Livro: Plenitude

Livro: Plenitude
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“Considerando a problemática humana, existente
no próprio indivíduo – o desconhecimento de si
mesmo – e tendo em vista os urgentes fatores
que desencadeiam o sofrimento, arrastando
multidões à sandice, ao desalento, à alucinação,
às fugas inglórias pelo suicídio e pelos vícios,
resolvemos aprofundar estudos em torno dele...”
Dic. Michaelis: sandice = falta de senso
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“Analisamos alguns dos seus aspectos,
conforme a visão budista e a cristã, e
propomos a solução espírita, em razão da
atualidade dos postulados que constituem a
Revelação do Consolador, convidando o
homem ao autodescobrimento, à vivência
evangélica, ao comportamento lúcido advindo
do estudo e da ação iluminativa na trilha da
caridade fraternal.”
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 Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso;
 Nascido, 6 de julho de 1935;
 Tenzin Gyatso é monge e geshe (doutor) em filosofia budista, recebeu o Nobel da Paz e foi
agraciado com mais de 100 títulos honoris causa;
 Como 14º Dalai Lama, é líder e mentor do povo tibetano. Considerado por muitos uma das
vozes mais lúcidas e comprometidas com a paz, procura estabelecer o diálogo e difundir a
necessidade da compaixão no cenário mundial contemporâneo.
 O Dalai Lama é também o líder oficial do governo tibetano em exílio, ou Administração Central
Tibetana.
 Dalai Lama é o título de uma linhagem de líderes religiosos da escola Gelug do budismo
tibetano, tratando-se de um monge e lama, reconhecido por todas as escolas do budismo
tibetano.
 O atual Dalai Lama é muitas vezes chamado de "Sua Santidade" por ocidentais, embora este
pronome de tratamento não exista no tibetano, não se tratando de uma tradução. Tibetanos
podem referir-se a ele através de epítetos tais como Gyawa Rinpoche que significa "grande
protetor", ou Yeshe Norbu, a "grande jóia".
Epíteto =1) cognome;
2) é um substantivo, adjetivo ou expressão que se associa a um nome para qualificá-lo.
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Lama - título dado, no budismo tibetano, a um
professor de darma (darma é a base das
filosofias, crenças e práticas que se originaram
na Índia). O nome é similar ao termo sânscrito
guru, e pode ser usado como um honorífico,
dado a um monge ou praticantes (nas escolas
Nyingma,
Kagyu
e
Sakya)
que
tenham
conhecimentos tântricos (~práticas que tem por
objetivo o desenvolvimento integral do ser
humano nos seus aspectos físico, mental e
espiritual) avançados, para indicar um nível
elevado de realização espiritual, e de autoridade
para ensinar seus conhecimentos.
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 Sidarta Gautama (em sânscrito सिद्धार्थ गौतम, transl. Siddhārtha Gautama, em páli Siddhāttha
Gotama), popularmente dito e escrito simplesmente Buda;
 Nasceu na Índia, há cerca de 2.500 anos;
 Era, originalmente, uma pessoa comum;
 Nasceu numa família real, era casado e tinha um filho;
 Mais tarde entrou em contato com a natureza sofredora e insatisfatória da vida, através de
encontros inesperados com pessoas atormentadas por doenças, velhice e morte;
 Profundamente perturbado com o que via, o príncipe acabou deixando o palácio e renunciando
ao conforto e à proteção principesca;
 Inicialmente, adotou o estilo de vida austero de um asceta, ingressando num caminho
espiritual que envolvia grandes penitências físicas;
 Depois, descobriu que o verdadeiro caminho para se libertar do sofrimento
fica no meio termo;
 Finalmente, sua busca espiritual determinada, resultou no pleno despertar,
ou iluminação: a Condição de Buda.
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1. verdade do sofrimento;
2. verdade da origem do sofrimento;
3. verdade da cessação do sofrimento;
4. verdade do caminho que leva a cessação do
sofrimento.
 Esse ensinamento estabelece o traçado de todo
corpo do pensamento e da prática budistas.
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A
doutrina das Quatro Nobres
estabelece o princípio da Causalidade.
Verdades
Todo o pensamento e a prática budistas podem
ser condensados nos dois princípios seguintes:
(1) Adotar uma visão de mundo que perceba a
natureza interdependente dos fenômenos, isto
é, a natureza dependentemente originada de
todas as coisas e eventos;
(2) baseando-se nisso, adotar um estilo de vida
não violento e não prejudicial.
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Budismo
conduta da não violência com base
em duas premissas:
1) como seres sencientes, nenhum de nós quer
sofrer;
2) o sofrimento se origina de causas e
condições.
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“..., os ensinamentos budistas afirmam que a causa
fundamental de nossa dor, e de nosso sofrimento,
está em nosso próprio estado mental, ignorante e
indisciplinado. Portanto, se não desejamos o
sofrimento, o caminho lógico a trilhar é nos abster de
ações destrutivas que conduzem, naturalmente, a
experiências de dor e sofrimento.
Dor e sofrimento não existem por si sós; surgem como
consequências que o princípio da Originação
Dependente desempenha um papel crucial. Em
essência, o princípio da Originação Dependente
estabelece que um efeito depende de uma causa.
Assim, se você não quer o resultado, deve-se
esforçar para pôr fim à sua causa.”
Grifos nossos
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1. Os fariseus, tendo sabido que ele tapara a boca dos
saduceus, reuniram-se; e um deles, que era doutor da lei,
para o tentar, propôs-lhe esta questão: - “Mestre, qual o
mandamento maior da lei?” - Jesus respondeu: “Amarás o
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma
e de todo o teu espírito; este o maior e o primeiro
mandamento. E aqui tendes o segundo, semelhante a
esse: Amarás o teu próximo, como a ti mesmo. - Toda a
lei e os profetas se acham contidos nesses dois
mandamentos.” (S. MATEUS, cap. XXII, vv. 34 a 40.)
2. Fazei aos homens tudo o que queirais que eles vos façam,
pois é nisto que consistem a lei e os profetas. (Idem, cap.
VII, v. 12.)
Tratai todos os homens como quereríeis que eles vos
tratassem. (S. LUCAS, cap. VI, v. 31.)
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