Apoio didático – Lição 02 – Texto 1

A MENSAGEM MESSIÂNICA
O termo hebraico m*v'j (Messias) não aparece em 2Sm 7 ou em sua passagem paralela (1Cr 17.115). Como observamos, o termo hebraico B$r'T (pacto) também não é citado. Ambos os termos, não
obstante, expressam os, sem dúvida, conceitos fundamentais deste capítulo. Eles aparecem em 2Sm
23.1-7 e nos Salmos 18, 89 e 132, referindo-se à revelação de Yahweh a Davi. Acrescente-se ainda
que, quando a palavra é dirigida a Davi ou quando ele ora, está consciente de ser
o ungido de Yahweh, pelos vários termos que emprega e que vêm do contexto de sua unção, por
exemplo: tomado das pastagens, escolhido de Yahweh, tornado um n~G'D (regente, príncipe).
Estudando esta importante passagem, fica-se impressionado com a predominância do ponto de
vista mais estrito do conceito messiânico. A ênfase recai sobre pessoas – Davi, seu filho, seus futuros
descendentes. Mais ainda, o caráter real dessas pessoas é repetidamente mencionado: ele-eles sentarse-ão no trono; ele-eles governarão. Ocupar o trono significa exercer um reinado ativo sobre o povo
escolhido, considerado também como um povo real, pois é referido como o reino de Davi. Davi
compreende que seu reino é o povo redimido de Yahweh, que, no Sinai, foi declarado “sacerdócio
real” e “nação santa” (Êx 19.6). Assim, o conceito de realeza presente desde Adão, através de Noé,
Moisés, Josué e Samuel, veio à plena realização da revelação de Yahweh a Davi. Davi e sua dinastia
eram reis, filhos e servos do Soberano de toda criação das nações e particularmente de Israel. Davi era
rei sobre o Israel régio e Israel era a nação real por excelência entre toda as demais nações e povos,
todos os quais por virtude de sua criação têm uma dimensão régia. Então, considerando que todos os
povos são régios, num sentido muito geral, e Israel, por virtude da palavra e obra de Yahweh, é
especialmente real, Davi e sua dinastia constituem o pináculo da realeza. Se isto é plenamente aceito,
então as muitas referências a Davi e à sua dinastia tornam-se compreensíveis. Davi (e seu filho
Salomão) tornaram-se a mais plena representação da realeza sob a direção de Deus. Como tal, Davi
era o ancestral e tipo daquele que manifestaria plenamente a realeza no meio de seu povo, sobre todas
as demais nações e sobre toda a criação.
O ponto de vista mais amplo do conceito messiânico está também presente. Ele está implícito
no ponto de vista mais estrito – o reinado do Rei. Há algumas indicações para descobrirmos a
profundidade e o escopo de tal reinado. A referência a feitos passados sugere o prosseguimento de
uma obra já começada. O rei seria o pastor de seu povo, haveria de amá-lo, protegê-lo, prover para ele
e dirigi-lo. Além disso, haveria de fazê-lo seguro e dar-lhe repouso na Terra Prometida. Haveria de
guiá-lo também nos caminhos da fiel obediência a Yahweh. Haveria também de manter a paz e a
prosperidade na vida cotidiana, nas relações sociais e no culto. Haveria, finalmente, de demonstrar o
que significava a ideia pactual de j#s#D (amor, fidelidade, misericórdia) que Yahweh revelou e
demonstrou. Falta responder uma pergunta específica: a profecia revelada a Davi refere-se
diretamente a Jesus Cristo? Houve no passado estudiosos que disseram que a promessa se refere
somente a Jesus Cristo.180 Alguns, como Agostinho, dizem que havia uma referência dupla direta.812
Outros pretendem que, embora Salomão não esteja totalmente excluído, a profecia refere-se
principalmente a Cristo. O ponto de vista de Hengstenberg é que os que veem Salomão e Cristo estão
certos, mas formulam sua justificação incorretamente. Ele considera ser o ponto de vista correto que a
referência é à casa de Davi considerada como uma “unidade ideal”.382
O texto hebraico faz uma referência direta à posteridade que viria m!M@u?K* (de tuas
entranhas). Um descendente físico direto é distintamente assinalado como aquele para quem Yahweh
estabelecerá o reino (2Sm 7.12). A referência não poder ser a nenhum outro senão ao próprio filho de
1
Hengstenberg refere-se a Calovius (Christology of the Old Testament, 1.148).
Por exemplo, Agostinho, De Civitate Dei, 17.9.
3
Hengstenberg, em Christology of the Old Testament, 1.148, refere-se a um certo Brentius.
2
© EDITORA CULTURA CRISTÃ. Todos os direitos são reservados.
Palavra Viva – 3º tri 2012
Apoio didático – Lição 7
ALIANÇA
A base para o relacionamento
de Deus com seu povo
Davi, Salomão. A profecia, portanto, assegura a Davi que seu filho receberia o reino sobre o qual ele
havia reinado.
O próprio Yahweh garantiu que esse filho estaria firmemente estabelecido como rei, reinando
sobre todo Israel (2Sm 7.13), o reino que Yahweh tinha estabelecido. Muitos israelitas, através de sua
história e depois do exílio, continuaram a manter esse estreito enfoque. Becker, considerando as
crenças dos profetas (não a revelação de Yahweh) podia, portanto, dizer que todas as afirmações do
Antigo Testamento relativas ao Messias eram basicamente aspirações monárquicas.483 Se aceitarmos
sua posição a priori de que o Antigo Testamento é apenas um registro das crenças israelitas, pode-se
compreender esse ponto de vista. Há, entretanto, uma ampla divergência entre o que Yahweh revelou
e o que o povo de Deus cria. O próprio Davi mostrou que compreendera a revelação de Yahweh. Em
suas respostas falou não somente de seu filho imediato, mas também da dinastia que devia continuar
u~D-uol*m (para perpetuidade, 2Sm 7.13,16). Em alguns dos salmos (a serem estudados nos caps. 11
e 12) apresentaremos outras evidências da compreensão de Davi quanto ao eterno filho-rei.
Devemos concluir que a referência messiânica nessa passagem é primeiramente a Salomão e
aos futuros descendentes de Davi e Salomão. A família, a casa e a dinastia seriam estabelecidas
firmemente e para a perpetuidade. Nessa dinastia, e através dela, Yahweh cumpriria seus propósitos
em favor de seu povo. Ele faria isso por meio do Messias, Cristo, o Senhor que viria da dinastia que
Yahweh estabeleceu com Davi e sua semente.
Revelação Messiânica, Gerard Van Groningen, Editora Cultura Cristã
4
Ver os caps. 7-9, acima.
© EDITORA CULTURA CRISTÃ. Todos os direitos são reservados.
Palavra Viva – 3º tri 2012
Apoio didático – Lição 7
ALIANÇA
A base para o relacionamento
de Deus com seu povo