1 H12 T A 03/03/2010 Esta prova contém 5 questões. INSTRUÇÕES

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1
H12
Esta prova contém
T
5
A
03/03/2010
questões.
INSTRUÇÕES:
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Enunciados e questão V/F: páginas internas. Respostas dissertativas: páginas externas.
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Boa prova!
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01) “Não há, praticamente, exemplo histórico tão surpreendente: o Asteca nasce, vive e morre
para a guerra. Esta é, para ele, uma verdadeira necessidade fisiológica. Em todo o império
praticam a guerra como o primeiro esporte nacional...
Os Astecas viveram totalmente a guerra, de maneira permanente. O exercício da religião e o
ofício das armas constituíam, muitas vezes, uma só coisa e os predispunham a esse
comportamento belicoso, justificado pela missão que tinham de executá-lo em nome de seu deus
Huitzilopochtli...
A fé dos Astecas lhes conferia uma coragem singular. Ensinavam-lhes o combate quotidiano do
sol para vencer as trevas invasoras e sua vitória de todos os dias. O astro resplandecente, o
deus-sol, se impunha como exemplo. Era o combatente modelo. Suas criaturas se atribuíam o
heróico dever de imitá-lo.
Os guerreiros iam ao combate absolutamente sem temor, pois acreditavam firmemente que
aquele que morria sobre o altar do sacrifício ou sobre o campo de batalha ia automaticamente
ao paraíso, a leste do sol. Sua recompensa divina era acompanhá-lo de seu levantar até a glória
do seu zênite, fazer-lhe escolta. Havia, pois, para os Astecas, vantagem em saber morrer no
combate.”
MARCILLY, Jean. A guerra. In: A civilização dos Astecas. Rio de Janeiro: Editions Ferni, 1975 (Grandes civilizações desaparecidas). p.121-27.
Utilizando e citando elementos do texto, responda: [2,0 pontos]
Qual a importância da guerra para os Astecas e a inspiração que os movia para os conflitos?
02) “A história do povoamento das Américas esteve envolta por um emaranhado de hipóteses e
teorias cunhadas por estudiosos de todo o mundo desde meados do século XIX... No entanto, em
meio a essa teia complexa e mutante, um consenso unia a comunidade científica internacional.
No final de 2006 essa tese foi abalada. Uma peça inesperada desse quebra-cabeça arqueológico
lançou novas luzes sobre a ocupação das Américas.”
MELLO, Raphaella de Campos. 58 mil anos de presença humana. Revista História Viva, São Paulo, n.41, mar. 2007. p.86.
Em que consiste a Teoria do Estreito de Bering? Quais os resultados das pesquisas da arqueóloga
brasileira Niède Guidon em 2006? Como os vestígios achados em Pedra Furada questionaram a teoria
mais tradicional sobre a ocupação humana da América. [2 pontos]
03) “Os deuses, conforme acreditavam os Astecas, reuniam os ossos dos homens mortos,
moíam-nos e misturavam-nos com seu próprio sangue divino para fazer nascer novas criaturas.
O homem era, portanto, a essência divina, uma vez que o sangue dos deuses corria em suas
veias.
Fatalmente é necessário, um dia, pagar sua dívida, a ‘dívida do sangue’, para permitir ao
mundo permanecer em equilíbrio, oferecendo aos deuses um pouco desse sangue para que o
homem viva.
O Asteca era conhecido como o grão de milho semeado pelo deus. Se o deus tem fome, não é
justo que se alimente de sua criatura? Do homem que ele deixou nascer e crescer? Além disso,
os sacerdotes asseguram que a missão sagrada de nutrir o sol foi confiada ao ‘povo eleito’...
O argumento dos Astecas é o seguinte: ‘E se o sol não encontrasse mais forças para voltar pela
manhã, que aconteceria à humanidade, mergulhada nas frias trevas?’
Eles respondem a isso alimentando o sol da única seiva da qual possa se nutrir, da
quintessência do homem: seu coração e seu sangue.
Se não o fizessem, fatalmente a era presente seria aniquilada, assim como foram as quatro
precedentes, com um perigo maior ainda.”
MARCILLY, Jean. Os deuses. In: A civilização dos Astecas. Rio de Janeiro: Editions Ferni, 1975 (Grandes civilizações desaparecidas). p.96-7.
Quais as funções dos sacrifícios humanos para a civilização Asteca? Prepare sua resposta
utilizando e citando elementos do fragmento. [2,0 pontos]
04) “A diversidade de tarefas abrangidas pela mita pré-hispânica era muito grande. Temos um
relato, até agora único, datado de 1549, que afirma ter relacionado as tarefas que um único
grupo étnico, relativamente pequeno, devia a Cuzco. Esse registro foi feito apenas sete anos
depois que os chupaychos [tribo submetida pelos Incas] do vale de Huallaga [atual Peru] foram
colocados sob o domínio europeu...
Que as rendas do Estado consistiam esmagadoramente de prestações em energia, de tempo
gasto em benefício do Estado num grande número de empreendimentos, revela-se claramente no
quipo de chupaychos.”
MURRA, John. As sociedades andinas anteriores a 1532. In: BETHELL, Leslie. História da América Latina: América Latina Colonial, vol.I (trad.
Maria Clara Cescato). 2.ed.2.reimpr. São Paulo: Edusp; Brasília: Funag, 2008. p.90 e 93
O texto do pesquisador John Murra trata da mita, através da descrição de um grupo indígena
dominado pelos Incas. Elabore uma definição de mita. [2 pontos]
05) Analise as afirmações seguintes sobre a sociedade Asteca e assinale verdadeiro (V) ou falso
(F). Acertos: 0,4 [Total: 2 pontos].
(
) A camada social que exercia maior poder entre os Astecas possuía laços consanguíneos, sendo
provavelmente originários dos dominadores iniciais de Tenochtitlán e denominavam-se huey
tlatoani.
(
) A guerra era a grande fonte de escravos para os Astecas, que utilizavam-nos como fonte
prioritária para os sacrifícios direcionados a seus deuses.
(
) Tlazo pipiltin era a denominação dos indivíduos mexicas escravizados por dívida.
(
) Tlazo pipiltin e pipiltin faziam parte da nobreza Asteca. Os primeiros ligavam-se por meio de
laços familiares e os últimos realizavam as funções inferiores nos campos da administração,
religião, comércio e do exército.
(
) Camponeses e artesãos formavam a camada social dos macehualtin, desenvolvendo uma força
econômica determinante para a manutenção de toda a sociedade Mexica.
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05 V/F – Resposta diretamente na questão (páginas internas).
ESPAÇO PARA RASCUNHO:
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