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PIBID – HISTÓRIA DA ARTE – E.E. ANTÔNIO GONÇALVES DE MATOS
TEATRO – AS REFORMAS POLÍTICO-SOCIAIS NA GRÉCIA ANTIGA
CENA: Todos se encontram em círculo na praça pública da cidade
NARRADOR: O modelo político da Grécia antiga se dava pela participação popular dos cidadãos gregos. Todas as
decisões relativas a cidade eram decididas em conjunto na Ágora da Polis. Polis é como era chamada a cidade grega, a
Ágora era o espaço público, como uma praça, e a Eclésia era a assembleia que acontecia ali. Nessa assembleia os
cidadãos votavam, a partir do poder do discurso, as leis que seriam encaminhadas para os legisladores colocarem em
prática.
CENA: Cidadão Ícaro se dirige para o centro do círculo
- ÍCARO: Bom dia cidadãos atenienses! Com o poder investido em mim pelo Conselho dos Quinhentos, eu, Ícaro de
Atenas, inicio nossa assembleia de hoje! Convido o cidadão Emílio para que prossiga com a pauta do dia.
CENA: Cidadão Emílio se dirige para o centro e troca de lugar com Ícaro
- EMÍLIO: Bom dia a todos! Hoje discutiremos a qual obra pública deverá ser destinada a pilhagem que nossos
guerreiros conquistaram na última batalhada investida a Oeste por nossa Polis. Existem duas possíveis aplicações
desse montante e precisamos decidir entre nós qual local será beneficiado:
Precisamos construir um novo canal em nossa área rural para a irrigação das uvas, azeitonas, trigo e cevada.
Precisamos também fazer os devidos reparos no Templo de Hefesto, Deus do fogo e dos metais, para que continuemos
a receber graças em nossos trabalhos e feitios militares.
Declaro portanto aberta a discussão sobre a pauta para que em seguida façamos a votação. Apresentem seus
argumentos!
CENA: Cidadão Adônis se levanta e diz “Eu gostaria de falar”. Adônis vai para o centro do círculo.
- ADÔNIS: Agradeço pela oportunidade em estar aqui falando por todos os cidadãos atenienses. Espero que minha
fala represente a vontade da maioria e que assim possamos votar essa questão com sabedoria. Bom, gostaria de dizer
que é notável o tempo de seca que estamos vivendo, e que nossa colheita está bem menor que a do ano passado.
Acredito que a reforma do templo do Deus Hefesto seja importante, mas precisamos cuidar de nossas plantações, ou
então não teremos nem forças para proteger nossas famílias. Obrigado.
CENA: Aplausos dos ouvintes, entra em seu lugar o cidadão Hades
- HADES: Isso é um absurdo! Nós sabemos que apesar da baixa colheita, toda nossa Polis está bem alimentada, e que
o comércio vai bem! Ao contrário, vemos cada vez mais invasões em território grego e não podemos aceitar que nosso
povo seja submetido a estrangeiros, com seus modos inferiores de vida! Além disso, é uma ofensa ao Deus Hefesto
que a manutenção de seu templo seja colocado em segundo plano. Decidimos pela guerra nessa mesma Eclésia e
devemos devolver a Hefesto o montante da pilhagem como forma de agradecimento! Obrigado pela atenção.
CENA: Aplausos dos ouvintes, entra em seu lugar o narrador
NARRADOR: Este modelo de participação popular é o que ainda hoje conhecemos como democracia. Ao contrário
dos gregos antigos, hoje escolhemos quem vai nos representar, enquanto naquela época a própria população
participava das discussões políticas. Porém, participavam da Eclésia apenas os 500 homens sorteados entre toda a
população de Atenas, o chamado Conselho dos Quinhentos, e além do mais só eram reconhecidos como cidadãos os
homens, livres, maiores de idade, filhos de pai e mãe ateniense. Ou seja, mulheres e escravos não tinham voz nas
decisões que beneficiariam a Polis. É aqui que nossa história foge um pouco da realidade da época e trás um novo
elemento para a vida democrática da Grécia Antiga...
CENA: Nice, Lâmia e Cynthia se posicionam ao centro, todos fazem barulho de espanto.
Elas se dirigem a todos dizendo:
- LÂMIA: Sim senhores! Nós também gostaríamos de falar! Vocês acham que conhecem a realidade ateniense mais
do que nós mulheres? Vejam bem... desde o governo de Sólon, ha cerca de 400 anos atrás, as mudanças sociais
começaram a ocorrer em nossa Polis. Foi ele quem criou a Eclésia e quem diminuiu o poder da aristocracia e o dividiu
para todo o povo criando o Conselho participativo dos cidadãos. Depois veio Clístenes, considerado um dos pais da
democracia, e aperfeiçoou as reformas de Sólon. Ele proporcionou aos cidadãos, independente do critério de renda, o
direito de voto e ocupação dos mais diversos cargos públicos, tratando todos como iguais! Logo após veio Péricles,
ah... grande Péricles! Reconstruiu Atenas e a transformou num grande império marítimo e comercial. Promoveu as
artes e a literatura, embelezou nossa Polis construindo a Acrópole! Garantiu a participação política mesmo dos mais
pobres ao reembolsar o dia de trabalho que perdiam para participar da Eclésia! Porém senhores... nenhum desses
homens refletiram sobre a participação das mulheres nas decisões de nossa cidade! Vocês nos consideram inferiores
mesmo depois de todo esse tempo!
- NICE: Sim senhores! Nós também gostaríamos de falar! Vocês acham que conhecem a realidade ateniense mais do
que nós mulheres? Ou então mais do que os escravos e estrangeiros? Nós mulheres geramos e parimos todos vocês
homens. Nós costuramos, cozinhamos, cuidamos de nossos filhos! Nós choramos pelo derramamento de sangue que
vocês causam! Estamos inseridas na mesma realidade que vocês; sofremos e sorrimos com vocês! E os estrangeiros?
O que faz com que eles venham até Atenas? Já pensaram quanto conhecimento eles podem trazer até nós? Todas as
nossas artes, grande parte da matéria prima que usamos para nossas armas e ofícios, nosso dinheiro, o conhecimento
que temos da natureza que nos cerca... nada disso seria possível sem o contato com o estrangeiro! E os escravos de
guerra, mão de obra pronta para tudo que vocês precisam! Nossa Polis cresce e se desenvolve pelas mãos desses que
mal são considerados gente! Todo esse descaso é para que vocês mantenham seu conforto e poder sem nunca serem
confrontados! Vocês podem nos proibir a educação e a leitura, mas nós sabemos falar...
- CYNTHIA: Viemos aqui hoje opinar sobre essa questão que também nos afeta! Nosso filhos sentem fome e nossos
maridos precisam de emprego! Se a reforma de terras não acontece permitindo que todos tenham seu pedaço de terra
para plantar, então que toda a área rural de Atenas seja boa e esteja bem cuidada para render frutos a toda população!
Com o novo canal de irrigação teremos prosperidade na alimentação e também dentro dos nossos lares com o retorno
que nossos maridos darão à nossas famílias através de seu trabalho. Sabemos também da importância de Hefesto para
nosso povo e por isso é importante que seu templo receba sempre nosso cuidado e agradecimento. Nós, povo,
precisamos que sua glória recaia sempre sobre nossos ferreiros, artesãos e escultores para que nossa Polis siga
crescendo com esplendor, para que o poder do fogo esteja conosco! Por isso propomos: a pilhagem deve ser dividida
para as duas obras! Sabemos do potencial de nossa cidade e este não é o momento para sacrifícios. Podemos atender
as duas demandas sem prejudicar ninguém. Dividam a pilhagem!
CENA: Todos gritam e vaiam para que as mulheres saiam.
Três guardas se aproximam e retiram Lâmia, Nice e Cynthia da Ágora.
NARRADOR: Após toda a confusão, a assembleia correu normalmente com outras falas e por último, a votação.
Mesmo com o espanto de todos, a proposta das mulheres acabou sendo considerada e ganhou a votação. Porém elas e
todos os outros não cidadãos continuaram sem direitos.
Infelizmente essa é uma história fictícia e as mulheres de todo o mundo só passaram a conquistar seus direitos
políticos no século XX, ou seja, mais de 2mil anos depois dessa assembleia que interpretamos. Jamais seria possível
na Grécia Antiga que tal momento acontecesse.
Assim como o teatro na Grécia antiga era uma forma de tratar os absurdos da vida cotidiana através da tragédia e da
comédia, ajudando a eliminar os excessos emocionais, ainda hoje a arte da dramaturgia nos possibilita tratar de
assuntos que nos são importantes. O teatro trata tanto das dores individuais quanto das coletivas e também nos
entretém. Através dessa forma de arte conseguimos contar e entender um pouco do mundo a nossa volta, e hoje
tratamos sobre a história da democracia na Grécia antiga.
FIM