UMA ANÁLISE TEXTUAL SOBRE TIAGO 2:10. I - INTRODUÇÃO: Argumento Sectário: Os Adventistas do Sétimo Dia e alguns grupos sabatistas utilizam o texto bíblico de Tiago 2.10 para ensinar aos seus adeptos que guardar “TODA A LEI” faz referência aos 10 Mandamentos (Decálogo); E “aquele que tropeçar em um só ponto” refere-se a guarda do sábado. II - REFUTAÇÃO APOLOGÉTICA: ► A Bíblia Israelita Judaica o verso 10 a expressão TODA a LEI refere-se à TORÁ com 613 preceitos (mitzvot) e não ao Decálogo como alegam os guardadores do sábado. III - Porém, para entendermos melhor, vamos analisar os textos chaves do capítulo de Tiago 2: A Epígrafe está escrito: Condena-se o fazer Acepção de Pessoas. Notoriamente que a Epístola de Tiago foi escrita especificamente ao grupo de judeus zelosos da lei e dos costumes da lei mosaica, convertidos ao evangelho de Cristo, em Jerusalém, que, após a morte de Estevão, foram dispersos pela perseguição (Atos 8.1). 1) No (v.1) O Apóstolo Tiago faz uma dura crítica aos judeus sobre a prática de Acepção de Pessoas; 2) No (v.2) Tiago condena abertamente os ajuntamentos na sinagoga os judaizantes fazendo distinção com os menos abastados, e faz uma referência entre um homem com anel no dedo, com trajes preciosos e um pobre com sórdido traje (favoritismo). 3) No (v.8) Tiago cita o texto de Levítico 19:18 “... Amarás o teu próximo como a ti mesmo..." para condenar esta discriminação no meio daqueles irmãos judeus; uma atitude que transgride esse preceito da lei do amor ao próximo. Obs. Levítico 19.18 NÃO integra os 10 mandamentos. 4) No (v.9) Mas, se fazeis “Acepção de Pessoas” cometeis “pecado” e sois condenados pela Lei como “transgressores”. (cf. Romanos 2.11). 5) Todo aquele que comete “pecado, transgride a lei” de fato, o pecado é a transgressão da Lei. (I João 3.4). IV - CONCLUSÃO: → Com este pano de fundo do contexto histórico e diante do exposto, fica esclarecido sob a luz das Escrituras que a expressão “TODA a LEI” refere a “TORÁ” e que a expressão “UM SÓ PONTO” referese à transgressão de fazer “Acepção de Pessoas”. (Tiago 2.9) e não tem nada haver com o sábado. → Fazer uma exegese de particular interpretação e tendenciosa de um texto bíblico de acordo com as conveniências das doutrinas de uma seita É IR ALÉM DO QUE ESTÁ ESCRITO. (1 Co. 4:6). Aut. Diácono Sérgio Baeta, Teólogo, Apologista e Servo de Cristo Eles alegam que Tiago estaria falando da lei dos dez mandamentos, pois cita dois mandamentos do decálogo: "Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu, pois, não cometeres adultério, mas mataras, está feito transgressor da lei" (v.11). Dizem ainda que a "lei real" e a "lei da liberdade" (v. 8,12) faz referência ao decálogo. Pois bem, vamos analisar e ver se de fato possui base sólida tal afirmação. Antes de tudo é bom salientar que Tiago cita mandamentos que estão fora do Decálogo e que se encontram no “livro da lei” cujo conteúdo os adventistas dizem ser cerimonial: "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo". Se o fato de Tiago citar mandamentos do Decálogo implica que a lei aí é somente a do decálogo, também podemos dizer que ele está então falando de toda a lei, pois cita um mandamento que se encontra no livro de Levítico cujo conteúdo é da lei cerimonial. Eis as razões porque acreditamos que Tiago está se referindo a toda a lei e não somente ao decálogo: (a) Os judeus não dividiam a lei em moral e cerimonial, a lei era uma só. CETADEB Apologética Com este pano de fundo do contexto histórico, podemos entender agora a carta de Tiago e o que ele quis dizer com a expressão "guardar toda a lei" em 2.10. (a) Tiago foi bispo da primeira igreja judaico-cristã da história, onde ainda não havia se convertido nenhum gentio. Veja que mesmo Pedro teve dificuldades em explicar aqueles irmãos sua pregação a um gentio do grupo dos "tementes a Deus" Atos 11.2-3-18. (b) A epístola de Tiago é considerada uma das mais antigas do Novo Testamento. Os críticos colocam sua data entre 46 e 60 d.C. bem nos primórdios do cristianismo. (c) Esta carta foi endereçada não a gentios, mas a judeus convertidos é o que se depreende da introdução que Tiago faz dizendo, "Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos da Dispersão, saúde". (d) Tiago 2.2 usa até mesmo a palavra sinagoga para a reunião dos cristãos. Veja que ele chama a igreja pelo costume nacional judaico. Isto mostra sem sombra de dúvida que o pensamento teológico de Tiago e de sua igreja, contido nesta epístola, era perfeitamente compreensível para aqueles judeus cristãos dispersos. Então quando Tiago fala de guardar "toda a lei" está falando da lei inteira e não de uma parte dela apenas. Não está aí falando do decálogo que os adventistas chamam de lei moral. Este tipo de linguagem era desconhecida da mentalidade da igreja judaica na qual Tiago presidia Disto concluímos, quanto aos mandamentos, que quem despreza uns e pratica outros, a si mesmo constitui transgressor, como o disseram Paulo e Tiago. É bom recordar o que eles falaram sobre o assunto: (a) Paulo - "Pois todos quantos são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazêlas" (Gl 3.10).
