônimos
13. Heliaia
17. Trajeto das panateneas
21. Propileos
25. Stoa de Atalo
2. Edifício inacabado
6. Stoa de Zeus
10. Tholos
14. Stoa sul
18. Pnyx
22. Atenea Promacos
3. Stoa pintada
7. Teseion
11. Strategeion
15. Fonte sudeste
19. Areópago
23. Erecteion
4. Stoa de Hermes
8. Bouleteyon
12. Fonte sudoeste
16. Mint
20. Atenea Nike
24. Partenon
Sociedade
• Eupátridas: os bem nascidos, camada aristocrática que detinha os
privilégios, constituída pelos grandes proprietários de terras;
• Georgóis: pequenos proprietários de terras em regiões pouco
férteis;
• Thetas: não possuíam terras. Eram trabalhadores assalariados;
• Demiurgos: artesãos e comerciantes concentrados no litoral;
• Metecos: estrangeiros que moravam em Atenas dedicando-se ao
comércio e ao artesanato. Não possuíam direitos políticos e nem
podiam comprar terras.
• Escravos: prisioneiros de guerra ou por dívidas;
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Infra-estruturas
Portos:
Pireo é o maior, e Falero, o mais velho.
Os grandes muros paralelas com seis quilómetros que liga o porto com a
cidade (Temístocles).
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Economia
A base da economia ateniense era o comércio. A produção agrícola ficava
a cargo dos pelos escravos.
A manutenção da escravidão na cidade foi fundamental tanto para o
desenvolvimento da economia, como para a consolidação da democracia,
possibilitando uma situação política mais equilibrada, na medida em que
as camadas populares tiveram algumas de suas reivindicações atendidas.
Ao preservar o trabalho escravo, a elite econômica tinha grande
disponibilidade de seu tempo para participar das Assembléias e das
demais atividades políticas.
Demogracia
O direito de cidadania foi ampliado. Passaram a ser considerados cidadãos
os filhos de pai ateniense. Clístenes criou a lei do ostracismo, que era a
condenação ao exílio de Atenas, por dez anos, às pessoas consideradas
perigosas pelo Estado.
A democracia ateniense atingiu se apogeu no século V a.C., com Péricles,
que governou 14 anos e promoveu Atenas tanto politicamente como
culturalmente.
O governo democrático de Atenas era constituído da seguinte forma:
• Bulé – assembléia encarregada da elaboração das leis.
• Eclésia – votava as leis e escolhia os estrategos, encarregados de
fazer executar as leis;
• Hiléia – tribunais de justiça.
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Conclusão
A cidade, no seu conjunto, forma um organismo artificial inserido num
ambiente natural, e ligado a este ambiente por uma relação delicada;
respeita as linhas gerais da paisagem natural, que em muitos pontos
significativos é deixada intacta, interpreta-a e integra-a com construções
arquitectónicas. A regularidade dos templos é quase sempre compensada
pela irregularidade dos arranjos envolventes, que depois se reduz na
desordem da paisagem natural. As ruas das cidades são traçadas de
maneira irregular, com excepção de algumas artérias de especial
significado, como o Dromos rectilíneo que liga a Ágora de Atenas ao
Dípilon (porta de entrada na muralha, a Norte).
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