Gbarito caderno 1 – Geral – cap.2

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ENEM CADERNO 1 GERAL CAP. 2 – A FORMAÇÃO DO MUNDO MEDIEVAL
Gabarito:
EXERCÍCIOS DE SALA
Resposta da questão 1:
[A]
A questão alude à inspiração de Hitler para a construção do III Reich, no Sacro Império
Romano Germânico, união de territórios de população predominantemente germânica da
Europa Central remanescente do Império de Carlos Magno que perdurou da Idade Média até o
início da Idade Contemporânea sob a autoridade do Sacro Imperador Romano (I Reich). O II
Reich compreeende o Império Alemão entre 1871 e 1914, resultante do processo de unificação
da Alemnha iniciado em meados do século XIX.
Resposta da questão 2:
[C]
O Edito de Rotário (Edictus Rothari) foi promulgado pelo rei lombardo Rotário em 643. Com
388 artigos e redigido em latim, abrangia não somente a tradição nacional lombarda, mas
também outras legislações bárbaras e também o direito romano (justiniano e pré-justiniano).
A maior novidade introduzida pela legislação de Rotário foi a abolição da faida, isto é, da
vingança privada, e sua substituição pelo guidrigildo, uma compensação em dinheiro do
ofensor a quem havia sofrido o dano (ou a seus parentes em caso de homicídio). O guidrigildo
representava o valor de uma pessoa e não era um valor fixo segundo a gravidade objetiva da
ofensa sofrida, mas variava segundo a condição jurídica e a função exercida pela pessoa que
havia sofrido o dano.
Resposta da questão 3:
[E]
Interpretação de texto somada ao conhecimento geral. Desde a baixa idade média, época de
Tomás de Aquino, a Igreja Católica desenvolveu concepções de mundo que procuravam
conciliar fé e razão. Tomás de Aquino foi um dos precursores dessa corrente filosófica
denominada, na época, de escolástica. O texto do Papa, atual, é explicito quanto à essa opção.
Resposta da questão 4:
[A]
A alternativa [A] é a única correta. Maomé, 570-632, quando era mais jovem praticava o
politeísmo uma vez que na Arábia havia várias tribos que cultuavam vários deuses. Em suas
caravanas Maomé conheceu outras pessoas que pertenciam ao catolicismo e ao judaísmo e
ficou impressionado com o monoteísmo. Assim criou o Islamismo, uma religião monoteísta
dando unidade política e religiosa aos árabes. As demais alternativas estão incorretas. Maomé
conseguiu unificar a Arábia. Quando criou o Islamismo, o líder islâmico encontrou muita
resistência por parte da elite comerciante de Meca que defendia a manutenção do politeísmo.
O comércio era atividade econômica mais importante naquela região devido à boa localização
geográfica. Através da Guerra Santa, o Islamismo expandiu entrando em contato e conflito com
outras religiões.
Resposta da questão 5:
[D]
Dentre as obrigações servis estavam a talha, a corveia e as banalidades, que englobavam o
pagamento pelo uso das ferramentas, o trabalho nas terras senhoriais e o fornecimento de
parte do que produzia ao senhor.
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TAREFÃO
Resposta da questão 6:
[A]
Os medos que circundavam a população europeia da Idade Média eram tanto materiais
quanto espirituais, e estão bem especificados na alternativa [A]. Esses medos ajudaram a
configurar a Idade Média socialmente, contribuindo para a formação das relações sociais entre
nobres e servos e para o alargamento do poder da Igreja Católica.
Resposta da questão 7:
[C]
[II] INCORRETA. As atividades rurais eram a base da economia feudal;
[III] INCORRETA. Não havia praticamente nenhuma mobilidade social no Feudalismo.
Resposta da questão 8:
[E]
A proposição [E] está correta. O estilo bizantino está presente na catedral de Santa Sofia
construída no reinado de Justiniano. Mosaicos coloridos e a cúpula arredondada caracterizam
este estilo. As demais alternativas estão incorretas. O império bizantino herdou muito da cultura
grega, porém não desenvolveu estudos sobre aritmética e álgebra. O Império Bizantino se
apropriou do Diretito Romano através do Corpus Júris Civilis elaborado no governo de
Justiniano. Não tem relação entre o estoicismo com o Cisma do Oriente ocorrido em 1054
criando a Igreja Ortodoxa. A querela das investiduras foi o conflito entre o Papa Gregório VII e
o imperador Henrique IV do Sacro Império Romano Germânico e não possui conexão com o
surgimento da religião Ortodoxa.
Resposta da questão 9:
[A]
A prática da servidão surgiu na Idade Média a partir do princípio da proteção: os romanos
abastados ofereciam moradia e proteção (contra os bárbaros) aos romanos menos favorecidos
em troca de serviço. E, a partir disso, surgiram as obrigações servis (talha, corveia,
banalidades, tostão de Pedro).
Resposta da questão 10:
[A]
Durante a Alta Idade Média, os povos bárbaros dominaram a Europa, promovendo a integração
entre diferentes povos. A dissolução do Império Carolíngio, por sua vez, acelerou o processo
de descentralização política, concedendo poderes aos senhores feudais.
A relação de suserania e vassalagem era marcada, principalmente, por um laço de fidelidade
entre os nobres que a praticavam.
Carlos Magno sempre teve profunda preocupação com o fator educacional durante seu
governo no Império Carolíngio.
Resposta da questão 11:
[D]
A herança do comitatus encontrava-se no Feudalismo na base da relação entre suseranos e
vassalos: os vassalos estavam ligados aos seus suseranos por um laço de fidelidade.
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Resposta da questão 12:
[E]
Interpretação de texto que destaca a intensa religiosidade do período a visão teocêntrica de
mundo, que determina que a compreensão da vida humana se dê apenas como expressão da
vontade de Deus. No entanto, as demais alternativas podem induzir o vestibulando ao erro,
pois a lepra era contagiosa e se manifestava tanto entre camponeses como entre nobres.
Resposta da questão 13:
[B]
A Alta Idade Média foi marcada pelo domínio da Igreja Católica Apostólica Romana, que
combateu as Heresias, monopolizou a cultura e educação através dos estudos clássicos
(gregos e romanos).
Resposta da questão 14:
[C]
O texto retrata o trabalho servil, característico da Idade Média europeia, no qual o trabalhador
está “preso à terra”, ou seja, não é escravo (não é propriedade de alguém), mas não pode
abandoná-la; em compensação, também não pode ser expulso pelo proprietário. Considera-se
que o servo devia ao senhor feudal um conjunto de “obrigações”, sendo que as mais
importantes eram corveia, talha e banalidades.
Resposta da questão 15:
[B]
A vassalagem era uma relação de dependência pessoal, sancionada por um juramento, que se
estabelecia entre o senhor e um subordinado, o vassalo. No reinado carolíngio, foi utilizada
como uma forma de cooptar adeptos à monarquia. O rei era o senhor máximo que estabelecia
relações de vassalagem com outros nobres, os quais, por sua vez, tomavam para si outros
vassalos. O senhor emprestava ao vassalo um benefício, ou feudo, que normalmente era
composto por terras com seus servos. Em troca, exigia a lealdade incondicional do
subordinado, que deveria acorrer como combatente para lutar as guerras do seu senhor.
Resposta da questão 16:
[E]
Todas as proposições trazem visões corretas sobre o medievalismo, tanto para o “mal”
(proposições [I] e [II]) quanto para o “bem” (proposição [III]).
Resposta da questão 17:
[C]
[I]. Incorreta. Carlos Magno estabeleceu aliança com o poder papal, consolidando o seu reino.
Não houve alianças com a nobreza mercantil de Veneza.
[II]. Incorreta. Os camponeses ou servos de gleba estavam ligados à terra que cultivavam, sem
ter o direito de deixá-las.
[III]. Correta. Os laços de vassalagem se realizavam por meio dos juramentos de fidelidade
entre senhores e seus respectivos servos e entre senhores. Os seguidores dos chefes
guerreiros comandavam o grupo denominado de Comitatus.
[IV]. Correta. As invasões de bárbaros ocasionavam um elevado temor à população, bem como
as epidemias e a fome. No período, as crenças em milagres se difundiam em elevada escala
entre a população, devido à atuação da Igreja.
Resposta da questão 18:
[B]
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A relação de suserania e vassalagem se estabelecia entre dois nobres, sendo que um deles
era considerado vassalo, aquele que devia obrigações ao outro por conta de ter recebido um
beneficio. Era uma relação eventual entre iguais do ponto de vista social, estabelecida em
comum, dada a necessidade em determinado momento. O nobre que concedia algo (proteção
ou terras) era denominado suserano e o nobre que recebia era o vassalo, este último devedor
de obrigações costumeiras como a defesa militar.
Resposta da questão 19:
[A]
A “sociedade árabe” não tinha grupos políticos importantes. Os árabes eram divididos
politicamente em cidades e tribos rivais. As pregações de Maomé, ainda em Meca,
desagradavam à elite governante da cidade, que controlava o comércio e obtinha grandes
lucros com a peregrinação à cidade. Essa elite temia que a pregação monoteísta acabasse
com a prática da peregrinação e afetasse o comércio, daí as perseguições que resultaram na
hégira.
Resposta da questão 20:
[C]
Os vikings, assim como todos os outros povos bárbaros, promoveram o avanço do Feudalismo,
e não seu fim, uma vez que, a partir das invasões desses povos, houve uma concentração de
pessoas no meio rural (feudos), favorecendo a servidão.
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COMPETÊNCIAS E HABILIDADES TRABALHADAS NESTES EXERCÍCIOS:
Competência de área 1 – Compreender os elementos culturais que constituem as
identidades.
H1 – Interpretar historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de
aspectos da cultura.
H2 – Analisar a produção da memória pelas sociedades humanas.
H4 – Comparar pontos de vista expressos em diferentes fontes sobre determinado
aspecto da cultura.
Competência de área 3 – Compreender a produção e o papel histórico das instituições
sociais, políticas e econômicas, associando-as aos diferentes grupos, conflitos e
movimentos sociais.
H11 – Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço.
H12 – Analisar o papel da justiça como instituição na organização das sociedades.
Competência de área 4 – Entender as transformações técnicas e tecnológicas e seu
impacto nos processos de produção, no desenvolvimento do conhecimento e na vida
social.
H16 – Identificar registros sobre o papel das técnicas e tecnologias na organização do
trabalho e/ou da vida social.
H17 – Analisar fatores que explicam o impacto das novas tecnologias no processo de
territorialização da produção
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