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FACULDADE PIO DÉCIMO
SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO/ANTROPOLOGIA
Profº Msc. Ademir da Costa
Questão 1:
(ENADE 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de
saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que
educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo?
Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
1 - Visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela
desempenha na sociedade.
2 - Problematização dos pressupostos filosóficos e
sociopolíticos do fazer pedagógico.
3 - Instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
4 - Rejeição aos métodos didáticos que simplificam a
capacidade de alunos e de professores.
5 - Aceitação de diferentes propostas sobre o significado do
ensinar e do aprender.
Questão 2:
A escola é uma instituição responsável pela formação de
valores morais para que os sujeitos consigam viver em
sociedade. Essa instituição, assim como a igreja, família,
estado.., deve focar sua ação na busca pela organicidade dos
sujeitos e da própria sociedade, pois só assim, a sociedade
sairia do estado de anomia social. Essa leitura sobre a função
da escola está relacionada a qual teoria sociológica:
1 - Marxismo.
2 - Positivismo.
3 - Sociologia compreensiva.
4 - Fenomenologia.
5 - Estruturalismo.
Questão 3:
Marx utiliza a esfera econômica e política para discutir os
problemas da sociedade capitalista. Para esse autor, ao nos
depararmos com os fenômenos da sociedade, devemos nos
ater a leitura completa dos fenômenos, pois eles são síntese de
múltiplas determinações, ou seja, existe um rebatimento dos
aspectos que estão presentes na sociedade no objeto de estudo.
Ex: ao analisar a escola na perspectiva marxista, devemos
compreendê-la como um local que recebe o impacto de todos
os aspectos presentes na sociedade: cultura, religião, política,
economia, violência, trabalho... Essa discussão está vinculada
ao conceito de:
1 - Totalidade.
2 - Mais-valia.
3 - Ideologia.
4 - Exploração.
5 - Trabalho.
Questão 4:
Ao utilizar um material didático devemos ter claro se ele trás
em seu corpo, uma leitura que possibilite o entendimento de
todo o fenômeno estudado, ou seja, esse material deve
possibilitar
para o aluno, uma visão de mundo ampla o que
1
possibilitaria o desenvolvimento de um ser social pleno.
Muitos materiais didáticos trazem somente uma leitura de
mundo, fragmentando ou muitas vezes mascarando o
fenômeno estudado. Ex: Em sua grande maioria, ao tratar
sobre o negro e o índio, o material didático aborda esses
grupos como sendo figuras submissas no processo de
colonização do Brasil, colocando o europeu como o grupo
avançado tecnologicamente, religiosamente e socialmente.
Nesse exemplo está presente qual categoria marxista:
1 - Ideologia.
2 - Fato social.
3 - Fetiche da mercadoria.
4 - Ominilateralidade.
5 - Ação social.
Questão 5:
Na leitura de Weber, o individuo é responsável, através da
ação que ele realiza em sociedade, pela constituição da
realidade social. Dentro desse contexto, Weber coloca que os
indivíduos realizam quatro tipos de ação social a todo o
momento em sociedade. Uma dessas ações está vinculada a
uma prática racional, a um objetivo que pretende ser
alcançado, sendo que para isso o individuo traça caminhos a
serem trilhados. Assinale a alternativa que corresponde a esse
tipo de ação:
1 - Ação tradicional.
2 - Ação afetiva.
3 - Ação racional política.
4 - Ação racional com relação a valores.
5 - Ação racional com relação a fins.
Questão 6
Considere as sentenças abaixo:
I - Para Durkheim, a Sociologia é o estudo dos fatos sociais.
II - A Sociologia é chamada de geral quando consideramos a
sociedade em seu sentido mais amplo e é especial quando se
ocupa de determinado grupo de fatos sociais de mesma
natureza.
III - A Sociologia da Educação tornou-se uma disciplina
autônoma, desvinculada da Sociologia Geral, pela importância
que a educação assumiu no mundo contemporâneo. Você
considera corretas:
(A) somente a sentença I.
(B) somente a sentença II.
(C) somente a sentença III.
(D) somente as sentenças II e III.
(E) somente as sentenças I e II.
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Questão 07
Como Sociologia especial, a Sociologia da Educação estuda:
I – a educação como processo social global que ocorre em
toda a sociedade.
II – os sistemas escolares, ou seja, o conjunto de uma rede de
escolas e sua estrutura de sustentação, como partes do sistema
social mais global;
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Faculdade Pio Décimo. Sociologia da Educação/Antropologia Cultural – Profº Mc. Ademir da Costa
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III – a escola como unidade sociológica e a sala de aula como
subgrupo de ensino.
Relacionando-a as frases abaixo, você diria que a sua melhor
interpretação é:
Você considera corretas:
(A) A educação é um processo que mantem a cultura das
gerações mais velhas pela impossibilidade de reação dos
jovens.
(B) Os fins justificam os meios: o importante é que o jovem
receba o que os mais velhos têm a lhe transmitir.
(C) O fato de não querer receber o que os mais velhos querem
lhe transmitir permitirá que o jovem renove a sociedade a
partir de si mesmo.
(D) A educação é um processo que acaba se mostrando
benéfico, mesmo que as gerações mais novas reajam, num
primeiro momento.
(E) A educação é a ação pela qual as gerações adultas
transmitem sua cultura às gerações mais jovens.
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Questão 11
(A) todas as sentenças.
(B) somente as sentenças I e II.
(C) somente as sentenças II e III.
(D) somente as sentenças I e III.
Questão 8
Das afirmativas abaixo, a única que NÃO CORRESPONDE
às contribuições da Sociologia da Educação é
(A) Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação
escolar a terem melhores resultados.
(B) Esclarece o processo educativo e as relações entre a escola
e a sociedade.
(C) Analisa a escola como grupo social e sua estrutura interna.
(D) Explica a influência da escola no comportamento e na
personalidade de seus membros.
(E) Permite que se compreenda o papel da educação na
sociedade e em seu desenvolvimento.
__________________________________________________
Questão 9
Observe a figura abaixo, adaptada do livro Cuidado Escola:
Das afirmativas abaixo, a única que CORRESPONDE às
contribuições da Sociologia da Educação é
(A) Ajuda os alunos de menor rendimento e inadaptação
escolar a terem melhores resultados.
(B) Impede a análise da escola como grupo social, o que ajuda
a sua estrutura interna.
Questão 12
(C) Explica a influência da personalidade de eseus membros
nos seus comportamentos na escola..
(D) Evita que se misture educação e desenvolvimento social,
que devem ser estudados como dos fenômenos em separado.
(E) Esclarece o processo educativo e as relações entre a escola
e a sociedade.
Questão 10
Observe a figura abaixo, adaptada do livro Cuidado Escola:
2
Relacionando-a as frases abaixo, você diria que a sua melhor
interpretação é:
(A) A educação que ocorre na escola incorpora sempre a
educação assistemática que o aluno traz da sua vida.
(B) A educação sistemática e a educação assistemática são
uma mesma coisa que acontece, apenas, em lugares diferentes.
(C) A educação sistemática e a educação assistemática têm os
mesmos conteúdos, mas cada uma deve preservar seus
espaços de atuação.
(D) A educação sistemática escolar, muitas vezes,
desconsidera as contribuições da educação assistemática.
(E) A principal tarefa do professor é evitar que os elementos
da educação assistemática atrapalhem a educação sistemática
praticada nas escolas.
Questão 13
Problemas de ordem na sala de aula com frequência resultam
das dificuldades da formação de valores e atitudes dos alunos,
em face das mudanças da vida social. Sobretudo no meio
urbano, e com adolescentes, isso ocorre por que:
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(A) a família e a escola ganham mais importância que os
grupos de vizinhança e a comunidade.
(B) a família, a igreja e a comunidade ganham mais
importância que os meios de comunicação e a vizinhança.
(C) a escola e os grupos de colegas ganham mais importância
que os meios de comunicação e de informação.
(D) os meios de comunicação e os grupos de colegas ganham
mais importância que a escola e a família.
(E) os grupos primários, como a família e o grupo de colegas,
ganham mais importância que a televisão.
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Questão 14
Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso grupo é
tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e
sentidos através dos nossos próprios valores e nossas
definições do que é existência. Sobre o Etnocentrismo, marque
a opção correta:
(A) É a supervalorização da cultura do outro em detrimento da
sua realidade.
(B) São as circunstâncias históricas que determinam a
realidade cultural de um indivíduo.
(C) É a natural aceitação da cultura do estrangeiro e a total
reformulação da sua cultura.
(D) São as circunstâncias a-históricas que determinam a
realidade cultural de um indivíduo.
(E) É a supervalorização da cultura de um determinado grupo
social em detrimento de outros.
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Questão16
A ideia de que a alteridade é um aspecto fundante da
antropologia, sem a qual a disciplina não reconhece a si
própria está presente em autores como Roberto da Mata e
Marisa Peirano. Esta última desenvolve o argumento que a
tendência da Antropologia no Brasil tem sido a de tomar o
Brasil como caso etnográfico privilegiado. No artigo
“Antropologia no Brasil” esta autora apresenta uma tipologia
onde pretende abarcar os quatro movimentos principais da
Antropologia no Brasil: a alteridade radical; o contato com a
alteridade; a alteridade próxima; a alteridade mínima. Estes
movimentos equivalem respectivamente a
A) os estudos evolucionistas; os estudos relativistas; os
estudos regionalistas; os estudos hermenêuticos.
B) os estudos que transformam o familiar em exótico; os
estudos que transformam o exótico em familiar; os estudos
que relativizam os conceitos de familiar e exótico; os estudos
que filtram a realidade (familiar ou exótica) do ponto de vista
do observador.
C) as concepções iluministas; as concepções românticas; as
concepções
multiculturalistas;
as
concepções
interpretativistas.
D) os estudos de populações indígenas; a relação da sociedade
nacional com grupos indígenas; os estudos de Antropologia
Urbana; os estudos da própria Antropologia sob uma
perspectiva antropológica.
_________________________________________________
Questão 17
Questão 15
A noção de ‘relativização’ em Antropologia busca:
1 - A partir da constatação de que todos os seres humanos são
membros de uma mesma espécie, as diferenças de
comportamento entre os grupos são justificadas pela
antropologia como:
(A) O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído,
razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade
implica na padronização dos comportamentos humanos.
(B) As diferenças de comportamento entre os grupos
humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais
produzidos pela humanidade.
(C) Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos
culturais do ser humano. A humanidade só pode ser
compreendida pela sua unidade biológica, que tende a
padronizar os comportamentos.
(D) As diferenças de comportamento entre os grupos humanos
é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As
diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por
isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que
outros.
(E) A humanidade é composta de diversas espécies em
diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo.
Deste
3 modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida
em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais
adiantadas e complexas.
(A) designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na
teoria antropológica;
(B) expressar o processo de observação dos valores da própria
cultura como se fosse outra;
(C) descrever a preeminência da relação entre os termos em
qualquer análise antropológica;
(D) apontar para o risco de suspensão moral das categorias de
nossa própria cultura;
(E) nomear o processo de construção de conceitos abstratos a
partir das representações nativas.
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