resolução - Nacional Online

Em diversos diálogos platônicos, a personagem
de Sócrates é caracterizada por um procedimento investigativo refutatório que se contrapõe ao
gênero de discurso empregado pelos mestres de
retórica. Tomando o seguinte extrato do Górgias
como ponto de partida, explicite:
A) os temas que compõem o campo de investigação da Filosofia socrática:
B) o modo como a refutação socrática opera.
“— ... Receio contestar-te para que não penses que falo menos pelo prazer de esclarecer o assunto em discussão do que por motivos pessoais. (...) E em que número me
incluo? Entre as pessoas que têm prazer em
ser refutadas, no caso de afirmarem alguma inverdade, e prazer também em refutar
os outros, se não estiver certo, do mesmo
modo, o que disserem, e que tanto se alegram com serem refutadas como em refutarem... ".
PLATÃO. GÓRGIAS. (457E-458A). BELÉM:
EDUFPA, 2002. P. 142-143.
RESOLUÇÃO:
A) Com Sócrates a filosofia entrou numa nova
fase, de caráter antropológico, marcada pelo
interesse no próprio homem e nas relações
do homem com a sociedade. Foi o período
socrático ou clássico. Nele, filosofia foi uma
investigação sobre os fundamentos éticos, o
conhecimento de si mesmo, para ele importa
o próprio homem, como o objeto da filosofia.
O ponto de partida da Filosofia é a confiança
no pensamento ou no homem como ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta
que o pensamento faz sobre si mesmo para
conhecer-se; é a consciência conhecendo-se
a si mesma como capacidade para conhecer
as coisas, alcançando o conceito ou a essência dessas coisas.
As perguntas filosóficas se referem a valores
como a justiça, a coragem, a amizade, a piedade, o amor, a beleza, a temperança, a prudência dentre outros, que partem da opinião
e formam os conceitos, constituindo-se nos
ideais do sábio e do cidadão.
B) Sócrates jamais se colocou como sábio e nem
estava disposto a dar lições morais ou ensinar algo. A refutação socrática é o conjunto
de indagações que se constituem em dois momentos: o primeiro, um processo purificador,
é a ironia, que levava o interlocutor a confessar suas próprias contradições e ignorâncias,
ou seja, o próprio o indivíduo se dá conta de
que seu saber era baseado em reflexões, cujo
conteúdo era repleto de conceitos vagos e
imprecisos. O segundo momento, a maiêutica,
é uma parturiação, o interlocutor, a partir das
questões habilmente postas por Sócrates busca “dar a luz” a uma conceito. Assim, Sócrates
exortava, chamava para o filosofar, mas nunca dava as respostas para o que questionava,
ensejava os interlocutores a buscarem neles
mesmos esses conceitos e valores universais.