RESUMO As Vigílias de Oração nos Montes: um olhar

RESUMO
As Vigílias de Oração nos Montes: um olhar antropológico das experiências religiosas
de membros da RCC de Marília, SP
Esta pesquisa teve seu início na graduação como iniciação científica em 2011. Desde
2012 ela é uma pesquisa de mestrado. Tem como moldura a realidade sócio-cultural
contemporânea e encontra-se no campo da religião, perpassando as pluralidades do
catolicismo e chegando ao universo da Renovação Carismática Católica (RCC). Seu
objeto são as Vigílias de Oração realizadas nos montes por membros do Grupo de
Oração da Paróquia São Judas na cidade de Marília, estado de São Paulo.
Considerando as caracterísiticas inerentes ao catolicismo (pluralidade e abertura) e
consequentemente o surgimento do carismatismo desde a década de 70 no Brasil,
pode-se observar fenômenos emergentes marcados pelo contexto social global de fim
e início de milênio em que a tradição religiosa é posta em ressignificação. A pesquisa
tem trazido à discussão o fenômeno das Vigílias de Oração nos montes por parte de
carismáticos católicos numa tentativa de tentar compreender os participantes destas
práticas religiosas e de como elas se configuram no catolicismo. A partir de um ponto
de tensão surgido durante os anos 90 até o início dos anos 2000, passaram a se
evidenciar duas formas de vivenciar a “espiritualidade carismática” ao mesmo tempo: a
que chamamos nesta pesquisa de espiritualidade controlada e a espiritualidade de fuga
do controle ou espiritualidade liminar que se concretiza pela prática das vigílias nos
montes. Os resultados parciais têm concluído que apesar de se tratarem de práticas
religiosas realizadas por carismáticos católicos, elas se encontram em situações de
liminaridade no meio social religioso, podendo também ser tidas como uma
espiritualidade liminar, de um ethos carismático, porém, com marcas de reflexividade,
ressignificação e releitura das normas de conduta da Instuição a qual pertencem, a
Igreja Católica Apostólica Romana, através da RCC. Nesse sentido, a pesquisa, que
também catalogou a presença do fenômeno em mais onze outras cidades no Brasil,
pode contribuir para que possamos nos aproximar de uma melhor compreensão das
relações de pessoas e grupos religiosos com tradições, costumes, normas e
instituições já existentes e como essas se transformam.