exercício história - 1º ano do ensino médio

EXERCICIO PARA O 1º ANO DO ENSINO MÉDIO – HISTÓRIA
ANTÔNIO GUSTAVO DE SIQUERA – hisags.blog.uol.com.br
1. É, pois, nas sociedades orais que não apenas a função da memória é mais desenvolvida, mas também
a ligação entre o homem e a Palavra é mais forte. Lá onde não existe a escrita, o homem está ligado
à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testemunho
daquilo que ele é. (...) Nas tradições africanas - pelo menos nas que conheço e que dizem respeito a
toda a região de savana ao sul do Saara -, a palavra falada se empossava, além de um valor moral
fundamental, de um caráter sagrado vinculado à sua origem divina e às forças ocultas nela depositadas.
Agente mágico por excelência, grande vetor de “forças etéreas”, não era utilizada sem
prudência. números fatores - religiosos, mágicos ou sociais - concorrem, por conseguinte, para preservar
a fidelidade da transmissão oral (...). (A. Hampaté Bâ. A tradição viva. In: J. Ki-Zerbo (org.). História geral
da África, 1982.)
a) Escreva sobre a importância da criação da escrita na diferenciação entre sociedades pré-históricas e
históricas, que esteve presente, durante muito tempo, no pensamento europeu.
b) A partir da interpretação do texto apresentado, escreva por que é possível escrever a história de
sociedades orais.
2. É, pois, nas sociedades orais que não apenas a função da memória é mais desenvolvida, mas também
a ligação entre o homem e a Palavra é mais forte. Lá onde não existe a escrita, o homem está ligado
à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testemunho
daquilo que ele é. (...)
Nas tradições africanas - pelo menos nas que conheço e que dizem respeito a toda a região de savana ao
sul do Saara -, a palavra falada se empossava, além de um valor moral fundamental, de um caráter
sagrado vinculado à sua origem divina e às forças ocultas nela depositadas. Agente mágico por
excelência, grande vetor de “forças etéreas”, não era utilizada sem prudência. Inúmeros fatores religiosos, mágicos ou sociais -concorrem, por conseguinte, para preservar a fidelidade da transmissão
oral (...).(A. Hampaté Bâ. A tradição viva. In: J. Ki-Zerbo (org.). História geral da África, 1982.)
a) Escreva sobre a importância da criação da escrita na diferenciação entre sociedades pré-históricas e
históricas, que esteve presente, durante muito tempo, no pensamento europeu.
b) A partir da interpretação do texto apresentado, escreva por que é possível escrever a história de
sociedades orais.
3. Grande parte da presença humana na Terra é explicada pelos historiadores tendo como referência o
termo “pré-história”.
Sobre esse período, discorra sobre os seguintes tópicos:
a) o significado da revolução neolítica;
b) as limitações conceituais do termo “pré-história”.
4. "Existem numerosos tipos de alimentação que determinam diversos modos de vida, tanto nos
animais como nos homens...
Os mais indolentes são pastores... Outros homens vivem da caça, alguns, por exemplo, vivem de
pilhagem, outros vivem da pesca: são aqueles que vivem perto dos lagos, dos pântanos, dos rios ou de
um mar piscoso; outros alimentam-se de pássaros ou de animais selvagens. Mas, de um modo geral, a
raça humana vive, principalmente, da terra e do cultivo de seus produtos."
(Aristóteles. Política, séc. IV a.C.)
a) Qual o conceito de economia expresso pelo texto de Aristóteles?
b) Aponte uma diferença entre o conceito de economia de Aristóteles e o conceito de economia no
capitalismo.
5. “Enquanto os historiadores estudam preferencialmente os textos, os pre historiadores analisam os
vestigios materiais...”
Qual é a principal característica das civilizações que viviam na chamada Pré História?
6. Compare as caracteristicas das cheias do Egito (rio Nilo) com as da Mesopotâmia (rios Tigre e
Eufrates).
7.No Egito, quem organizou as primeiras equipes de trabalho para fazer canais de irrigação e tanques
para armazenar água: as comunidades locais ou o Estado?
8. É costume dizer que o Egito foi uma “dádiva do Nilo” (Heródoto). O rio Nilo era sempre benéfico?
9. De que metal era feita as armas e ferramentas dos egipcios?
10. Que tipo de obras públicas eram realizadas pelo Estado?
11. Nas obras públicas, que tipo de mão de obra era utilizada predominantemente?
12. Quais os dois tipos básicos de tributos que as comunidades aldeãs deviam pagar ao Estado?
13. O que era a “corveia real”?
14. No antigo Egito e na Mesopotâmia, assim como nos demais lugares onde foi invetada, a escrita
esteve vinculada ao poder estatal. Este, por sua vez, dependeu de um certo tipo de economia para
surgir e desenvolver. Levando em consideração as afirmações acima, relacione:
a)Escrita e Estado
b) Estado e economia
15. Heródoto, o principal historiador da antigüidade, descreve a população Egípcia trabalhando em 550
a. C. de seguinte forma:
"Eles extraem os frutos da terra com menor labor do que qualquer outro povo... porque estão
livres do trabalho de desatar a terra com arado, ou com enxada, ou qualquer outro processo que o
homem empregue para obter colheitas de cereais; quando o rio entende de irrigar os campos e depois
retira as águas, cada homem semeia seu lote e lança os porcos; depois que as sementes estão bem
enterradas pelo patinhar dos porcos, eles os retiram e esperam o tempo da colheita..."
Conforme o texto do historiador Heródoto, faça as seguintes interpretações:
a) Por que extraem frutos da terra com menor labor que qualquer outro povo?
b) Qual a melhor condição para que o egípcio comece a semear a terra?
16. As sociedades antigas estudadas nesse trimestre tem características distintas das práticas religiosas
de grande parte do mundo hoje. Segundo nossos estudos diferencie o Monoteísmo e o Politeísmo.
17. O primeiro código de leis de que se tem conhecimento foi estabelecido pelos babilônicos por volta
de XVIII a.C. Quais os princípios fundamentais do chamado “Código de Hamurábi”?
18. O palácio real constitui naturalmente, na vida da cidade mesopotâmica, um mundo à parte. Todo
um grupo social o habita e dele depende, ligado ao soberano por laços que não são somente os de
parente a chefe de família, ou de servidor a senhor. (...) Este grupo social é numeroso, de composição
muito variada, abrangendo trabalhadores de todas as profissões, domésticos, escribas, artesãos,
homens de negócios, agricultores, pastores, guardiões dos armazéns, etc., colocados sob a direção de
um intendente. É que a existência de um domínio real, dotado de bens múltiplos e dispersos, faz do
palácio uma espécie de vasta empresa econômica, cujos benefícios contribuem para fundamentar
solidamente a força material do soberano.(Aymard/Auboyer, "O Oriente e a Grécia - As civilizações
imperiais".)
a) Como se organizava a vida social e política na Mesopotâmia?
b) Um dos grandes legados da Mesopotâmia foi a criação do Código de Hamurabi. Quais os principais
aspectos desse Código?
19. Quando Anu, o Sublime, Rei dos Deuses, com Enlil, o Senhor do Céu e da Terra, o Mestre do Destino
do País,atribuíram a Marduk, o primogênito de Enki, poder sobre todos os povos, fazendo-o prevalecer
sobre todosos outros Deuses, quando pronunciaram meu nome, Hamurabi, príncipe devoto, adorador
dos Deuses, para queeu fizesse reluzir a ordem no país, aniquilasse os malfeitores e malvados, proibisse
os poderosos de oprimir osfracos e, alçando-me como o Sol sobre os homens, iluminasse todo o país
(...). (Código de Hamurabi.)
Escrito por volta de 1750 a.C., esquecido durante mais de 3 mil anos e encontrado em 1902, o Código
deHamurabi, hoje no Museu do Louvre, é uma estela de pedra dura, mais ou menos cilíndrica, de 2,25 m
de alturapor 1,80 m de circunferência média.(Jean Bottero, História Viva, ano III, nº- 29.)
a) A partir do primeiro texto, relacione poder e religião na sociedade babilônica.
b) Justifique, historicamente, a presença do Código de Hamurabi no Museu do Louvre, em Paris, França.
20. A busca por melhores condições de vida – tanto espaciais quanto socioculturais – tem sido uma
constante na história de homens e mulheres em todos os tempos.
A) O que significou para o povo hebreu o episódio da sua história reconhecido como o Êxodo?
B) Como podem ser classificadas as migrações quanto ao seu espaço de deslocamento?
21. (FUVEST) Um historiador afirmou que “os persas substituíram a dominação assíria, fundada no
terror, por um regime de ordem, de paz e de administração regular”.
a) Como os persas administravam os territórios ocupados?
b) Como os persas agiam para conseguir uma convivência sem grandes conflitos com os povos vencidos?