Instituto São José Salesiano Resende/RJ

HISTÓRIA – 1ª SÉRIE EM
TAREFA DA SEMANA DE 25 DE AGOSTO A 29 DE AGOSTO – 14ª SEMANA
1- Com o advento da democracia na polis grega durante o período clássico, foram:
a) abandonados completamente os ideais de autarquia da polis, de glorificação da guerra e a visão
aristocrática da sociedade e da política, que haviam caracterizado os períodos anteriores.
b) introduzidos novos ideais baseados na economia de mercado, na condenação da guerra e na
valorização da democracia, mais condizentes com a igualdade vigente.
c) preservados os antigos ideais de autarquia, da guerra, da propriedade da terra, do ócio, como valores
positivos.
d) recuperadas antigas práticas do período homérico - abandonadas no período arcaico - como a
escravidão em grande escala e o imperialismo econômico.
e) adaptados aos antigos ideais aristocráticos e de autarquia (do período homérico e arcaico) os novos
ideais de economia de mercado do período clássico.
2- A civilização grega atingiu extraordinário desenvolvimento. Os ideais gregos de liberdade e a
crença na capacidade criadora do homem têm permanente significado. Acerca do imenso e
diversificado legado cultural grego, é correto afirmar que:
a) a importância dos jogos olímpicos limitava-se aos esportes.
b) a democracia espartana era representativa.
c) a escultura helênica, embora desligada da religião, valorizava o corpo humano.
d) os atenienses valorizavam o ócio e desprezavam os negócios.
e) poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são importantes para a compreensão do período
homérico.
3- As cidades-Estados, base da organização política que caracterizou o povo grego,
a) mantinham política comum.
b) eram politicamente autônomas.
c) possuíam princípios religiosos antagônicos.
d) possuíam uma organização econômica solidária.
e) estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo.
4- A sociedade ateniense dos séculos V e IV a.C. e a sociedade romana do século II a.C. ao
século II d.C. caracterizaram-se, do ponto de vista socio-econômico, pela utilização maciça e
generalizada da mão-de-obra escrava. Um aspecto que APROXIMAVA o escravismo ateniense do
escravismo romano era
a) a concessão aos escravos de personalidade jurídica, o que lhes garantia, mesmo privados de
liberdade, a capacidade legal de herdar, testar, iniciar processo criminal, testemunhar em juízo e
contrair matrimônio com pessoa livre.
b) a crescente especialização dos ofícios entre os escravos e os trabalhadores livres, reservando-se
aos primeiros as atividades relacionadas à agricultura, à mineração e ao pastoreio, enquanto que os
últimos se incumbiam do comércio e do artesanato urbanos.
c) a extrema concentração territorial de escravos possuindo a mesma origem étnica, o que possibilitou o
desenvolvimento de uma consciência de classe, expressa nas revoltas em prol do fim da escravidão,
dentre as quais se destaca a liderada por Espartaco, em 73 a.C.
d) o aviltamento do trabalho escravo, com a conversão de seres humanos em meios inertes de
produção, privados de todo direito social, assimilados a bestas de carga e reduzidos a objetos
padronizados de compra e venda nos mercados urbanos.
e) o estímulo à concorrência entre trabalho livre e trabalho escravo, o que resultou nos violentos
protestos sustentados por cidadãos e estrangeiros com o intuito de defender os interesses dos
assalariados urbanos e rurais, ameaçados de desemprego.
5- A Guerra do Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.), que teve importância fundamental na evolução
histórica da Grécia antiga, resultou, entre outros fatores, de
a) um confronto econômico entre as cidades que formavam a Confederação de Delos.
b) um esforço da Pérsia para acabar com a influência grega na Ásia Menor.
c) um conflito entre duas ideologias: Esparta, oligárquica, e Atenas, democrática.
d) uma manobra de Esparta para aumentar a sua hegemonia marítima no mar Egeu.
e) uma tentativa de Atenas para fracionar a Grécia em diversas cidades-estado.
6 - O solo grego não produzia alimento suficiente para uma população em crescimento e, cada
vez mais, as poucas terras férteis concentravam-se nas mãos de poucos que, ao mesmo tempo,
usufruíam do podre político".
O camponês pobre recorria ao grande proprietário, para obter empréstimos, e tinha que dar uma
parte do que produzisse ao rico proprietário. O camponês que pedia empréstimos era conhecido
com o nome de:
a) Eupátrida.
b) Hectemoro.
c) Arconte.
d) Hoplitas.
e) Hiparco.
7- (MACKENZIE) ... andava pelas ruas e praças de Atenas, pelo mercado e pela assembléia
indagando a cada um: "Você sabe o que é isso que está dizendo?", "Você sabe o que é isso em
que você acredita?", ..., "Você diz que a coragem é importante, mas o que é a coragem?", "Você
acredita que a justiça é importante, mas o que é a justiça?",..., "Você crê que seus amigos são a
melhor coisa que você tem, mas o que é a amizade?".
Suas perguntas deixavam seus interlocutores embaraçados,... descobriam surpresos que não
sabiam responder e que nunca tinham pensado em suas crenças e valores ...
... as pessoas esperavam que ele respondesse, mas para desconcerto geral, dizia: "Não sei, por
isso estou perguntando." Daí a famosa frase: "Sei que nada sei".
(Marilena Chauí)
O texto relaciona-se com:
a) a criação dos princípios da Lógica, por Aristóteles, de maneira a formar uma ciência Analítica: A
Metafísica.
b) as tragédias de Sófocles, que tinham como tema dominante o conflito entre o indivíduo e a
sociedade.
c) a obstinação do historiador Tucídides em descobrir as causas políticas que determinaram os
acontecimentos históricos.
d) as preocupações de Eurípedes com os problemas do homem, suas paixões, grandezas e misérias.
e) a filosofia de Sócrates, voltada para as questões humanas, preocupada com as virtudes morais e
políticas.