Sociedade

Sociologia
Antropologia Social
Pontos principais – visto com sociologia – base Weber
1. Define grupos étnicos como categorias de atribuição cientificação realizadas pelos
próprios autores, organizando assim a interação entre as pessoas;
2. Explora os diversos processos que parecem estar envolvidos na geração e manutenção
do grupo;
3. 3. Desloca-se o foco de investigação interna aos grupos para as fronteiras étnicas e
manutenção delas.
. Pressupostos:
- uma raça – uma cultura= uma linguagem (nem sempre);
- uma sociedade = uma entidade que rejeita e discrimina a outra (o meu grupo é certo, o outro
é errado);
. objeção do autor: essa formulação nos impede de entender o fenômeno grupos étnicos e seu
lugar na sociedade, na cultura humana – somos levados a imaginar cada grupo
- Sistemas sociais poliétnicos
Reforça a temática dos grupos políticos. Ora Nação, ora grupos políticos.
Da natureza da Cultura ou cultura da natureza?
O livro esta dividido em duas partes: a primeira a que se refere ao desenvolvimento do
conceito cultura a partir das manifestações iluministas até os autores modernos.
A segunda parte procura demonstrar como a cultura influencia o comportamento social e
diversifica enormemente a humanidade, apesar de comprovada unidade biológica.
Max Weber – nasceu Erfut, Túrgia, Alemanha, em 21 de abril de 1864 – pai advogado e
político, mãe culta e liberal. Aos 13 anos escrevia ensaios históricos penetrantes. Cursou
direito – história, economia e filosofia – 1886 – tese de doutorado – História das companhias
comerciais da idade média.
- ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO, SOCIOLOGIA DAS RELIGIÕES E DA
POLÍTICA, UMA CRÍTICA POSITIVA DA CONCEPÇÃO MATERIALISTA DA HISTÓRIA, etc..
Os trabalhos de Max Weber foram, sem exagero, fundamentais para o desenvolvimento da
sociologia contemporânea, juntamente com a de Marx, e Comte e Émile Durkhein.
Método: Ciência
Socio: sociedade
Logia : estudo
Grécia antiga: sofistas – estudiosos, pedagogos
Social: “toda ação com significado dirigido ao outro (grupos – Max Weber)
Émile Durkhein : comportamento com significado (mais duro – tudo é social)
Comte: o primeiro a utilizar o termo linguagem (coletiva, não tem força de existir, regras,
coercitividade (não podemos falar errado);
Florestan Fernandes: conceito do indivíduo – todo conceito tem pelo menos 2 (dois) conceitos
chaves: conceito define algo – todo conceito é histórico (construído em determinado conceito
sociocultural) – definição conotativa, demonstrativa, operacional. Ex.: denotativa: folhas
impressas, grudadas, capa espessa, etc.- expressa qualidades (físicas, orgânicas, etc.) ;
conotativa: expressa significados; operacional: descrição com detalhes (item, subitem, etc.
forma definição denotativa mais extensa, busca conceitos mais detalhados).
Indivíduo:
. Idiota – o indivíduo que não tem participação
. indivisível (análise conotativa)
A partir do renascimento:
Sociedade: conjunto de relações sociais que estão imersas e representadas por
constituições, comunidades, formas de associações entre pessoas, conflitos e consensos.
Complexa do que a comunidade. Há bastante consciência individual, divisão social do trabalho,
existem formas de solidariedade mais complexas (até a 2ª guerra era Estado).
Comunidade: comum, comungado, compartilhado, é um grupo de pessoas que os reúnem,
essas pessoas coesas começou no passado com valores, tradições, tem subjetivo;
Associação: Regida por um estatuto, regramento, é fixa – data de surgimento, ela pode
desaparecer da noite para o dia;
Estado Nação: povo, território, idioma
Exercício de Sociologia: Tentar deixar sob controle nossas vontades pessoais.
“Vamos ler CASA GRANDE E SENZALA”
Dilemas pessoais: divórcio, desemprego;
Por que é interessante: . vários pontos de vista; . conseguir sensibilidade; . pensar em ações
políticas e avaliar resultados; . autoconsciência.
Social: vegetais – ordem biótica
Insetos – ordem biossocial (locomoção)
Primatas – ordem psicossocial
Humanos – ordem sócio cultural (os seres humanos tem identidade)
Auguste Comte (1798-1857), foi secretário de Saint-Simon, quem cunhou o termo sociologia –
Era indispensável aperfeiçoar os métodos de investigação das leis que regem os fenômenos
sociais, ou seja, descobrir qual é a ordem contida na história humana, lembrando que o
princípio dinâmico do progresso deveria estar subordinado ao princípio estático da ordem.
“““ “Chamada como filosofia positiva” se contrapõe à filosofia negativa” coma pretensão de
organizar e não destruir a sociedade.
O positivismo, fundado por Comte, só admitia o conhecimento baseado nos fatos, e portanto
na observação. Comte rejeita a metafísica e a prática da dedução em benefício da ciência
empírica e verificável.
O inglês Herbert Spencer (1820-1903) foi sociólogo mais representativo da corrente
evolucionista. Ele difundiu o chamado darwinismo social – a teoria do evolucionismo biológico
aplicada à compreensão dos fenômenos e particularmente, das desigualdades sociais através
de conceitos como: evolução, seleção natural, luta, sobrevivência, a lei do progresso orgânico.
Acreditava Spencer: a lei de todo progresso – a sociedade é um organismo.
Karl Marx (1818-1883): lançou bases para explicar a vida social a partir do modo como os
homens produzem socialmente sua existência – por meio do trabalho, e de seu papel
enquanto agentes transformadores da sociedade. Isto trouxe de volta ao centro do debate
político e intelectual o tema da desigualdade social, vinculando-o a processos histórico-sociais;
Émile Durkhein (1858-1917) e Marx Weber (1804-1920) : uma parcela considerável da
produção desses autores esteve voltada à discussão do método de pesquisa adequado à
sociologia.
Émile Durkhein: liberal democrata- deu continuidade a ideia comtiana de instituir uma religião
de cunho secular, fundada em princípios morais – positivismo - foi a corrente de pensamento
que teve maior influência sobre o método da investigação que ele elegeu como mais correto
para a coleta de dados, a fim de que a sociologia ultrapassasse os obstáculos impostos pelas
noções vulgares e pela afetividade;
Karl Marx: herdeiro do ideário iluminista, acreditava que a razão era não só instrumento de
apreensão da realidade mas, também, da sociedade mais justa, capaz de possibilitar a
realização de todo o potencial de perfectibilidade existentes nos seres humanos. As
experiências do desenvolvimento tecnológico e as revoluções políticas, que tornaram o
SETECENTOS uma época única, inspiraram sua crença no progresso em direção a um reino de
liberdade. Lista de classes.