40 Perguntas para os Adventistas do Sétimo Dia

40 Perguntas para os Adventistas do
Sétimo Dia
1. Por quê vocês guardam apenas um dos sábados cerimoniais
judaicos ordenados por Deus? A cada sete anos, no sétimo ano,
acontecia o ano de sábado, ou sabático. Também o ano do jubileu
era um sábado (Levítico 25:1-22). Por que guardam apenas um e
deixam de guardar os outros, conforme ordenado por Deus?
2. Por que baseiam tanto a sua religião no dia do sábado judaico,
quando sabemos que o Senhor ensinou que tanto a lei como os
profetas estão baseados no amor e não em guardar a lei levítica?
(Mateus 22:34 – 40; 13:8 Romanos 10).
Obs tradutor: Conheço várias famílias que enfrentam grandes
necessidades, fome e privações por que são obrigadas a não
aceitarem trabalhar no sábado cerimonial judaico, uma imposição
cruel e desumana da religião. Essas famílias não recebem nenhum
auxílio da grandiosa, rica e hipócrita Associação Adventista, seja
mundial ou local. Será que não vêem que envergonham e
contradizem os ensinos do Senhor Jesus Cristo que quer misericórdia
e não sacrifício? (Mateus 9:13)
3. Por que é que acendem fogo no sétimo dia, embora isto fosse
estritamente proibido na lei levítica? (Êxodo 35: 3). Não percebem
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que ao fazer isso vocês quebram a lei do sábado cerimonial judaico
que pretendem guardar?
OT:: O “quebrar” do sábado cerimonial judaico impõe a pena de
morte ao transgressor. E isso faz parte da lei do sábado, que não
pode ser separado. Portanto, se querem guardar a lei que cumpram
toda ela, começando por apedrejar os que quebram o sábado
cerimonial judaico. (Êxodo 31:15, Tiago 2:10) (Ver pergunta 13)
4. Diga-me quando e onde o Senhor Jesus ensinou ou ordenou (ou
alguns de seus apóstolos, ou qualquer outro escritor do Novo
Testamento tenha ordenado), que algum gentio estivesse obrigado a
guardar os dez mandamentos, conforme o guardavam os judeus,
após a ressurreição do Senhor Jesus Cristo? Eu ficarei satisfeito se
mencionarem apenas o capítulo e o versículo do livro.
OT: O Senhor Jesus Cristo, ao contrário, quebrava a lei mosaica e o
sábado judaico. Isso é afirmado categoricamente como um dos
motivos pelos quais os judeus odiaram o Senhor Jesus Cristo (João
5:18).
5. Podem me dar alguma passagem da Bíblia onde se é ordenado
aos gentios convertidos ao cristianismo, no Novo Testamento, a
obrigatoriedade da observância do sábado cerimonial judaico de
acordo com a lei dada a Israel no Velho Testamento? Outra vez,
simplesmente dêem-me o capítulo e o versículo.
6. Vocês afirmam, embora não provem que se guardava o sábado
cerimonial judaico antes de ser dada a lei a Moisés no monte Sinal. A
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lei de a circuncisão também foi dada antes de Moisés (Gênesis 17:10).
Então, por que vocês não praticam a circuncisão, sendo que este é um
dos mais claros mandamentos da lei levítica? Lembrem que os gentios
só poderiam guardar a lei cerimonial judaica, que incluía o sábado
como vocês pretendem guardar, após serem circuncidados (Atos
11:2-3, 15:2) Outra vez eu pergunto: Por que guardam um
mandamento e desprezam outro? (Tiago 2:10)
7. O apóstolo Paulo escreve em Gálatas 3:19 que a lei foi dada por
causa das transgressões. Vocês ensinam que a parte da lei que se
refere à guarda do sábado cerimonial judaico foi dada ao homem
imediatamente depois de sua criação, mas as escrituras dizem que a
lei foi dada a Moisés, muito tempo depois da queda. Não vêem que
a doutrina dos adventistas, que a lei foi dada em dois momentos, está
em completo desacordo com a realidade bíblica?
8. Por que será que com as ordens dadas aos nossos primeiros pais
no Éden, e àquelas que foram dadas aos patriarcas Noé, Abraão, e
outros, não há nem uma única referência ao ter que se guardar o
sábado cerimonial judaico? Por que não se menciona a palavra
sábado senão quando já havia se passado mais de dois mil anos após
a criação do homem? Se as doutrinas dos adventistas fossem corretas,
então, não deveria haver referências claras, freqüentes e explícitas na
Bíblia ao ter-se de guardar-se o sábado cerimonial judaico antes do
capítulo 16 do Livro do Êxodo?
OT: Nem mesmo Abraão recebeu qualquer ordem de guardar os
sábados cerimoniais judaicos, que foi dado somente a Moisés.
Poderiam os adventistas mostrar algum versículo que provem que os
patriarcas guardavam o sábado cerimonial judaico como eles
defendem? Essa teoria só existe nos ensinos fantasiosos, fraudulentos
e falsos de Ellen G. White.
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9. Onde dizem as Escrituras que Deus havia dado algum
mandamento para a guarda do sétimo dia como cerimonial de
aliança antes que o povo de Israel fosse redimido da escravidão do
Egito? Lembre-se de mencionar o capítulo e o versículo em cada caso,
sem fazer referência a Gênesis 2:1-3, pois lá não há mandamento
algum.
OT: O sétimo dia foi santificado apenas na mente de Deus, pois
claramente vemos que a Bíblia menciona apenas aquilo que Deus
comunicou verbalmente ao homem somente onde aparecem as
palavras “...e lhes disse...” , além de “...e ordenou o Senhor..dizendo...”
(ver Gên. 1:28-29, 2:16). Nada a respeito do sétimo dia foi dito a Adão
ou a Eva.
10. Suponhamos que o mandamento do sábado cerimonial judaico
foi dado a Adão no dia da criação. Então, como é que ele poderia ter
alguma referência para a data em questão? Adão foi criado no sexto
dia, o sétimo dia a que se faz referência no Gênesis se tornaria então
o segundo dia de sua existência. Adão, que teria de trabalhar seis dias
e logo descansar no sétimo, ficaria confuso, pois faltariam cinco dias
em seu cálculo. O sábado cerimonial de Adão não seria o sétimo dia
porque trabalharia apenas um único dia. O sábado de Adão, pela
lógica, seria um sábado no segundo dia. Que confusão haveria então
antes mesmo do pecado entrar no mundo, não é mesmo? (I Coríntios
15:33)
OT: É interessante que os adventistas também fazem uma grande
confusão no cálculo de dias, ocasionada pelo zelo farisaico de
tentarem guardar a lei levítica dada ao povo de Israel e não a nós,
cristãos dentre os gentios. No quarto mandamento, em Êxodo 20:9,
lemos claramente que se devem trabalhar seis dias. É uma ordem, e é
parte da lei a ser cumprida. Mas os adventistas trabalham apenas
cinco, pois também aproveitam o “sabath” dos cristãos gentios,
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observado no 1º. dia da semana (Apocalipse 1:10), e folgam um
segundo dia, geralmente indo a balneários e passeios. Logo de cara
começam quebrando a lei que tanto tentam cumprir, não sendo
reprovados antes mesmo do final da primeira frase do mandamento.
11. Você já leu alguma vez Neemias 9:12-14, onde se diz claramente
que o sábado cerimonial judaico foi dado a conhecer no Monte Sinai,
ao povo de Israel, por intermédio de Moisés? Vendo que o sábado
cerimonial judaico foi dado somente a Israel, qual a razão de
insistirem em forçar outras pessoas (não israelitas) a guardar o sábado
cerimonial judaico?
12. Por que vocês colocam os gentios debaixo da lei cerimonial do
sábado judaico se este nunca foi direcionado a eles? A lei diz
claramente: “Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo...Guardarão,
pois, os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança
perpétua. Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para
sempre;” Exôdo de 31:13,16 e 17. Em nenhum momento é
mencionado a ordenança ao povo gentio, que deveria crer no
Messias que haveria de vir (cristãos). Leia também Ezequiel 20:10-12.
13. A lei do sábado judaico, que vocês adventistas pretender
guardar, diz claramente: “Seis dias trabalharás, mas o sétimo dia vos
será santo, o sábado de repouso ao Senhor; todo aquele que nele
fizer qualquer trabalho morrerá.” Exôdo 35:2 – ver também Exôdo
31:14. Se a primeira parte da legislação for obrigatória para os
cristãos, também deve ser a segunda parte. De que modo vocês tem
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agido para poder obedecer à lei que ordena matar àquelas pessoas
que trabalhem no dia do sábado cerimonial judaico?
14. Por que vocês comem comidas preparadas em fogo aceso
durante o sábado judaico? Não sabem que assim infringem a lei em
que baseiam sua salvação eterna? ( Êxodo 16:23-30 e 35: 1-3)
15. Por que vocês não cumprem toda a lei do sábado oferecendo os
sacrifícios que a lei levítica exige? Eles são parte essencial da lei do
sábado, de acordo com Números 28:9,10. Mas vocês não respeitam o
decreto e infringem a lei do sábado desobedecendo às exigências da
guarda do sábado.
16. Se os mandamentos da lei se referem apenas aos Dez
Mandamentos como vocês adventistas pretendem, por que o Senhor
Jesus Cristo respondeu acerca da lei citando dois mandamentos que
não se encontram entre os dez? (ver Mateus 22:35-40) Ele citou um
que está no livro de Levítico 19:18 e outro que se encontra no livro de
Deuteronômio 6:5. Por acaso Jesus cometeu um engano? Só uma das
alternativas pode estar correta: ou os adventistas estão com a razão e
o Senhor Jesus Cristo errado, ou o Senhor Jesus Cristo está com a
razão e os adventistas errados.
17. O Apóstolo Paulo descreve a lei como um ministério de morte
gravado em pedras (2 Corintios 3:1-18 - Éxodo 20:1-17 - Éxodo 31:18
- Éxodo 32:15, 16 - Éxodo 34:1-28). Ele também nos diz que este
ministério havia de perecer, sendo ele transitório (II Coríntios 3:7-11).
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Podem vocês adventistas contradizer a Paulo e, principalmente, a
Palavra de Deus nos dizendo que este ministério de morte retornou à
vida, suplantando a Nova Aliança da Graça que nos foi trazida por
Cristo? (Hebreus 12:24)
18. Em Gálatas 3:19 lemos que a lei foi posta até que viesse a
posteridade, deixando assim claro que a lei não seria perpétua, senão
que serviria por um tempo definido. A posteridade, Cristo, já veio e
nos redimiu da lei. (Gálatas 3:13) De maneira que, segundo as
escrituras, já findou o período para a qual nos foi dada a lei. Somos
livres dela (Romanos 7:1-6). Vocês aceitam o que a Palavra de Deus
diz neste sentido ou negam as escrituras?
19. Se os cristãos estão obrigados a guardar o sábado cerimonial
judaico, porque não foi incluído este detalhe na importantíssima carta
enviada às igrejas, após o concílio dos apóstolos e anciãos realizado
em Jerusalém para considerar a questão da necessidade dos gentios
guardarem ou não a lei? (Atos 15:1-29).
20. Se os cristãos devem guardar o sábado cerimonial judaico, como
se explica que o Senhor Jesus Cristo não faz nenhuma menção do
tema, ao enumerar os mandamentos ao jovem rico em Mateus 19:1622? Como é que o apóstolo Paulo escrevendo por inspiração do
Espírito Santo, não trata em nenhuma parte de suas várias epístolas
da suposta importância de se guardar o sábado?
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21. Nos capítulos 2 e 3 de Apocalipse se encontram sete cartas às
igrejas, dirigidas às sete igrejas locais. São as últimas mensagens
dadas diretamente às igrejas sobre a terra. Se fosse verdade o que
enfatizam os adventistas, não se deveria ter sido recordada a
importância da guarda do sábado em algumas dessas cartas?
22. Vocês dizem que o domingo se iniciou com Constantino no
século IV. Como explicam então que os “pais” da igreja, que
escreveram durante os primeiros três séculos depois de Cristo, falem
do primeiro dia da semana como sendo aquele em que aconteciam
as reuniões dos crentes cristãos?
23. Por que afirmam que um dos papas mudou o dia de descanso
do sétimo dia para o primeiro? Há provas históricas cabais de que os
cristãos observavam o primeiro dia durante séculos antes que
houvesse papa algum! Como explicam isso?
24. Se devemos guardar o sétimo dia, como é que os apóstolos e os
cristãos primitivos celebravam suas reuniões de maior importância,
como a ceia do Senhor, no primeiro dia em vez do sétimo?
25. Como sabem que realmente guardam o sétimo dia? Podem
estar seguros que não houve erros nos cálculos desde o dia em que
Deus descansou? Vocês tem de levar em conta as trocas efetuadas no
calendário no ano de 46 a.C., quando se convinha que o ano tivesse
somente 345 dias, para corrigir os erros que se haviam acumulados.
Deve-se pensar também na lei do ano 1751, essa para “corrigir o
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calendário”, e que ordenou retirar 11 dias do mês de setembro. Com
estas e outras modificações, estão seguros que sabem contar os dias
desde a criação de forma absolutamente correta?
26. Por acaso vocês já leram Colossenses 2:14-17 que nos mostra
que a “cédula foi riscada” e “tirada do meio de nós” significando que
os rituais cerimoniais da lei mosaica (incluindo a guarda do sábado
judaico que vocês defendem) foi cravada na cruz?
27. Nos versículos 16 e 17 do mesmo capitulo, vemos que certas
coisas exigidas pela lei mosaica, entre elas a observância do
cerimonial sabático, não são mais que uma sombra do que haveria de
vir, o corpo espiritual de Cristo. Guardar o sábado é assim uma
sombra. Como explicam isso?
28. Vocês já leram Romanos 14:5, 6 que mostra que alguns fazem
diferença entre dia e dia, mas que outros julgam iguais todos os dias?
Ainda se diz: “Cada um esteja seguro em sua própria mente.” Por que
o apóstolo Paulo não insiste que aqueles que julgam iguais todos os
dias deveriam amar o sétimo dia como superior a todos os demais
dias e “santificá-lo” conforme defendem os adventistas?
OT.: Por acaso os ensinos de Ellen White são mais importantes que os
de Paulo? Acreditam mesmo que ela estaria na verdade corrigindo
um erro deste apóstolo ao exigir a guarda do sábado para salvação
do crente?
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29. O tema principal do adventismo é guardar a lei, especialmente a
lei do sábado. Agora, no Novo Testamento encontramos que 50 vezes
se faz menção de se pregar o Evangelho, 17 vezes para se pregar a
Palavra, 23 vezes para se pregar a Cristo e 8 vezes para se pregar o
Reino. Nem uma vez somente se fala de pregar a lei do sábado, como
vocês tanto defendem. Como explicam isso?
OT: Não vêem que o que vocês defendem é uma afirmação herética
de que a Bíblia estaria errada e incompleta e os escritos de Ellen
White seriam mais importantes que a própria Palavra Eterna de Deus,
a ponto de acrescentar nela o que Deus não revelou? Já leram por
acaso Provérbios 30:5-6 e Apocalipse 22:18-19?
30. No Novo Testamento se encontra a palavra sábado 70 vezes.
Vocês admitem que em todos os casos, menos em um, se faz
referência ao dia de sábado conforme o cerimonial judaico, sem
qualquer problema. Porém, neste caso único, a saber, o texto de
Colossenses 2:16, onde a palavra é a mesma dos textos no grego,
querem nos fazer crer que ela tem outro sentido. Por quê? Não será
por que vocês têm consciência de que Colossenses 2:16,17 faz cair
por terra seus argumentos doutrinários de que os cristãos estão
obrigados a guardar a lei cerimonial mosaica, onde está incluído o
sábado que vocês defendem como tábua de salvação?
31. Vocês sabem que em Gálatas 3:22-25 se diz que a lei nos foi
dada como aio (mentor) para nos levar a Cristo, pelo que, vinda a fé,
já não estamos debaixo de aio? Portanto, já não estamos debaixo da
lei. Devemos desacreditar deste trecho da Bíblia?
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32. Há uma advertência no Novo Testamento contra cada pecado
moral (e não cerimonial) mencionado em cada um dos dez
mandamentos, menos do quarto. Na verdade, não se faz menção em
todo o Novo Testamento da obrigatoriedade de se guardar o sábado
cerimonial judaico como atestado moral do crente. Observem as
citações das Sagradas Escrituras fazem de cada caso do capítulo 20 de
Êxodo (como obrigatoriedade moral e não cerimonial), com sua
correspondente menção no Novo Testamento:
a. Não terás outros deuses diante de mim (Êxodo 20:3; I Coríntios
8:4-6; Atos 17:23-31);
b. Não farás para ti imagem de nenhuma semelhança (Êxodo 20:45, I João 5:21);
c. Não tomarás o nome do Senhor Teu Deus em vão (Êxodo 20:7;
Tiago 5:12)
d. Guardar o dia de sábado (Êxodo 20:8 – NÃO HÁ NEHUMA
REFERÊNCIA NO NOVO TESTAMENTO);
e. Honra a teu pai e a tua mãe (Êxodo 20:12; Efésios 6:1-3);
f. Não matarás (Êxodo 20:13; Romanos 13:9);
g. Não adulterarás (Êxodo 20:14; Romanos 13:9; I Coríntios 6:9;
Efésios 5:3)
h. Não furtarás (Êxodo 20:15; Efésios 4:28)
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i. Não dirás falso testemunho (Êxodo 20:16; Colossenses 3:9; Tiago
4:11)
j. Não cobiçarás (Êxodo 20:17; Efésios 5:3)
Agora, se é pecado não guardar o sábado como os judeus, como é
possível que em todo o Novo Testamento não apareça esta
advertência, especialmente quando figuram todos os outros
mandamentos das listas dos dez?
33. O sábado judaico é parte da lei, portanto, colocar-se debaixo da
obrigatoriedade de se guardar o sábado como os judeus é pôr-se
debaixo da lei. Em Gálatas 3:10 nos é dito que todos os que estão
debaixo da lei estão debaixo de maldição. Como vocês podem
desejar tanto a maldição de Deus?
34. Gálatas 5:4 nos diz que “separados estão de Cristo” os que
voltam a se colocar debaixo da obrigatoriedade de se guardar a lei
como os judeus e que “da graça tendes caído”. Como explicam isso?
Ou rejeitam o claro ensino das Escrituras Sagradas?
35. Se Romanos 7:4 nos ensina que o crente em Cristo está morto
para a lei, por que a doutrina adventista apresenta aos seus “crentes”
como estando vivos para a lei? Como explicam essa grave contradição
com a Palavra de Deus?
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36. Os dez mandamentos gravados em “letras de pedra” são um
ministério de morte, segundo II Coríntios 3:7. Este ministério de morte
haveria de perecer (II Coríntios 3:11). Porém, não é certo que os
senhores adventistas, ao citar os mandamentos, quase sempre deixam
fora estas palavras introdutórias? Seria por que este texto demonstra
que os mandamentos foram dados somente a Israel (por mais que
manifestem a nós gentios a santidade de Deus), e deixam a entender
que a doutrina adventista está errada?
37. Já observaram que os dez mandamentos começam com: “Eu Sou
o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da
servidão.” (Êxodo 20:2)? Não vêem que novamente estamos frente a
uma manifestação clara de que se trata das ordenanças dadas
especificamente a Israel?
38. Os dez mandamentos se repetem em Deuteronômio 5 e ali se
encontram as seguintes palavras: “Porque te lembrarás que foste
servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com
mão forte e braço estendido; por isso o Senhor teu Deus te ordenou
que guardasses o dia de sábado.” (Deuteronômio 5:15) Novamente
vemos claramente que a ordenança do sábado foi dada a um povo
que havia saído do Egito. Não vêem que isto não se enquadra com a
doutrina adventista que afirma que os cristãos gentios do Novo
Testamento estão obrigados a guardar o sábado dado a Israel?
39. Os ensinos adventistas ensinam que há duas leis: (1) os dez
mandamentos, que eles chamam de a lei de Deus, e (2) a lei
cerimonial, que eles chamam de a lei de Moisés. Poderiam dar-me,
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por favor, um só capitulo e versículo (no Antigo ou no Novo
Testamento) onde é feita esta distinção?
40. Observemos Neemias 8:1-3; 8:14; 9:3. Ao se falar de um único
livro que se lia, aquelas passagens chamam (1) a lei de Moisés, (2) a lei
de Deus, (3) o livro da lei, (4) a lei de Jeová seu Deus. As palavras se
mesclam indiferentemente por tratar-se de um só livro, uma lei
somente. Ou vocês desprezam mais esta verdade bíblica?
A estes adventistas, acredito que lhes falte a leitura de um folheto
explicativo com o plano de salvação.
Amém.
Deus te abençoe.
[Autor: Desconhecido, por mim. Tradução do espanhol para o
português com inserção de algumas notas de comentários breves: Pr
Miguel Ângelo Luiz Maciel]
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