Meu nome é Ana Cecília, apelido Teco, recebi estes dois textos

Embriões
Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
Meu nome é Ana Cecília, apelido Teco, recebi estes dois textos sobre embriões e
bebês e gostaria de compartilhar com muitas pessoas pois achei excelentes.
Copiei na íntegra. VALE A PENA LER, pois temos que continuar insistindo, na
mídia e com as pessoas que nos rodeiam, sobre o valor da vida em qualquer
grau. Bom proveito e espero que seja útil para vocês que os lerão.
Teco
Prezados Ulisses, Dra. Luciana e demais participantes desse vivo grupo de
discussão sobre a Vida.
Enquanto professor de bioética, interessado nos temas discutidos, quero
participar da discussão à partir de uma reflexão que nasce das seguintes
perguntas fundamentais:
Qual é o valor do embrião humano? Qual é o seu estatuto, a sua identidade
humana? É ser humano ou é qualquer outra coisa? Se é um ser humano, tem um
valor de qualquer ser humano ou tem um valor menor?
No momento da fecundação, no momento em que o espermatozóide
entra no óvulo, se cria um patrimônio genético diferente daquele do pai e da mãe.
Nesse seu patrimônio genético o embrião contém toda a força de seu
desenvolvimento sucessivo.
Todos os caracteres corporais, a força para desenvolver as células que precisam
para seu desenvolvimento, o desígnio para deslocar essas células e construir os
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órgãos e o processo acontece sem descontinuidade; é contínuo do começo ao
fim.
Sem soluções de qualidade, quer dizer, sempre o mesmo sujeito, o mesmo
patrimônio genético individualizado. Daquele indivíduo, desde o começo, pode-se
conhecer o sexo, por exemplo.
Através desse conhecimento do embrião se sabe que, desde a concepção até o
nascimento, será sempre o mesmo sujeito.
Alguns argumentam que o embrião não é um ser humano, antes de 10 ou 15
dias, quando se ligaria ao útero da mãe. O embrião antes de ser implantado,
sendo que ainda não está sendo alimentado pela mãe, não é ainda certo que
possa prosseguir o seu desenvolvimento.
É claro que se nós temos uma criança recém nascida que não é
alimentada pela mãe, ela morre.
Mas não é a alimentação que produz a criança. Então não é a implantação que
faz do embrião um ser humano. A implantação
faz com que o embrião, que já é embrião, cresça e se desenvolva. Nos primeiros
dias o embrião se alimenta daquilo que encontra no óvulo que foi fecundado e
depois se implanta para ser alimentado pelo corpo da mulher, mas já está ativo,
já existe.
A construção de uma casa requer o envolvimento do arquiteto que faz o desenho,
do empreiteiro que administra a construção, dos pedreiros que executam a obra e
do material necessário. No embrião, essas diferentes funções (o desenho, a
coordenação, a construção e o material de construção) se encontram e se ativam
por dentro; ele é o arquiteto, o
empreiteiro, o pedreiro e o próprio material.
NÃO SE TRATA, ENTÃO, DE UM SIMPLES AMONTOADO DE CÉLULAS !
Outros dizem que até os 15 dias ainda não se formam os sinais daquilo que vai
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Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
ser o cérebro. Até que não existam os fios neurológicos ainda não existe cérebro.
Mas sabemos que o cérebro se desenvolve porque o embrião o faz desenvolver.
O cérebro do feto não vai se desenvolver por ação da mãe, mas se desenvolve
através dos genes que estão dentro do embrião desde o primeiro momento da
fecundação.
Outros, ainda, dizem que também o embrião quando for implantado pode se
dividir em dois, então se um ainda pode se dividir em dois, ainda não temos
certeza da sua identidade. Mas quando acontecem os gêmeos, a geminação do
embrião não destrói o primeiro embrião, mas separando-se algumas células estas
se tornam um outro embrião. O primeiro embrião continua o mesmo e o segundo
embrião continua a se desenvolver. Então temos o dobro das razões para
defendê-los porque são dois embriões.
Essas razões são razões instrumentais !
Desde a fecundação o embrião é um ser humano e tem que ser
respeitado como ser humano. A personalidade psicológica e social, a gente cria
depois do nascimento, na adolescência, mas a dignidade de pessoa é quando
começa a vida do ser humano.
Como recentemente, passando pelo Brasil, lembrou-nos Elio Sgreccia:
"lutamos contra a discriminação entre brancos e negros, lutamos e estamos
lutando conta a discriminação entre pobres e ricos, essas são formas de
discriminação que poderíamos descrever como formas de discriminação
horizontais. Não podemos permitir que se coloque a discriminação vertical dentro
do próprio ser humano. Cada um de nós pode dizer "eu tenho o mesmo valor
desde o primeiro dia até hoje" e se
alguém tivesse feito uma ação de eliminação, depois do primeiro momento da
fecundação, aquele embrião não estaria aqui hoje a discutir a identidade do
embrião ".
DALTON RAMOS
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Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
Dr. Dalton Luiz de Paula Ramos
Professor Associado - Universidade de São Paulo - Brasil
Av. Prof. Lineu Prestes 2227 - Cidade Universitária
CEP 05508-900 Tel.: 011 3091.7891 Fax.:011 3091.7874
Amigos, vejam que belo texto do Professor Dalton Luís de Paula Ramos, de
Bioética, da USP.
ALGUNS ESCLARECIMENTOS SOBRE OS FETOS ANENCÉFALOS:
PARA NÃO TRANSFORMAR O DRAMÁTICO EM TRÁGICO.
A discussão que acontece hoje no Brasil a respeito da decisão do ministro do
STF sobre os fetos anencéfalos suscitou amplo debate. Das indagações que me
chegaram pela internet apresento algumas breves reflexões, sem pretender
esgotar tão complexa questão, basicamente sobre dois questionamentos a mim
apresentados:
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Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
1º questionamento:
Os fetos com diagnóstico de anencefalia já não estão mortos ?
Não, não estão mortos !.
Os quadros de anencefalia podem variar em grau. Alguns apresentam maior
comprometimento de estruturas neurológicas, outros menos. Não se deve pensar
que essa malformação tenha uma única característica ou seja rigorosamente
definível.
Entre os recém-nascidos anencéfalos nascem vivos 2 de cada 3 casos. Destes
nascidos vivos cerca de 98% morrem ainda na primeira semana. Cerca de 1%
sobrevive até 3 meses; existem relatos na literatura científica de crianças que
sobreviveram até um ano sem o auxilio de respiração artificial.
O próprio diagnóstico da "morte cerebral" – método empregado em outras
circunstâncias para o diagnóstico da morte para, por exemplo, se autorizar à
remoção de órgãos para transplantes – apresenta grandes dificuldades técnicas,
devido ao conhecimento ainda imperfeito da neurofisiologia neonatal.
O Comitê Nacional de Bioética italiano, manifestando-se a respeito da avaliação
das capacidades do recém-nascido anencéfalo, admite que "a
neuroplastividade do tronco poderia ser suficiente para garantir ao
anencefálico, pelo menos nas formas menos graves, uma certa primitiva
possibilidade de consciência. Deveria, portanto, ser rejeitado o argumento
que o anencéfalo enquanto privado dos hemisférios cerebrais não está em
condições, por definição, de ter consciência e provar sofrimentos
."
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Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
2º questionamento:
E o sofrimento dos pais ? Não é mais lógico se interromper esta gestação,
uma vez que mesmo a gestação chegando ao final a sobrevida dessas
crianças será breve? Dessa forma não se abreviaria o sofrimento dos pais ?
O diagnóstico, por exames sorológicos e ultra-sonografia, muitas vezes é feito
antes da vigésima semana de gestação. Ainda segundo o Comitê italiano, apesar
de uma expectativa de vida reduzida não é sempre possível, no caso dos
anencéfalos, definir a iminência do óbito e a duração da vida pode ser
influenciada em muito pelos tratamentos intensivos.
Trata-se de uma situação que se reveste de grande dramaticidade, tal qual as de
tantas outras situações clínicas, como por exemplo, a dos chamados "pacientes
terminais", onde a probabilidade de morte é grande.
Essa dramaticidade exige de todos uma atenção especial para com aos pais que
necessitam de amparo não só em aspectos psicológico, mas também espiritual. É
uma situação que tem de ser enfrentada, como tantas outras igualmente
dramáticas. Temos que ser realistas e admitir que é uma situação complexa que
vai exigir um esforço de caridade não só das pessoas mais diretamente
envolvidas, como os pais, mas também exige um esforço de todos os que estão
entorno dessas pessoas, da comunidade que os cerca.
Enfrentar a dramaticidade dessa questão é que é, para muitos, difícil e
trabalhoso. Aqueles pais infortunados, vítimas da situação, muitas vezes se verão
sozinhos, debilitados pelo sofrimento, pois o sofrimento vivido na solidão, debilita
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a pessoa e ela assim, de boa índole, pode se deixar levar por supostas soluções
imediatas, sem se dar conta das suas implicações.
Nesse sentido algumas pessoas propõem a "interrupção da gravidez", jogo
semântico que oculta o que realmente se está propondo: o aborto provocado.
Assim, na busca de uma solução para o sofrimento, para a dramaticidade
inerente a situação tratada, o aborto apresenta-se como uma "solução" trágica.
Não se pode tentar resolver o que é dramático com o trágico ! No dramático
existe a possibilidade de uma positividade, no trágico só a destruição.
E porque que o aborto é uma tragédia ? Mas o que é e como é feito o aborto ?
Quais as suas conseqüências para os envolvidos ? Sem se enfrentar essas
questões, não se está enfrentando a situação de forma séria e honesta.
Muito sinteticamente essa "interrupção da gravidez", esse aborto, se realiza de
duas formas.
Numa delas se mata o feto ainda dentro do útero da mãe, por meio da injeção de
substâncias químicas diretamente no feto. Pessoalmente já presenciei relato de
médicos que usam dessa técnica. Injetam uma droga (usualmente cloreto de
potássio); ocorre a parada do coração do feto (morte). O cloreto de potássio é a
droga utilizada nas execuções de criminosos condenados à pena de morte nos
EUA; causa tanto sofrimento que, nessas execuções de criminosos condenados,
injetam primeiro fortíssimos analgésicos.
Primeira vítima: a criança; segunda vítima, a mãe que, agora, deverá se submeter
a "curetagem", às vezes tendo que aguardar horas para que se realize esse
segundo procedimento, pois na clínica onde se fez a injeção letal não se faz a
curetagem, esta ocorrendo em hospitais públicos ou pronto-socorro.
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Numa segunda forma de promover o aborto, o processo do parto é provocado,
por meios mecânicos ou químicos. E aí a criança nasce; só que está viva. Devido
a prematuridade do parto em relação à idade gestacional ou devido a limitações
orgânicas decorrentes de anomalias (como pode ser o caso de anencéfalos),
como qualquer criança, esta precisa de suporte para continuar viva: precisa
receber nutrientes, ser acomodada em um ambiente adequado, etc. Resta, então,
que morra sozinha, o que pode acontecer em alguns minutos ou em algumas
horas, dias...
E ainda, num e noutro caso, não podemos esquecer também das seqüelas a
médio e longo prazo. Muitos são, nesse sentido, os testemunhos dolorosos de
mães, pais, avôs e avós, profissionais da saúde. Só que esses testemunhos não
chegam na mídia onde só se divulgam declarações de pessoas "independentes"
e "resolvidas na vida".
Não podemos ser ingênuos. Alguns investem em se criar uma mentalidade que
torne aceitável, natural ou normal tais situações de aborto. E a questão dos fetos
anencéfalos é apenas o trampolim para tanto.
O aborto é isso. Não existe aborto limpo. O aborto é, na sua essência e nas suas
conseqüências, hediondo pois só destrói.
Insisto: Não se pode tentar resolver o que é dramático com o trágico !
O que é dramático, em uma perspectiva cristã onde se retoma o sentido da vida
humana e da própria maternidade/paternidade, provoca, potencialmente, a
possibilidade de que o belo e o próprio sentido do sofrimento possam emergir.
Muitos são os testemunhos, não só entre pais de anencéfalos mas
principalmente entre tantos que conviveram com pacientes desenganados pela
medicina ou com filhos com deficiências, de que é possível se viver uma
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positividade mesmo dentro da situação de sofrimento. Tudo isso, é claro, exige
um caminho de vida, na comunidade de Igreja, e a Graça. Uma companhia de
verdadeiros amigos com quem, muitas vezes com muita fadiga, compartilha-se o
sofrimento e se alcança um sentido para a realidade, o sentido de positividade de
cada acontecimento.
Em recente troca de correspondência a esse respeito com meu prezado mestre,
o médico Daniel Serrão, Professor Catedrático da Universidade do Porto –
Portugal - e também Membro da Pontifícia Academia pela Vida, destacávamos a
ênfase que devemos dar no apoio aos pais na difícil situação de terem um
diagnóstico de anencefalia para que agüentem o desgosto e não descarreguem
sobre o infeliz e inocente filho a frustração de não terem o sonhado filho perfeito.
Segundo Serrão, "
NA MINHA EXPERIÊNCIA, QUANDO HÁ O ACOMPANHAMENTO ADEQUADO
A MÃE, PRINCIPALMENTE, VAI DESENVOLVER DURANTE
A GRAVIDEZ E DEPOIS DO PARTO, SENTIMENTOS DE PROFUNDO AFETO
POR AQUELE
FILHO INFELIZ E DEPOIS DA SUA MORTE FAZ UM LUTO MAIS
SERENO."..."ABORTAR É A
PIOR DAS SOLUÇÕES MAS O ACOMPANHAMENTO HUMANO E
PSICOLÓGICO É
ABSOLUTAMENTE NECESSÁRIO PARA QUE SE GERE A ACEITAÇÃO DO
SOFRIMENTO."
São Paulo, 01 de agosto de 2004
Dr. Dalton Luiz de Paula Ramos
Professor Associado de Bioética da Universidade de São
Paulo
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Escrito por Ana Cecília de Campos Sampaio
Membro Correspondente da Pontifícia Academia para a
Vida – Vaticano
Membro do Núcleo Técnico Interdisciplinar de Bioética
da UNIFESP/EPM
Coordenador do Projeto Ciências da Vida do Núcleo Fé
e Cultura da PUCSP
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