Antropologia da Religião

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ
SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES – SCHLA
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
EMENTA DE DISCIPLINA
Código
Disciplina
Ementa
HS 125
Antropologia da Religião
Carga Horária
Reflexões teóricas e estudos de caso sobre religião e magia.
Teóricas
60
Pré-Req.
Curso
Práticas
-
Estágio
-
Total
60
Ciências Sociais
DOCENTE(S)
Professor(a)
Assist/Monitor
João Rickli
VALIDADE
Validade
Horário
2º semestre / 2013
Quinta-feira
13h30 – 17h30
CONTEÚDO PROGRAMÁTICO
Objetivos
Refletir teoricamente acerca de diferentes aspectos dos fenômenos religiosos contemporâneos. Abordar
controvérsias e disputas em torno da religião como categoria analítica. Introduzir diferentes enfoques teóricos
para o estudo de discursos e práticas religiosas. Refletir sobre a articulação entre religião e esfera pública na
sociedade brasileira contemporânea.
Programa
MÓDULO I – Religião no Brasil: questões e debates
1º encontro (29/08)
Introdução às principais questões do curso
PORT, M. 2011. Ecstatic Encounters: Bahian Candomblé and the Quest for the Really Real. Amsterdam:
Amsterdam University Press. (p. 11-15)
2º encontro (05/09)
Guerras de imagens – o panorama religioso brasileiro
MONTES, M. L. 2013. As Figuras do Sagrado: entre o Público e o Privado. São Paulo: Cia das Letras. (p. 7-74)
LATOUR, B. 2008. O que é iconoclash? Ou, há um mundo além das guerras de imagem? Horizontes
Antropológicos, Porto Alegre, vol. 14, nr. 29, p. 111-150.
3º encontro (12/09)
Ciências sociais e religião no Brasil: debates recentes
ALMEIDA, R. 2010. Religião em Transição. In: MARTINS, C. B. e DUARTE, L. F. D. (coord.) Horizontes das Ciências
Sociais no Brasil: Antropologia. São Paulo: ANPOCS, Discurso Editorial e Barcarolla, p. 367-405.
MÓDULO II – Religião: entre representações e materialidade
4º encontro (19/09)
Os limites do sagrado – relações entre o religioso e o social
DURKHEIM, E. 2002. Formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes. (trechos a definir)
HUBERT, H. e MAUSS, M. 2005. Sobre o Sacrifício. São Paulo: Cosac&Naify. (p. 7-54 e p. 83-109)
5º encontro (26/09)
Rituais e a produção das diferenças
TURNER. V. W. 1974. A ‘Communitas’: Modelo e Processo. In: _____________O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura. Petrópolis: Vozes, p.160-200.
6º encontro (03/10)
Religião, rituais e nação
TORRE, R. e ZÚÑIGA, C. G. 2012. Transnacionalización de las Danzas Aztecas y Relocalización de las Fronteras
México/Estados Unidos. Debates do NER, Porto Alegre, vol. 13, nr. 21, p. 11-48.
7º encontro (10/10)
Formas sensoriais e mediação – o papel da estética no estudo da religião
MORGAN, D. 2008. The Sacred Heart of Jesus: the Visual Evolution of a Devotion. Amsterdam: Amsterdam
University Press.
MEYER, B. 2011. Mediation and Immediacy: sensational forms, semiotic ideologies and the question of the
medium. Social Anthropology, vol. 9, nr.1, p. 23-39.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ
SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES – SCHLA
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
MÓDULO III – Religião: uma categoria em disputa
8º encontro (24/10)
A religião como sistema simbólico
GEERTZ, C. 1989. A Religião como Sistema Cultural. In: _________________ A Interpretação das Culturas. Rio de
Janeiro: LTC, p. 101-142.
9º encontro (31/10)
As origens da religião como categoria analítica
ASAD, T. 1993. The Construction of Religion as an Anthropological Category. In: __________________
Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: John Hopkins
University Press, p. 27-54.
10º encontro (07/11)
As fronteiras da religião
POMPA, C. 2006. Para uma Antropologia Histórica das Missões. In: MONTERO, P. (org.) Deus na Aldeia:
Missionários, Índios e Mediação Cultural. São Paulo: Globo, p. 111-142.
GIUMBELLI, E. 2002. Religião, Problema Moderno. In: _______________ O Fim da Religião: Dilemas da Liberdade
Religiosa no Brasil e na França. São Paulo: Attar Editorial, p.17-52.
11º encontro (21/11)
Prova
MÓDULO IV – Religião e esfera pública
12º encontro (28/11)
Religião e racionalização
WEBER, M. 2010. Sociologia das Religiões. São Paulo: Ícone Editora. (p. 9-47 e p. 89-112)
WEBER, M. 2004. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Cia das Letras. (trechos a definir)
13º encontro (05/12)
Da secularização ao pós-secularismo
MATHEWES, C. T. 2006. An interview with Peter Berger. The Hedgehog Review, Charlottesville, vol. 8, nr. 3,
p. 152–161.
PIERUCCI, A. F. 2006. A Religião como Solvente – uma Aula. Novos Estudos do Cebrap, São Paulo, nr. 75, p. 111127.
CASANOVA, J. 1994. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press. (trechos a definir)
14º encontro (12/12)
Fechamento do curso (atividade especial a ser definida)
Procedimentos
didáticos
Formas de
Avaliação
Bibliografia
Básica
Aula expositiva dialogada
Leitura e interpretação de texto
Seminários de alunos e debates
Apresentação e análise de casos
Apresentação e discussão de filmes
Entrega de 10 exercícios de leitura, compreensão e síntese (LCS) ao longo do semestre (20 pontos)
Apresentação de seminário(s) (20 pontos)
Prova dissertativa (20 pontos)
Trabalho escrito (40 pontos)
ALMEIDA, R. 2010. Religião em Transição. In: MARTINS, C. B. e DUARTE, L. F. D. (coord.) Horizontes das Ciências
Sociais no Brasil: Antropologia. São Paulo: ANPOCS, Discurso Editorial e Barcarolla, p. 367-405.
ASAD, T. 1993. The Construction of Religion as an Anthropological Category. In: __________________
Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore: John Hopkins
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ
SETOR DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES – SCHLA
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
University Press, p. 27-54.
CASANOVA, J. 1994. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press. (trechos a definir)
DURKHEIM, E. 2002. Formas elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes. (trechos a definir)
GIUMBELLI, E. 2002. Religião, Problema Moderno. In: _______________ O Fim da Religião: Dilemas da Liberdade
Religiosa no Brasil e na França. São Paulo: Attar Editorial, p.17-52.
HUBERT, H. e MAUSS, M. 2005. Sobre o Sacrifício. São Paulo: Cosac&Naify. (p. 7-54 e p. 83-109)
LATOUR, B. 2008. O que é iconoclash? Ou, há um mundo além das guerras de imagem? Horizontes
Antropológicos, Porto Alegre, vol. 14, nr. 29, p. 111-150.
MATHEWES, C. T. 2006. An interview with Peter Berger. The Hedgehog Review, Charlottesville, vol. 8, nr. 3,
p. 152–161.
MEYER, B. 2011. Mediation and Immediacy: sensational forms, semiotic ideologies and the question of the
medium. Social Anthropology, vol. 9, nr.1, p. 23-39.
MONTES, M. L. 2013. As Figuras do Sagrado: entre o Público e o Privado. São Paulo: Cia das Letras. (p. 7-74)
MONTES, M. L. 1998. As Figuras do Sagrado: entre o Público e o Privado. In: Schwarcz, L. (org.) História da Vida
Privada, v. IV. São Paulo: Companhia das Letras. (p. 63-171)
MORGAN, D. 2008. The Sacred Heart of Jesus: the Visual Evolution of a Devotion. Amsterdam: Amsterdam
University Press.
PIERUCCI, A. F. 2006. A Religião como Solvente – uma Aula. Novos Estudos do Cebrap, São Paulo, nr. 75, p. 111127.
POMPA, C. 2006. Para uma Antropologia Histórica das Missões. In: MONTERO, P. (org.) Deus na Aldeia:
Missionários, Índios e Mediação Cultural. São Paulo: Globo, p. 111-142.
PORT, M. 2011. Ecstatic Encounters: Bahian Candomblé and the Quest for the Really Real. Amsterdam:
Amsterdam University Press. (p. 11-15)
TORRE, R. e ZÚÑIGA, C. G. 2012. Transnacionalización de las Danzas Aztecas y Relocalización de las Fronteras
México/Estados Unidos. Debates do NER, Porto Alegre, vol. 13, nr. 21, p. 11-48.
TURNER. V. W. 1974. A ‘Communitas’: Modelo e Processo. In: _____________O Processo Ritual: Estrutura e Antiestrutura. Petrópolis: Vozes, p.160-200.
WEBER, M. 2010. Sociologia das Religiões. São Paulo: Ícone Editora. (p. 9-47 e p. 89-112)
WEBER, M. 2004. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Cia das Letras. (trechos a definir)
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(Nome)
Professor responsável
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(Nome)
Chefe de Departamento