Cap 04

HEBREUS,
FENÍCIOS E
PERSAS
LOCALIZAÇÃO
MESOPOTÂMIA
FENÍCIOS
PERSAS
HEBREUS
EGITO
NÚBIA
ABRAÃO
• Deslocamento de Ur para Canaã (2000 aC)
• Canaã: Vale do Rio Jordão
• Patriarcas: Abraão, Isac e Jacó
• Economia pastoril
Economia fenícia
• Circum navegação africana
• Viviam do comércio marítimo. E a agricultura?
• Construíram um império com colônias.
Qual objetivo? Expansão territorial?
EXPANSÃO PERSA
ÊXODO:
• Viagem de volta
a Canaã
• Liderado por
Moisés
• Dez
Mandamentos
(Monte Sinai)
• Páscoa Hebraica
• Formação do
monoteísmo
ABRAÃO
MONOTEÍSMO - JERUSALÉM
Judaísmo
Cristianismo
Islamismo
o Torá
o Muro das
Lamentações
o Bíblia
o Santo Sepulcro
o Corão
o Monte do Templo
• Alfabeto com
22 sinais
• Difundiu-se
para a Europa
e a Ásia
• Usado no
comércio
• Doc. 2 (p.97
RELIGIÃO
A religião foi organizada 100 anos antes de Ciro, por
Zoroastro ou Zaratustra. Afirmavam a existência de um
Deus do bem, da luz, da justiça (Ahuramazda) e de um
Deus do mal (Ahriman). Afirmavam que sempre o bem
venceria o mal.
Acreditavam que o Deus do mal foi originado de um
descuido do Deus do bem, ou seja, tinha uma essência
do bem. Acreditavam no juízo final (Escatologia), na
vinda de um Messias (Mitra) e de uma vida eterna, na
divisão dualista do mundo e por ser uma religião
revelada.
Algumas
dessas
crenças
persas
acabaram
influenciando outras religiões como: o Judaísmo, o
Cristianismo e o Islamismo.
Religião Hoje:
• Islamismo
• Xiitas
EXERCICITANDO HABILIDADES
1) (UFC-97.1 – H11) Tratando-se da religião persa, a
doutrina de Zoroastro (ou Zaratustra) concebe uma
divisão dualista do Universo.
A) Exponha, de forma resumida, essa “divisão dualista
do Universo”.
B) Mostre a aproximação entre a religião persa e o
cristianismo.
(MOD. ENEM-H11) “Grande deus e Ahura-Mazda, que criou o céu lá em
cima, que criou a terra cá embaixo, que criou o homem, que criou a
felicidade para o homem, que fez Rei Dario, que ao rei Dario entregou
este grande Reino, rico em cavalos, rico em homens.”
Inscrição persa. Citada por AYMARD, A. e AUBOYER. J. O oriente e a Grécia
Antiga, in História Geral das Civilizações, pág. 203.
A respeito da religiosidade no Império Persa e as práticas religiosas de
grupos sociais, pode-se inferir que:
A) O Zoroastrismo influenciou as concepções religiosas em todo Oriente
Médio, prova disso e o dualismo presente na teologia do cristianismo
ortodoxo russo.
B) O monoteísmo existia primitivamente no Irã e dividia espaço com outras
religiões, sob a liderança de Zaratustra ganhou força política e social,
vindo a se tornar a religião predominante entre os persas, chamada
oficialmente de Zoroastrismo.
C) Após a libertação dos hebreus do Cativeiro Babilônico pelos persas, o
monoteísmo persa acabou por influenciar a construção do monoteísmo
judeu.
D) O culto e o acesso aos templos de Ahura-Mazda era exclusividade dos
sacerdotes e membros da nobreza militar-burocrática da monarquia
persa.
E) O Estado persa era uma Monarquia Despótica de direito divino, pois o rei
recebera seus poderes diretamente de Ahura-Mazda.
Ao término da Segunda Guerra Mundial ao final dos anos 70, o
xá Reza Pahlevi governante iraniano teve apoio político e
militar dos Estados Unidos. Essa tentativa de em tornar o Irã
uma potência regional, industrializada e ocidentalizada ficou
conhecida como “revolução branca”. Esse modelo aceito
mais facilmente pela burguesia sunita passou a sofrer oposição
da maioria xiita. Em meados dos anos 70, a “política dos
direitos humanos” do governo Jimmy Carter contra as
arbitrariedades a presos políticos esfriou o relacionamento
entre os dois países.
No plano interno o clero xiita passou a estimular a Jihad
(guerra santa) contra o governo iraniano. Em janeiro de 1979 o
xá e sua família deixaram o país. Ao retornar do exílio da
França o aiatolá Khomeini passou a ser o grande líder da oposição levando vitória definitiva contra o poder governamental.
Com a Revolução Iraniana ou Revolução Islâmica, o país
deixa de ser uma monarquia e adota a república como forma
de governo; prendendo os opositores, fazendo uma ferrenha
censura aos meios de comunicação e proibindo a cultura ocidental. A tentativa em exportar a revolução aos países
vizinhos isolou o Irã que no contexto da Guerra Fria afastou-se
das grandes potências, quando o governo declarou: “o Irã,
governado por Alá, era contra os satânicos Estados Unidos e a
demoníaca União Soviética.
DE OLHO NO ENEM
(UEPB 2005 - MOD. ENEM-H27) “Em 2004, o terrorismo
islâmico está mais forte do que em 2003, quando o
Iraque foi invadido”
Diante a afirmação histórica pode-se inferir:
a) O mundo muçulmano está dividido, desde a morte do
profeta Maomé, em duas linhas sempre amistosas: os
sunitas e os xiitas
b) Os xiitas constituem, hoje, absoluta maioria no Irã (país
muçulmano, mas não árabe).
c) A política americana no Oriente Médio sempre foi de
combate e Saddam Hussein, inclusive no período do
conflito Irã x Iraque.
d) Antes de ser derrotado pelos EUA, Saddam Hussein
afirmava que aceitaria a decisão da ONU para evitar a
degradação do Iraque.
(UFRN-2007- Mod. Enem H11) No final da década de
1970, o xá Reza Pahlevi, ditador pró-Ocidente, foi
destituído do poder pela Revolução do Irã, levando às
ruas uma multidão que agiu com violência.
Imediatamente após a Revolução, assumiu o poder no
país:
A) uma liderança religiosa e política xiita, que prendeu os
seus opositores, censurou os meios de comunicação e
proibiu manifestações da cultura ocidental.
B) uma facção religiosa fundamentalista, que, inspirada
na revolução socialista russa, nacionalizou as
companhias de petróleo e defendeu a ocidentalização
da cultura nacional.
C) um partido nacionalista sunita, que estreitou as ligações
com o mundo oriental e contou com o apoio de países
árabes interessados no petróleo da região.
D) um grupo de califas pan-islâmicos, que expulsou os ocidentais do país e lançou uma fatwa (decreto religioso)
determinando que os muçulmanos deveriam matar os
norte-americanos e seus aliados.