Budismo: uma religião sem Deus O budismo é uma das religiões que não reconhece a idé idéia de Deus, mas suas prá práticas carregam uma profunda espiritualidade. A doutrina budista ultrapassa o campo da filosofia e da ciência, porque ela afirma que somente atravé através da percepç percepção direta e do auto conhecimento o ser humano pode alcanç alcançar a natureza original inerente a todos os seres sensí sensíveis, que os budistas dizem a Natureza do Buda. Ser humano – foco principal O budista não se preocupa em saber de onde vem esse mundo, no qual vive e sofre; toma-o como um fato e todo o seu esforço é para libertar-se dele. O único instrumento com o qual pode contar é si próprio, pois não tem nenhum deus a agradecer, nos momentos de crise nenhum deus é invocado para ajudá-lo. Tudo gira ao redor de si mesmo. 1 Objetivos Apresentar o contexto histórico se deu a origem do budismo. Apresentar a figura do fundador Elaborar a doutrina do Budismo Difusão do budismo nos últimos anos Contribuição do budismo ao Brasil Contexto histórico Entre os anos 800 – 500 a.C. o hinduismo se encontrava no auge em seu sistema religioso com seus complexos ritos. També Também nesse perí período desenvolveudesenvolveuse uma estrutura social que levou uma eventual dominaç dominação da classe sacerdotal conhecida como brâmanes. A religião vé védica que era centrada nos quatro Vedas estava sob controle desta classe que dava mais importância aos rituais. Então surgiu uma reaç reação muito forte por parte dos não conformistas, que levou a queda dos brâmanes e eventual transferência do poder a classe guerreira. 2 Contexto histórico Surgiram diversos movimentos religiosos, os lí líderes espirituais tentaram achar as respostas para questões de vida dentro de si mesmos e não mais nos rituais. A existentes divindades começ começaram a perder seu lugar no universo ritualí ritualístico em vez disso o individuo emergiu como centro da consciência, conhecimento. O enfraquecimento do poder dos brâmanes à classe guerreira (kshatriyas) kshatriyas) e Buda pertencendo a essa classe percebe a manipulaç manipulação por parte da classe sacerdotal hindu e inicia uma revoluç revolução religiosa que daria pouco espaç espaço aos rituais, assim evitando os mediadores da salvaç salvação. Precisamente ele criticou o sistema das castas, rituais oficiado pelos sacerdotes, por fim a propriamente existência das divindades Breve historia do Buda Fundador: Sidhartha Gautama (560-480) Pais: Sudhodhana e Maya Devi Nascimento em Jardim Lumbini Filho mais desejado pelos pais, portanto, o nome Sidha Artha – aquele que cumpriu todos os desejos. 3 Elementos lendários Um dos elementos incorporado desta natureza é que logo apó após seu nascimento, Sidhartha, Sidhartha, o prí príncipe, foi encontrado caminhando sete passos, imprimindo sete marcas de ló lótus no chão e neste ínterim, com uma das mãos erguidas para o cé céu e outra para a terra, proclamando: “Eu venho do Paraí Paraíso de Tusita. Tusita. Este é meu último renascer no Mundo dos homens. Estou vindo a este mundo para tornartornar-me Buda pelo bem da humanidade. Irei elucidar a todos sobre ambos, os segredos do Universo e as verdades da vida. Será Será minha missão redimir e libertar todos os seres vivos” vivos” (YUN, p. 5). Histórico Encontro de 36 marcas no corpo, portanto consulta com os monges Um dos monges, Asita disse: “Ele tornar-se-á um grande imperador, o chakravartin o movedor de roda governando o mundo se mantiver-se leigo; ou alcançará a iluminação e tornar-se-á Buda se for ordenado monge sanyasin, ou o renunciante” (YUN, p.2). 4 Formação Para assegurá assegurá-lo como prí príncipe, o rei comprou uma fazenda onde construiu três palá palácios: para inverno, verão e outono, oferecendooferecendo-lhe todo o luxo e beleza da vida. Formaç Formação: Aos doze anos, ele podia compreender na totalidade, o chamado Pancha Vidya, Vidya, as cinco ciências ou estudos da Índia antiga; e o no campo religioso o domí domínio no conhecimento dos Quatro Vedas ou Dogmas. Alé Além disso, especializouespecializou-se també também na ciência bélica e nas tá táticas militares, Vida Familiar Casou-se aos 19 anos de idade com sua prima Yashodhara e teve um filho chamado Rahula. Relato da pomba com seu primo Devadatta Paixão pela moça da aldeia Casamento com a prima yashodara e o filho Rahula. Tudo parecia tranqüilo com sua família 5 Quatro imagens do sofrimento Encontro com a doença Encontro com a velhice Encontro com a morte Na segunda visita Encontro com o monge asceta com o rosto sereno. Nele encontra a possibilidade de saída do sofrimento. BUDISMO Fundador: Sidhartha Gautama (560 – 480) 6 Árvore da Iluminação 7 Grupo de Tailândia Poltrona de Buda 8 Lago da Tentação Casa da oração 9 Altar do Buda Roda do Budismo A roda da vida é uma representação do samsara (literalmente: perambular perpétuo ou ciclo de renascimentos), e descreve o processo auto perpetuador de delusão e sofrimento: a causa de todo mal e seus efeitos, espelhados nos fenômenos terrenos exatamente tais quais estão sendo experimentados por cada homem desde o berço até o túmulo. 10 Roda da vida do Budismo Quatro Nobres Verdades Existência do sofrimento Sua origem e sua causa A cessação do sofrimento O caminho que leva à cessação do sofrimento 11 Origem da Roda A origem da roda está está vinculada ao quatro verdades nobre principalmente as primeiras duas: o origem do sofrimento e causa do sofrimento. Porco – galo – cobra Esses animais colocam o ser humano em mesmo lugar – conhecido como samsara. samsara. Quando o discí discípulo, tendo passado pelos estagios de moralidade e concentraç concentração, alcanç alcança o conhecimento da destruirão dos influxos cârmicos e acaba conhecendo a dor, sua causa, sua cessaç cessação, e o Caminho que conduz a cessaç cessação. Relação com a psicologia Corpo – comida Mente – pensamentos Pensamentos – sensações Sensações – sentidos Sentidos – objetos externos Duas mentes – mente consciente e mente inconsciente. Universo externo é criado a partir do universo interno. Relação com a barata. 12 Três aspectos do budismo Observar – a si próprio, natureza e outros. Meditar – as reações das nossas fixações. Agir – fazer o teste. Teste começa com você mesmo. Difusão do budismo Mais difundido a budismo tibetano. Dalai Lama com seus inúmeros livros faz a diferença. Uma aproximação de vida com passividade que atrai muitas pessoas. No Brasil existem diversos templos que estão passando o conteúdo budista com tranqüilidade. 13