Atividade 3

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O epigrama na antiga Roma / Isabella Tardin Cardoso
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Caro Aluno:
Esta atividade pós-exibição é a terceira, de um conjunto de
propostas, que têm por base o segundo episódio do programa de
áudio Frases Célebres. As atividades pós-exibição são compostas por
textos e softwares que retomam os programas e encaminham
sugestões de exercícios a serem realizados por você. Recomendamos
que elas sejam feitas após a audição do programa em sala de aula.
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O epigrama na antiga Roma / Isabella Tardin Cardoso
Atividade O epigrama na antiga Roma
Episódio Epigramas na Antiguidade
Programa
Frases
Célebres
Texto 3
O epigrama em Roma antiga
O contato entre Grécia e Roma, intensificado durante o período das Guerras Púnicas (as
guerras contra Cartago em 264 – 146 a.C.), estimulou, entre outros fatores, a produção de
poesia em latim, que se baseou numa “imitação” da poesia grega. Esta “imitação” se mostra,
porém, criativa e marcada pela vontade (que os romanos muitas vezes chegam a expressar)
de superar seus modelos.
No caso do epigrama, vimos que na Grécia a passagem da inscrição para a poesia desvinculada
do suporte material demorou quase quatro séculos. Mas o contato dos romanos com o
epigrama helenístico (inscrito ou não) proporcionou o rápido surgimento de epigramas latinos
de ambas as formas.
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O epigrama na antiga Roma / Isabella Tardin Cardoso
Em Roma antiga, os primeiros epigramas de que se tem notícia provêm do final do séc. III a.C.
e início do séc. II a.C. Entre eles estão inscrições em verso em homenagem a personalidades
da aristocracia romana, como os poemas dedicados à importante família dos Cipiões.
Os poemas apresentam características tanto da poesia helenística (que foi adaptada para a
língua e a métrica latinas da época), quanto de rituais fúnebres romanos.
Os primeiros epigramas em Roma (inscritos ou não) são, pois, celebrativos. Com o tempo,
passam a homenagear não somente a aristocracia, mas também poetas e pessoas de outras
classes sociais.
Depois disso, entre os séculos II e I a.C., passam a ser moda entre a elite romana os epigramas
amorosos (e mesmo eróticos), que tinham entre seus autores também alguns políticos.
Na fase final da República os variados epigramas de Catulo representam uma inovação
(Atividades 4 e 5). Este e, mais tarde, Marcial (Atividade 6), que viveu já em pleno Império
Romano, serão os principais representantes do gênero poético epigramático em Roma antiga,
influenciando a literatura posterior até os dias de hoje.
Em relação ao que se compôs, pouco restou da vasta produção epigramática romana. Dentre
as obras remanescentes, destacam-se, ainda, os picantes epigramas da Priapeia (dedicada ao
deus Priapo), bem como variados poemas reunidos na chamada Antologia Latina.
Além disso, tal como aconteceu com o epigrama grego, mesmo após o surgimento do
epigrama não inscrito, continua a inscrição de versos em latim em túmulos e monumentos.
Inscrições em verso encontradas pelo extenso território de Roma antiga – da Britânia até a
África, da Hispânia até a Ásia Menor – foram, no século XIX, coletadas nos Poemas epigráficos
latinos (Carmina Epigrafica Latina).
Autores:
Isabella Tardin Cardoso (Coordenadora)
Robson Tadeu Cesila
Lilian Nunes da Costa
Carol Martins da Rocha
Mariana Musa de Paula e Silva
Exercício 1
Epitáfio a Lúcio Cipião: compreensão de texto de inscrição
Abaixo transcrevemos uma tradução do epigrama inscrito num dos monumentos à família
dos Cipiões.
Epitáfio a Lúcio Cipião, filho de Lúcio Cipião Barbado
Este homem, Lúcio Cipião,
como a maioria em Roma concorda,
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O epigrama na antiga Roma / Isabella Tardin Cardoso
foi o único excelente entre os bons varões. Filho do Barbado,
foi cônsul, censor, edil entre vós.
Ele capturou a Córsega, e também a cidade de Aléria,
e consagrou, como devido, um templo às Tempestades.
(CIL I2 9. Tradução de Isabella Tardin Cardoso)
Se você tiver curiosidade de ler, o texto inscrito (numa forma bem antiga da língua
latina) é:
Eulogium Sciponum (CIL I2 9)
Honc oino ploirume cosentiont R[omanae
Duonoro optumo fuise uiro,
Luciom Scipione. Filios Barbati
Consol censor aidilis hec fuit a[pud uos.
Hec cepit Corsica Aleriaque urbe,
dedet Tempestatebus aide mereto[d.
Responda, indicando passagens do texto traduzido que justifiquem sua resposta.
a. Que características se elogiam em Lúcio Cipião?
b. Sobre o modo como as características do homenageado são apresentadas: isso se
dá de forma sucinta, objetiva (citando-se fatos, por exemplo) ou por meio de
muitos adjetivos?
c.
Comparado aos epigramas fúnebres vistos na Atividade II, você diria que este
teria um caráter mais público ou privado?
Exercício 2
Pesquisa: coletânea e compreensão de texto de inscrições em sua cidade.
Você já reparou nas inscrições de sua cidade? Visite cemitérios, igrejas, praças, locais
públicos, documente (fotografando ou copiando) as inscrições dos monumentos e
responda às seguintes questões:
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O epigrama na antiga Roma / Isabella Tardin Cardoso
a. Que pessoas ou instituições são homenageadas por meio de inscrições?
b. Que qualidades ou feitos são elogiados nas inscrições?
c.
Como se elogia? A inscrição é breve ou mais longa; é em prosa ou verso?
d. Há algum epigrama entre as inscrições que você encontrou?
PARA SABER MAIS
O seguinte livro apresenta várias inscrições antigas e de forma bastante acessível aos
interessados:
FUNARI, P. P. Antiguidade Clássica. A história e a cultura a partir dos documentos.
Campinas: Editora da Unicamp, 2002.
BIBLIOGRAFIA
ALBRECHT, M. von. A History of Roman Literature. Vol. I. Leiden/New York/Köln: Brill,
1997.
CONTE, G. B. Latin Literature – a History. Baltimore, London: The John Hopkins
University Press, 1994.
CONTE, G. B. The Rhetoric of Imitation. Ithaca: Cornell U. P., 1996.
COURTNEY, J. A. Musa lapidaria: A Selection of Latin Verse Inscriptions. Atlanta:
Scholars Pr., 1995.
FUNARI, P. P. Antiguidade Clássica. A história e a cultura a partir dos documentos.
Campinas: Editora da Unicamp, 2002.
MORELLI, A. M. L´Epigramma Latino Prima di Catulo. Cassino: Universitá di Studi di
Cassino, 2000.
OLIVA NETO, J. A. Falo no jardim – Priapéia Grega, Priapéia Latina. Cotia/Campinas:
Ateliê Editorial/Editora da Unicamp, 2006.
TOLKHIEN, J. “Die Inschriftliche Poesie der Römer”. Neue Jahrhundert für das Klassische
Altertum, 4 Jg., 1901, S. 161-184.
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