colóquio a anamnese e a filosofia platónica

Memoria e
170
Prospectiva
COLÓQUIO A A N A M N E S E E A F I L O S O F I A PLATÓNICA
L A anamnese, ou teoria da reminiscência, é encarada pelos estudiosos do
platonismo de duas perspectivas complementares. Todos a aceitam como um
dos argumentos utilizados para defender a concepção de saber exposta nos
diálogos do 2 período (explicitamente no Ménon, Fédon, Fedro). Todavia, as
posições dividem-se a partir desta admissão consensual. Para uns trata-se de
uma tese filosófica forte, genuinamente platónica, susceptível de caracterizar
pelo menos algumas das concepções epistémicas desenvolvidas nos diálogos.
Para outros, não passa de uma noção colhida da tradição cultural Grega, marcada por uma forte carga mitopoétíca, de que o filósofo lança mão numa fase da
sua evolução para depois dela se descartar.
o
2. O que separa estas duas posições? O estatuto que conferirmos à anamnese
depende da resposta a duas perguntas: 1) há motivo para circunscrever a sua
vigência aos diálogos em que é explicitamente referida?; 2) são os contornos
mitopéticos com que se apresenta incompatíveis com o rigor de uma concepção
filosófica autêntica? Dependendo das respostas a estas duas interrogações, é
possível avançar uma terceira: no limite, poderá a anamnese ser encarada como
a concepção divisada por Platão para explicar todo o processo de aquisição do
saber?
3. Concentrado no estudo dos diálogos, o problema apresenta dimensões
consideráveis. Mas a questão não se limita ao âmbito da filosofia platónica.
Desenvolvimentos recentes no domínio da filosofia cognitiva vieram amplificar
o debate sobre o valor da anamnese e alargá-lo a outros domínios .
Poderá a anamnese vir a ser entendida como uma forma de explicar a aprendizagem e globalmente lodo o processo do conhecimento, constituindo-se como
um genuíno modelo epistémico? Haverá sentido em empreender uma pesquisa
sistemática da sua aplicação em diversas áreas da expressão humana, particularmente no campo da criação artística, nas situações que designamos como
«autoconhecimento» (entendido não como um «conhecimento do sujeito»; é
oportuna a associação do termo ao «Conhecer-te a ti mesmo» délfico)?
1
4. Todas estas questões constituem o núcleo de um projecto de investigação
pluridisciplinar, integrado no Centro de Estudos de Filosofia do Departamento
de Filosofia da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
Independentemente das adesões ao projecto (que se solicitam), está o Centro
a programar um Colóquio dedicado aos aspectos especificamente platónicos da
1
Jerry Fodor, The Language of Thought, New York, 1975; Zenon W. Pylyshin,
«MetaphoricaJ Imprecision and the «Top-Down» Research Stratcgy», Metaphor and
Thought, A. Ortony (ed.), Cambridge, 1979, 420-436; Hugh G. Pelrie, «Metaphor and
Learning», id., 438-461.
Desenvolvimentos ainda mais recentes, no domínio dos estudos de imunologia, poderão, ainda de forma vaga, vir a confirmar a pregnância da hipótese da anamnese.
Memória
e Prospectiva
171
questão (ver acima: 2.), que deverá ter lugar na Faculdade de Letras de Lisboa,
entre Fevereiro e Abril de 1996, e para o qual contamos com a participação dos
Professores Luc Brisson (Paris), Tomás Calvo (Madrid), Giovanni Casertano
(Nápoles), Shmuel Scolnicov (Israel).
Todos os pedidos de informações e sugestões sobre este Colóquio, bem como
sobre o Projecto de investigação, podem ser enviados, no nome do seu proponente, para a Redacção da Philosophica.
José Trindade Santos
DESCARTES,
COLÓQUIO I N T E R N A C I O N A L
LEIBNIZ E A MODERNIDADE
FILOSÓFICA
Faculdade de Letras de Lisboa: 27 a 29 de Novembro de 1996
O próximo ano de 1996 será marcado pela passagem dos quatrocentos anos
sobre o nascimento de R. Descartes e dos trezentos e cinquenta anos sobre o
nascimento de G. W. Lcibniz.
Tendo em conta a relevância dos dois pensadores e aproveitando a sua
proximidade histórica c filosófica, decidiu o Departamento de Filosofia da
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa organizar, sob o título de
Descartes, Leibniz e a Modernidade Filosófica, um Congresso Internacional em
que a obra de ambos será abordada por especialistas nacionais c estrangeiros.
As áreas temáticas do Congresso serão as seguintes: 1. Descartes e a sua
Filosofia; 2. Leibniz e a sua Filosofia; 3. Descartes, Leibniz e a Época Barroca;
4. O Pensamento Português em Descartes c Leibniz; 5. Descartes c Lcibniz em
Portugal; 6. Descartes c Lcibniz na Modernidade e Pós-Modernidadc.
A inscrição será de 5.000$00 (2.500$00 para estudantes) e deverá ser solicitada ao Departamento de Filosofia através da seguinte morada:
Colóquio Descartes, Leibniz c a Modernidade Filosófica
a/c Dr. Pedro M . S. Alves
Departamento de Filosofia
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa
1699 Lisboa Codex.