Colégio Providência – Avaliação por Área

Colégio Providência – Avaliação por Área
Ciências Humanas e suas tecnologias:
História, Geografia, Ensino Religioso, Filosofia, Sociologia
1ª ETAPA – Data: 06/05/2015
1ª SÉRIE – ENSINO MÉDIO
GABARITO – PROVA A
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Colégio Providência – Avaliação por Área – Prova A
1ª
S
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I
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Ciências Humanas e suas Tecnologias: História, Geografia, Educação Religiosa, Filosofia e Sociologia
NOTA:
Professores: Bernardo, Fernanda Oliveira e Carlos
Data: 06 / 05 / 2015
Aluno(a):
Valor: 7,0
Média:4,9 Etapa: 1ª
Turma:
n o:
HISTÓRIA
QUESTÃO 1
(UNESP 2013) Quando sua influência [de Péricles] estava no auge, ele poderia esperar a constante
aprovação de suas políticas, expressa no voto popular na Assembleia, mas suas propostas eram
submetidas à Assembleia semanalmente, visões alternativas eram apresentadas às dele, e a
Assembleia sempre podia abandoná-lo, bem como suas políticas, e ocasionalmente assim procedeu. A
decisão era dos membros da Assembleia, não dele, ou de qualquer outro líder; o reconhecimento da
necessidade de liderança não era acompanhado por uma renúncia ao poder decisório. E ele sabia
disso. (Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna, 1988.)
Ao caracterizar o funcionamento da democracia ateniense, no século V a.C., o texto afirma que:
a) a eleição de líderes e representantes políticos dos cidadãos na Assembleia demonstrava o caráter
indireto da democracia.
b) a Assembleia era o espaço dos debates e das decisões, o que revelava a participação direta dos
cidadãos na condução política da cidade.
c) os membros da Assembleia escolhiam os líderes políticos, submetendo-se a partir de então ao seu
poder e às suas decisões.
d) os cidadãos evitavam apresentar suas discordâncias na Assembleia, pois poderiam assim provocar
impasses políticos.
Justificativa:
QUESTÃO 2
(UFSCar-2001) Há muitas maravilhas, mas nenhuma é tão maravilhosa quanto o homem. (...) Soube
aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento e as leis que disciplinam as
cidades, e a proteger-se das nevascas gélidas, duras de suportar a céu aberto...
(Sófocles, Antígona, trad.Mário da Gama Kury. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.)
O fragmento acima, apresentação do Coro de Antígona, drama trágico de autoria de Sófocles,
manifesta uma perspectiva típica da época em que os gregos clássicos:
a) enalteciam os deuses como o centro do universo e submetiam-se a impérios centralizados.
b) criaram sistemas filosóficos complexos e opuseram-se à escravidão, combatendo-a.
c) construíram monumentos, considerando a dimensão humana, e dividiram-se em cidades-estados.
d) proibiram a representação dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Troia.
Justificativa:
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QUESTÃO 3
(Uftm 2012) Leia os excertos da obra 100 textos de História Antiga, organizada por Jaime Pinsky, de
1980.
TEXTO 1. Eu sou o rei que transcende entre os reis, Minhas palavras são escolhidas, Minha inteligência
não tem rival. (Hamurábi, 1792-1750 a.C. Autopanegírico).
TEXTO 2. O fundamento do regime democrático é a liberdade [...]. Uma característica da liberdade é
ser governado e governar por turno [...]. Outra é viver como se quer; pois dizem que isto é resultado da
liberdade, já que o próprio do escravo é viver como não quer. (Aristóteles, 384-322 a.C. Política.)
A partir dos textos, pode-se afirmar que:
a) os fundamentos do poder político eram os mesmos para Hamurábi e Aristóteles.
b) a democracia, segundo Aristóteles, impôs o abandono do regime escravista.
c) Hamurábi considerava que o governante deveria ser escolhido entre os mais sábios e por isso pode
ser considerado um governante democrático.
d) expressam diferentes concepções sobre as relações entre governantes e governados.
Justificativa:
QUESTÃO 4
(ENEM-2006) Segundo a explicação mais difundida sobre o povoamento da América, grupos asiáticos
teriam chegado a esse continente pelo Estreito de Bering, há 18 mil anos. A partir dessa região,
localizada no extremo noroeste do continente americano, esses grupos e seus descendentes teriam
migrado, pouco a pouco, para outras áreas, chegando até a porção sul do continente. Entretanto, por
meio de estudos arqueológicos realizados no Parque Nacional da Serra da Capivara (Piauí), foram
descobertos vestígios da presença humana que teriam até 50 mil anos de idade. Validadas, as provas
materiais encontradas pelos arqueólogos no Piauí:
a) comprovam que grupos de origem africana cruzaram o oceano Atlântico até o Piauí há 18 mil anos.
b) confirmam que o homem surgiu primeiramente na América do Norte e, depois, povoou os outros
continentes.
c) confirmam que grupos de origem asiática cruzaram o Estreito de Bering há 18 mil anos.
d) contestam a teoria de que o povoamento da América teria iniciado há 18 mil anos.
Justificativa:
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QUESTÃO 5
(ENEM) Se compararmos a idade do planeta Terra, avaliada em quatro e meio bilhões de anos, com a
de uma pessoa de 45 anos, então, quando começaram a florescer os primeiros vegetais, a Terra já teria
42 anos. Ela só conviveu com o homem moderno nas últimas quatro horas e, há cerca de uma hora,
viu-o começar a plantar e a colher. Há menos de um minuto percebeu o ruído de máquinas e de
indústrias e, como denuncia uma ONG de defesa do meio ambiente, foi nesses últimos sessenta
segundos que se produziu todo o lixo do planeta!
O texto acima, ao estabelecer um paralelo entre a idade da Terra e a de uma pessoa, pretende mostrar
que:
a) a agricultura surgiu logo em seguida aos vegetais, perturbando desde então seu desenvolvimento.
b) o ser humano só se tornou moderno ao dominar a agricultura e a indústria, em suma, ao poluir.
c) desde o surgimento da Terra, são devidas ao ser humano todas as transformações e perturbações.
d) a industrialização tem sido um processo vertiginoso, sem precedentes em termos de dano
ambiental.
Justificativa:
QUESTÃO 6
(Ufpel 2006) Leia os textos e responda.
Texto 1. "Em todo o mundo, a leste e a oeste, as populações começaram a trocar a dependência às
hordas de grandes animais "muitas das quais em rápido declínio" pela exploração de animais menores
e de plantas. [...] Onde as condições fossem particularmente adequadas [...], as peças do quebracabeça da domesticação se acomodaram e os coletores transformaram-se em agricultores." CROSBY,
Alfred W. "Imperialismo ecológico". São Paulo: Companhia das Letras, 1993.
Texto 2. "Os historiadores acostumaram-se a separar a coleta e a agricultura como se fossem duas
etapas da evolução humana bastante diferentes e a supor que a passagem de uma à outra tivesse sido
uma mudança repentina e revolucionária. Hoje, contudo, admite-se que essa transição aconteceu de
maneira gradual e combinada. Da etapa em que o homem era inteiramente um caçador-coletor passouse para outra em que começava a executar atividades de cultivo de plantas silvestres [...] e de
manipulação dos animais [...]. Mas tudo isso era feito como uma atividade complementar da coleta e da
caça." In: VICENTINO, Cláudio. História para o ensino médio: história geral e do Brasil. São Paulo:
Scipione, 2005.
Os textos analisam:
a) o final do Período Neolítico e se posicionam de forma convergente quanto ao papel revolucionário
desempenhado pela agricultura e pela domesticação dos animais.
b) o início do Período Neolítico e divergem entre si a respeito da existência da Revolução Neolítica,
pois enquanto um indica uma transformação radical, o outro destaca a simultaneidade da caça,
coleta e agricultura.
c) o início do Paleolítico e são contraditórios entre si, no que se relaciona aos efeitos da agricultura,
dentre eles a sedentarização humana.
d) o final da Idade dos Metais, no momento em que ocorreu a Revolução Agrícola, ambos afirmando
que a caça e a coleta foram suprimidas pela agricultura.
Justificativa:
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QUESTÃO 7
(Ufscar 2006) (...) A Pré-História do Brasil compreende a existência de uma crescente variedade
linguística, cultural e étnica, que acompanhou o crescimento demográfico das primeiras levas
constituídas por poucas pessoas (...) que chegaram à região até alcançar muitos milhões de habitantes
na época da chegada da frota de Cabral. (...) não houve apenas um processo histórico, mas
numerosos, distintos entre si, com múltiplas continuidades e descontinuidades, tantas quanto as etnias
que se formaram constituindo ao longo dos últimos 30, 40, 50, 60 ou 70 mil longos anos de ocupação
humana das Américas. (Pedro Paulo Funari e Francisco Silva Noeli. "Pré-História do Brasil", 2002.)
Considerando o texto, é CORRETO afirmar que:
a) as populações indígenas brasileiras são de origem histórica diversa e, da perspectiva linguística,
étnica e cultural, se constituíram como sociedades distintas.
b) uma única leva imigratória humana chegou à América há 70 mil anos e dela descendem as
populações indígenas brasileiras atuais.
c) a concepção dos autores em relação à Pré-História do Brasil sustenta-se na ideia da construção de
uma experiência evolutiva e linear.
d) na época de Cabral, as populações indígenas brasileiras eram numerosas e estavam em um estágio
evolutivo igual ao da Pré-História europeia.
Justificativa:
GEOGRAFIA
QUESTÃO 8
(ENEM-2014)
A diferença espacial citada é causada por qual característica física da Terra?
a) Achatamento de suas regiões polares.
b) Movimento em torno do seu próprio eixo.
c) Arredondamento de sua forma geométrica
d) Variação periódica de sua distância do sol.
Justificativa:
QUESTÃO 9
Medindo-se uma distância em uma carta, acharam-se 22 cm. Sendo a escala da carta 1:50.000, ou
seja, a cada centímetro, na carta, representando 50.000 cm (ou 500 m) na realidade, a distância no
terreno será:
Justificativa:
a) 10 km
b) 50 km
c) 11 km
d) 7 km
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QUESTÃO 10
Ao encontrar-se um mapa geográfico antigo, cuja escala aparece pouco visível, mediu-se a distância
entre duas cidades, tendo sido encontrado o valor de 30 cm. Sabendo que a distância real entre ambas
é de, aproximadamente, 270 km em linha reta, pergunta-se: qual era a verdadeira escala do mapa?
a) 1:900.000
Justificativa:
b) 1:270.000
c) 1:50.000
d) 1:100.000
QUESTÃO 11
(ENEM) Existem diferentes formas de representação plana da superfície da Terra (planisfério). Os
planisférios de Mercator e de Peters são atualmente os mais utilizados.
Apesar de usarem projeções, respectivamente, conforme e quivalente, ambas utilizam como base da
projeção o modelo:
Justificativa:
QUESTÃO 12
(ENEM) Um leitor encontra o anúncio (mostrado abaixo) entre os classificados de um jornal. Interessado
no terreno, o leitor vai ao endereço indicado e, lá chegando, observa um painel com a planta a seguir,
onde estavam destacados os terrenos ainda não vendidos, numerados de I a V:
Considerando as informações do jornal, é possível afirmar que o terreno anunciado é o:
a) IV
Justificativa:
b) V
c) I
d) II
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QUESTÃO 13
(PUC-RS- adaptada) considerando que ao unirmos todos os pontos de uma rosa dos ventos teremos
um círculo e que o norte represente 0o (zero graus), quanto vale, em graus, a distância do ponto sul até
o oeste?
Justificativa:
a) 67º
b) 135º
c) 90º
d) 45º
QUESTÃO 14
(UFSM-RS) Observe o mapa a seguir e responda à questão adiante.
Desconsiderando horários de verão locais, as coordenadas geográficas do mapa permitem, também,
deduzir que uma competição esportiva que ocorra em Sidney, às 16 horas, é assistida pela TV, ao vivo,
em Nova York à (s):
a) Meia noite
Justificativa:
b) 1 hora
c) 8 horas
d) 2 horas
EDUCAÇÃO RELIGIOSA
QUESTÃO 15
(ENEM 2012) - Nossa cultura lipofóbica muito contribui para a distorção da imagem corporal, gerando
gordos que se veem magros e magros que se veem gordos, numa quase unanimidade de que todos
se sentem ou se veem “distorcidos”. Engordamos quando somos gulosos. É pecado da gula que
controla a relação do homem com a balança. Todo obeso declarou, um dia, guerra à balanç a. Para
emagrecer é preciso fazer as pazes com a dita cuja, visando adequar-se às necessidades para as
quais ela aponta. (FREIRE, D. S. Obesidade não pode ser pré- requisito. Disponível em:
http//gnt.globo.com. Acesso em: 3 abr. 2012 (adaptado).)
O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como consequência
a) a ampliação dos tratamentos médicos alternativos, reduzindo os gastos com remédios.
b) a democratização do padrão de beleza, tornando-o acessível pelo esforço individual.
c) o controle do consumo, impulsionando uma crise econômica na indústria de alimentos.
d) a culpabilização individual, associando obesidade à fraqueza de caráter.
Justificativa:
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QUESTÃO 16
(ENEM 2010 – 1ª Aplicação)
TEXTO I - “Pecado nefando” era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a
sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em
1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tão contrário à lei da natureza, que “era
indigno de ser nomeado” e, por isso mesmo, nefando.
TEXTO II - O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De
acordo com o Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais (LGBT - Lésbicas, Gays, Bissexuais
e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no País. A
homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, muitas vezes, expressa -se sob
a forma de comportamentos violentos.
Os textos indicam que as condenações públicas, perseguições e assassinatos de homossexuais no
país estão associadas
a) à baixa representatividade política de grupos organizados que defendem os direitos de
cidadania dos homossexuais.
b) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação de estatísticas
relacionadas à violência contra homossexuais.
c) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por formas recorrentes de
tabus e intolerância.
d) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a partir dos posicionamentos de
correntes filosófico-científica
Justificativa:
QUESTÃO 17
(ENEM 2012 - 2ª Aplicação) - Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições de circulação por
parte das pessoas com necessidades especiais foi uma constante na sociedade. Tal mobilização
ocasionou ações como o rebaixamento das calçadas, construção de rampas para acesso a pisos
superiores, para possibilitar o acesso ao transporte coletivo, entre outras. 9SOUZA, M. A.
Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas
democráticas. Disponível em: http:l/ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010.)
As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, principalmente, a partir dos anos de 1990, visavam
garantir a:
a) igualdade jurídica.
Justificativa:
b) inclusão social.
c) participação política.
d) liberdade de expressão.
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QUESTÃO 18
(ENEM 2012 – 2ª Aplicação) - Seria até engraçado, se não fosse trágico, porque na hora que a
pessoa tem uma doença, ela fica se achando responsável por ter a doença. E se você pegar na
história da medicina, sempre foi feito isso – os que tinham lepra eram considerados ímpios;
tinham lepra porque não eram tementes a Deus, porque não eram homens e mulheres que tinham
uma vida religiosa. Os tuberculosos, no início do século, na epidemia de tuberculose na Europa
inteira, aqui em São Paulo, no Brasil todo, eram pessoas devassas, jovens devassos. Com a Aids
nós vimos a mesma coisa. Quem tinha Aids, quem eram? Eram os promíscuos e os viciados em
drogas, não é? (Entrevista de Dráuzio Varella no programa Roda Viva em 30 ago. 2004.
Disponível em: www.rodaviva.fapesp.br. Acesso em: 30 jan. 2012 (adaptado).)
Dráuzio Varella discute a associação entre doença e costumes cotidianos. De acordo com o argumento
apresentado, essa associação indica
a) a culpabilização de hábitos considerados como desregrados, adequando comportamentos.
b) o desejo de estender a qualidade de vida, controlando as populações mais jovens.
c) a classificação dos grupos de risco, buscando impedir o contágio.
d) a diminuição da fé religiosa, na modernidade, rejeitando a vida celibatária.
Justificativa:
QUESTÃO 19
(ENEM 2013 – 2ª Aplicação) - Imagine uma festa. São centenas de pessoas aparentemente viajadas,
inteligentes, abertas a novas amizades. Você seleciona uma delas e começa um diálogo. Apesar do
assunto envolvente, você olha para o lado, perde o foco e dá início a um novo bate-papo. Trinta
segundos depois, outra pessoa desperta a sua atenção. Você repete a mesma ação. Lá pelas tantas
você se dá conta de que não lembra o nome de nenhuma das pessoas com quem conversou. A internet
é mais ou menos assim, repleta de coisas legais, informações relevantes. São janelas e mais janelas
abertas. (Disponível em: http://revistagalileu.globo.com. Acesso em: 19 fev. 2013 (adaptado).
Refletindo sobre a correlação entre meios de comunicação e vida social, o texto associa a internet a um
padrão de sociabilidade que se caracteriza pelo(a)
a) isolamento das pessoas.
b) intelectualização dos internautas.
c) superficialidade das interações.
d) massificação dos gostos.
Justificativa:
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QUESTÃO 20
A pós-modernidade é marcada, predominantemente, por uma compreensão fragmentada do ser
humano. Nessa realidade, faz-se necessária uma compreensão totalizante de ser humano capaz de
integrá-lo e levá-lo à realização.
Sendo assim, marque a alternativa que CONTÉM o procedimento metodológico da antropologia em
seus três momentos de organização sistemática capaz de oferecer uma compreensão totalizante.
a) O plano da pré-compreensão (senso comum), o plano da compreensão explicativa (ciências em
geral) e o plano da compreensão totalizante (filosófico-teológica ou transcendental).
b) O plano das ciências naturais, o plano das ciências humanas e o plano da teologia.
c) O plano da compreensão filosófica, o plano da compreensão científica e o plano da teológica.
d) O plano da compreensão de senso comum, o plano da compreensão científica e o plano da compreensão
artística.
Justificativa:
QUESTÃO 21
É a partir da resposta à pergunta o que é o homem? que a Antropologia Filosófica estrutura sua
pesquisa e discurso.
Marque a alternativa que contém o ponto de partida da reflexão antropológica e sua CORRETA
explicação na perspectiva totalizante.
a) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é a dimensão que
situa o homem como presença imediata no mundo, não podendo haver homem sem corpo.
b) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é meio de gerar
capital e, para grande parte das consciências, meio de se alcançar prazer.
c) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é a consciência, a
objetividade, a subjetividade e o eu psíquico.
d) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é composto de um
cérebro altamente desenvolvido, com inúmeras capacidades como o raciocínio abstrato, a linguagem,
a introspecção e a resolução de problemas.
Justificativa:
FILOSOFIA
QUESTÃO 22
Texto: “O método da Filosofia Antiga é a compreensão racional da totalidade do ser. Isto quer dizer
que, diferentemente das explicações míticas
pesquisas
ou
religiosas,
os filósofos
devem fundar
suas
e argumentos sobre o raciocínio lógico, buscando as causas dos fenômenos. Enquanto o
mito e a religião buscam compreender o mundo através da crença e da narrativa, a Filosofia vai
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fundamentar suas explicações na razão (logos). Este é o seu método, que, aliás, foi herdado por quase
todas as ciências que conhecemos hoje.”
(http://maurodesouza.melhorguiabrasil.com.br/2011/04/historia-da-filosofia-parte-i.html, acessado em 21 de abril de 2015, às
21:37)
Entre as diversas possibilidades de divisão dos períodos do pensamento da filosofia antiga, pode-se
assinalar como o mais CORRETO:
a) Antropológico, Sistemático, Naturalista, Religioso e Ético.
b) Naturalista, Antropológico, Ético e Religioso.
c) Religioso, Ético, Naturalista e Sistemático.
d) Ético, Religioso, Sistemático e Naturalista.
Justificativa:
QUESTÃO 23
O papel da Filosofia é bastante abrangente, seus objetivos e metas estão em busca de uma resposta
que não seja fixa, mas como possibilidade de transcendência de si mesma. Assinale a alternativa
abaixo que NÃO SE REFERE ao papel da Filosofia:
a) Um esforço intelectual do pensar para a obtenção de uma resposta que pode ser repensada.
b) Uma análise metódica acerca de determinado pensamento.
c) Uma interpretação teórica sobre determinado assunto reflexivo.
d) Uma reflexão objetiva e vazia, pois não há sentido pensar o pensamento.
Justificativa:
QUESTÃO 24
(ENEM 2012) - TEXTO I - Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que
existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descedência. Quando o ar se dilata,
transforma- se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do
ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em
pedras. (BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II - Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas,
está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face
desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina,
ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga
Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”
(GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).)
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Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do uni verso,
a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio,
filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
a) eram baseadas nas ciências da natureza.
b) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
c) postulavam um princípio originário para o mundo.
d) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
Justificativa:
QUESTÃO 25
Leia o trecho retirado a obra de Platão ao comentar o pensamento de Heráclito: “Não podemos banharnos duas vezes no mesmo rio, pois o rio não é mais o mesmo”. (PLATÃO, Teeteto. 153a-d)
Qual dos pensamentos abaixo NÃO se liga à filosofia de Heráclito?
a) O devir é a lei do universo sob a qual todos estão submetidos. Não há como fugir dela.
b) O movimento dos seres é ilusório, pois só é percebido pelos nossos sentidos.
c) O fogo é o elemento material assumido como arché, pois tem duas características fundamentais: o
movimento e o calor.
d) O cosmos está em constante movimento, mesmo que nossos sentidos não consigam captar isso
exatamente.
Justificativa:
QUESTÃO 26
Leia o texto: "Afasta o pensamento desse caminho de busca e que o hábito nascido de muitas
xperiências humanas não te force, nesse caminho, a usar o olho que não vê, o ouvido que retumba e a
língua: mas, com o pensamento, julga a prova que te foi fornecida com múltiplas refutações. Um só
caminho resta ao discurso: que o ser existe." (REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia:
filosofia pagã antiga. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo: Paulus, 2003. p. 35. )
Com base no pensamento de Parmênides, assinale a alternativa CORRETA.
a) Os sentidos atestam e conduzem à verdade absoluta do ser.
b) O ser é o eterno devir, mas o devir é, de alguma maneira, regido pelo Logos.
c) O discurso se move por teses e antíteses, pois essas são representações exatas do devir.
d) Quem afirma que "o ser não existe" anda pelo caminho do erro, pois o ser é e o não ser não existe.
Justificativa:
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QUESTÃO 27
O mito é uma primeira fala sobre o mundo, uma primeira atribuição de sentido ao mundo, sobre a qual a
afetividade e a imaginação exercem grande papel. Sendo assim, a alternativa que mais representa a
função do mito na sociedade grega é:
a) Fazer um discurso racional e lógico sobre o mundo e as transformações da natureza.
b) Distrair os gregos em momentos difíceis, como em guerras, frio e fome.
c) Distrair e desviar a atenção do povo das decisões políticas importantes, para que eles não
participem.
d) Explicar a realidade, mas acomodar o ser humano ao mundo e por vezes oferecer uma proposta
moral Curiosa, organizada e radical.
Justificativa:
QUESTÃO 28
Texto: “O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais
da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e
as origens deste povo, bom como seus valores básicos.” (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da
Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. p. 12.
Tendo em mente a compreensão geral função do pensamento mítico, leia as informações abaixo
referentes à Mitologia Grega e assinale a alternativa INCORRETA:
a) Os deuses gregos eram bem diferentes dos homens, pois não tinham os mesmos sentimentos que
eles.
b) Os gregos criaram vários mitos para poder passar mensagens para as pessoas e também com o
objetivo de preservar a memória histórica de seu povo.
c) Grande parte destas lendas e mitos chegou até os dias de hoje e são importantes fontes de
informações para entendermos a história da civilização da Grécia Antiga. São histórias riquíssimas
em dados psicológicos, econômicos, materiais, artísticos, políticos e culturais.
d) Agradar uma divindade era condição fundamental para atingir bons resultados na vida material.
Justificativa:
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SOCIOLOGIA
QUESTÃO 29
(UEL) A Sociologia é uma ciência moderna que surge e se desenvolve juntamente com o avanço do
capitalismo. Nesse sentido, reflete suas principais transformações e procura desvendar os dilemas
sociais por ele produzidos. Sobre a emergência da sociologia, considere as afirmativas a seguir:
I.
A Sociologia tem como principal referência a explicação teológica sobre os problemas sociais
decorrentes da industrialização, tais como a pobreza, a desigualdade social e a concentração
populacional nos centros urbanos.
II. A Sociologia é produto da Revolução Industrial, sendo chamada de “ciência da crise”, por refletir
sobre a transformação de formas tradicionais de existência social e as mudanças decorrentes da
urbanização e da industrialização.
III. A emergência da Sociologia só pode ser compreendida se for observada sua correspondência com
o cientificismo europeu e com a crença no poder da razão e da observação, enquanto recursos de
produção do conhecimento.
IV. A Sociologia surge como uma tentativa de romper com as técnicas e métodos das ciências naturais,
na análise dos problemas sociais decorrentes das reminiscências do modo de produção feudal.
Estão CORRETAS apenas as afirmativas:
a) I e III.
b) II e III.
Justificativa:
c) I, II e III.
d) I, II e IV.
QUESTÃO 30
A violência é uma das principais questões da sociedade moderna, [....] Elas estão na discriminação
racial, nas diferenças entre as classes sociais, na fragmentação do trabalhador, nos preconceitos
políticos, na separação dos sexos, e assim por diante [...]
MARQUES, Edmilson. A base da violência. In: Sociologia Especial. São Paulo: Escala, 2009.p.21.
Com base na citação acima, identifique em qual das opções estão presentes as características de fato
social como objeto de estudo da Sociologia, segundo Émile Durkheim.
a) Exterioridade, coercitividade e generalidade.
b) Coercitividade, solidariedade e individualismo.
c) Objetividade, individualidade e individualismo.
d) Generalidade, conflito e individualidade.
Justificativa:
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QUESTÃO 31
Cerca de 5.000 anos depois de alcançar a Europa o Homo sapiens [...] protagonizou uma revolução
criativa e desenvolveu conceitos de família, religião e convivência social. Mais uma vez a humanidade
sofreu com os rigores do clima e com a escassez de comida, mas a adaptação às dificuldades resultou
num salto à frente. O europeu primitivo, também chamado de homem de Cro-Magnon, passou a
enterrar seus mortos com rituais e com objetos que usavam em vida. Pela primeira vez essas
sociedades sentiram a necessidade de estabelecer regras – era preciso definir quem pertencia à família
e com quem se compartilhavam os alimentos, quais objetos eram de uso coletivo e quais eram
privados. VIEIRA, Vanessa; LIMA, Roberta de Abreu. Como nossa espécie quase desapareceu. In:
Veja, ed. 2059, São Paulo: Abril Cultural, ano 41, nº18, 7 de maio, 2008, p.151.
A partir dessa informação, pode-se definir instituições sociais como sendo um
a) conjunto de pessoas ligadas entre si por vínculos permanentes, é uma entidade abstrata, ou seja,
não é real.
b) agrupamento de pessoas que seguem os mesmos estímulos; é espontâneo, inerte e imóvel.
c) conjunto de regras e procedimentos reconhecido e sancionado pela sociedade.
d) conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo; é o aspecto estático da organização
social.
Justificativa:
QUESTÃO 32
(Unimontes 2010) Émile Durkheim diz que os costumes e as normas sociais solidificam-se em
instituições sociais que são a base da sociedade, pois exprimem maneiras de agir, de pensar e de sentir
instituídos coletivamente, dando, assim, um sentido de integração entre os indivíduos que pertencem
àquela sociedade. Exemplos são a família, a escola, o sistema judiciário e o Estado, pois são
instituições que congregam dentro de si os elementos essenciais da sociedade, dando-lhe sustentação
e permanência. Considerando essa reflexão, é INCORRETO afirmar:
a) Para Durkheim, os indivíduos prevalecem sobre a sociedade, pois são responsáveis pela criação
das regras, normas, costumes e leis que devem ser seguidas por todos na vivência social. Dessa
maneira, a coerção social é inexistente em todas as instituições sociais e processos de socialização.
b) A maior coesão e vitalidade das instituições, às quais a pessoa está ligada, podem ser encontradas
na intensidade da solidariedade manifesta em seu grupo religioso, na solidez dos laços que a unem
a sua família, ou na força dos valores e sentimentos que a vinculam à sociedade política.
c) Quando a sociedade é perturbada por uma crise, as instituições tornam-se momentaneamente
incapazes de exercer sobre seus membros o papel de freio moral. No entanto, por meio de
reuniões, de assembleias e de congregações ocorre o restabelecimento da coesão necessária à
vida social.
d) Os grupos religiosos minoritários, que precisam lutar contra a hostilidade e intolerância de outros
cultos ou grupos sociais, acabam por exercer controle e disciplina moral mais severa sobre os seus
membros, pois estão estreitamente próximos uns dos outros.
Justificativa:
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QUESTÃO 33
(Enem - 2013) A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de
muito sucesso, como “Um príncipe em Nova York e Ace Ventura: um maluco na África”; em ambas, a
África parece um lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A animação O rei Leão, da
Disney, o mais bem-sucedido filme americano ambientado na África, não chegava a contar com elenco
de seres humanos.
A produção cinematográfica referida no texto contribui para a constituição de uma memória sobre a
África e seus habitantes. Essa memória enfatiza e negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos
do continente africano.
a) A história e a natureza
Justificativa:
b) O exotismo e as culturas
c) A sociedade e a economia
d) O comércio e o ambiente
QUESTÃO 34
Na década de 1960, o movimento hippie apareceu disposto a oferecer uma visão de mundo inovadora e
distante dos vigentes ditames da sociedade capitalista. Em sua maioria jovens, os hippies
abandonavam suas famílias e o conforto de seu lar para se entregarem a uma vida regada por sons,
drogas alucinógenas e a busca por outros padrões de comportamento. Ao longo do tempo, ficariam
conhecidos como a geração da “paz e amor”. Quem se toma por essa rasa descrição dos hippies,
esquece de que muitos deles não se portavam simplesmente como um bando de hedonistas, drogados
e alheios ao que acontecia ao seu redor. Ao longo da década de 1960, junto do movimento negro, os
integrantes dessa geração discutiram questões políticas de grande relevância e se organizaram para
levar a público uma opinião sobre diversos acontecimentos contemporâneos. Conseguindo mobilizar
uma enorme quantidade de pessoas, os hippies lutaram pela ampliação dos direitos civis e o fim das
guerras que aconteciam naquele momento. Em várias situações, a influência das autoridades sob os
meios de comunicação acobertavam a discussão que se desenvolvia, para assim reforçar os
comportamentos marginais dos hippies. Não raro, a força policial era acionada para que esses
“desordeiros” fossem retirados do espaço público.
Para o estudo sociológico, o movimento hippie pode ser considerado como:
a) Um movimento de transgressão, ou seja, um grupo que se posiciona contra certos padrões, a ponto
de romper com a ordem vigente e com os valores culturais estabelecidos.
b) Um movimento de alienação, pois as pessoas envolvidas não sabiam nada que se passava no
mundo. Dessa maneira, aceitavam passivamente os valores que as convenções sociais e culturais
estabeleceram ao longo do tempo.
c) Um movimento de usuários de drogas, que queriam apenas fazer sexo e escutar rock n' roll.
d) Um movimento de transgressão, pois eles continuaram a reproduzir os valores estabelecidos pela
ordem social dominante. Dessa maneira, os jovens desse período continuaram a ver o sexo e as
drogas com preconceito e de acordo com os tabus estabelecidos por seus pais.
Justificativa:
CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS: HISTÓRIA, GEOGRAFIA, EDUCAÇÃO RELIGIOSA, FILOSOFIA E SOCIOLOGIA
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QUESTÃO 35
(UFUB) Sobre o surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
I.
A consolidação do sistema capitalista na Europa no século XIX forneceu os elementos que serviram
de base para o surgimento da Sociologia enquanto ciência particular.
II. O homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a partir de sua inserção na sociedade e
nos grupos sociais que a constituem.
III. Aquilo que a Sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que
os homens estabelecem entre si na vida em sociedade.
IV. Interessa para a Sociologia, não indivíduos isolados, mas inter-relacionados com os diferentes
grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a família, as classes sociais e etc.
a) II e III estão corretas.
b) Todas as afirmativas estão corretas.
c) I e IV estão corretas.
d) I, III e IV estão corretas.
Justificativa:
CIÊNCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS: HISTÓRIA, GEOGRAFIA, EDUCAÇÃO RELIGIOSA, FILOSOFIA E SOCIOLOGIA
1ª série – Ensino Médio – 1ª ETAPA – PROVA A – 06/05/2015
16
Colégio Providência – Avaliação por Área – Prova B
HISTÓRIA
1ª
Ciências Humanas e suas tecnologias: História, Geografia, Educação Religiosa, Filosofia e Sociologia
S
É
R
I
E
I
E
Professores: Bernardo, Fernanda Oliveira e Carlos
Data: 06 / 05 / 2015
Valor: 7,0
Média:4,9 Etapa: 1ª
NOTA:
Turma:
Aluno(a):
n o:
QUESTÃO 1
(ENEM-2006) Segundo a explicação mais difundida sobre o povoamento da América, grupos asiáticos
teriam chegado a esse continente pelo Estreito de Bering, há 18 mil anos. A partir dessa região,
localizada no extremo noroeste do continente americano, esses grupos e seus descendentes teriam
migrado, pouco a pouco, para outras áreas, chegando até a porção sul do continente. Entretanto, por
meio de estudos arqueológicos realizados no Parque Nacional da Serra da Capivara (Piauí), foram
descobertos vestígios da presença humana que teriam até 50 mil anos de idade. Validadas, as provas
materiais encontradas pelos arqueólogos no Piauí:
a) comprovam que grupos de origem africana cruzaram o oceano Atlântico até o Piauí há 18 mil anos.
b) confirmam que o homem surgiu primeiramente na América do Norte e, depois, povoou os outros
continentes.
c) confirmam que grupos de origem asiática cruzaram o Estreito de Bering há 18 mil anos.
d) contestam a teoria de que o povoamento da América teria iniciado há 18 mil anos.
Justificativa:
QUESTÃO 2
(ENEM) Se compararmos a idade do planeta Terra, avaliada em quatro e meio bilhões de anos, com a
de uma pessoa de 45 anos, então, quando começaram a florescer os primeiros vegetais, a Terra já teria
42 anos. Ela só conviveu com o homem moderno nas últimas quatro horas e, há cerca de uma hora,
viu-o começar a plantar e a colher. Há menos de um minuto percebeu o ruído de máquinas e de
indústrias e, como denuncia uma ONG de defesa do meio ambiente, foi nesses últimos sessenta
segundos que se produziu todo o lixo do planeta!
O texto acima, ao estabelecer um paralelo entre a idade da Terra e a de uma pessoa, pretende mostrar
que:
a) a agricultura surgiu logo em seguida aos vegetais, perturbando desde então seu desenvolvimento.
b) o ser humano só se tornou moderno ao dominar a agricultura e a indústria, em suma, ao poluir.
c) desde o surgimento da Terra, são devidas ao ser humano todas as transformações e perturbações.
d) a industrialização tem sido um processo vertiginoso, sem precedentes em termos de dano
ambiental.
Justificativa:
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QUESTÃO 3
(Ufpel 2006) Leia os textos e responda.
Texto 1. "Em todo o mundo, a leste e a oeste, as populações começaram a trocar a dependência às
hordas de grandes animais "muitas das quais em rápido declínio" pela exploração de animais menores
e de plantas. [...] Onde as condições fossem particularmente adequadas [...], as peças do quebracabeça da domesticação se acomodaram e os coletores transformaram-se em agricultores." CROSBY,
Alfred W. "Imperialismo ecológico". São Paulo: Companhia das Letras, 1993.
Texto 2. "Os historiadores acostumaram-se a separar a coleta e a agricultura como se fossem duas
etapas da evolução humana bastante diferentes e a supor que a passagem de uma à outra tivesse sido
uma mudança repentina e revolucionária. Hoje, contudo, admite-se que essa transição aconteceu de
maneira gradual e combinada. Da etapa em que o homem era inteiramente um caçador-coletor passouse para outra em que começava a executar atividades de cultivo de plantas silvestres [...] e de
manipulação dos animais [...]. Mas tudo isso era feito como uma atividade complementar da coleta e da
caça." In: VICENTINO, Cláudio. História para o ensino médio: história geral e do Brasil. São Paulo:
Scipione, 2005.
Os textos analisam:
a) o final do Período Neolítico e se posicionam de forma convergente quanto ao papel revolucionário
desempenhado pela agricultura e pela domesticação dos animais.
b) o início do Período Neolítico e divergem entre si a respeito da existência da Revolução Neolítica,
pois enquanto um indica uma transformação radical, o outro destaca a simultaneidade da caça,
coleta e agricultura.
c) o início do Paleolítico e são contraditórios entre si, no que se relaciona aos efeitos da agricultura,
dentre eles a sedentarização humana.
d) o final da Idade dos Metais, no momento em que ocorreu a Revolução Agrícola, ambos afirmando
que a caça e a coleta foram suprimidas pela agricultura.
Justificativa:
QUESTÃO 4
(Ufscar 2006) (...) A Pré-História do Brasil compreende a existência de uma crescente variedade
linguística, cultural e étnica, que acompanhou o crescimento demográfico das primeiras levas
constituídas por poucas pessoas (...) que chegaram à região até alcançar muitos milhões de habitantes
na época da chegada da frota de Cabral. (...) não houve apenas um processo histórico, mas
numerosos, distintos entre si, com múltiplas continuidades e descontinuidades, tantas quanto as etnias
que se formaram constituindo ao longo dos últimos 30, 40, 50, 60 ou 70 mil longos anos de ocupação
humana das Américas. (Pedro Paulo Funari e Francisco Silva Noeli. "Pré-História do Brasil", 2002.)
Considerando o texto, é CORRETO afirmar que:
a) as populações indígenas brasileiras são de origem histórica diversa e, da perspectiva linguística,
étnica e cultural, se constituíram como sociedades distintas.
b) uma única leva imigratória humana chegou à América há 70 mil anos e dela descendem as
populações indígenas brasileiras atuais.
c) a concepção dos autores em relação à Pré-História do Brasil sustenta-se na ideia da construção de
uma experiência evolutiva e linear.
d) na época de Cabral, as populações indígenas brasileiras eram numerosas e estavam em um estágio
evolutivo igual ao da Pré-História europeia.
Justificativa:
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QUESTÃO 5
(UNESP 2013) Quando sua influência [de Péricles] estava no auge, ele poderia esperar a constante
aprovação de suas políticas, expressa no voto popular na Assembleia, mas suas propostas eram
submetidas à Assembleia semanalmente, visões alternativas eram apresentadas às dele, e a
Assembleia sempre podia abandoná-lo, bem como suas políticas, e ocasionalmente assim procedeu. A
decisão era dos membros da Assembleia, não dele, ou de qualquer outro líder; o reconhecimento da
necessidade de liderança não era acompanhado por uma renúncia ao poder decisório. E ele sabia
disso. (Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna, 1988.)
Ao caracterizar o funcionamento da democracia ateniense, no século V a.C., o texto afirma que:
a) a eleição de líderes e representantes políticos dos cidadãos na Assembleia demonstrava o caráter
indireto da democracia.
b) a Assembleia era o espaço dos debates e das decisões, o que revelava a participação direta dos
cidadãos na condução política da cidade.
c) os membros da Assembleia escolhiam os líderes políticos, submetendo-se a partir de então ao seu
poder e às suas decisões.
d) os cidadãos evitavam apresentar suas discordâncias na Assembleia, pois poderiam assim provocar
impasses políticos.
Justificativa:
QUESTÃO 6
(UFSCar-2001) Há muitas maravilhas, mas nenhuma é tão maravilhosa quanto o homem. (...) soube
aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento e as leis que disciplinam as
cidades, e a proteger-se das nevascas gélidas, duras de suportar a céu aberto... (Sófocles, Antígona,
trad.Mário da Gama Kury. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.)
O fragmento acima, apresentação do Coro de Antígona, drama trágico de autoria de Sófocles,
manifesta uma perspectiva típica da época em que os gregos clássicos:
a) enalteciam os deuses como o centro do universo e submetiam-se a impérios centralizados.
b) criaram sistemas filosóficos complexos e opuseram-se à escravidão, combatendo-a.
c) construíram monumentos, considerando a dimensão humana, e dividiram-se em cidades-estados.
d) proibiram a representação dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Troia.
Justificativa:
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QUESTÃO 7
(Uftm 2012) Leia os excertos da obra 100 textos de História Antiga, organizada por Jaime Pinsky, de
1980.
TEXTO 1. Eu sou o rei que transcende entre os reis, Minhas palavras são escolhidas, Minha inteligência
não tem rival. (Hamurábi, 1792-1750 a.C. Autopanegírico).
TEXTO 2. O fundamento do regime democrático é a liberdade [...]. Uma característica da liberdade é
ser governado e governar por turno [...]. Outra é viver como se quer; pois dizem que isto é resultado da
liberdade, já que o próprio do escravo é viver como não quer. (Aristóteles, 384-322 a.C. Política.)
A partir dos textos, pode-se afirmar que:
a) os fundamentos do poder político eram os mesmos para Hamurábi e Aristóteles.
b) a democracia, segundo Aristóteles, impôs o abandono do regime escravista.
c) Hamurábi considerava que o governante deveria ser escolhido entre os mais sábios e por isso pode
ser considerado um governante democrático.
d) expressam diferentes concepções sobre as relações entre governantes e governados.
Justificativa:
GEOGRAFIA
QUESTÃO 8
(ENEM-2014)
A diferença espacial citada é causada por qual característica física da Terra?
a) Achatamento de suas regiões polares.
b) Arredondamento de sua forma geométrica
c) Variação periódica de sua distância do sol.
d) Movimento em torno do seu próprio eixo.
Justificativa:
QUESTÃO 9
Medindo-se uma distância em uma carta, acharam-se 22 cm. Sendo a escala da carta 1:50.000, ou
seja, a cada centímetro, na carta, representando 50.000 cm (ou 500 m) na realidade, a distância no
terreno será:
a) 10 km
b) 11 km
Justificativa:
c) 50 km
d) 7 km
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QUESTÃO 10
Ao encontrar-se um mapa geográfico antigo, cuja escala aparece pouco visível, mediu-se a distância
entre duas cidades, tendo sido encontrado o valor de 30 cm. Sabendo que a distância real entre ambas
é de, aproximadamente, 270 km em linha reta, pergunta-se: qual era a verdadeira escala do mapa?
a) 1:270.000
Justificativa:
b) 1:50.000
c) 1:900.000
d) 1:100.000
QUESTÃO 11
(ENEM) Existem diferentes formas de representação plana da superfície da Terra (planisfério). Os
planisférios de Mercator e de Peters são atualmente os mais utilizados.
Apesar de usarem projeções, respectivamente, conforme e quivalente, ambas utilizam como base da
projeção o modelo:
Justificativa:
QUESTÃO 12
(ENEM) Um leitor encontra o anúncio (mostrado abaixo) entre os classificados de um jornal. Interessado
no terreno, o leitor vai ao endereço indicado e, lá chegando, observa um painel com a planta a seguir,
onde estavam destacados os terrenos ainda não vendidos, numerados de I a V:
Considerando as informações do jornal, é possível afirmar que o terreno anunciado é o:
a) V
Justificativa:
b) IV
c) I
d) II
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QUESTÃO 13
(PUC-RS- adaptada) considerando que ao unirmos todos os pontos de uma rosa dos ventos teremos
um círculo e que o norte represente 0o (zero graus), quanto vale, em graus, a distância do ponto sul até
o oeste?
Justificativa:
a) 90º
b) 67º
c) 135º
d) 45º
QUESTÃO 14
(UFSM-RS) Observe o mapa a seguir e responda à questão adiante.
Desconsiderando horários de verão locais, as coordenadas geográficas do mapa permitem, também,
deduzir que uma competição esportiva que ocorra em Sidney, às 16 horas, é assistida pela TV, ao vivo,
em Nova York à (s):
a) Meia noite
Justificativa:
b) 8 horas
c) 2 horas
d) 1 hora
EDUCAÇÃO RELIGIOSA
QUESTÃO 15
(ENEM 2012) - Nossa cultura lipofóbica muito contribui para a distorção da imagem corporal, gerando
gordos que se veem magros e magros que se veem gordos, numa quase unanimidade de que todos
se sentem ou se veem “distorcidos”. Engordamos quando somos gulosos. É pecado da gula que
controla a relação do homem com a balança. Todo obeso declarou, um dia, guerra à balança. P ara
emagrecer é preciso fazer as pazes com a dita cuja, visando adequar-se às necessidades para as
quais ela aponta. (FREIRE, D. S. Obesidade não pode ser pré- requisito. Disponível em:
http//gnt.globo.com. Acesso em: 3 abr. 2012 (adaptado).)
O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como consequência
a) a ampliação dos tratamentos médicos alternativos, reduzindo os gastos com remédios.
b) a culpabilização individual, associando obesidade à fraqueza de caráter.
c) a democratização do padrão de beleza, tornando-o acessível pelo esforço individual.
d) o controle do consumo, impulsionando uma crise econômica na indústria de alimentos.
Justificativa:
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QUESTÃO 16
(ENEM 2010 – 1ª Aplicação)
TEXTO I - “Pecado nefando” era expressão correntemente utilizada pelos inquisidores para a
sodomia. Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em
1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tão contrário à lei da natureza, que “era
indigno de ser nomeado” e, por isso mesmo, nefando.
TEXTO II - O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o recorde histórico em 2009. De
acordo com o Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais (LGBT - Lésbicas, Gays, Bissexuais
e Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação homofóbica no País. A
homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do outro e, muitas vezes, expressa -se sob
a forma de comportamentos violentos.
Os textos indicam que as condenações públicas, perseguições e assassinatos de hom ossexuais no
país estão associadas
a) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo e por formas recorrentes de
tabus e intolerância.
b) à baixa representatividade política de grupos organizados que defendem os direitos de
cidadania dos homossexuais.
c) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a divulgação de estatísticas
relacionadas à violência contra homossexuais.
d) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a partir dos posicionamentos de
correntes filosófico-científica
Justificativa:
QUESTÃO 17
(ENEM 2012 - 2ª Aplicação) - Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições de circulação por
parte das pessoas com necessidades especiais foi uma constante na sociedade. Tal mobilização
ocasionou ações como o rebaixamento das calçadas, construção de rampas para acesso a pisos
superiores, para possibilitar o acesso ao transporte coletivo, entre outras. 9SOUZA, M. A.
Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas
democráticas. Disponível em: http:l/ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010.)
As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, principalmente, a partir dos anos de 1990, visavam
garantir a:
Justificativa:
a) igualdade jurídica.
b) participação política.
c) inclusão social.
d) liberdade de expressão.
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QUESTÃO 18
(ENEM 2012 – 2ª Aplicação) - Seria até engraçado, se não fosse trágico, porque na hora que a
pessoa tem uma doença, ela fica se achando responsável por ter a doença. E se você pegar na
história da medicina, sempre foi feito isso – os que tinham lepra eram considerados ímpios;
tinham lepra porque não eram tementes a Deus, porque não eram homens e mulheres que tinham
uma vida religiosa. Os tuberculosos, no início do século, na epidemia de tuberculose na Europa
inteira, aqui em São Paulo, no Brasil todo, eram pessoas devassas, jovens devassos. Com a Aids
nós vimos a mesma coisa. Quem tinha Aids, quem eram? Eram os promíscuos e os viciados em
drogas, não é? (Entrevista de Dráuzio Varella no programa Roda Viva em 30 ago. 2004.
Disponível em: www.rodaviva.fapesp.br. Acesso em: 30 jan. 2012 (adaptado).)
Dráuzio Varella discute a associação entre doença e costumes cotidianos. De acordo com o argumento
apresentado, essa associação indica
a) o desejo de estender a qualidade de vida, controlando as populações mais jovens.
b) a classificação dos grupos de risco, buscando impedir o contágio.
c) a diminuição da fé religiosa, na modernidade, rejeitando a vida celibatária.
d) a culpabilização de hábitos considerados como desregrados, adequando comportamentos.
Justificativa:
QUESTÃO 19
(ENEM 2013 – 2ª Aplicação) - Imagine uma festa. São centenas de pessoas aparentemente viajadas,
inteligentes, abertas a novas amizades. Você seleciona uma delas e começa um diálogo. Apesar do
assunto envolvente, você olha para o lado, perde o foco e dá início a um novo bate-papo. Trinta
segundos depois, outra pessoa desperta a sua atenção. Você repete a mesma ação. Lá pelas tantas
você se dá conta de que não lembra o nome de nenhuma das pessoas com quem conversou. A internet
é mais ou menos assim, repleta de coisas legais, informações relevantes. São janelas e mais janelas
abertas. (Disponível em: http://revistagalileu.globo.com. Acesso em: 19 fev. 2013 (adaptado).)
Refletindo sobre a correlação entre meios de comunicação e vida social, o texto associa a internet a um
padrão de sociabilidade que se caracteriza pelo(a)
a) isolamento das pessoas.
b) superficialidade das interações.
c) intelectualização dos internautas.
d) massificação dos gostos.
Justificativa:
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QUESTÃO 20
A pós-modernidade é marcada, predominantemente, por uma compreensão fragmentada do ser
humano. Nessa realidade, faz-se necessária uma compreensão totalizante de ser humano capaz de
integrá-lo e levá-lo à realização.
Sendo assim, marque a alternativa que CONTÉM o procedimento metodológico da antropologia em
seus três momentos de organização sistemática capaz de oferecer uma compreensão totalizante.
a) O plano das ciências naturais, o plano das ciências humanas e o plano da teologia.
b) O plano da compreensão filosófica, o plano da compreensão científica e o plano da teológica.
c) O plano da pré-compreensão (senso comum), o plano da compreensão explicativa (ciências em
geral) e o plano da compreensão totalizante (filosófico-teológica ou transcendental).
d) O plano da compreensão de senso comum, o plano da compreensão científica e o plano da compreensão
artística.
Justificativa:
QUESTÃO 21
É a partir da resposta à pergunta o que é o homem? que a Antropologia Filosófica estrutura sua
pesquisa e discurso.
Marque a alternativa que contém o ponto de partida da reflexão antropológica e sua CORRETA
explicação na perspectiva totalizante.
a) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é meio de gerar
capital e, para grande parte das consciências, meio de se alcançar prazer.
b) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é a dimensão que
situa o homem como presença imediata no mundo, não podendo haver homem sem corpo.
c) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é a consciência, a
objetividade, a subjetividade e o eu psíquico.
d) O corpo é, por excelência, o ponto de partida do estudo da Antropologia, pois ele é composto de um
cérebro altamente desenvolvido, com inúmeras capacidades como o raciocínio abstrato, a linguagem,
a introspecção e a resolução de problemas.
Justificativa:
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FILOSOFIA
QUESTÃO 22
Texto: “O método da Filosofia Antiga é a compreensão racional da totalidade do ser. Isto quer dizer
que, diferentemente das explicações míticas
pesquisas
ou
religiosas,
os filósofos
devem fundar
suas
e argumentos sobre o raciocínio lógico, buscando as causas dos fenômenos. Enquanto o
mito e a religião buscam compreender o mundo através da crença e da narrativa, a Filosofia vai
fundamentar suas explicações na razão (logos). Este é o seu método, que, aliás, foi herdado por quase
todas as ciências que conhecemos hoje.”
(http://maurodesouza.melhorguiabrasil.com.br/2011/04/historia-da-filosofia-parte-i.html, acessado em
21 de abril de 2015, às 21:37)
Entre as diversas possibilidades de divisão dos períodos do pensamento da filosofia antiga, podese assinalar como o mais CORRETO:
a) Naturalista, Antropológico, Ético e Religioso.
b) Antropológico, Sistemático, Naturalista, Religioso e Ético.
c) Religioso, Ético, Naturalista e Sistemático.
d) Ético, Religioso, Sistemático e Naturalista.
Justificativa:
QUESTÃO 23
O papel da Filosofia é bastante abrangente, seus objetivos e metas estão em busca de uma resposta
que não seja fixa, mas como possibilidade de transcendência de si mesma. Assinale a alternativa
abaixo que NÃO SE REFERE ao papel da Filosofia:
a) Uma reflexão objetiva e vazia, pois não há sentido pensar o pensamento.
b) Um esforço intelectual do pensar para a obtenção de uma resposta que pode ser repensada.
c) Uma análise metódica acerca de determinado pensamento.
d) Uma interpretação teórica sobre determinado assunto reflexivo.
Justificativa:
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QUESTÃO 24
(ENEM 2012) - TEXTO I - Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que
existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descedência. Quando o ar se dilata,
transforma- se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do
ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em
pedras. (BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).)
TEXTO II - Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas,
está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face
desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina,
ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga
Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”
(GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo,
a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio,
filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
a) eram baseadas nas ciências da natureza.
b) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
c) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
d) postulavam um princípio originário para o mundo.
Justificativa:
QUESTÃO 25
Leia o trecho retirado a obra de Platão ao comentar o pensamento de Heráclito: “Não podemos banharnos duas vezes no mesmo rio, pois o rio não é mais o mesmo”. (PLATÃO, Teeteto. 153a-d)
Qual dos pensamentos abaixo NÃO se liga à filosofia de Heráclito?
a) O devir é a lei do universo sob a qual todos estão submetidos. Não há como fugir dela.
b) O fogo é o elemento material assumido como arché, pois tem duas características fundamentais: o
movimento e o calor.
c) O movimento dos seres é ilusório, pois só é percebido pelos nossos sentidos.
d) O cosmos está em constante movimento, mesmo que nossos sentidos não consigam captar isso
exatamente.
Justificativa:
QUESTÃO 26
Leia o texto: "Afasta o pensamento desse caminho de busca e que o hábito nascido de muitas
xperiências humanas não te force, nesse caminho, a usar o olho que não vê, o ouvido que retumba e a
língua: mas, com o pensamento, julga a prova que te foi fornecida com múltiplas refutações. Um só
caminho resta ao discurso: que o ser existe." (REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia:
filosofia pagã antiga. Tradução de Ivo Storniolo. São Paulo: Paulus, 2003. p. 35. )
Com base no pensamento de Parmênides, assinale a alternativa CORRETA.
a) Os sentidos atestam e conduzem à verdade absoluta do ser.
b) O ser é o eterno devir, mas o devir é, de alguma maneira, regido pelo Logos.
c) Quem afirma que "o ser não existe" anda pelo caminho do erro, pois o ser é e o não ser não existe.
d) O discurso se move por teses e antíteses, pois essas são representações exatas do devir.
Justificativa:
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QUESTÃO 27
O mito é uma primeira fala sobre o mundo, uma primeira atribuição de sentido ao mundo, sobre a qual a
afetividade e a imaginação exercem grande papel. Sendo assim, a alternativa que mais representa a
função do mito na sociedade grega é:
a) Explicar a realidade, mas acomodar o ser humano ao mundo e por vezes oferecer uma proposta
moral Curiosa, organizada e radical.
b) Fazer um discurso racional e lógico sobre o mundo e as transformações da natureza.
c) Distrair os gregos em momentos difíceis, como em guerras, frio e fome.
d) Distrair e desviar a atenção do povo das decisões políticas importantes, para que eles não
participem.
Justificativa:
QUESTÃO 28
Texto: “O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais
da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e
as origens deste povo, bom como seus valores básicos.” (MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da
Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. p. 12.
Tendo em mente a compreensão geral função do pensamento mítico, leia as informações abaixo
referentes à Mitologia Grega e assinale a alternativa INCORRETA:
a) Os gregos criaram vários mitos para poder passar mensagens para as pessoas e também com o
objetivo de preservar a memória histórica de seu povo.
b) Os deuses gregos eram bem diferentes dos homens, pois não tinham os mesmos sentimentos que
eles.
c) Grande parte destas lendas e mitos chegou até os dias de hoje e são importantes fontes de
informações para entendermos a história da civilização da Grécia Antiga. São histórias riquíssimas
em dados psicológicos, econômicos, materiais, artísticos, políticos e culturais.
d) Agradar uma divindade era condição fundamental para atingir bons resultados na vida material.
Justificativa:
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SOCIOLOGIA
QUESTÃO 29
(Unimontes 2010) Émile Durkheim diz que os costumes e as normas sociais solidificam-se em
instituições sociais que são a base da sociedade, pois exprimem maneiras de agir, de pensar e de sentir
instituídos coletivamente, dando, assim, um sentido de integração entre os indivíduos que pertencem
àquela sociedade. Exemplos são a família, a escola, o sistema judiciário e o Estado, pois são
instituições que congregam dentro de si os elementos essenciais da sociedade, dando-lhe sustentação
e permanência. Considerando essa reflexão, é INCORRETO afirmar:
a) Para Durkheim, os indivíduos prevalecem sobre a sociedade, pois são responsáveis pela criação
das regras, normas, costumes e leis que devem ser seguidas por todos na vivência social. Dessa
maneira, a coerção social é inexistente em todas as instituições sociais e processos de socialização.
b) A maior coesão e vitalidade das instituições, às quais a pessoa está ligada, podem ser encontradas
na intensidade da solidariedade manifesta em seu grupo religioso, na solidez dos laços que a unem
a sua família, ou na força dos valores e sentimentos que a vinculam à sociedade política.
c) Quando a sociedade é perturbada por uma crise, as instituições tornam-se momentaneamente
incapazes de exercer sobre seus membros o papel de freio moral. No entanto, por meio de
reuniões, de assembleias e de congregações ocorre o restabelecimento da coesão necessária à
vida social.
d) Os grupos religiosos minoritários, que precisam lutar contra a hostilidade e intolerância de outros
cultos ou grupos sociais, acabam por exercer controle e disciplina moral mais severa sobre os seus
membros, pois estão estreitamente próximos uns dos outros.
Justificativa:
QUESTÃO 30
(Enem - 2013) A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de
muito sucesso, como “Um príncipe em Nova York e Ace Ventura: um maluco na África”; em ambas, a
África parece um lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A animação O rei Leão, da
Disney, o mais bem-sucedido filme americano ambientado na África, não chegava a contar com elenco
de seres humanos.
A produção cinematográfica referida no texto contribui para a constituição de uma memória sobre a
África e seus habitantes. Essa memória enfatiza e negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos
do continente africano.
a) A história e a natureza
b) O exotismo e as culturas
c) A sociedade e a economia
d) O comércio e o ambiente
Justificativa:
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QUESTÃO 31
Na década de 1960, o movimento hippie apareceu disposto a oferecer uma visão de mundo inovadora e
distante dos vigentes ditames da sociedade capitalista. Em sua maioria jovens, os hippies
abandonavam suas famílias e o conforto de seu lar para se entregarem a uma vida regada por sons,
drogas alucinógenas e a busca por outros padrões de comportamento. Ao longo do tempo, ficariam
conhecidos como a geração da “paz e amor”. Quem se toma por essa rasa descrição dos hippies,
esquece de que muitos deles não se portavam simplesmente como um bando de hedonistas, drogados
e alheios ao que acontecia ao seu redor. Ao longo da década de 1960, junto do movimento negro, os
integrantes dessa geração discutiram questões políticas de grande relevância e se organizaram para
levar a público uma opinião sobre diversos acontecimentos contemporâneos. Conseguindo mobilizar
uma enorme quantidade de pessoas, os hippies lutaram pela ampliação dos direitos civis e o fim das
guerras que aconteciam naquele momento. Em várias situações, a influência das autoridades sob os
meios de comunicação acobertavam a discussão que se desenvolvia, para assim reforçar os
comportamentos marginais dos hippies. Não raro, a força policial era acionada para que esses
“desordeiros” fossem retirados do espaço público.
Para o estudo sociológico, o movimento hippie pode ser considerado como:
a) Um movimento de transgressão, ou seja, um grupo que se posiciona contra certos padrões, a ponto
de romper com a ordem vigente e com os valores culturais estabelecidos.
b) Um movimento de alienação, pois as pessoas envolvidas não sabiam nada que se passava no
mundo. Dessa maneira, aceitavam passivamente os valores que as convenções sociais e culturais
estabeleceram ao longo do tempo.
c) Um movimento de usuários de drogas, que queriam apenas fazer sexo e escutar rock n' roll.
d) Um movimento de transgressão, pois eles continuaram a reproduzir os valores estabelecidos pela
ordem social dominante. Dessa maneira, os jovens desse período continuaram a ver o sexo e as
drogas com preconceito e de acordo com os tabus estabelecidos por seus pais.
Justificativa:
QUESTÃO 32
(UFUB) Sobre o surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
I.
A consolidação do sistema capitalista na Europa no século XIX forneceu os elementos que serviram
de base para o surgimento da Sociologia enquanto ciência particular.
II. O homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a partir de sua inserção na sociedade e
nos grupos sociais que a constituem.
III. Aquilo que a Sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que
os homens estabelecem entre si na vida em sociedade.
IV. Interessa para a Sociologia, não indivíduos isolados, mas inter-relacionados com os diferentes
grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a família, as classes sociais e etc.
a) II e III estão corretas.
b) Todas as afirmativas estão corretas.
c) I e IV estão corretas.
d) I, III e IV estão corretas.
Justificativa:
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QUESTÃO 33
(UEL) A Sociologia é uma ciência moderna que surge e se desenvolve juntamente com o avanço do
capitalismo. Nesse sentido, reflete suas principais transformações e procura desvendar os dilemas
sociais por ele produzidos. Sobre a emergência da sociologia, considere as afirmativas a seguir:
I.
A Sociologia tem como principal referência a explicação teológica sobre os problemas sociais
decorrentes da industrialização, tais como a pobreza, a desigualdade social e a concentração
populacional nos centros urbanos.
II. A Sociologia é produto da Revolução Industrial, sendo chamada de “ciência da crise”, por refletir
sobre a transformação de formas tradicionais de existência social e as mudanças decorrentes da
urbanização e da industrialização.
III. A emergência da Sociologia só pode ser compreendida se for observada sua correspondência com
o cientificismo europeu e com a crença no poder da razão e da observação, enquanto recursos de
produção do conhecimento.
IV. A Sociologia surge como uma tentativa de romper com as técnicas e métodos das ciências naturais,
na análise dos problemas sociais decorrentes das reminiscências do modo de produção feudal.
Estão CORRETAS apenas as afirmativas:
a) I e III.
b) II e III.
c) I, II e III.
d) I, II e IV.
Justificativa:
QUESTÃO 34
A violência é uma das principais questões da sociedade moderna, [....] Elas estão na discriminação
racial, nas diferenças entre as classes sociais, na fragmentação do trabalhador, nos preconceitos
políticos, na separação dos sexos, e assim por diante [...]
MARQUES, Edmilson. A base da violência. In: Sociologia Especial. São Paulo: Escala, 2009.p.21.
Com base na citação acima, identifique em qual das opções estão presentes as características de fato
social como objeto de estudo da Sociologia, segundo Émile Durkheim.
a) Exterioridade, coercitividade e generalidade.
b) Coercitividade, solidariedade e individualismo.
c) Objetividade, individualidade e individualismo.
d) Generalidade, conflito e individualidade.
Justificativa:
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QUESTÃO 35
Cerca de 5.000 anos depois de alcançar a Europa o Homo sapiens [...] protagonizou uma revolução
criativa e desenvolveu conceitos de família, religião e convivência social. Mais uma vez a humanidade
sofreu com os rigores do clima e com a escassez de comida, mas a adaptação às dificuldades resultou
num salto à frente. O europeu primitivo, também chamado de homem de Cro-Magnon, passou a
enterrar seus mortos com rituais e com objetos que usavam em vida. Pela primeira vez essas
sociedades sentiram a necessidade de estabelecer regras – era preciso definir quem pertencia à família
e com quem se compartilhavam os alimentos, quais objetos eram de uso coletivo e quais eram
privados.
VIEIRA, Vanessa; LIMA, Roberta de Abreu. Como nossa espécie quase desapareceu. In: Veja, ed.
2059, São Paulo: Abril Cultural, ano 41, nº18, 7 de maio, 2008, p.151.
A partir dessa informação, pode-se definir instituições sociais como sendo um
a) conjunto de pessoas ligadas entre si por vínculos permanentes, é uma entidade abstrata, ou seja,
não é real.
b) agrupamento de pessoas que seguem os mesmos estímulos; é espontâneo, inerte e imóvel.
c) conjunto de regras e procedimentos reconhecido e sancionado pela sociedade.
d) conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo; é o aspecto estático da organização
social.
Justificativa:
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