FACULDADE PIO DÉCIMO SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO/ANTROPOLOGIA Profº Msc. Ademir da Costa Questão 1: (ENADE 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela: 1 - Visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade. 2 - Problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico. 3 - Instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender. 4 - Rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores. 5 - Aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender. Questão 2: A escola é uma instituição responsável pela formação de valores morais para que os sujeitos consigam viver em sociedade. Essa instituição, assim como a igreja, família, estado.., deve focar sua ação na busca pela organicidade dos sujeitos e da própria sociedade, pois só assim, a sociedade sairia do estado de anomia social. Essa leitura sobre a função da escola está relacionada a qual teoria sociológica: 1 - Marxismo. 2 - Positivismo. 3 - Sociologia compreensiva. 4 - Fenomenologia. 5 - Estruturalismo. Questão 3: Marx utiliza a esfera econômica e política para discutir os problemas da sociedade capitalista. Para esse autor, ao nos depararmos com os fenômenos da sociedade, devemos nos ater a leitura completa dos fenômenos, pois eles são síntese de múltiplas determinações, ou seja, existe um rebatimento dos aspectos que estão presentes na sociedade no objeto de estudo. Ex: ao analisar a escola na perspectiva marxista, devemos compreendê-la como um local que recebe o impacto de todos os aspectos presentes na sociedade: cultura, religião, política, economia, violência, trabalho... Essa discussão está vinculada ao conceito de: 1 - Totalidade. 2 - Mais-valia. 3 - Ideologia. 4 - Exploração. 5 - Trabalho. Questão 4: Ao utilizar um material didático devemos ter claro se ele trás em seu corpo, uma leitura que possibilite o entendimento de todo o fenômeno estudado, ou seja, esse material deve possibilitar para o aluno, uma visão de mundo ampla o que 1 possibilitaria o desenvolvimento de um ser social pleno. Muitos materiais didáticos trazem somente uma leitura de mundo, fragmentando ou muitas vezes mascarando o fenômeno estudado. Ex: Em sua grande maioria, ao tratar sobre o negro e o índio, o material didático aborda esses grupos como sendo figuras submissas no processo de colonização do Brasil, colocando o europeu como o grupo avançado tecnologicamente, religiosamente e socialmente. Nesse exemplo está presente qual categoria marxista: 1 - Ideologia. 2 - Fato social. 3 - Fetiche da mercadoria. 4 - Ominilateralidade. 5 - Ação social. Questão 5: Na leitura de Weber, o individuo é responsável, através da ação que ele realiza em sociedade, pela constituição da realidade social. Dentro desse contexto, Weber coloca que os indivíduos realizam quatro tipos de ação social a todo o momento em sociedade. Uma dessas ações está vinculada a uma prática racional, a um objetivo que pretende ser alcançado, sendo que para isso o individuo traça caminhos a serem trilhados. Assinale a alternativa que corresponde a esse tipo de ação: 1 - Ação tradicional. 2 - Ação afetiva. 3 - Ação racional política. 4 - Ação racional com relação a valores. 5 - Ação racional com relação a fins. Questão 6 Considere as sentenças abaixo: I - Para Durkheim, a Sociologia é o estudo dos fatos sociais. II - A Sociologia é chamada de geral quando consideramos a sociedade em seu sentido mais amplo e é especial quando se ocupa de determinado grupo de fatos sociais de mesma natureza. III - A Sociologia da Educação tornou-se uma disciplina autônoma, desvinculada da Sociologia Geral, pela importância que a educação assumiu no mundo contemporâneo. Você considera corretas: (A) somente a sentença I. (B) somente a sentença II. (C) somente a sentença III. (D) somente as sentenças II e III. (E) somente as sentenças I e II. _________________________________________________ Questão 07 Como Sociologia especial, a Sociologia da Educação estuda: I – a educação como processo social global que ocorre em toda a sociedade. II – os sistemas escolares, ou seja, o conjunto de uma rede de escolas e sua estrutura de sustentação, como partes do sistema social mais global; __________________________________________________________________________ Faculdade Pio Décimo. Sociologia da Educação/Antropologia Cultural – Profº Mc. Ademir da Costa FACULDADE PIO DÉCIMO SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO/ANTROPOLOGIA Profº Msc. Ademir da Costa III – a escola como unidade sociológica e a sala de aula como subgrupo de ensino. Relacionando-a as frases abaixo, você diria que a sua melhor interpretação é: Você considera corretas: (A) A educação é um processo que mantem a cultura das gerações mais velhas pela impossibilidade de reação dos jovens. (B) Os fins justificam os meios: o importante é que o jovem receba o que os mais velhos têm a lhe transmitir. (C) O fato de não querer receber o que os mais velhos querem lhe transmitir permitirá que o jovem renove a sociedade a partir de si mesmo. (D) A educação é um processo que acaba se mostrando benéfico, mesmo que as gerações mais novas reajam, num primeiro momento. (E) A educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens. __________________________________________________ Questão 11 (A) todas as sentenças. (B) somente as sentenças I e II. (C) somente as sentenças II e III. (D) somente as sentenças I e III. Questão 8 Das afirmativas abaixo, a única que NÃO CORRESPONDE às contribuições da Sociologia da Educação é (A) Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação escolar a terem melhores resultados. (B) Esclarece o processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade. (C) Analisa a escola como grupo social e sua estrutura interna. (D) Explica a influência da escola no comportamento e na personalidade de seus membros. (E) Permite que se compreenda o papel da educação na sociedade e em seu desenvolvimento. __________________________________________________ Questão 9 Observe a figura abaixo, adaptada do livro Cuidado Escola: Das afirmativas abaixo, a única que CORRESPONDE às contribuições da Sociologia da Educação é (A) Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação escolar a terem melhores resultados. (B) Impede a análise da escola como grupo social, o que ajuda a sua estrutura interna. Questão 12 (C) Explica a influência da personalidade de eseus membros nos seus comportamentos na escola.. (D) Evita que se misture educação e desenvolvimento social, que devem ser estudados como dos fenômenos em separado. (E) Esclarece o processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade. Questão 10 Observe a figura abaixo, adaptada do livro Cuidado Escola: 2 Relacionando-a as frases abaixo, você diria que a sua melhor interpretação é: (A) A educação que ocorre na escola incorpora sempre a educação assistemática que o aluno traz da sua vida. (B) A educação sistemática e a educação assistemática são uma mesma coisa que acontece, apenas, em lugares diferentes. (C) A educação sistemática e a educação assistemática têm os mesmos conteúdos, mas cada uma deve preservar seus espaços de atuação. (D) A educação sistemática escolar, muitas vezes, desconsidera as contribuições da educação assistemática. (E) A principal tarefa do professor é evitar que os elementos da educação assistemática atrapalhem a educação sistemática praticada nas escolas. Questão 13 Problemas de ordem na sala de aula com frequência resultam das dificuldades da formação de valores e atitudes dos alunos, em face das mudanças da vida social. Sobretudo no meio urbano, e com adolescentes, isso ocorre por que: __________________________________________________________________________ Faculdade Pio Décimo. Sociologia da Educação/Antropologia Cultural – Profº Mc. Ademir da Costa FACULDADE PIO DÉCIMO SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO/ANTROPOLOGIA Profº Msc. Ademir da Costa (A) a família e a escola ganham mais importância que os grupos de vizinhança e a comunidade. (B) a família, a igreja e a comunidade ganham mais importância que os meios de comunicação e a vizinhança. (C) a escola e os grupos de colegas ganham mais importância que os meios de comunicação e de informação. (D) os meios de comunicação e os grupos de colegas ganham mais importância que a escola e a família. (E) os grupos primários, como a família e o grupo de colegas, ganham mais importância que a televisão. _________________________________________________ Questão 14 Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos próprios valores e nossas definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque a opção correta: (A) É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da sua realidade. (B) São as circunstâncias históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo. (C) É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total reformulação da sua cultura. (D) São as circunstâncias a-históricas que determinam a realidade cultural de um indivíduo. (E) É a supervalorização da cultura de um determinado grupo social em detrimento de outros. _________________________________________________ Questão16 A ideia de que a alteridade é um aspecto fundante da antropologia, sem a qual a disciplina não reconhece a si própria está presente em autores como Roberto da Mata e Marisa Peirano. Esta última desenvolve o argumento que a tendência da Antropologia no Brasil tem sido a de tomar o Brasil como caso etnográfico privilegiado. No artigo “Antropologia no Brasil” esta autora apresenta uma tipologia onde pretende abarcar os quatro movimentos principais da Antropologia no Brasil: a alteridade radical; o contato com a alteridade; a alteridade próxima; a alteridade mínima. Estes movimentos equivalem respectivamente a A) os estudos evolucionistas; os estudos relativistas; os estudos regionalistas; os estudos hermenêuticos. B) os estudos que transformam o familiar em exótico; os estudos que transformam o exótico em familiar; os estudos que relativizam os conceitos de familiar e exótico; os estudos que filtram a realidade (familiar ou exótica) do ponto de vista do observador. C) as concepções iluministas; as concepções românticas; as concepções multiculturalistas; as concepções interpretativistas. D) os estudos de populações indígenas; a relação da sociedade nacional com grupos indígenas; os estudos de Antropologia Urbana; os estudos da própria Antropologia sob uma perspectiva antropológica. _________________________________________________ Questão 17 Questão 15 A noção de ‘relativização’ em Antropologia busca: 1 - A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de comportamento entre os grupos são justificadas pela antropologia como: (A) O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos. (B) As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade. (C) Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos. (D) As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros. (E) A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo. Deste 3 modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas. (A) designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica; (B) expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fosse outra; (C) descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica; (D) apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura; (E) nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas. __________________________________________________________________________ Faculdade Pio Décimo. Sociologia da Educação/Antropologia Cultural – Profº Mc. Ademir da Costa