Interpretação da Surata N°89

Em nome do Altíssimo
Sermão de sexta-feira - dia 08/07/2011
Texto:
XEIQUE Mohammad Sadek Ebrahimi
Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba
Tradução e edição de texto:
Gamal Fouad El Oumairi
Revisão: Omar Nasser Filho
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INTERPRETAÇÃO DA SURATA N°89 - AL FAJR/A AURORA
A SURATA AL FAJR/A ALVORADA É A SURATA N°89, DE ACORDO COM A
ORGANIZAÇÃO DO SAGRADO ALCORÃO. ESTA SURATA TEM 30 VERSÍCULOS E O
SEU NOME – FAJR – QUER DIZER “AURORA”, “ALVORECER”, PELO FATO DE ESTA
SER A PRIMEIRA PALAVRA REVELADA NESTA SURATA.
‫َوالْ َف ْج ِر‬
“Pela aurora”
NO IDIOMA ÁRABE, “FAJR” VEM DE ”ENFEJAR”, OU “AQUILO QUE EXPLODE”.
NESTA EXPOSIÇÃO NATURAL À LUZ, QUE SURGE DO MEIO DAS TREVAS DA
NOITE, VEM, “EXPLODE” A MANHÃ, QUE NASCE ELIMINANDO A ESCURIDÃO.
ESTE TERMO DO IDIOMA ÁRABE SE PARECE COM A PALAVRA “FALAQ”, DA
SURATA N°113, DENOMINADA “AL FALAQ”, QUE TAMBÉM SIGNIFICA ALVORADA.
NO VERSÍCULO PRIMEIRO TEMOS:
ِ‫بِالْ َفلَ ِق‬
ِّ ‫قُ ْلِأَعُوذُِبَِر‬
“Dize: Amparo-me no Senhor da Alvorada”
“FALAQ” TAMBÉM SIGNIFICA “A LUZ QUE ELIMINA A ESCURIDÃO DA NOITE E
QUE PASSA A ILUMINAR O DIA”. NAS RELAÇÕES SOCIAIS, QUANDO A JUSTIÇA
PASSA A SER VIGENTE EM UM GOVERNO E ESTE PASSA A ELIMINAR OS
OPRESSORES, TORNA VIGENTE UM SISTEMA CORRETO. NAS NARRATIVAS,
TEMOS QUE “AL FAJR” SIGNIFICA A VINDA DE UM GOVERNANTE JUSTO,
CHAMADO DE “AL-QA’IM”.SÓ PARA LEMBRAR, A DATA DO DIA 16 DE JULHO DE
2011 ESTÁ RELACIONADA COM A VINDA DO IMAM DA ÉPOCA, “SAHEB
AZZAMAN”, O MAHDI ESPERADO (F.A.).
ِ‫َوالْ َف ْجر‬
“Pela aurora”
JURAR PELA AURORA, COMO CITA O VERSÍCULO, SE REFERE ÀQUELE QUE
DORME CEDO E LEVANTA CEDO. MAS, A MAIORIA DOS JOVENS DE HOJE DORME
TARDE E ACORDA TARDE, PERMANECENDO DESATENTA E DESCUIDADA
QUANTO À OBSERVAÇÃO DA AURORA.
ِ‫الِ َع ْش ٍر‬
ٍِ َ‫َولَي‬
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“E pelas dez noites”
A MAIORIA DOS INTÉRPRETES CORÂNICOS ESCREVEU MUITOS EXEMPLOS
SOBRE A EXEGESE DAS “DEZ NOITES” CITADAS NO VERSÍCULO ACIMA. ALGUNS
DISSERAM QUE SE REFEREM ÀS ULTIMAS NOITES DO MÊS SAGRADO DE
RAMADÃ, ONDE ESTÃO LOCALIZADAS AS “NOITES DO DECRETO”; OUTROS AS
RELACIONAM ÀS NOITES INICIAS DO MÊS DO HAJJ – ZIL HIJJAH –, QUANDO
MUÇULMANOS DAS MAIS DIVERSAS PARTES DO MUNDO SE REÚNEM EM MECA;
OUTROS AINDA SE REFEREM ÀS PRIMEIRAS NOITES DO MÊS DE MOHARRAM.
MAS, APARENTEMENTE, NENHUMA DAS PROPOSIÇÕES CITADAS É REFERÊNCIA
SÓLIDA, PORQUE A PALAVRA “LAIALI” FOI REVELADA SEM O ARTIGO DEFINIDO
“AL”. PORTANTO, EM VEZ DE JURAR POR UMA NOITE ESPECÍFICA, APENAS, DEUS,
O ALTÍSSIMO, JURA POR DEZ NOITES. O NÚMERO DEZ, NO IDIOMA ÁRABE, QUER
DIZER “JURAR POR DIVERSAS NOITES”.
ِ‫الش ْف ِع َِوالْ َوتْ ِر‬
َّ ‫َو‬
“E pelo par e pelo ímpar”
OS NÚMEROS SÃO PARES OU ÍMPARES, ASSIM COMO OS DIAS E AS NOITES. AS
PESSOAS TAMBÉM PODEM SER CONSIDERADAS SOLTEIRAS OU CASADAS. NA
COMPUTAÇÃO, TEMOS OS BINÁRIOS “0” E “1”. DEUS FAZ O JURAMENTO TANTO
PELO INDIVIDUO QUANDO PELO CASAL. QUER DIZER, DEUS JURA POR TODOS OS
DIAS E NOITES.
ِ‫َواللَّْي ِلِإِ َذاِيَ ْس ِر‬
“E pela noite, quando se retira (que sereis castigados)!”
NESTE VERSÍCULO, QUANDO SE DIZ QUE “A NOITE SE RETIRA”, ISSO SIGNIFICA
QUE A AURORA ESTÁ PRÓXIMA. “FAJR” É UM TEMPO ESPECIAL PARA AS
SÚPLICAS, ORAÇÕES E PEDIDOS A DEUS.
OS QUATRO JURAMENTOS CITADOS RETORNAM A UM PONTO CRUCIAL E
CENTRAL, QUE É O TEMPO. ESTE É UM SINAL CLARO DE QUE O TEMPO, NO ISLÃ,
TEM UMA CONSIDERAÇÃO E CONOTAÇÃO ESPECIAL E NÃO PODE SER
DESPERDIÇADO. NO SAGRADO ALCORÃO, DEUS JURA EM DIVERSAS
CIRCUNSTÂNCIAS, MAS, ESPECIALMENTE COM RELAÇÃO A “FAJR” – AURORA –
ELE JURA MAIS VEZES. DEUS JURA NO INÍCIO DESTA SURATA DUAS VEZES. NA
SURATA N°74 - AL MUDÁSSIR/O EMANTADO - NO VERSÍCULO N°33 ELE (SWT)
NOS DIZ:
ِ‫َواللَّْي ِلِإِ ْذِأ َْدبََر‬
“E pela noite, quando se extingue”
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NA SURATA N°81 - AT TAQWIR/O ENROLAMENTO - NOS VERSÍCULOS N°17 E 18
ELE (SWT) NOS REVELA:
ِ‫َّس‬
َِ ‫الصْب ِحِإِذَاِتَنَ ف‬
ُّ ‫س َِو‬
َ َ‫َواللَّْي ِلِإِذ‬
َ ‫اِع ْس َع‬
“E pela noite, quando escurece. E pela aurora, quando afasta a
escuridão”
ESTA IMPORTÂNCIA ESPECIAL PELO INÍCIO DE UM DIA - A ALVORADA - NOS
MOSTRA A IMPORTÂNCIA DA BELEZA DO INÍCIO DE UM DIA, QUE É APENAS
VIGENTE NESTE MOMENTO. AS ADORAÇÕES E SÚPLICAS NESTE HORÁRIO SÃO
MAIS BONITAS QUE EM OUTROS HORÁRIOS. DEUS, NA SURATA N° 51 - AZ
ZARIAT/OS VENTOS DISSEMINADORES - NO VERSÍCULO N°18 NOS DIZ:
ِ‫ِه ْمِيَ ْستَ ْغ ِف ُرو َن‬
ُ ‫َس َحا ِر‬
ْ ‫َوبِاأل‬
“(...) E, ao amanhecer, imploravam o perdão de suas faltas.”
ASSIM COMO NA SURATA N°3 - AAL´IMRAN/A FAMÍLIA DE IMRAN - NO
VERSÍCULO N°17, DEUS NOS DIZ:
ِ
ِ‫َس َحار‬
ْ ‫ينِبِاأل‬
َ ‫َوالْ ُم ْستَ ْغف ِر‬
“E nas horas de vigília imploram o perdão a Deus”
DA MESMA FORMA, NA SURATA N°17 - AL ISRÁ/A VIAGEM NOTURNA - NO
VERSÍCULO N°78 O ELEVADO NOS DIZ:
ِ
‫ودا‬
ً ‫ِم ْش ُه‬
َ ‫َوقُ ْرآ َنِالْ َف ْج ِرِإ َّنِقُ ْرآ َنِالْ َف ْج ِرِ َكا َن‬
“(...) E cumpre
testemunhada.”
a
recitação
matinal,
porque
é
sempre
ISTO É UM SINAL DE QUE A ALVORADA É O MELHOR MOMENTO PARA O ESTUDO
E A RECORDAÇÃO DE DEUS, PARA PENSAR E REFLETIR, ALÉM DE TRABALHAR.
ِ
ِ ‫كِقَسمِلِّ ِذ‬
ِ‫يِح ْج ٍر‬
ٌ َ َ ‫َه ْل ِِِفِ َذل‬
“Porventura, não há nisso um juramento adequado, para o
sensato?”
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QUER DIZER, DEUS JUROU POR CINCO VEZES, SENDO QUE APENAS UMA SERIA O
SUFICIENTE PARA ACREDITAR NA SUA ELEVADA PALAVRA. NO FINAL,
QUESTIONAMOS:
1) ESTES JURAMENTOS SÃO INSUFICIENTES?
2) AINDA É NECESSARIO JURAR MAIS PARA QUE O SER HUMANO PASSE A
ACREDITAR?
NÃO HÁ DUVIDA DE QUE O SER PENSANTE NECESSITA DE OUTROS JURAMENTOS
E OS VERSÍCULOS SE REFEREM AOS QUE REFLETEM, RACIOCINAM.
ِ‫كِبِ َع ٍاد‬
َ ُّ‫فِفَ َع َل َِرب‬
َ ‫أَ ََلِْتَ َرِ َكْي‬
“Não reparaste em como o teu Senhor procedeu, em relação à
(tribo de) ‘Ad (...)”
A EXPRESSÃO “A’LAM TARA”, QUE QUER DIZER “NÃO REPARASTE”, FOI REPETIDA
NO SAGRADO ALCORÃO POR TRINTA E TRÊS VEZES. UM DESTES RELATOS ESTÁ
NA SURATA N°105 - AL FIL/O ELEFANTE - NA ALEIYA PRIMEIRA:
ِ ‫َصح‬
ِ َ ُّ‫فِفَ َعلِرب‬
ِ‫ابِالْ ِف ِيل‬
َ ْ ‫ك ِ بأ‬
َ َ َ ‫ِأَ ََلِْتَ َرِ َكْي‬
“Não reparaste no que o teu Senhor fez, com os donos dos
elefantes?”
NA VERDADE, O PROFETA DO ISLÃ (S) NÃO VIU ESTE FATO, POIS NASCEU
EXTAMENTE NESTE ANO. POR ESTA RAZÃO, A EXPRESSÃO “A’LAM TARA” NÃO É
TRADUZIDA EM “VER COM OS OLHOS”, MAS “ADQUIRIR A INFORMAÇÃO”,
CHEGAR A “CONHECER SOBRE”. COMO O EXEMPLO DE ALGUÉM QUE FALA COM
OUTRA PESSOA AO TELEFONE E DIZ “VIU?”, MAS, NA VERDADE, ELA APENAS
OUVIU AO TELEFONE. DE QUALQUER FORMA, O INTELIGENTE É AQUELE QUE
REFLETE E APRENDE COM A HISTÓRIA.
O TERMO “‘AD” NÃO SE REFERE A UMA TRIBO, APENAS, MAS A DUAS. DEUS, NA
SURATA N°53 - AN NAJM/ AS CONSTELAÇÕES - NO VERSÍCULO N°50 NOS DIZ:
ِ‫ُوَل‬
َ ‫ِع ًاداِاأل‬
َ َ‫َوأَنَّهُِأ َْهل‬
َ ‫ك‬
“E Ele exterminou o primitivo povo de Ad.”
A PALAVRA “PRIMITIVO” SIGNIFICA QUE POVOS MAIS AVANÇADOS EXISTIRAM
ALÉM DE “’AD”. QUANDO ALGUÉM DIZ “ESSA É A MINHA PRIMEIRA FILHA”, QUER
DIZER QUE HÁ UMA SEGUNDA; QUANDO DIGO QUE “ESSE MEU FILHO É O
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MENOR”, QUERO DIZER QUE HÁ UM MAIOR. POR ESTE FATO, QUANDO DEUS DIZ
“O POVO PRIMITIVO DE ‘AD”, REFERE-SE AO PROFETA HUD (A.S). DEUS, NA
SURATA N°7 - AL ‘ARAF/OS CIMOS - NA SURATA N°65 NOS DIZ:
ٍ ‫وإِ ََل‬
‫ودا‬
ً ‫ِه‬
َ َ
ُ ‫اه ْم‬
ُ ‫َخ‬
َ ‫ِعادِأ‬
“E ao povo de Ad enviamos seu irmão Hud”
O POVO DE ‘AD VEIO DEPOIS DA TRIBO DE HUD, ISTO É, APÓS O PROFETA HUD
(A.S). DEUS, O ALTÍSISMO, NA SURATA N°7 - AL´ARAF/OS CIMOS - NA SURATA
N°69 NOS DIZ:
ِ‫وح‬
ٍ ُ‫ِمنِبَ ْع ِدِقَ ْوِمِن‬
“Ele vos designou sucessores do povo de Noé”
APARENTEMENTE, O PRIMITIVO - O POVO DE ‘AD - NÃO ERA O OBJETIVO DESTA
SURATA, MAS TALVEZ UM POVO QUE EM OUTRA GERAÇÃO VIVEU NO IRÃ.
ِ َ‫إِرمِذ‬
ِ‫اتِالْعِ َم ِاد‬
ََ
“Aos (habitantes de) Iram, (cidade) de pilares elevados (...)”
É VERDADE QUE O POVO DE ‘AD NÃO TINHA FÉ EM DEUS, MAS DEUS NÃO
DEIXOU DE ELOGIAR OS SEUS FEITOS, SUA ARTE E SEU CONHECIMENTO, POIS
DIZ QUE FEZ “PILARES ELEVADOS”.
ِ ِ‫اِِفِالْب‬
ِ ‫ُِيْلَ ْق ِِمثْ لُ َه‬
ِ‫الد‬
ُ ْ‫الَِِّتِ ََل‬
“Cujo similar não foi criado em toda a terra”
ESTE VERSÍCULO DIZ QUE O POVO DE ‘AD ERA CRIADOR DE VÁRIOS FEITOS E
QUE NINGUÉM ANTES DELE CONSEGUIU CONSTRUIR PRÉDIOS ELEVADOS E
RESISTENTES. ESTE PONTO DE VISTA CIVILIZACIONAL, DE CONSTRUÇÃO E
ENGENHARIA, É EXTREMAMENTE IMPORTANTE.
ِ َّ ُ‫وََث‬
ِ‫اِالص ْخَرِبِالَِْو ِاد‬
َّ ‫ِجابُو‬
َ َ
َ ‫ين‬
َ ‫ودِالذ‬
“E no povo de Samud, que perfurou rochas no vale?”
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O TERMO “POVO DE SAMUD” REFERE-SE À TRIBO DO PROFETA SÁLEH (A.S).
DEUS, NA SURATA N°27 - AN NAML /AS FORMIGAS - NO VERSÍCULO N°45 NOS
DIZ:
ِ ‫أَرس ْلناِإِ ََلََِثُودِأَخاهمِص‬
‫اِلًا‬
ََْ
َ ُْ َ َ
“Havíamos enviado ao povo de Samud seu irmão, Sáleh”
UM DOS PONTOS RELEVANTES QUE TORNARAM O POVO DE SAMUD CONHECIDO
FOI O FATO DE ELE CONSEGUIR PERFURAR MONTANHAS DE PEDRA, ASSIM
COMO CONSTRUIR CASAS DENTRO DELAS. DEUS, NA SURATA N°26 - ASH
SHUARÁ/OS POETAS - NO VERSÍCULO N°149 NOS DIZ:
ِ
ِْ ‫وتَ ْن ِحتُو َن ِِمن‬
ِ‫ني‬
َ ‫ِاْلبَ ِالِبُيُوتًاِفَا ِره‬
َ
َ
“E entalhais habilmente casas (de pedras) nas montanhas”
ISTO SIGNIFICA QUE ELES INSTITUÍRAM UMA INOVAÇÃO EM TERMOS DE
CONSTRUÇÃO.
ِ ‫وفِرعو َن‬
ِ‫ِذيِاأل َْوتَ ِاد‬
َْ ْ َ
“E no Faraó, o senhor das estacas, (...)”
A PALAVRA ”AWTÁD” EM ÁRABE É O PLURAL DE “WATAD” QUE SIGNIFICA
“PREGO”. AQUI, A PALAVRA “PREGOS” REFERE-SE A ARMAMENTO E
EQUIPAMENTOS DE DEFESA.
ِ ِ‫اِِفِالْب‬
ِ ‫الَّ ِذينِطَغَ ْو‬
ِ‫الد‬
َ
“Os quais transgrediram, na terra (...)”
ESTE VERSÍCULO SE REFERE AO DESENVOLVIMENTO, FOMENTO E PROPAGAÇÃO
DE ARMAMENTOS MILITARES SEM QUE HAJA UMA EVOLUÇÃO EDUCACIONAL E
INSERÇÃO DE VALORES HUMANOS. ISSO PODE SER O FATO GERADOR DE
PROBLEMAS SÉRIOS NA HUMANIDADE. SE HOUVER DESENVOLVIMENTO
MATERIAL SEM QUE HAJA UM CRESCIMENTO NA EDUCAÇÃO DOS INDIVÍDUOS,
TEREMOS CADA VEZ MAIS A CORRUPÇÃO. POR ISSO, NO PRÓXIMO VERSÍCULO
DEUS DIZ:
ِ‫فَأَ ْكثَ ُرواِفِ َيهاِالْ َف َس َاد‬
7
“E multiplicaram, nela, a corrupção”
DESTE VERSÍCULO EXTRAÍMOS QUE OS GOVERNOS CORRPUTOS E OPRESSORES
SÃO A ORIGEM DE TODO TIPO DE CORRUPÇÃO NA SOCIEDADE HUMANA.
ٍ ‫ِع َذ‬
ِ‫اب‬
َّ ‫ص‬
َ ُّ‫ِعلَْي ِه ْم َِرب‬
َ ‫ِس ْو َط‬
َ ‫ب‬
َ َ‫ف‬
َ ‫ك‬
“Pelo que o teu Senhor lhes infligiu variados castigos?”
A PALAVRA “SABBA” QUER DIZER EM ÁRABE “DERRAMAR”, “SERVIR CHÁ, ÁGUA,
CAFÉ OU OUTRA BEBIDA”. QUER DIZER, SERVIR ALGO DE UMA SÓ VEZ. SIGNIFICA
DIZER QUE DEUS, O ALTÍSSIMO, DERRAMA SEU CASTIGO SOBRE ALGUÉM
APENAS UMA SÓ VEZ.
O CASTIGO QUE DEUS INFLIGIU A ESTE POVO FOI APENAS UM PEQUENO
EXEMPLO DO GRANDE CASTIGO QUE HÁ DE VIR A ELE, NO DIA DO JUÍZO FINAL.
A DOR QUE O SER HUMANO SUPORTA COMO CASTIGO TERRENO É APENAS
TEMPORÁRIA E EXTERNA, COMO A PALMADA QUE SENTIMOS NA PELE, POR
EXEMPLO. MAS, O SOFRIMENTO DO DIA DO JUÍZO FINAL SERÁ MAGNÍFICO E
ETERNO. O IMAM ALI (A.S) NOS DIZ EM UMA NARRATIVA QUE O SER HUMANO
NÃO TEM CONDIÇÕES DE AGUENTAR OS PROBLEMAS DO MUNDO, QUE SÃO
TEMPORÁRIOS E POUCOS. ENTÃO, COMO PODERÁ SUPORTAR O SOFRIMENTO DO
DIA DO JUÍZO FINAL, SENDO ESTE PROLONGADO, ETERNO, SEM DIMINUIÇÃO DA
PENA E COM RAÍZES PERMANENTES?
APESAR DE OS POVOS DE ‘AD, SAMUD E DO FARÁO TEREM SIDO FORTES,
POSSUÍDO EXÉRCITOS NUMEROSOS E ARMAMENTOS DIVERSOS, A PARTIR DO
MOMENTO EM QUE A CORRUPÇÃO PASSOU A SER VIGENTE ENTRE ELES, DEUS
FEZ COM QUE DESAPARECESSEM E SUAS CONSTRUÇÕES ELEVADAS, COM
SEGURANÇA VINTE QUATRO HORAS POR DIA, NÃO SURTISSEM EFEITO ALGUM.
QUANDO O CASTIGO DE DEUS RECAI SOBRE UM POVO, CASAS ELEVADAS E
SEGURAS NÃO PODEM SER MAIS PROTEGIDAS. DEUS, NA SURATA N°59 - AL
HASHER/O DESTERRO - NO VERSÍCULO N° 2 NOS DIZ:
ِ َّ ‫وظَنُّواِأَنَّه‬
ِ‫مِم َنِاللَّ ِه‬
ِِّ ‫صونُ ُه‬
ُ ‫ِح‬
ُ
ُ ‫مِمان َعتُ ُه ْم‬
َ
“Porquanto supunham que as suas fortalezas os preservariam de
Deus”
HOJE, SE OBSERVARMOS PAÍSES QUE TÊM UMA INDÚSTRIA IMPORTANTE, UMA
ECONOMIA FORTE E SOLDADOS NUMEROSOS ESPALHADOS PELO MUNDO, NÃO
DEVEMOS NOS AFLIGIR, POIS ESTES ESTÃO ATUANDO DE FORMA CORRUPTA
SOBRE A TERRA . ESTÃO TIRANDO O DIREITO DE AS NAÇÕES POBRES SE
DESENVOLVEREM E AQUELE QUE TIRA ESTE DIREITO DOS POVOS, NA VERDADE,
TRAVA UMA BATALHA CONTRA DEUS. ENTÃO, SE CONTINUAREM COM ESTE
PROPÓSITO, CHEGARÃO AO FIM COMO FOI O CASO DA EX-UNIÃO SOVIÉTICA, UM
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EXEMPLO CLARO. DO MESMO MODO, AS INTERPRETAÇÕES CORÂNICAS NOS
PREDIZEM QUE O SEU FUTURO NÃO SERÁ MELHOR DO QUE O DOS POVOS DE
‘AD, SAMUD OU DO FARAÓ.
ِ َ َّ‫إِ َّنِرب‬
ِ‫ص ِاد‬
َ ‫كِلَبِالْم ْر‬
َ
“Atenta para o fato de que o teu Senhor está sempre alerta”
O SER HUMANO NÃO DEIXARÁ DE SER OBSERVADO POR DEUS, APESAR DE ELE
SE DISTANCIAR DO ALTÍSSIMO. DEUS ESTÁ MAIS PRÓXIMO DO SER HUMANO DO
QUE A SUA ARTÉRIA JUGULAR. É O QUE AFIRMA O ALTÍSSIMO NA SURATA N°50 KAF/A LETRA KAF - NO VERSÍCUO N°16:
ِ ‫وََننِأَقْ ربِإِلَي ِه ِِمنِحب ِلِالْوِر‬
ِ‫يد‬
َ َْ ْ ْ ُ َ ُ ْ َ
“Porque estamos mais perto dele do que a (sua) artéria jugular”
9