EBD-Doutrina Batista 12 - Sabado - Primeira Igreja Batista em Iputinga

DEBATE
1. Qual é seu dia de descanso? Como você obedece essa lei de
Deus?
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2. Um jogador de futebol pode dizer que está descansando quando
usa sua folga para bater uma “peladinha” com os amigos?
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3. Para quem você trabalha no primeiro dia da semana? Fazendo o
quê?
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4. Um pastor adventista trabalha aos sábados? Por quê?
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1ª IGREJA BATISTA DE IPUTINGA
Av. Prof. Joaquim Cavalcante, 616 – Iputinga,
CEP 50800-010 – Recife/PE, Fone: 3274 4991
Pastor da Igreja: Pr. José Geraldo da Silva Júnior, e-mail: [email protected]
Ministra de Educação Cristã: Solange Ribeiro, e-mail: [email protected]
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EBD - DOUTRINAS BATISTAS
Lição 12: O DIA DO SENHOR
MEMORIZAÇÃO: Êxodo 23:12
“Seis dias farás os teus trabalhos, mas ao sétimo dia descansarás; para
que descanse o teu boi, e o teu jumento; e para que tome alento o filho da
tua escrava, e o estrangeiro.”
INTRODUÇÃO:
O Dia do Senhor é uma expressão que, na Bíblia, se refere mais
ao juízo final do que a qualquer outra ideia. Há também uma
discussão teológica provocada por sabatistas que tentam usar essa
expressão para o sábado, e outros que atribuem ela ao domingo. Na
realidade são três doutrinas diferentes: doutrina da volta de Cristo,
a doutrina do descanso e a doutrina das primícias.
O domingo, palavra que no latim significa “Dia do Senhor”, está
associado às primícias. Essa doutrina ensina que de tudo devemos
reservar o primeiro e o melhor para Deus. Por ser o primeiro dia da
semana, deveria ser o nosso primeiro dia de trabalho dedicado,
portanto, a Deus (Mateus 6:33; Provérbios 3:9-10).
O sábado, palavra hebraica que significa “descanso”, está
associado ao repouso. Se a palavra “sabath” tivesse sido traduzida
em vez de ter sido transliterada, teria evitado muitas doutrinas
distorcidas. Tente ler a Bíblia de tal forma que sempre que encontrar
a palavra sábado você entenda “descanso” ou “dia de descanso”, e
não apenas um dia no calendário. Certamente, você se aproximará
mais do que Deus está ensinando. Há também, no hebraico, a
palavra “sabathon” que significa “festa do descanso”.
Na lição de hoje, estudaremos o mandamento: “Seis dias
trabalharás e no sétimo descansarás” (Êxodo 23:12). Seis dias de
trabalho (o primeiro para Deus + cinco para nosso sustento) e no
sétimo teremos um dia de descanso santo e abençoado.
ESTUDO
Golpe baixo:
Quando encontramos em algumas revistas sabatistas que o
domingo era uma festa de adoração pagã dedicada ao deus Sol,
comprovada pela palavra inglesa Sunday, observamos a má fé e a
falta de honestidade na apresentação dos fatos. É verdade que
existia uma adoração ao deus Sol, assim como é verdade que existia
uma adoração ao deus Saturno (o senhor dos mares) também
registrada na palavra inglesa Saturday (sábado). Este assunto nada
tem a haver com os costumes cristãos.
A língua portuguesa, sabiamente, substituiu a homenagem aos
deuses pagãos na semana para o significado bíblico: um Domingo
(dia do Senhor), cinco feiras (dias de trabalho) e um Sábado (dia de
descanso).
Enquanto existem aqueles que oferecem o último dia a seu deus
(a sobra), os cristãos passaram a oferecer o primeiro de tudo,
inclusive da semana, para nosso Senhor. Veja os exemplos:
Em João 20:1, 19, 26 Jesus se reuniu com os discípulos no
primeiro dia e depois somente no oitavo dia, ou seja, sempre aos
domingos (se o Sábado fosse tão importante, porque não foi
mencionado na ressurreição?).
Em I Coríntios 16:1-2 os cristãos passavam a semana inteira
juntando dinheiro da oferta para dedicar ao Senhor no Domingo.
Em Atos 20:7-12 os cristãos realizavam a ceia do Senhor e
pregação no Domingo.
Jesus e o sábado:
“O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por
causa do sábado” (Marcos 2:27). Jesus ensinou que Deus criou o
descanso por causa do homem, e descansou para dar o exemplo
(Gênesis 2:2-3), ele não precisava de descanso (João 5:17). Nós não
somos escravos do dia de descanso (Marcos 2:23-3:6, Mateus 12:114). Imagine que alguém diga: “Eu não vou levar este doente ao
hospital por que é meu dia de descanso” ou “hoje é sábado e os
médicos que estão trabalhando estão transgredindo o descanso do
Senhor”. Certamente, pessoas que pensam desta forma, estão
preservando o dia de descanso, mas também estão transgredindo a
lei de Deus. A Bíblia diz que a lei de Deus é perfeita e restaura a alma
(Salmo 19:7). Jesus não somente transgrediu o sábado neuróticolegalista, como ensinou os outros a transgredirem (João 5:5-18).
Uma coisa é curar num sábado, outra é ensinar ao curado que ele
deve carregar sua cama no sábado.
A importância do descanso:
Ter um dia de descanso semanal é ordem de Deus (Êxodo 20:811). Quem transgride está sujeito às penalidades (Êxodo 31:14-15). É
por falta do descanso semanal que muitos têm estafa, gastrite,
úlcera, problemas cardíacos... e morrem.
Jesus nos ensinou a não olhar para o sábado como uma regra
fria e ritualista. Precisamos entender o espírito da lei, pois “a letra
mata, mas o espírito vivifica” (II Coríntios 3:6). O sábado não é uma
lei falha cheia de exceções, pois a lei do Senhor é perfeita e restaura
a alma (Salmo 19:7). Em toda sociedade há necessidade dos que
trabalham em turno (médicos, motoristas, policiais...) e nem esses
estão isentos do dever de cumprir a lei do descanso. É por isso que
se faz escala de revezamento.
O sábado ritualista:
Algumas profecias previam o término do sábado ritualista (veja
Oséias 2:11). Esse tipo de sábado foi considerado como “sombras
das coisas futuras” (Colossenses 2:16-17). A carta aos colossenses
diz que nenhum ser humano tem o direito de nos julgar pela forma
como guardamos o sábado.
Algumas pessoas gostam de brigar por picuinhas teológicas.
Discutem a que hora deve começar o sábado (meia noite, por do sol
ou nascer do sol); tentam diferenciar lei moral da lei cerimonial;
questionam quanto esforço deve ser considerado trabalho no
sábado (quantos passos, quantos quilos...); quais atividades são
classificadas como trabalho etc. A Bíblia não dá importância a nada
disso. Em Tito 3:9-10 diz: “Evita discussões insensatas, genealogias,
contendas e debates sobre a lei; porque não têm utilidade e são
fúteis. Evita o homem faccioso, depois de admoestá-lo primeira e
segunda vez”.