80-Fundamentos_Escrituras Sagradas_Cd 50

FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO
Romeu Bornelli
50 – As Escrituras Sagradas (01)
2Pedro 1:16-21 - Porque não vos demos a conhecer o poder e a vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo seguindo fábulas engenhosamente inventadas,
mas nós mesmos fomos testemunhas oculares da sua majestade, pois ele
recebeu, da parte de Deus Pai, honra e glória, quando pela Glória Excelsa
lhe foi enviada a seguinte voz: este é o meu Filho amado, em quem me
comprazo. Ora, esta voz, vinda do céu, nós a ouvimos quando estávamos
com ele no monte santo. Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra
profética, e fazeis bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em
lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso
coração, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura
provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi
dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de
Deus, movidos pelo Espírito Santo.
Irmãos, na reunião anterior, eu concluí o assunto a respeito dos fundamentos
da nossa fé cristã, os alicerces da nossa confissão, aquilo que é mais fundamental na
revelação das Sagradas Escrituras. Nós, na verdade, iniciamos esta série a partir do
terceiro alicerce, porque já tínhamos tocado em tempos atrás, não muito tempo
atrás, nos dois primeiros, a respeito da revelação da Trindade e da encarnação. Nós
fizemos nesta última série, estamos completando a mensagem de número 50,
passando por esses seis alicerces já que os dois primeiros foram em outra ocasião.
Agora, eu quero tomar, se o Senhor assim o permitir, hoje e na quarta feira, para
compartilhar algo que possa fechar esta série, relacionado a respeito da Bíblia em si
mesma, a Bíblia como sendo as Sagradas Escrituras, a Bíblia como sendo a
autorrevelação de Deus, como sendo o único livro verbalmente inspirado por Deus,
não inspirado nos seus conteúdos específicos, aqui ou ali, não inspirado no seu tema
geral, mas inspirado verbalmente em cada uma das suas palavras. Esse é um dos
textos que nós acabamos de ler, 2Pedro, que mostra que as Escrituras são o único
livro que possuem esta característica: as Escrituras são verbalmente inspiradas.
Por que gastarmos essas duas reuniões em torno deste assunto? Os irmãos
sabem que as Escrituras são como o próprio Senhor Jesus. Não há neutralidade
diante das Escrituras: ou os homens a amam ou os homens a odeiam. Da mesma
forma com relação à pessoa encarnada do Verbo de Deus, o Senhor Jesus. Ele
mesmo disse: quem não é por mim é contra mim... (Mt 12:30). Ele próprio
admitiu que com relação à Sua pessoa não haveria possibilidade de uma
neutralidade, de um tanto faz, de um: “não entendo, esse livro é a Bíblia e eu
respeito.” Isto na verdade, é uma mentira. Ou nós amamos as Escrituras e se
amamos, nós então temos os nossos corações devotados a ela como sendo Palavra
de Deus, nós meditamos nela, diariamente, nós a obedecemos, nós reconhecemos
que ela é uma infalível Palavra, nós reconhecemos que ela é inerrante, que não há
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incongruência nessa Palavra, nós não nos colocamos como juízes, mas sim como
servos dela; nós não executamos nenhuma crítica baseada em nossa inteligência
humana, baseado em contextos culturais, tornando obsoleta a Palavra de Deus, e
tantas coisas mais malignas que homens de mente pervertida têm feito desde há
muitos anos, há muitos séculos, com as Sagradas Escrituras. Mas aqueles que
reconhecem que a Bíblia é a Palavra verbalmente inspirada de Deus a ama, se a
ama, a guarda, se a guarda, a obedece, se a obedece é porque se prostram diante
dela. Se nós não cremos que a Bíblia é a Palavra inspirada de Deus, simplesmente
seremos indiferentes com relação a ela e esta indiferença é uma declarada
incredulidade e incredulidade é desamor e desamor é ódio. Não há neutralidade com
relação à Palavra de Deus escrita, assim como não há neutralidade com relação à
pessoa de Jesus. Tantas pessoas dizem de forma leviana com relação à pessoa do
Senhor que creem nEle, que O admiram, que O respeitam, mas como nós já
falamos, até os demônios creem em Jesus, só que não creem de uma forma
salvadora, não creem no sentido de obediência voluntária expressa a Ele, mas pela
sua própria natureza demoníaca, são rebeldes a Ele, rebelaram-se contra Ele. Então,
dizer que cre-se em Deus ou em Jesus, até os demônios podem, mas a prova da
nossa fé é a nossa obediência, a prova da nossa fé é se nós guardamos essa Palavra
como algo singular, é quando tocamos nela, como Palavra escrita revelada de Deus,
confessamos as nossas necessidades de sermos guiados por ela; confessamos nossa
tolice; confessamos a nossa incapacidade de dirigir as nossas vidas por nós mesmos.
Irmãos, essa Palavra tem sido alvo da manipulação de homens perversos
durante séculos e séculos a fio. Observem que, durante esses dois mil anos da
história da igreja, houve um período que é conhecido nessa história tão maravilhosa,
a história dos santos, a história dos homens e mulheres de Deus. Há um período
nesta história, dentro do qual Deus tinha, ainda assim, as Suas testemunhas fiéis
que O amaram, que O obedeciam, que O buscavam, que O temiam, mas houve um
período, olhando de modo geral, não particular, não destacando uma ou outra vida
dentro desse período, mas olhando o período de forma geral dentro da história da
igreja, chamado de idade das trevas. Este período aconteceu do século V ao século
XV, na verdade ao início do século XVI, quando Deus usou aqueles homens através
da Reforma, para produzir aquele grande avivamento, gerado pelo Senhor, trazendo
as Escrituras de volta, a pregação, à mente e às mãos do povo. Especialmente para
isso usando a vida de Lutero, que foi quem traduziu a Palavra para o alemão,
levando a Bíblia, de novo, às mãos do povo, porque até então, nesses mil anos, ela
estava guardada de uma forma inacessível ao povo, e por isso essa era é chamada
de trevas, quando realmente a luz da Palavra de Deus, a única e genuína luz, não
brilhou de modo geral, sobre a vida e sobre a mente dos homens. Se nós
estudarmos estes mil anos de história, você vai ver quanto barbarismo, você vai ver
como os homens deram uma vazão, olhando de modo geral, completa impiedade dos
seus corações, que coisa terrível; toda monstruosidade do coração humano sem
Deus, assim como é o seu e o meu coração naturalmente, toda monstruosidade do
coração humano se extravasou, porque os homens não viviam da Palavra, pela
Palavra. Irmãos, a partir do início do século XVI, quando o Senhor começou a
recuperar a Sua Palavra, na verdade antes disso, mas marcado por este movimento
chamado Reforma, houve um movimento anterior, conhecido na história como PréReforma, quando o Senhor já começou a levantar homens, principalmente John
Wycliff (1328-1384), para resgatar a Palavra de Deus das trevas. Então, a Palavra de
Deus no que concerne à história da igreja, assume um lugar proeminente, ela é
governante. Quando a Palavra está restaurada, quando o Espírito de Deus está
mantendo vidas de homens e mulheres no vigor dessa Palavra então, a igreja está
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em vigor e, consequentemente, observe este detalhe, a influência da igreja sobre a
sociedade, faz com que ela experimente algo da benção desse vigor. Isto é uma
verdade tremenda, se você estudar os avivamentos, é uma verdade impressionante.
Houve lugares em que o Espírito Santo de Deus avivou a Sua Palavra e resgatou
coração, não apenas mente, mas coração de homens e de mulheres para Ele mesmo,
para a Sua Palavra, em que aconteceram algumas coisas impressionantes. Por
exemplo, donos de bares tiveram que mudar de profissão, porque todos os bares
foram fechados. Ninguém mais se interessava por aquela mercadoria e nem por
aquele tipo de vida. Claro que estou me referindo aos bares onde se praticavam as
bebidas e os vícios de toda sorte: estalagens, hospedarias e etc, se fecharam por
causa da influência da Palavra de Deus na vida de homens e de mulheres. Os
próprios donos dessas estalagens e hospedarias se convertendo ao Senhor e
entendendo que deviam mudar de ramo. Irmãos, é um trabalho impressionante esse
trabalho de Deus através da igreja, se você estuda a história da igreja, mesmo o
mundo colhe frutos - como que migalhas que caem de uma mesa - ele colhe frutos
da benção de Deus, na igreja, quando a Palavra de Deus é resgatada e através dela
a vida de homens e mulheres, temendo a Deus, amando a Sua Palavra.
Eu gostaria de falar um pouco, de forma geral, sobre a Palavra de Deus.
Talvez, hoje, de forma mais voltada para ela mesma, no que a Bíblia significa nela
mesma e, talvez, na próxima reunião, se o Senhor confirmar assim, eu queria trazer
para os irmãos, um ponto de vista crítico a respeito da Palavra. O que nós podemos
colher - é claro que uma reunião vai ser pouco demais para isso - mas eu creio que
esse assunto é mais próprio, uma apologética como se chama, uma defesa da
Palavra de Deus no que ela significa, com essa abordagem crítica, histórica - eu acho
que isso é mais propício para escolas bíblicas e não para uma preleção -, mas eu
gostaria de fazer isso na quarta feira, procurar mostrar para vocês, o que aconteceu
em alguns momentos em que os homens rangeram os dentes contra a Palavra, o
que aconteceu com relação à confirmação que o Espírito Santo deu dessa Palavra,
usando os próprios homens que nem cristãos eram, mas eram simplesmente
historiadores seculares, eram simplesmente pesquisadores seculares, eram
simplesmente arqueólogos seculares, e Deus usou esses homens que nada tinham
de vida cristã autêntica e genuína, de temor do Senhor e nem temor da Palavra. Eles
abordaram a Palavra de forma estritamente crítica, de forma estritamente histórica e
nós, se o Senhor assim permitir e confirmar, vamos poder ver alguma coisa do que
aconteceu com a vida desses homens e qual foi o resultado dessa pesquisa.
Só a palha teme o fogo, o ouro não. Quanto mais o ouro passa pelo fogo mais
apurado ele se torna. Você se lembra quando compartilhei com relação àquele
sepulcro do Senhor, como aquele sepulcro foi guardado, quais as circunstâncias que
envolveram a morte do Senhor: a Sua flagelação, o Seu sepultamento, aquele selo
romano colocado sobre aquela pedra, aquela guarda que ficou ali postada todo
tempo. Os irmãos se lembram quando nós falamos sobre aquilo, por que o Espírito
Santo ordenou aquelas coisas assim? Por que nenhum morto, até então, tinha sido
guardado daquela maneira? Por que nenhum túmulo, até então, tinha sido selado
com o selo do governador? Por que nenhum túmulo tinha uma guarda, uma escolta
diante de si, mas só o túmulo do Senhor Jesus? Porque o ouro não teme o fogo. A
ressurreição do Senhor não seria uma historinha de criança, a ressurreição do
Senhor não seria uma história contada em um cantinho ou outro de Jerusalém “sabe? Eu ouvi dizer, lá naquele bairro, que umas pessoas estão falando - aquela
fofoca - que Ele ressuscitou, estão dizendo, a minha comadre me contou.” Não foi
assim que aconteceu em Jerusalém, mas houve uma prova evidente, claríssima, tão
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abundante que o próprio Sinédrio teve que se dobrar a ela, e o Sinédrio não era um
bando de criança ignorantes, mas o Sinédrio era o tribunal religioso judaico e eles
tiveram que se dobrar às evidências de que o Senhor Jesus ressuscitou. E como eles
tiveram que se dobrar eles não tinham outra alternativa senão tirar o dinheiro do
bolso e subornar os guardas para mentirem e dizer que dormiram e que roubaram o
corpo do Senhor. Aquela história absolutamente absurda, porque o Sinédrio judaico
que odiava o Senhor Jesus, teve que se dobrar diante das evidências. Porque a nossa
fé é histórica, a nossa fé se baseia em fatos. Nós não somos um bando de loucos
desgovernados, a nossa fé tem razão, a nossa fé tem historicidade. O Senhor Jesus é
o Verbo de Deus que mergulhou na história. Um crítico agnóstico, quando leu o livro
de Atos, disse: “este livro é uma barbaridade, eu não posso aceitar este livro”. Ele
era um grande historiador, chamado Allbright, e quando ele começou a estudar de
forma mais intensa - porque grande no nome, mas com relação a essa observação
um tolo - porque quando ele foi praticar a história de uma forma mais devida, então
entrou na Europa e fez aquelas viagens do livro de Atos. Aquelas viagens
missionárias que Paulo fez, passando por todas aquelas regiões, aquelas três
viagens, todos aqueles recantos, aquelas ilhas. Este historiador foi fazendo as
viagens, com o livro de Atos na mão, porque ele queria encontrar um erro no livro de
Atos. Então, ele foi fazendo a história e conferindo o que Lucas escreveu e “saímos
desse porto e navegamos tantas horas, e o vento soprava daqui para lá e aportamos
ali, descansamos aqui, e havia um governador na saída que se chamava fulano de
tal” e ele usa um nome próprio que aquela ilha usava para o seu governador ou o
seu prefeito. Lucas usa um nome preciso porque ele estava lá e ele sabia muito bem
qual era o nome e há então, praticamente infinitos detalhes históricos no livro de
Atos que foram escritos por Lucas, que foi um historiador, um homem de Deus e
também historiador. Então, esse indivíduo passou conferindo a história e teve que se
dobrar e sabe o que ele disse? “Lucas não é apenas um historiador entre muitos.
Lucas está entre os maiores historiadores de toda a história da humanidade”.
Impressionante! Irmãos, a Palavra de Deus é a Palavra de Deus, é a inerrante
Palavra de Deus.
Que coisa maravilhosa, que privilégio, nós podermos abri-la e nos rendermos a
ela, abrirmos e dizer: “Senhor, corrige a minha vida de acordo com a Sua Palavra;
me traz convicção com relação à Sua Palavra; me dá um coração de obediência com
relação à Sua Palavra”. A Bíblia é a única autorrevelação de Deus. Se Deus não
falasse, nós estaríamos tateando no escuro. Cada um de nós aqui, quem sabe, teria
a sua própria, como acontece com o homem natural, a sua própria idéia a respeito
de Deus e os homens mundanos gostam muito de dizer isso: “eu respeito a sua idéia
de Deus, você, por favor, respeite a minha idéia de Deus”. Irmãos, as idéias de Deus
devem ser pegas todas, amassadas e jogadas no lixo, porque só há uma idéia de
Deus e ela está aqui na Bíblia. Esta é a única idéia de Deus: as Sagradas Escrituras,
porque elas são a única autorrevelação de Deus. Quando Paulo pregou no Areópago,
em Atenas, em Atos 17, ele se coloca no meio daquele bando de filósofos, mestres
da filosofia grega. E entra Paulo ali, Paulo corajoso, e começa a pregar o evangelho e
os filósofos ouvem aquilo e falam: “mais um tagarela, vamos ouvir o que esse
tagarela tem para dizer”. Chamaram Paulo e o colocaram no centro do Areópago,
berço da filosofia grega, onde ensinou Sócrates, onde ensinou Platão, onde ensinou
Aristóteles e muitos outros. Agora era a vez do Paulo, eles o colocam ali e começam
a ouvi-lo e Paulo começa a pregar o evangelho e fala sobre o único Deus, porque
aqueles filósofos eram politeístas, tinham deuses para tudo. Paulo vai falar sobre o
único Deus que criou os céus e a terra, que não é servido por mãos humanas e nem
habita em templos feitos por mãos humanas, porque Ele é quem a tudo dá vida,
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respiração e tudo mais. Nele nós nos movemos e existimos porque dEle somos
geração - falando de modo geral para o homem geral - Ele é o criador, mas ele não
para aí, porque se ele pregar Deus como criador, ele não salva ninguém porque esse
tipo de fé, como eu disse, até os demônios creem, mas Paulo passa do Deus criador,
para o Deus salvador. Ele vai dizer que esse Deus se revelou de uma forma única e
singular em Jesus e somente em Jesus. Ele vai pregando para os filósofos e diz que
eles não poderiam achar a Deus nem que tateando, embora Ele não estivesse longe
de nenhum deles, eles não poderiam achar nem que tateando, mas então, ele fala:
“há um caminho para vocês conhecerem esse verdadeiro Deus e não é o caminho da
filosofia de vocês”. Ele fala aquela frase impressionante, dentro do Areópago,
àqueles homens naturalmente tão sábios, tão cultos, tão filósofos. Ele diz assim:
“Deus notifica, porque Ele destinou um dia em que Ele há de julgar o mundo por
meio de um único varão que Ele acreditou diante de todos, Jesus, ressuscitando-o
dentre os mortos” (Atos 17:31). Ele termina assim a sua mensagem. Antes disso ele
diz: “vocês nem tateando poderão encontrar a esse Deus, mas Ele não levou em
conta os tempos da vossa ignorância”. Paulo coloca todos aqueles filósofos em um
nível só: ignorantes. Que coisa tremenda, que autoridade desse homem de Deus.
Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém,
notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam (At 17:30).
Esta palavra significa: muda de mente. O politeísmo é uma mentira, a visão do Deus
único, criador, é uma verdade, mas só esta visão não salva. Este Deus criador se
revelou na pessoa de um Homem, o Senhor Jesus. Ele é o Filho de Deus, Ele
ressuscitou dos mortos. Paulo pregou o evangelho completo para eles e disse: Deus
não levou em conta os tempos da vossa ignorância.
Irmãos, o que deu esta ousadia a Paulo? Se você conhece bem Saulo de Tarso,
sabe que ele também era um dos filósofos. Paulo era versado na filosofia grega.
Paulo era versado na cultura judaica, ele foi instruído aos pés de Gamaliel, que era
um rabino da época que tinha uma escola de ensino judaico, e Paulo era um cidadão
romano. Então, Paulo estava na nata cultural da sua época: grego, judeu e romano.
Mas quando ele foi alcançado pelo evangelho ele viu que esse Paulo não era ninguém
mais do que como aquele cãozinho, correndo atrás do rabo: rodava, rodava, rodou,
rodou e nada achou. Quando ele entra naquele Areópago, agora ele entra como
porta-voz de algo que ele viu no seu espírito. Não é alguma coisa que ele aprendeu
porque outros ensinaram. Lembra que ele escreveu em Gálatas: o evangelho que
prego, não recebi de homem nenhum, mas foi por revelação do Senhor Jesus, este
que ressuscitou (Gl 1:1). Este que compareceu diante de Paulo, mais de uma vez,
não foi apenas na estrada de Damasco, em outras situações também, encorajava
Paulo particularmente e dizia: “Paulo não temas, Eu tenho muito povo nessa cidade,
levanta e prega o evangelho”. O Senhor Jesus teve uma relação muito especial com
Paulo, porque ele seria o grande apóstolo que iria entrar na cegueira gentia, na
cegueira da filosofia, na cegueira daquele povo gentílico com a luz do evangelho.
Desde o início ele já sabia disso, quando o Senhor o colocou por terra, na estrada de
Damasco, cego. Os irmãos se lembram as primeiras palavras que ele ouviu da boca
de Ananias aquele que o batizou: “você verá o quanto importa sofrer pelo meu
nome. Você é para mim Saulo, um vaso escolhido, para levar o meu nome a todos os
gentios”. Ele sabia tão bem disto. Mas, irmão, Paulo não aprendeu o evangelho.
Paulo teve aquela revelação do evangelho impressa no seu espírito e quando ele
pegou a letra das Escrituras do Velho Testamento, que era a única que se tinha
naquela época. Quando Paulo pegou os trinta e nove livros, o chamado Velho
Testamento, a luz da revelação da glória de Cristo raiou sobre aqueles livros e Paulo
começou a ver o Senhor Jesus em todas as Escrituras, porque todas as Escrituras
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testificam a respeito dEle. Você não tem na Bíblia um livro de sabedoria, um livro de
poesia, um livro de profecia. Você tem apenas um único livro, um livro que revela a
pessoa gloriosa do Filho de Deus, seja em profecia, seja em sabedoria, seja em
poesia, seja em história, seja de que forma for. Quão singular é a Bíblia Sagrada. Ela
foi escrita em um período longo, de centenas e centenas de anos, para que ela se
completasse, em torno de mil e quinhentos anos. Agora, que livro pode ser escrito
em um período de mil e quinhentos anos? Qual livro você conhece que foi escrito
num período de mil e quinhentos anos para ser completado? Qual livro você conhece
que tem mais de trinta autores e que, quando você examina cada um, você vê que
têm o mesmo foco? Mas a maioria nem se conheceram e nem viveram na mesma
época.
Quando você lê este texto de Pedro que acabei de ler, você tem a explicação.
Pedro, quando fala sobre esse Livro, na sua epístola. Veja que coisa interessante
Pedro faz neste escrito, nestes poucos versículos. Quando começa, no v.16, ele fala:
Porque não vos demos a conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo... (observe que essa vinda é a primeira, não é a segunda, está muito claro.
Ele fala que foi testemunha ocular da vinda do Senhor naquele que ele chama de
monte santo, o monte da transfiguração, o monte Hermom, onde ele viu o Senhor
Jesus transfigurado, ele, Tiago e João, as três testemunhas. Ele fala) nós fomos
testemunhas oculares (olhe a palavra que ele usa: oculares. Não é de segunda
mão) da sua majestade (ele explica o v.17), pois ele recebeu, da parte de Deus
Pai (Ele, somente Ele. Pedro está falando da singularidade dEle, essa vinda dEle, a
primeira, a revelação de Deus em Jesus. Vamos começar por aí, porque a Palavra
escrita, que é objeto do nosso estudo hoje e será na próxima reunião, é
simplesmente expressão da Palavra encarnada que é Cristo. A Palavra escrita é
expressão da Palavra encarnada e veja que Pedro faz isso aí. Você observou este
detalhe? No v.16 ele está falando da Palavra encarnada: o nosso Senhor Jesus Cristo
do qual nós somos testemunhas oculares que ele recebeu da parte de Deus Pai),
honra e glória, quando pela Gloria Excelsa lhe foi enviada a seguinte voz:
este é o meu Filho... (2Pe 1:16-17). Foi o próprio Pedro quem fez aquela
confissão: Tu és o Cristo e não um dos Cristos. Não há Cristo no plural, não há um
pouquinho de Cristo para cada iluminado, para cada avatar, seja lá o que for. Só há
um Cristo. Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. O apóstolo Pedro está testificando
sobre a autorrevelação de Deus na pessoa do Filho, a segunda pessoa da trindade, o
Filho sendo Deus com Deus. O Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus, é Deus,
este Verbo se fez carne. É isto que Pedro está dizendo, Ele viu que esse Verbo se fez
carne, assim como João. Lembra como João começa o evangelho e as epístolas dele?
Como ele enfatiza isto? Como é importante esta historicidade da nossa fé? Nós não
podemos tocar no assunto da Palavra escrita sem estar reforçando isto novamente. A
sua fé é histórica, você não é um tolo qualquer, a sua fé repousa em fatos históricos
que todos aqueles historiadores, sejam cristãos, sejam não cristãos, não importa
quem seja, todos aqueles são coerentes com o seu próprio estudo com a sua própria
consciência e chegam ao mesmo veredito. Esse registro tem valor histórico. Você vê
a importância disso? Porque se não houvesse este contexto histórico nós não
teríamos onde repousar a nossa fé. Como você pode ter certeza que vai ser
ressuscitado dentre os mortos, se você crê no Senhor e vai habitar para sempre com
o Senhor - se é que você crê, se é que você nasceu de novo - como você pode crer
nisto? Por que outros te falaram ou por que você crê na Palavra de Deus e no poder
de Deus que ressuscitou a Cristo? É por causa disto. Então, ou nossa fé é histórica
ou ela não é nada, ou ela é fantasia, imaginação. Nestes versículos 16 e 17, Pedro
fala sobre essa encarnação, da qual ele foi testemunha ocular.
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Agora, olhe o v.19 - Temos, assim... Queria que você visse com cuidado estas
palavras: temos assim. Pedro não entra na palavra profética e quando Pedro usa a
expressão palavra profética, ele está dizendo palavra das Escrituras proféticas. Está
se referindo ao Velho Testamento, que é o único, até esse momento das Escrituras
de Pedro, que estava escrito. Depois o chamado Cannon das Escrituras foi
completado com as epístolas dos apóstolos, os evangelhos, o livro de Atos e
evangelho de Lucas então, o Cannon das Escrituras foi completado, mas quando
Pedro escreve a sua epístola esse Cannon não estava completado. Então, quando ele
chama de palavra profética de Escritura, como ela fala no v.20, nenhuma profecia da
Escritura, ele está se referindo às Escrituras do Velho Testamento como eles a
chamavam, as Escrituras. Ele diz assim: temos assim. Este “assim” é muito lindo,
porque ele está dizendo que ele viu o Senhor Jesus, ele teve uma compreensão clara
dessa Glória Excelsa que deu testemunho sobre essa pessoa: “Esse é o meu Filho, o
único, o meu Filho, nEle eu tenho todo o meu prazer”. Quando Pedro viu essa pessoa
agora, o Senhor Jesus, veja o que ele faz, ele olha agora para a Bíblia, que naquele
tempo eram as Escrituras proféticas e fala: “Ah, agora eu entendi!!” Ele ajunta essa
pessoa que ele viu, essa voz que ele ouviu, e olha para as Escrituras do Velho
Testamento, e fala assim: “agora temos confirmada as Escrituras”. Está vendo o que
ele faz no v.19? Temos assim, assim como? Porque ele ouviu, porque ele viu, porque
ele tocou. João fala no seu evangelho, o que vimos, ouvimos, apalpamos a respeito
do Verbo da vida e a vida se manifestou e nós a temos visto. Então, Pedro usa o
“assim”. Temos assim confirmado, esse “assim”, tem muito conteúdo por dentro
dele. Esse “assim” está dizendo que todas as Escrituras proféticas têm um tema só.
Qual é o tema das Escrituras proféticas? O Filho amado em quem me comprazo. Este
que Pedro viu no monte da transfiguração. Está vendo que as Escrituras não são um
livro de poesia, um livro de história, um livro de profecia? Mas são uma revelação do
Senhor Jesus, que você vê Cristo em Gênesis, Cristo em Êxodo, Cristo em Levítico,
Cristo em Josué, Cristo em Jó, Cristo nos Salmos, Cristo nos profetas, porque Cristo
é a chave para todas as Escrituras proféticas. Então, Pedro diz: Temos assim tanto
mais confirmada a palavra profética (que coisa linda, irmãos, e ele continua
assim), e fazeis bem em atende-la (está vendo? Não há como você dizer: eu
respeito ou eu respeito, mas não concordo ou qualquer coisa desse tipo. Como já
disse: ou você aborda a Palavra de Deus como sendo a Palavra de Deus e a ama,
obedece e guarda ou você não tem relação nenhuma com a Palavra. Você está se
enganando a você mesmo e esse engano pode custar o preço da sua alma, esse
engano pode ser fatal. V.19, expressão final. Temos assim tanto mais confirmada a
palavra profética - Escrituras do Velho Testamento -, e fazeis bem em atendê-la.
Que expressão ousada. Pedro está dizendo: “não há outra fonte autoritativa, não há
nenhuma outra autorrevelação de Deus”. Olhe o que as pessoas acham: que a
verdade é etérea, que ela não é pessoal, que a verdade é impessoal e se a verdade é
impessoal, aí você tem um pouquinho em cada um. Você tem um pouquinho em
Jesus então, você pode pegar a Bíblia de vez em quando vem na reunião e marca o
teu ponto. As pessoas que não são cristãs, não professam a fé cristã, elas também
têm a Bíblia. Vai na biblioteca de qualquer pessoa que é séria, com relação a isso, e
você vai ver: você vai ver a Bíblia, você vai ver o Alcorão, o livro os islamitas, você
vai ver a bíblia dos hindus - Bhagavad Gita - como eles chamam, você vai ver a dos
budistas, mas Pedro não diz isso. Ele diz: Fazeis bem em atende-la), como a uma
candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da
alva nasça em vosso coração (2Pe 1:19).
Antes de entrar nesses versos 20 e 21, eu queria que os irmãos olhassem aqui,
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panoramicamente sobre Pedro, para verem que linda epístola. Se nestes primeiros
versos do cap.1, 16 e 17 ele está falando da primeira vinda, a vinda na qual ele viu o
Senhor encarnado no monte transfiguração, que ele diz que foi testemunha ocular.
Está certo? Agora, no cap.3 desta epístola, ele vai falar de uma outra vinda. No v.4
ele diz que homens escarnecedores dizem: ... onde está a promessa da sua
vinda? Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem
como desde o princípio da criação (2Pe 3:4). Que vinda é esta, agora, do cap.3?
É a segunda, então, em uma epístola tão pequena de três capítulos, Pedro aborda as
duas vindas. A primeira está no cap.1, versos 16 e 17, e a segunda vinda está no
cap.3. Agora, eu quero que você olhe o intervalo. Esta é a olhada panorâmica que
nós vamos dar em 2Pedro. O que está no intervalo, entre a primeira vinda do nosso
Senhor, que Pedro viu no monte da transfiguração e a segunda vinda? Preste
atenção, primeiro, no cap.1, versos 19 e 20, você tem a palavra profética, as
Escrituras. Você vê? Entre a primeira vinda e a segunda vinda nós precisamos de
algo que nos guie seguramente, como que por um fio, para que você não perca o
caminho, para que você aguarde o Senhor de uma forma adequada, para que você
possa comparecer diante dEle não envergonhado. Lembra como João diz? ... para
que, quando ele se manifestar .... e dele não nos afastemos envergonhados
na sua vinda (1Jo 2:28). Como você pode ter certeza que não vai se afastar
envergonhado do Senhor na Sua vinda? Não é porque você é bom, porque você tem
mérito, claro que não, mas é porque você tem amado a Palavra do Senhor e tem
buscado clareza dela e tem pedido ao Senhor que a sua obediência seja completa,
que você não seja um inquiridor da Palavra, mas que seja alguém que obedece. Você
pode ter uma linha reta traçada porque entre a primeira e a segunda vinda você tem
em primeiro lugar a Palavra. Na verdade é a única coisa que nós temos.
Agora, eu queria destacar um elemento que nós temos também e sempre
teremos, entre a primeira e a segunda vinda. Esse elemento está imediatamente
ligado à questão da Palavra. Sabe que elemento é esse? Falsos profetas e falsos
mestres. Por que eles são falsos? Porque eles não pregam as Escrituras proféticas,
porque eles pregam, na linguagem de Paulo em Coríntios, um outro Jesus. Lembra
que Paulo usa esta expressão? Um outro Jesus que nós não temos pregado e com
isso vocês estão recebendo um outro espírito que nós não temos anunciado, estão
abraçando um outro evangelho que nós não temos recebido. Observe que
interessante, no cap.1, versos 16 e 17, você tem a primeira vinda; no cap.3, v.4 e
todo o cap.3, você tem a segunda vinda: haverá novos céus e nova terra, esperando
e apressando a vinda do Dia de Deus, no v.12 no cap.3. Todo o cap.3 é sobre a
segunda vinda e o que tem no cap.2 inteiro? É um capítulo paralelo ao livro de Judas
que só tem um capítulo. Judas é igual à 2Pedro, tem uma relação impressionante de
semelhança. O tema dos dois é: falsos profetas e falsos mestres. Desde que o
Senhor Jesus, que morreu, que ressuscitou, que ascendeu aos céus, que enviou o
Seu Espírito para batizar a igreja em um corpo, desde que isso é verdade, Atos 2, o
pentecostes, tem havido falsos mestres e falsos profetas e haverá até a segunda
vinda do nosso Senhor. O que nós podemos fazer no meio dessa confusão? Uma
coisa só: Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética, e fazeis
bem em atendê-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até
que o dia clareie e a estrela da alva nasça (duas figuras: dia clareie, significa a
vinda do Senhor Jesus como Sol da Justiça visto por todo homem, como relâmpago
que sai do oriente até o ocidente, o dia clareie; mas antes que o dia clareie, o que
aparece, bem pela madrugada, bem cedo? A Estrela da Alva e esta nem todos veem,
mas somente aqueles que desejam vê-la. Se você quer ver a Estrela da Alva, você
precisa acordar às cinco e meia da manhã, mas todos veem quando o dia clareia.
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Todos verão o Senhor Jesus como Sol da Justiça porque Ele não é só criador, mas
Ele é juiz. Ele vai julgar um a um. Todos O verão como um relâmpago, mas o nosso
coração tem desejado vê-Lo como estrela da manhã? Se este é o desejo do nosso
coração, a estrela da alva, então nós acordamos cedo, nós mantemos o nosso
coração em expectativa: eu quero ver. A estrela da alva nasça) em vosso coração
(2Pe 1:19). Isto é antes que o dia clareie. Que lindo irmão! Nós só podemos ser
dirigidos até que a estrela da alva nasça, para aqueles que aguardam o Senhor, e
até que o dia clareie, para todos, inclusive para aqueles que não O aguardam, nós só
podemos ser governados e dirigidos pela palavra profética. Vejam como Pedro coloca
as Escrituras em um lugar singular. Ele gasta todo o cap.2 dizendo - usando as
minhas palavras - que se vocês não forem apegados à Palavra serão enganados. Ele
começa o cap.2 dizendo: assim também haverá entre vós (ele não diz no mundo,
não diz do lado de fora, ele diz do lado de dentro) falsos mestres, os quais
introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras... (2Pe 2:1). Toda
palavra pregada em nome de Deus ou em nome de Jesus, mas que não mostra a
glória de Cristo nem a glória da cruz é falsa; que não conduz as pessoas ao
arrependimento, mas leva as pessoas à esperanças falsas é falsa e a Palavra diz que
haverá falso mestres e falsos profetas até a segunda vinda do Senhor. Se você
estudar bem a epístola de Pedro você vai ver que permanecerão os escarnecedores
com os seus escárnios, até a vinda do Senhor, e nós só podemos ser guiados pela
Palavra de Deus, pelas Escrituras.
Irmão, Satanás odeia a Bíblia. Eu já citei para você um pequeno relato da
história, mas eu quero repetir, porque neste momento é importante. Quando reinou
na Inglaterra uma mulher ímpia, chamada na história da Inglaterra de Maria I,
conhecida como “A Sanguinária”, ela levantou uma tremenda perseguição aos
cristãos, na sua época, e isso foi depois da Reforma. Quando falamos em
perseguição, às vezes achamos que é só para os cristãos primitivos, mas a igreja foi
perseguida em toda a sua história e está sendo perseguida, hoje, em alguns países
como Colômbia, como Cuba e alguns outros países, mesmo China, Coréia. Então,
quando do reinado dessa mulher, Maria I, Satanás incitou o seu coração de uma
forma tão terrível contra os cristãos e contra a Palavra, que ela passou uma ordem
que em cada lar onde houvesse cristãos, que confessassem o nome do Senhor, eles
deveriam ser martirizados, parte do seu sangue deveria ser recolhido em uma bacia.
Os irmãos imaginem: parte do sangue recolhido em uma bacia - era como um
cerimonial - e a Bíblia dessas pessoas devia ser mergulhada no seu próprio sangue.
Porque Satanás odeia não só o testemunho cristão na vida daqueles que pertencem
ao Senhor, mas ele odeia a Bíblia. Se ele puder mantê-la fechada na sua gaveta, ele
ficará satisfeito. Você terá todo o obstáculo do mundo para abrir essa Palavra, para
gastar tempo com ela, para orar sobre ela. Você terá todos os obstáculos,
começando com você mesmo. Sua mente que não para, sua mente que divaga, sua
mente que negocia o dia inteiro, o tempo todo. Você terá todos os obstáculos para se
focar na Palavra. Salmo 119, a maior menção bíblica sobre a Palavra, a mais linda,
são cento e setenta e seis versículos, todo ele é sobre a Bíblia, está no centro da
Bíblia mesmo. Davi compreendeu esse valor das Escrituras Sagradas e todo aquele
Salmo fala sobre as Escrituras - possivelmente seja Davi o autor daquele Salmo,
alguns pensam ser Esdras, de qualquer forma não importa, os dois amaram
profundamente a Palavra, tanto Esdras quanto Davi. Mas, o autor do Salmo 119 diz,
com relação àquela Palavra, tantos termos queridos aos nossos corações. Naquele
Salmo você encontra as expressões: lâmpada para os meus pés. É a expressão que
Pedro está usando aqui: uma candeia que brilha em lugar tenebroso. O Salmista diz
assim: é lâmpada para os meus pés, porque senão eu ando no escuro, a minha
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mente é uma obscuridade, a minha vontade é obstinada, os meus caminhos por
melhor que eu planeje - provérbios diz assim: Há caminho que ao homem parece
direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte (Pv 14:12). Irmãos, nós não
temos capacidade de juízo próprio, nós temos que viver da Palavra, pela Palavra.
Então o Salmista diz: Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e luz para os
meus caminhos (Sl 119:105). Uma expressão paralela a essa de Pedro: uma
candeia que brilha em lugar tenebroso (2Pe 1:19). No Salmo 119, diz:
puríssima é a tua palavra; por isso, o teu servo a estima (Sl 119:140). Neste
mesmo Salmo, ele diz: Para sempre, ó Senhor, está firmada a tua palavra no
céu (Sl 119:89). Olhe o que ele viu. Ele viu que a Palavra do Senhor não vagueava
para lá e para cá de acordo com as circunstâncias: “agora, a cultura mudou, no
tempo de Paulo era assim; agora na nossa cultura, Paulo não conheceu os avanços
científicos”. Ah irmão! Que coisa mais pobre. Deus está debaixo da crítica de avanço
científico? Mas Ele é o Criador da ciência. Ele é o Deus que está além da ciência. Foi
Ele quem estabeleceu a ciência. Qualquer ciência genuína confirma a Ele e toda
ciência falsa vai criar problema com Ele, porque Ele é o único Deus, o único criador,
o único Senhor. Mas as pessoas pegam a Bíblia e dizem: “não, isso aqui é do tempo
apostólico, aqueles irmãos ou aquelas irmãs faziam assim porque isso é daquele
tempo, daquele contexto”. Que cuidado nós temos que ter com a Palavra de Deus.
Ela é uma candeia que brilha em lugar tenebroso.
O restinho do tempo que temos, eu queria falar um pouco sobre esses versos
20 e 21. Volte a sua atenção para eles, olhe que maravilha esses versos: sabendo,
primeiramente, isto (por que a Escritura é uma palavra profética que é como uma
candeia que brilha em um lugar tenebroso? Por que ela é tão segura? Por que você
pode andar pela luz desta candeia? Por que você não precisa duvidar dessa candeia?
Por que você não precisa ter nenhum recato com essa candeia e dizer: “não, isso
aqui não é bem assim”. Por que você pode se lançar à luz dessa candeia? Este texto
vai explicar, ele diz assim: sabendo primeiramente isto, por isso ela é segura): que
nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação (ele vai
explicar melhor o que isso significa no v.21, mas prover de particular elucidação,
significa que os homens não saíram escrevendo o que deu na cabeça deles, usando
uma linguagem bem simples. No v.21 ele vai dizer, explicando isso); porque (ele
está explicando o que não provém de particular elucidação) nunca, jamais,
qualquer profecia foi dada por vontade humana. Entretanto, homens
[santos] (separados) falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo
(2Pe 1:20-21). O v.21 tem que ser mesmo lido com muito cuidado, porque você tem
duas coisas lindas aí. Eu queria que você pensasse um pouquinho sobre isso.
A Palavra escrita é uma expressão da Palavra encarnada que é o Senhor Jesus.
Vamos pensar um pouco sobre a Palavra encarnada, para entendermos a Palavra
escrita como está aqui no v.21. O Senhor Jesus era cinquenta por cento Deus e
cinquenta por cento homem? Não, Ele era cem por cento Deus. O Verbo era Deus e o
Verbo se fez carne, significa que assumiu a natureza humana completa, um homem
semelhante a nós, como Hebreus diz, participou de carne e sangue, em todas as
coisas feito semelhante aos irmãos, com exceção do pecado. O Senhor Jesus é cem
por cento homem assim como é cem por cento Deus e você sabe que a Bíblia é a
mesma coisa? Na Bíblia você tem cem por cento palavras de homens. Quem está
falando aqui não é anjo, irmão, é homem. Você tem cem por cento de palavras de
homens e você tem cem por cento de palavra de Deus, assim como na vida do
Senhor. Não é assim que está escrito no v.21? Quem falou? Anjo? Quem falou no
sentido primeiro aqui desse versículo pela ordem? Deus diretamente? Não, o
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versículo é muito claro em dizer: homens santos falaram e se homem fala então, é
linguagem de homem, é palavra de homem, são homens que estão falando. É Lucas
que está escrevendo Atos, é Lucas que está escrevendo o seu evangelho. Os homens
estão falando, os homens estão escrevendo, mas cuidado agora, porque o versículo
não para aqui. O versículo diz que falaram da parte de Deus e não só isso, como se
não bastasse, Pedro diz: movidos pelo Espírito Santo. Expressão tremenda, porque
isso coloca a Bíblia em um patamar completamente diferente de qualquer outro livro,
porque em todo livro o homem fala. Em qualquer livro o seu autor está falando. Se
você escrever um livro, você estará falando, só você, Deus não, mas nas Escrituras
Sagradas Deus falou junto com os homens e este é o mistério da Palavra escrita,
assim como o mistério da pessoa encarnada do Senhor Jesus. Irmão, que coisa
maravilhosa são as Escrituras. Você tem linguagem humana. Sabe por que isso é
necessário? Porque senão a Palavra seria intangível para nós, não seria aplicada. Se
a Palavra não fosse em linguagem humana, ela não tocaria vontade humana, não
tocaria entendimento humano, você não poderia entender, nem eu, não tocaria
contextos humanos, não tocaria aflições humanas, não tocaria emoções humanas,
porque não foram homens que falaram, alguma coisa diferente de homem, mas não,
homens falaram. Mas se fosse apenas homens falando, nós não tocaríamos Deus,
não poderíamos ver Deus no confronto com as nossas emoções humanas, não
poderíamos ver Deus no confronto com a nossa mente humana, Deus no confronto
com a nossa vontade humana. Então, a Palavra de Deus é assim como o próprio
Cristo: Deus e homem, juntos, cem por cento. Não há perda nem de um, nem perda
de outro. São homens que falaram, mas falaram da parte de Deus e não só isso,
falaram movidos. Sabe o que significa esta palavra “movidos”? Importante palavra
neste contexto. O significado é: eles foram inspirados de tal forma que as palavras
que eles falaram, eles a falaram como que ditadas pelo próprio Deus. Essas palavras
foram providas - guarde essas expressões - essas palavras que eles falaram foram
providas e ministradas por Deus então, você não pode dizer que são palavras de
homens apenas, você tem de dizer que são palavras de homens, da parte de Deus,
movidos por Deus. Aí você está correto. Que maravilha a Palavra ser assim, porque
sendo assim, você pode abri-la e ter a sua natureza humana completamente tocada.
Se ela fosse só Palavra de Deus, seria uma dificuldade para nós, mas porque Deus
usou homens você tem todo o seu ser completamente tocado. Você abre a Palavra
de Deus nos Salmos, por exemplo, e tem todas as cordas do seu coração tocadas.
Tudo o que o homem sente, tudo o que o homem pensa, porque homens falaram.
Agora, esta expressão “movidos”, coloca a Escritura em um lugar singular. Não
compare a Bíblia com nada, assim como você não pode colocar Jesus do lado de
ninguém. Você vai colocá-Lo do lado de quem? De qual líder? De ninguém, Ele é
singular, da mesma maneira a Sua Palavra. Sua palavra é singular, você não pode
coloca-la do lado de nenhuma palavra. Se não virmos a Palavra de Deus assim, nós
ainda nem começamos a aprecia-la. Você poderá ouvi-la, poderá tê-la na sua mão,
na sua gaveta, pode ser o seu livro de cabeceira. Tem pessoas que são místicas, elas
abrem a Bíblia no Salmo 91: bem aventurado o que habita no esconderijo ao
altíssimo e descansa à sombra do onipotente. Ele acha que se ela ficar aberta assim,
a casa dele vai estar protegida. Aquela página está até amarela porque faz vinte
anos que a Bíblia está aberta na mesma página. Isto é misticismo. A Bíblia não age
assim, a Palavra de Deus não tem ação mística, a Palavra de Deus não é esotérica,
ela não é fechada para os iluminados. As seitas esotéricas são assim, você tem os
intérpretes e eles vão te ajudar. Não, você pode e deve interpreta-la. Não é porque
você tem conceito, inteligência. Você não serve para nada em si mesmo. Sabe como
você vai interpreta-la? Por ela mesma, porque como palavra de Deus, ela é
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autoconsistente. Sabe o que significa isto? Você não precisa de nenhum instrumento
alheio à própria Palavra para interpretar a Palavra. Você precisa lê-la de Gênesis à
Apocalipse, estuda-la, conhece-la e você vai usar a própria Palavra para interpretar a
própria Palavra. Abra em Isaías 28:9 - A quem, pois, se ensinaria o
conhecimento? E a quem se daria a entender o que se ouviu? Acaso, aos
desmamados e aos que foram afastados dos seios maternos? Está dizendo aos
infantes, aqueles que têm pouco entendimento. Está usando uma linguagem natural,
é claro, para explicar o espiritual. Nós precisamos ter contato com a Palavra,
conhecer a Palavra para que possamos interpretar a Palavra, ela por ela mesma,
porque ela é autoconsistente, é completa nela mesma. O v.10 diz: porque é (esse
conhecimento do v.9. A quem, pois, se ensinaria o conhecimento?) preceito sobre
preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um
pouco aqui, um pouco ali. Esta é a palavra do Senhor, assim são as Escrituras.
Olhe o v.13: Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes será preceito sobre
preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um
pouco aqui, um pouco ali... Esta é a Palavra do Senhor, ela se autointerpreta. Que
coisa maravilhosa, nós temos em nossas mãos a única e autorizada autorrevelação
de Deus. Você não pode recorrer a mais nada.
Quero terminar lembrando uma narrativa muito linda de um evangelista,
grande homem de Deus do século XIX, chamado Dwight Moody. Ele foi o evangelista
mais conhecido durante aquele século. Ele era um homem de Deus, um homem de
oração, um homem que amava a Deus, mas ele tinha uma deficiência na vida dele.
Interessante ser um homem de Deus, ser um homem de oração, mas ter uma
deficiência com relação à Palavra, mas Moody tinha. Ele amava o Senhor, tinha uma
vida devotada ao Senhor, mas conhecia tão pouco a Palavra. Ele diz na sua
autobiografia, que ele orava a Deus pedindo fé: “Senhor me dá mais fé, viver contigo
pela fé, crer em Ti, estar unido a Ti, me dá mais fé”. Um dia ele abriu a Bíblia e leu
Romanos 10, onde está escrito: De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus (Rm 10:17). Ao escrever, ele diz que quando leu aquele verso,
entendeu que quando orava pedindo fé, ele achava que a fé iria cair sobre ele como
um raio, uma dádiva de Deus, Ele iria dar fé, mas que então, baseado neste texto de
Romanos 10, ele entendeu que a fé viria pelo ouvir e ouvir pela Palavra de Cristo.
Então, ele entregou o seu coração a estudar a Palavra e disse: “quanto mais eu lia as
Escrituras, mais a minha fé se fortalecia, quanto mais eu mergulhava nas Escrituras,
mais a minha fé se fortalecia, porque a fé vem pelo ouvir e ouvir pela Palavra”. Hoje,
de modo geral no Cristianismo, você é chamado a ter fé na fé. Você já reparou isso?
Você crê, você tem fé? Então, isso vai acontecer, então essa porta vai se abrir, você
vai receber, creia. Mas crer no quê? Creia que você tem fé, é só você crer, ter fé
então, é fé na sua fé. Mas, irmãos, isto não é fé. A fé tem que ter um fundamento e
o fundamento único da fé é a Palavra escrita de Deus. Você só pode orar, se é o caso
de pedir algo a Deus, se você sabe que isso está de acordo com a vontade de Deus,
senão você vai orar em vão. João diz que se nós pedirmos alguma coisa segundo a
Sua vontade, ele nos ouve. Como você pode saber que está segundo a Sua vontade?
Se você conhece as Escrituras, porque elas te dão conhecimento de Deus. Se você
conhece a Deus, pelas Escrituras, você conhece a vontade de Deus. Você não vai ter
dúvidas quanto à vontade de Deus em uma situação específica, não vai, seja ela qual
for, seja vender ou comprar um carro, fazer um negócio, romper um relacionamento,
ou firmar um relacionamento, seja o que for. Você não vai encontrar na Bíblia:
compre esse carro. Mas porque você conhece a Deus, você conhece a vontade de
Deus, assim como você anda junto com uma pessoa. Você conhece porque tem
relacionamento. Sabe o que as pessoas querem hoje? As coisas de Deus, mas não
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Deus. Deus nos chama para uma vida relacional, mas as pessoas querem o que Ele
pode fazer ou o que Ele pode dar, mas não a Ele mesmo.
Se nós não tivermos um apreço pela Palavra de Deus, no que ela significa,
primeiro: nós estaremos em trevas; segundo: nós nunca conheceremos a vontade
de Deus; terceiro: nós estaremos vulneráveis ao engano do maligno através de
homens que pregam falsamente, como diz 2Pedro 2; ou seja, não confie na sua
inteligência, na sua capacidade, no seu preparo ou em qualquer uma dessas
bobagens, porque o homem natural é tolo. Nós só ganhamos sabedoria na Palavra
escrita de Deus. Irmãos nós temos a benção de ter essa autorrevelação nas nossas
mãos, que coisa maravilhosa! Nós não mistificamos e nem mesmo adoramos este
livro, nós adoramos a Deus, mas consideramos este livro de forma tão especial,
porque nele está a única autorrevelação de Deus. Conhecendo a ele nós conhecemos
Deus, tocando a ele nós tocamos o próprio Deus, ouvindo a essa Palavra, nós
ouvimos o próprio Deus, conhecendo essa Palavra nós temos corrigido os nossos
corações, alimentada a nossa fé. Então, irmãos, que lugar a Bíblia ocupa?
Eu queria na quarta, fechar este assunto, falando um pouco mais da questão
histórica crítica da Palavra, para que você ame a Bíblia. Satanás estará obtendo
vantagem na sua vida enquanto ela estiver em segundo plano em seu coração,
enquanto você for devotado a qualquer coisa, pode ser até à reunião da igreja, até à
vida da igreja, mas mantendo a sua Bíblia fechada, não meditando nela, não orando
sobre ela, não buscando de todo o coração, o Senhor, nela. Que o Senhor nos ajude
a todos nós, em primeiro lugar a agradece-Lo, por podermos ter em mãos a Sua
Palavra escrita, em português. Nós não sabemos grego, nem hebraico, nós a temos
em português. Graças a Deus por João Ferreira de Almeida. Ele usou este homem
para trazer a Bíblia para a nossa linguagem, um homem de Deus. Que bom termos
as Escrituras Sagradas na nossa língua, a Palavra de Deus, inspirada verbalmente.
Graças a Deus, que ela seja o centro da nossa vida, do nosso viver, do nosso reunir,
do nosso relacionar uns com os outros, da nossa vida familiar, do nosso culto, da
nossa adoração, para a glória do Senhor. Amém.
Vamos orar: Ó Pai, nós queremos, em primeiro lugar, agradecer-Te de todo o
nosso coração, porque o Senhor falou, porque o Senhor não ficou mudo na
eternidade, mas abriu a Sua boca e falou usando e movendo homens, falando aos
homens as Tuas palavras. Obrigado porque nós a temos tão segura e firme nos
nossos corações, verdadeiramente, como uma candeia que brilha em lugar
tenebroso. Nós não encontramos lugar de aconchego, de entendimento, de luz, de
sabedoria, de discernimento, em nenhum outro lugar, senão na Tua Palavra escrita.
Pedimos ao Senhor que nos dê um coração adequadamente relacionado a essa
Palavra, que ela esteja em primeiro plano nas nossas vidas, que nós sejamos
verdadeiramente homens e mulheres da Palavra, que amam a Palavra, que se
ajoelham perante a Palavra, que buscam a Palavra. Que o Senhor possa transformar
todo o nosso ser por essa Palavra, conformando-nos ao Teu Filho, mudando as
nossas vidas, quebrando os grilhões das nossas vidas, salvando-nos, transformandonos. A Tua palavra é poderosa para operar eficazmente em nossas almas todos esses
valores de Cristo. Nós queremos que o Senhor possa tirar as escamas dos nossos
olhos para vermos com mais alegria, e com mais devoção, e com mais gratidão ao
Senhor por podermos ter em nossas mãos essa Tua autorrevelação. Pai, nos ajude a
mantê-la no centro de nossas vidas, de nossas famílias, de nosso viver, de nossa
pregação, de nosso culto. Nós pedimos, em nome de Jesus. Amém.
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