COLÉGIO MARISTA - PATOS DE MINAS

COLÉGIO MARISTA - PATOS DE MINAS
2º ANO DO ENSINO MÉDIO - 2013
Professor (a): ROGÉRIO MANOEL FERREIRA
GABARITO
2ª Recuperação Autônoma – Questões de SOCIOLOGIA
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Questão 01 – Quanto ao conceito de sociedade, é INCORRETO afirmar que:
a) Para Émile Durkheim, a sociedade não é somente a soma ou a justaposição de consciências, de ações e de
sentimentos particulares ou individuais.
b) Segundo Max Weber, há distinção entre os conceitos de sociedade e comunidade, sendo que esta última é
uma formação especial no interior da primeira.
c) O conceito durkheimiano de sociedade está fortemente ancorado nos conceitos de escolha racional e ação
individual.
d) De acordo com Karl Marx, a sociedade moderna é o lugar do antagonismo de classe e engendra em si
mesma as condições p ara a sua própria superação.
Questão 02 - Sobre o significado de consciência coletiva na teoria durkheimiana, marque a alternativa
correta.
a) Representa um conjunto de regras e valores sociais que se coloca acima das consciências individuais,
estabelecendo uma coesão social fundada nas diferenças entre os membros da sociedade.
b) Representa o conjunto de crenças, hábitos e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma
sociedade, agindo sobre as consciências individuais e estabelecendo um padrão de comportamento.
c) Está intimamente relacionada à sociedade de grande divisão social do trabalho, sendo predominante no
tipo de solidariedade orgânica, uma vez que estabelece um alto grau de conformidade e semelhanças a esse
tipo de organização social.
d) Define um tipo de coesão social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funções
interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivíduos são diferentes uns dos outros.
Questão 03 - Acerca da metáfora da edificação (estrutura e superestruturas), formulada por Karl Marx para
sintetizar sua concepção materialista de história, marque a alternativa correta.
a) O Estado capitalista corresponde a uma superestrutura que engloba o direito burguês e boa parte do
sistema político.
b) A totalidade das dimensões da vida social, o tempo todo, é determinada pelas relações econômicas.
c) As relações sociais de produção constituem uma esfera superestrutural, pois nascem das normas jurídicas
e instituições políticas.
d) As ideologias produzem a vida e, por isto, pode-se entender, por exemplo, a sociedade escravista a partir
das filosofias de Platão e Aristóteles.
Questão 04 - Sobre os tipos de ação social em Max Weber, marque a alternativa correta.
a) Os conceitos de ação burocrática, tradicional e carismática pensados por Weber são construções históricas,
que acontecem sucessivamente em determinadas realidades histórico-culturais.
b) Weber define as ações sociais burocrática, tradicional e carismática a partir de uma construção típico-ideal
que é estabelecida apenas no plano conceitual.
c) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática pensadas por Weber constituem uma construção
intelectual pautada na história e visam explicar uma dada realidade histórica.
d) A ação racional implica uma adequação entre meios e fins, a ação tradicional funda-se no costume ou em
um hábito já arraigado, uma vez que a ação carismática ou afetiva se estabelece, fundamentalmente, em
uma crença através dos tempos.
Questão 05 – No Projeto Atualidades, realizado no Colégio Marista de Patos de Minas entre os dias 27 a 30
de agosto de 2012, um grupo apresentou a questão da Obesidade, relacionada com a Sociologia. Entre as
alternativas abaixo, marque a que não apresenta a relação existente entre o tema do trabalho e a questão
sociológica atual:
a) A obesidade pode ser provocada por fatores econômicos, haja vista a interferência da propaganda no
processo de venda de alimentos;
b) A obesidade é determinada também por fatores políticos, pois há um interesse específico de determinados
deputados em amputar a sociedade obesa;
c) Biologicamente falando, a obesidade é provocada por um consumo exagerado de gorduras saturadas, em
conjunto com uma carga genética própria de cada ser humano;
d) A saúde pública no Brasil tem se preocupado com a obesidade e procurado criar meios para conscientizar
as pessoas do risco do excesso de alimentos;
Questão 06 – Aponte a principal diferença entre o Evolucionismo e o Funcionalismo.
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Questão 07 – A que teoria se compara o Funcionalismo? Por quê?
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Questão 08 – Qual deve ser a postura do pesquisador na corrente antropológica Interpretativa?
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Questão 09 – Por que o evolucionismo pode ser considerado etnocêntrico?
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Questão 10 – Cite ao menos dois objetos do estruturalismo.
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Questão 11 – Por que o estruturalismo é comparado ao marxismo?
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Questão 12 – Leia atentamente o texto abaixo:
“Nossa preocupação histórica deve se ater exclusivamente à raça branca centro-europeia”.
Marque a alternativa que indica a corrente antropológica que defende essa teoria:
a) Estruturalismo;
b) Interpretativa;
c) Evolucionista;
d) Funcionalismo.
Questão 13 – O autor Claude Levi Strauss é defensor da corrente:
a) Evolucionista;
b) Funcionalista;
c) Estruturalista;
d) Interpretativa.
Questão 14 – O humano está situado tanto na classe (de classificação) Natureza quanto na Cultura, já que a
Cultura pode ser pensada como parte (compreendida pela) ou modalidade da Natureza. Ou ainda, para outros
pesquisadores, a Cultura pode determinar a Natureza. A partir dessas observações, podemos concluir que:
a) As duas afirmações são igualmente válidas, pois dependem da sociedade à qual se referem.
b) A partir da segunda afirmação, a Natureza seria uma esfera autônoma da Cultura, mas necessariamente
subjugada a ela.
c) Para ambas as afirmações devemos partir do fato de que Natureza e Cultura, como conceitos, são produtos
culturais e históricos.
d) A distinção entre Natureza e Cultura equivale à distinção entre o aspecto objetivo do mundo e as crenças
individuais.
Questão 15 – Uma das mais difundidas definições de cultura, segundo Raymond Williams, é a que designa
“... um modo particular de vida, que seja de um povo, um período, um grupo ou da humanidade em geral...”
WILLIAMS, Raymond, Palavras-chave – um vocabulário de cultura e sociedade,
São Paulo: Boitempo Editorial, 2007. p. 121.
A partir da definição de cultura apresentada, marque a alternativa INCORRETA.
a) O caráter processual e dinâmico da vida social não se verifica em todas as culturas, mas apenas naquelas
que, pelo acúmulo de conhecimento científico, reúnem condições para a elaboração de novas respostas a
desafios e problemas igualmente novos.
b) As diferenças culturais referem-se a circunstâncias que as envolvem, tais como obstáculos a serem
enfrentados e tradições passadas, sem que se possa estabelecer, portanto, uma hierarquia entre culturas
distintas.
c) As formas de interpretação da vida expressam-se em ritos; os mitos são o resultado de conhecimento
acumulado nas tradições. Ambos possibilitam transformações em qualquer cultura.
d) A relação entre culturas humanas e condições de vida de cada agrupamento evidencia que as diferenças
culturais não são quantitativas ou de níveis.
Questão 16 - "Veja o que está acontecendo no Brasil. Com a taxa média de desemprego em 8%, o
contingente dos brasileiros que estudaram apenas seis anos enfrenta uma taxa de desemprego maior, de 9%.
Entre os que fizeram faculdade, o índice cai para a faixa de 2%. E, incrível, ele é de apenas 1% entre os pósgraduados. (...) A era da informação é implacável: joga para escanteio quem não tem instrução e coloca no
ápice quem estuda mais."
(Revista VEJA, 23/09/98, Editora Abril, ano 31, n.38, p.110/111.)
Indique a alternativa que está de acordo com o texto acima.
a) O desemprego vem crescendo no Brasil devido ao baixo grau de escolaridade da população de 20 a 30 anos.
b) A escolaridade é fator fundamental para aumentar as chances de emprego em uma sociedade que adota,
cada vez mais, tecnologias avançadas.
c) Tecnologias poupadoras de mão de obra não afetam as relações trabalhistas.
d) O grau de escolaridade dos trabalhadores brasileiros é adequado à demanda do mercado de trabalho.
Questão 17 - Em relação aos ritos de passagem nas sociedades tribais e urbanas podemos afirmar que
I) Os ritos de passagem acentuam as regras de um determinado grupo e marcam a aquisição, pelo indivíduo,
de um novo "status" que confirma sua inserção social.
II) Os ritos fazem parte da cultura desde que o homem passou a compartilhar símbolos e a viver em
comunidade.
III)
Experiências como o nascimento, a passagem da infância para a adolescência e desta para a vida adulta
determinam mudanças importantes na vida dos indivíduos e são anunciadas pelos ritos de passagem.
IV)Os ritos teriam como função organizar o caos interno e a violência inerentes aos seres humanos.
Assinale a alternativa correta.
a) Todas as afirmativas estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) II e III estão corretas.
d) I e IV estão corretas.
Questão 18 - "Calculo que o Brasil, no seu fazimento, gastou cerca de 12 milhões de negros, desgastados
como a principal força de trabalho de tudo o que se produziu aqui e de tudo que aqui se edificou. Ao fim do
período colonial, constituía uma das maiores massas negras do mundo moderno. Sua abolição, a mais tardia da
história, foi a causa principal da queda do Império e da proclamação da República. Mas as classes dominantes
reestruturaram eficazmente seu sistema de recrutamento da força de trabalho, substituindo a mão-de-obra
escrava por imigrantes importados da Europa, cuja população se tornara excedente e exportável a baixo
preço."
RIBEIRO, Darci. O Povo Brasileiro: a formação e o sentido do Brasil.
São Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.220-221.
Considerando o texto acima, pode-se afirmar que
I) A escravidão foi a base de desenvolvimento econômico do Brasil, ao longo da colônia e do Império.
II) A escravidão teve papel importante na formação étnica do país.
III)
O escravo contribuiu para moldar o trabalho e a sociedade no Brasil através de técnicas próprias, pelo
seu modo de ser e cultura, pela culinária, pela dimensão religiosa, linguística e artística.
IV)Do ponto de vista da diversidade étnico-cultural brasileira, o negro não sofre preconceito social.
Selecione a alternativa correta.
a) II, III e IV estão corretas.
b) I e IV estão corretas.
c) I, II e III estão corretas.
d) III e IV estão corretas.
Questão 19 - "A ideia de que os brasileiros são preguiçosos, não é, de modo algum, estranha à cultura do
país. O herói nacional sem caráter, Macunaíma, retratado pelo modernista Mário de Andrade, vivia a falar de
sua própria preguiça. São também parte desse patrimônio simbólico a ideia de indolência indígena e a crença
na inferioridade da mestiçagem e nos efeitos negativos do clima tropical sobre o trabalho.
Nada disso, no entanto, supera a imagem positiva que os portugueses guardam dos brasileiros, associada à
alegria, à cordialidade, à espontaneidade, à amizade, à sociabilidade..."
FOLHA DE SÃO PAULO, Caderno Especial Brasil 500, Quinta-feira 22 de abril de 1999, p. 4
Tomando como referência o texto acima, é correto afirmar que
I) As maneiras de ser, pensar e sentir não são as mesmas para todas as pessoas.
II) Existe uma única maneira de construir a imagem do povo brasileiro.
III)
Podemos pensar hoje em uma cultura brasileira composta de elementos de todas as origens (indígena,
africana e europeia).
IV)A imagem do brasileiro indolente reflete sua incapacidade para explorar as potencialidades do país.
Selecione a alternativa correta.
a) II e III estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) II, III e IV estão corretas.
d) I, III e IV estão corretas.
Questão 20 - A luta das mulheres, no Brasil, por igualdade de condições com os homens no mercado de
trabalho apresenta hoje os seguintes resultados:
I) Crescimento da participação da mulher no mercado de trabalho.
II) Predomínio da igualdade salarial entre homens e mulheres que executam as mesmas tarefas.
III)
Ocupação, pela mulher, de cargos de direção nas empresas em proporções iguais às do homem.
IV)Qualificação profissional da mão de obra feminina em ritmo acelerado.
Selecione a alternativa correta.
a) I, II e III
b) I e IV
c) II, III e IV
d) III e IV
Questão 21 - O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina
a) Etnocentrismo.
b) Egocentrismo.
c) Heterocentrismo.
d) Heliocentrismo.
Questão 22 - Considere o ato de conceber uma criança no pensamento dos índios Tupi, do Brasil Central.
"Para estes, a criança depende exclusivamente do pai. Ela existe anteriormente como uma espécie de semente
no interior do homem, muito tempo mesmo antes do ato sexual que a transferirá para o ventre da mulher. No
interior desta, a criança se desenvolve sem estabelecer nenhuma relação consanguínea com a esposa do pai. A
mulher não passa, então, de um recipiente próprio para o desenvolvimento do novo ser."
(Laraia 1986:93).
Para esta teoria Tupi, é permitido
I) O matrimônio entre jovens que tenham a mesma mãe, mas pais diferentes.
II) O matrimônio entre jovens que tenham o mesmo pai, mas mães diferentes.
III)
Em qualquer caso, o matrimônio entre jovens meio irmãos.
Escolha a alternativa correta.
a) Apenas I está correta.
b) I e II estão corretas.
c) II e III estão corretas.
d) Apenas III está correta.
Questão 23 - Acerca do etnocentrismo, é INCORRETO afirmar que
a) É categoria central da antropologia, pois revela que as culturas devem ser relativizadas.
b) Seu poder de explicação sobre as diferenças culturais está assegurado pela percepção do “outro” centrada
no “eu”.
c) Expressa uma apreensão, no plano do pensamento, da tendência que os grupos possuem de colocarem seus
valores, visão de mundo e costumes como centro de tudo.
d) O barbarismo é uma forma de se atribuir a confusão, a desarticulação, a desordem ao “outro”.
Questão 24 – Caracterize a corrente antropológica do estruturalismo:
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03
04
Questão 25 - A respeito da teoria social de Karl Marx sobre o Estado, marque a alternativa correta.
a) Corresponde à organização da dominação de classes, sendo o resultado da divisão da sociedade em classes
sociais.
b) Expressa o grau máximo de realização do valor da liberdade, sendo obra da razão.
c) É o fim para o qual caminhou toda a história da humanidade e a esfera dos interesses coletivos.
d) Representa a real possibilidade de superação dos antagonismos sociais que existem na sociedade civil.