joga-se aqui o essencial

Manuel Clemente
JOGA-SE AQUI
O ESSENCIAL
um olhar sobre o que somos
posfácio
António Araújo
ASSÍRIO & ALVIM
Todos os textos deste livro dizem respeito ao período de
D. Manuel Clemente como Patriarca de Lisboa, quer dizer, de
2013 até ao presente. Dada a riqueza vária dos materiais que
tínhamos em mão (homilias e mensagens pastorais, naturalmente, mas muitas intervenções em colóquios académicos e civis,
além de conferências de maior fôlego), decidimo-nos pela elaboração de um dicionário de A a Z, que reflectisse o pensamento
de D. Manuel Clemente, as suas intuições centrais e os desafios
instigadores que lança ao Portugal de hoje. No final do volume,
o leitor poderá, no entanto, encontrar a referência da origem de
cada um dos textos.
Nota Prévia
•
7
Amor
A
Admira-nos sempre uma consciência tão matinal e perfeita
do acontecimento «Cristo» e do seu inteiro significado. Como
se já partíssemos do fim para o princípio — e assim sendo de
facto. Em qualquer ponto ou momento em que nos situemos,
de toda a geografia do universo ou de toda a geografia da alma,
encontramo-nos num tempo não linear mas em círculo, cujo
centro-cume é definitivamente ocupado por Cristo. Cristo, Palavra profetizada; Cristo, Palavra dita e feita; Cristo, Palavra inesgotável. Se já a ouvimos e acolhemos, transformamo-nos em seu
eco, para que finalmente chegue a quem a aguarda, saiba-o ou
não. E essa mesma é a missão — e a misericórdia actuada.
Continuava o Papa Francisco, dizendo que Cristo nos revelou definitivamente o amor do Pai. Importante afirmação, que
nos esclarece sobre o que seja o próprio amor. Como sabemos,
é das palavras mais frequentes, a propósito de tudo e tamAmor
•
9
bém de quase nada… Mas, se pode diluir-se e perder intensidade, também se recupera e consolida, quando demonstrada
em Cristo. À sua luz, de Belém ao Gólgota, o amor divino é
procura constante de cada um de nós, do nascer ao morrer,
acompanhando-nos onde precisamos de ser acompanhados e
assim mesmo nos salvando onde precisamos de ser salvos. Na
fragilidade e no drama da existência humana incide pleno o
amor divino, como misericórdia e definição exacta do seu ser e
acontecer, connosco e para nós.
Isto mesmo é o amor, como em Cristo se revela. E só isto
Ele nos pede, habilitados pelo seu Espírito — que é Espírito
de amor, onde a vida sai de si para ser vida do outro, para ser
vida de todos. Sempre com o Papa Francisco, concluamos que
neste amor com que Deus assim mesmo se revela está o cerne e
a alma do Jubileu que iniciamos.
«Misericórdia» é palavra nossa que traduz todos os vocábulos com que a Bíblia nos comunica os sentimentos de Deus
para com o povo eleito. Amor profundamente sentido e por
isso mesmo «entranhado»; compaixão indefectível, mesmo
que não correspondida; atenção prioritária aos mais pobres e
humildes. Assim mesmo se traduz a misericórdia divina: um
coração voltado para quem mais precisa; como todos afinal
precisamos, «mendigos do seu amor».
10
•
Manuel Clemente
ÍNDICE
Nota prévia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Bem Comum Universal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Conferências de São Vicente de Paulo. . . . . . . . . . .
Consciência Moral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Credo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Crise. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
21
23
25
Desenvolvimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Espiritualidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Europeus.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Fátima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Felicidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Globalização. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Humano.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Individualismo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
José da Cruz Policarpo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Índice
•
205
Liberdade Religiosa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Mar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Maria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Natal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Obras de Misericórdia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Ocidente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Paixão de Jesus.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Papa Francisco.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Páscoa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Patriarcado de Lisboa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Presépio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
99
103
105
113
Quatro Pontos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Reino de Deus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
República. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Santo António.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sínodo da Família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sínodo Diocesano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sociologia da Religião. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sophia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
136
140
142
145
148
Trabalho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Urgências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
206
•
Índice
Vinte e Cinco de Abril. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Xenofobia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Zygmunt Bauman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Posfácio, A Igreja no Tempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Origem dos textos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Índice
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207