LISTA: SOCIOLOGIA – ÉMILE DURKHEIM

LISTA:SOCIOLOGIA–ÉMILEDURKHEIM
1.(Ufu2016)ASociologiasurgenoséculoXIX,momento
marcadoporumaintensacrisesocialnaEuropa.Émile
Durkheimnãodeixoudeserinfluenciadoporessecontexto.
Nessesentido,umdosseusobjetivoserafazerdaSociologia
umadisciplinacientíficacapazdecriarrepostasaosdesafios
enfrentadospelasociedademoderna.
Entreosdesafios,colocava-seacrescentecontradiçãoentre
capitaletrabalho,entendidapeloautorcomoumexemplo
dosefeitosdeumestadodeanomia,caracterizado
a)pelaexcessivaregulamentaçãoestatalsobreasatividades
econômicas.
b)pelaintensificaçãodoslaçosdesolidariedademecânicano
interiordascorporações.
c)pelaausênciadeinstituiçõescapazesdeexerceremum
podermoralsobreosindivíduos.
d)peloaprofundamentodadesigualdadeeconômica.
2.(Enem2016)Asociologiaaindanãoultrapassouaeradas
construçõesedassíntesesfilosóficas.Emvezdeassumira
tarefadelançarluzsobreumaparcelarestritadocampo
social,elapreferebuscarasbrilhantesgeneralidadesemque
todasasquestõessãolevantadassemquenenhumaseja
expressamentetratada.Nãoécomexamessumáriosepor
meiodeintuiçõesrápidasquesepodechegaradescobriras
leisdeumarealidadetãocomplexa.Sobretudo,
generalizaçõesàsvezestãoamplasetãoapressadasnãosão
suscetíveisdenenhumtipodeprova.
DURKHEIM,E.Osuicídio:estudodesociologia.SãoPaulo:
MartinsFontes,2000.
OtextoexpressaoesforçodeÉmileDurkheimemconstruir
umasociologiacombasena
a)vinculaçãocomafilosofiacomosaberunificado.
b)reuniãodepercepçõesintuitivasparademonstração.
c)formulaçãodehipótesessubjetivassobreavidasocial.
d)adesãoaospadrõesdeinvestigaçãotípicosdasciências
naturais.
e)incorporaçãodeumconhecimentoalimentadopelo
engajamentopolítico.
3.(Ufu2016)Em1987,aentãoPrimeira-MinistradaGrãBretanha,MargaretThatcher,deuumadeclaraçãodurante
umaentrevistaqueresumia,emparte,oseuideáriopolítico
liberal:“Asociedadenãoexiste.Existemhomens,existem
mulhereseexistemfamílias”.
OgovernodeThatcherficariaconhecidocomoumdos
precursoresdochamadoEstadoneoliberal,queenfatizava,
entreoutrosideais,oindividualismo.Assim,estaconcepção
degovernocontradizosfundamentosdaSociologiade
Durkheim,segundooqualasociedadepoderiaser
identificada
a)comoasomadeindivíduosquedefinemseusvaloresem
comum,unindo-seporlaçosdesolidariedadevoluntária.
b)apartirdaexistênciadeumcontratosocialquedáorigem
aoEstadoeàsociedadecivil.
c)comooresultadodaaçãodaclassedominante,capazde
reunirecontrolarasmassas.
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d)pelasíntesedeaçõesesentimentosindividuaisque
originamumavidapsíquicasuigeneris.
4.(Ueg2016)Oobjetodeestudodasociologia,para
Durkheim,éofatosocial,quedevesertratadocomo“coisa”e
osociólogodeveafastarsuasprenoçõesepreconceitos.A
construçãodurkheimianadoobjetodeestudodasociologia
podeserconsiderada
a)positivista,poissefundamentanabuscadeobjetividadee
neutralidade.
b)dialética,poisreconheceaexistênciadeumarealidade
exterioraopesquisador.
c)kantiana,poistratada“coisaemsi”erealizaacoisificação
darealidade.
d)nietzschiana,poiscolocaa“vontadedepoder”como
fundamentoparaapesquisa.
e)weberiana,poisabordaaaçãosocialracionalatribuídapor
umsujeito.
5.(Ufu2015)AconcepçãodaSociologiadeDurkheimse
baseiaemumateoriadofatosocial.Seuobjetivoé
demonstrarquepodeedeveexistirumaSociologiaobjetivae
científica,conformeomodelodasoutrasciências,tendopor
objetoofatosocial.
ARON,R.Asetapasdopensamentosociológico.SãoPaulo:
MartinsFontes,1995.p.336.
Emvistadoexposto,assinaleaalternativacorreta.
a)Durkheimdemonstrouqueofatosocialestádesconectado
dospadrõesdecomportamentoculturaisdoindivíduoem
sociedadee,portanto,deveserusadoparaexplicarapenas
algunstiposdesociedade.
b)SegundoDurkheim,aprimeiraregra,eamaisfundamental,
éconsiderarosfatossociaiscomocoisasparaserem
analisadas.
c)OestadonormaldasociedadeparaDurkheiméoestadode
anomia,quandotodososindivíduosexercembemosfatos
sociais.
d)Asolidariedadeorgânica,paraDurkheim,possuipequena
divisãodotrabalhosocial,comopodeserdemonstrada
pelaanálisedosfatossociaisdasociedade.
6.(Unimontes2015)SegundoosociólogofrancêsÉmile
Durkheim(1858-1917),aconsciênciacoletivacorrespondeao
conjuntodascrençasedossentimentoscomunsàmédiados
membrosdeumamesmasociedadequeformaumsistema
determinadoquepossuidinâmicaprópria.Ouseja,existem
certospadrõesmoraisestabelecidospelasociedadeaosquais
aspessoasdevemobedecer,comodeveresporelaimpostos,
cujanaturezaobrigatóriadamoralcaminhaconjuntamenteà
manifestaçãovoluntáriadavontadedesegui-la.Considerando
asreflexõesdoautorsobreessetema,analiseasafirmativasa
seguir:
I.Aconsciênciacoletivaproduzummundodesentimentos,de
ideias,deimagenseindependedamaneirapelaqualcada
umdosmembrosdessasociedadevenhaamanifestá-la,
porquetemumarealidadeprópria.
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II.Aconsciênciacoletivarecobretodasasáreasdedistintas
dimensõesnaconsciênciadaspessoas,
independentementedequeestejainseridonuma
sociedadesimplesoumesmoumasociedadecomplexa.
III.Quantomaissimpleséasociedademaisextensaéa
consciênciacoletiva,maioréacoesãoentreos
participantesdasociedade,oquefazcomquetodosse
assemelheme,porisso,osmembrosdogruposintam-se
atraídospelassimilitudesunscomosoutros.
IV.Nasociedadecomplexa,oidealmoraléimutável,euma
vezqueelesurge,impossibilitaasuamodificaçãoe
evolução,pormaisquesemodifiquemascondiçõesde
vidasocial.
EstãoCORRETASasafirmativas
a)I,IIeIV,apenas.
b)I,IIeIII,apenas.
c)II,IIIeIV,apenas.
d)I,IIIeIV,apenas.
7.(Unimontes2015)CoubeaÉmileDurkheim(1858-1917)a
institucionalizaçãodaSociologiacomodisciplinaacadêmica.
Paraosociólogoclássicofrancês,asociedademoderna
implicaumadiferenciaçãosubstancialdefunçõeseocupações
profissionais.Sobreasanálisesdesseautor,éCORRETO
afirmar:
a)Oproblemasocialéestritamenteeconômicoedependede
vontadesindividuais.
b)Odesenvolvimentodasociedademodernadevepassarpor
umprocessoderupturasocialepermanenteanomia.
c)Aquestãosocialétambémumproblemademoralizaçãoe
organizaçãoconscientedavidaeconômica.
d)ParaDurkheim,nasociedademodernanãohá
possibilidadesdedesenvolvimentodascoletividades,por
necessitardenovospactospolíticosdosgovernantes.
8.(Unioeste2015)“Solidariedadeorgânica”e“solidariedade
mecânica”sãoconceitospropostospelosociólogofrancês
ÉmileDurkheim(1858-1917)paraexplicara'coesãosocial'em
diferentestiposdesociedade.Deacordocomastesesdesse
estudioso,nassociedadesocidentaismodernas,prevalecea
'solidariedadeorgânica',ondeosindivíduossepercebem
diferentesemboradependentesunsdosoutros.Alógicado
mercadocapitalista,entretanto,baseadanacompetição
individualistaembuscadolucro,podecorromperosvínculos
desolidariedadequeasseguramacoesãosocialeconduzira
umasituaçãode'anomia'.
DeacordocomospostuladosdeDurkheim,éCORRETOdizer
queoconceitode“anomia”indica
a)anecessidadedetodosdemonstraremsolidariedadecom
osmaisnecessitados.
b)umasituaçãonaqualaquelesindivíduosportadoresdeum
sensomoralsuperiordevemsecolocarcomolíderesdos
gruposdosquaisfazemparte.
c)acondiçãonaqualosindivíduosnãoseidentificamcomo
membrosdeumgrupoquecompartilhaasmesmasregras
enormasetêmdificuldadesparadistinguir,porexemplo,o
certodoerradoeojustodoinjusto.
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d)oconsumismoexacerbadodasnovasgerações,
representadopeloaumentodonúmerodeshopping
centersnascidades.
e)asolidariedadequeaspessoasdemonstramquando
entoamcantosnacionalistasepatrióticosem
manifestaçõespúblicascomoosjogosdasseleções
nacionaisdefutebol.
9.(Upe2015)Leiaostextosaseguir:
TEXTO1
Todamaneiradeagir,fixaounão;suscetíveldeexercersobre
oindivíduoumacoerçãoexterior;ouentão,aindaqueseja
geralnaextensãodeumasociedadedada,apresentandouma
existênciaprópria,independentementedasmanifestações
individuaisquepossater.
SILVA,JoséOtacílioda.ElementosdaSociologiaGeral.2.ed.
Cascavel:Edunioeste,2006,p.102.
TEXTO2
Ainteraçãoentretorcedorejogadorconstitui-seemum
fenômenosocial,poisseusagentestêmumaooutrocomo
referênciaparaseusatos.Domesmomodo,podemser
tratadastodasasinteraçõesexistentesnoâmbitodoesporte,
que,nogeral,tomamocomportamentodojogadorcomo
referência,orientandoseusatosapartirdesseparâmetro.
DIAS,Reinaldo.IntroduçãoàSociologia.2.ed.SãoPaulo:
PearsonPrenticeHall,2010,p.15.
Osestudossociológicossebaseiamemváriosobjetosquesão
temasespecíficosdeinvestigação.
Osobjetosdeestudosdescritosnostextos1e2são,
respectivamente,
a)dialéticaematerialismo.
b)fatosocialeaçãosocial.
c)fatosocialematerialismo.
d)positivismoefuncionalismo.
e)funcionalismoesociologiacompreensiva.
10.(Uel2014)Acidadedesempenhapapelfundamentalno
pensamentodeÉmileDurkheim,tantoporexprimiro
desenvolvimentodasformasdeintegraçãoquantopor
intensificaradivisãodotrabalhosocialaelaligada.
Combasenosconhecimentosacercadadivisãodetrabalho
socialnesseautor,assinaleaalternativacorreta.
a)Acrescentedivisãodotrabalhocomointercâmbiolivrede
funçõesnoespaçourbanotornaobsoletaapresençade
instituições.
b)Asolidariedadeorgânicaécompatívelcomasociedadede
classes,poisavidasocialnecessitadetrabalhos
diferenciados.
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c)Aocriarseresindiferenciadossocialmente,o“homem
massa”,ascidadesrecriamasolidariedademecânicaem
detrimentodasolidariedadeorgânica.
d)Oefeitoprincipaldadivisãodotrabalhoéoaumentoda
desintegraçãosocialemrazãodetrabalhosparcelarese
independentes.
e)Oequilíbrioeacoesãosocialproduzidospelacrescente
divisãodotrabalhodecorremdasvontadesedas
consciênciasindividuais.
11.(Upe2014)Leiaotextoaseguir:
Acordeipensando...
Quenãoagimosapenaspornossodesejo
Quesemprefazemosascoisaspensandoemoutros...
Quenossasaçõessóexistememrelaçãoanossafamília,
vizinhança,cidade
Queessasações,deespíritocoletivo,geramsolidariedade
Quequantomaisamorerelaçõesexistirem,maiscoletivas
serãonossasações
Queosdesejosocultoseegoístascamuflamainfelicidadede
queméincapazdepensarnocoletivo.
Disponívelem:
http://manguevirtual.blogspot.com.br/search/label/POESIA
Acercadosaspectosquedefinemoobjetodeestudo
sociológicocontidonotexto,assinaleaalternativa
INCORRETA.
a)Acoerçãoéumacaracterísticaimportanteparaadaptaros
indivíduosàsregrasdasociedadeemquevivem.
b)Aeducaçãodosindivíduoséumaformautilizadapela
sociedadeparainternalizar,naspessoas,hábitose
costumesdogruposocial.
c)Aaçãoindividualéimportanteparaaformaçãoda
coletividade,masavontadeindividualéfundamentalpara
aconstituiçãodasolidariedade.Semestanãoexiste
sociedade.
d)Ageneralidadeéumaspectoimportantenasações
coletivas,poisasregrasenormassociaissãocomunsa
todososmembrosdeumasociedade.
e)Asinstituiçõessociaissãoresponsáveispelasocializaçãoe
pelocontroledasaçõesindividuais.Elasensinamos
indivíduosaseguiremasregrassociaisquelhessão
exteriores.
12.(Interbits2013)ParaqueocasoPauloCoelhoreveleo
modocomoculturaeruditaeindústriaculturalserelacionam
noBrasil,éprecisoarticulardoismovimentos.Emprimeiro
lugar,tentarumaexplicaçãoparaosucessodoescritor,
centrandoaanálisenopactoficcionalqueseuslivros
propõemaosleitores.
Emseguida,tentarentenderseufracassoemencontrar
assentonodomíniocultodaliteraturabrasileira,expresso
sobretudonareaçãodacrítica.Partodeumaduplarecusa:a
daatribuiçãomecânicadosucessocomercialaopropósitode
autoajuda(gêneroeditorial,nãoliterário)numcontextode
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ultraindividualismoegoísta;eadojuízodevalorestético
comocritérioabsolutodoliterário.
PINHEIRO,F.ArecusaacadêmicaementenderPauloCoelho.
In:FolhadeSãoPaulo,20jan.2013.Adaptado.Disponívelem:
<http://folha.com/no1217251>Acessoem22jan.2013.
Arecusaevocadapeloautordotextocorrespondeauma
importanteconsideraçãometodológica.Tomandocomo
referênciaametodologiapropostaporÉmileDurkheim,esse
tipoderecusaestáinseridonaideiade“tratarosfatossociais
comocoisas”ecorrespondea:
a)Descartarsistematicamentetodasasprenoções.
b)Distinguirosfatossociaisnormaisdospatológicos.
c)Dividirofenômenoemquantaspartesforemnecessárias.
d)Cuidarparaqueosfenômenosseapresentemisoladosde
suasmanifestaçõesindividuais.
e)Jamaistomarporobjetoosfenômenosquenãoforam
previamentedefinidos.
13.(Unimontes2013)ParaosociólogofrancêsÉmile
Durkheim(1858-1917),adefiniçãoobjetivadesuicídiodiz
respeitoa"todocasodemortequeresultediretaou
indiretamentedeumatopositivoounegativopraticadopela
própriavítima,sabedoradequedeveriaproduziresse
resultado”.Analisandoosuicídiocomoumfenômeno
coletivo,esseautorrecorreadadosrelativosaonúmerode
suicídiosdeváriassociedadesparaencontrarregularidadese
construirumataxaespecíficaparacadaumadelas.Analisou
variáveisquepodemestarrelacionadasaosuicídio,taiscomo
sexo,crisespolíticas,criseseconômicas,família,religião,
escolaridade,entreoutras.Combasenotextoenas
proposiçõesdesseautor,analiseasafirmativasaseguir:
I.Esseautorestabeleceuatipologiadesuicídioscomoegoísta,
altruístaeanômico.Osuicídioegoístaécaracterísticonas
sociedadestradicionais,enquantooaltruístaeoanômico
sãofrequentesapenasnassociedadesmodernas.
II.Cadagruposocialtemumadisposiçãocoletivaparao
suicídio,edestaderivamasinclinaçõesindividuais.Ograu
decoesãoouvitalidadedasinstituiçõesàsquaisapessoa
estáligadapodepreservá-laouestimulá-laacometerum
atodessanatureza.
III.Associedadesreligiosa,domésticaepolíticapodem
exercersobreosuicídioumainfluênciamoderadora.Aose
constituírememsociedadesintegradas,elasprotegemseus
membros.Aultrapassagem,porpartedequalquerdelas,
deseugraunormaldeintensidadepodeexporalguns
membrosaformasdesuicídio.
IV.Certascondiçõesdevidasocialrevelamoestadomoralda
sociedade,podendogerarcorrentesdeegoísmo,de
altruísmooudeanomiaqueafligematodose
consequentementeaumentamastaxasdesuicídio.
EstãoCORRETASasafirmativas
a)II,IIIeIV,apenas.
b)I,IIeIV,apenas.
c)I,IIeIII,apenas.
d)I,IIIeIV,apenas.
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14.(Unioeste2013)OsociólogofrancêsÉmileDurkheim
(1858-1917),emsuaobraAsRegrasdoMétodoSociológico,
ocupou-seemestabeleceroobjetodeestudodasociologia.
EntreasconstataçõesdeDurkheim,estáadequeofatosocial
nãopodeserdefinidopelasuageneralidadenointeriorde
umasociedade.Nessaobra,Durkheimelaboraumtratamento
científicodosfatossociaisecriaumabaseparaasociologiano
interiordeumconjuntocoesodedisciplinassociais,visando
fornecerumabaseracionalesistemáticadasociedadecivil.
SobreosignificadodofatosocialparaDurkheim,écorreto
afirmarque
a)osfenômenossociais,emboraobviamenteinexistentessem
ossereshumanos,residemnossereshumanoscomo
indivíduos,ouseja,osfatossociaissãoosestadosmentais
ouemoçõesdosindivíduos.
b)osfatossociais,parecem,aosindivíduos,umarealidade
quepodeserevitada,demaneiraqueseapresenta
dependentedesuavontade.Nessesentido,desobedecera
umanormasocialnãoconduzoindivíduoasanções
punitivas.
c)aproposiçãofundamentaldométododeDurkheiméade
queosfatossociaisdevemsertratadoscomocoisas,ou
seja,comoobjetodoconhecimentoqueainteligêncianão
penetradeformanatural,masatravésdaobservaçãoeda
experimentação.
d)Durkheimconsideraosfatossociaiscomocoisasmateriais.
Pode-seafirmar,portanto,quetodoobjetodeciênciaé
umacoisamaterialedeveserabordadoapartirdo
princípiodequeoseuestudodeveserabordadosem
ignorarcompletamenteoquesão.
e)osfatossociaissãosemelhantesaosfatospsíquicos,pois
apresentamumsubstratosemelhanteeevoluemno
mesmomeio,demaneiraquedependemdasmesmas
condições.
15.(Ufu2013)Durkheimcaracterizaosuicídio–atéentão
consideradoobjetodeestudodaepidemiologia,dapsicologia
edapsiquiatria–comofatosociale,porisso,dotadodas
característicasdacoercitividade,daexterioridade,da
generalidade.Étomado,pois,comoobjetodeestudo
sociológico,emvirtudedofatode
a)variarnarazãoinversaaograudeintegraçãodosgrupos
sociaisdequefazparteoindivíduo,ouseja,quantomaior
ograudeintegraçãoaogruposocial,maiselevadaéataxa
demortalidade-suicídiodasociedade.
b)serpossívelobservarumacertapredisposiçãosocialpara
fornecerdeterminadonúmerodesuicidas,ouseja,uma
tendênciaconstante,marcadapelapermanência,a
despeitodevariaçõescircunstanciais.
c)configurar-secomoumamortequeresultadiretaou
indiretamente,conscienteouinconscientementedeumato
executadopelaprópriavítima.
d)depender,exclusivamente,dotemperamentodosuicida,
deseucaráter,deseuhistóricofamiliar,desuabiografia,
umavezquenãodeixadeserumatodopróprioindivíduo.
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16.(Upe2013)ASociologianascenoséculoXIXcomo
objetivodecombateravisãodemundopredominantenesse
período,defendendooestudodaaçãocoletivaesocial.
Assim,oobjetodeestudodaSociologiaédefinidocomoum
conjuntoderelacionamentos,queoshomensestabelecem
entresi,navidaemsociedade,numdeterminadocontexto
histórico.Natirinhaaseguir,percebe-seumobjetodeestudo
daSociologia,querepresentaomododepensar,sentireagir
deumgruposocial.
Assinaleaalternativaquecontémaprincipalcaracterística
desseobjetodeestudo.
a)Igualdade
b)Individualismo
c)Liberdade
d)Coerção
e)Solidariedade
17.(Interbits2013)
Natirinhaacima,quasetodasaspessoaspossuemum
comportamentosimilar.Nessecasoespecífico,pode-sedizer
queoconsumosetornou,segundoaabordagem
durkheimiana:
a)Umfatosocial.
b)Umaanomiasocial.
c)Umerrosocial.
d)Umamortesocial.
e)Umamodalidadesocial.
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18.(Unimontes2013)SegundoosociólogofrancêsÉmile
Durkheim(1858-1917),aexplicaçãosociológicarelaciona-se
depertocomaconceituaçãodofatosocialecomaanálise
dassuasprincipaiscaracterísticas.Issorequerqueo
pesquisadortratecomobjetividadeetenhaum
distanciamentodofatosocialoudarealidadesocialestudada.
Sobreessetema,oautordizquedevemostratarofatosocial
como
a)natural.
b)normal.
c)coisa.
d)sistema.
19.(Unioeste2013)SegundoÉmileDurkheim,emsuaobraAs
formaselementaresdavidareligiosa(1996,p.19),“os
fenômenosreligiososclassificam-senaturalmenteemduas
categoriasfundamentais:ascrençaseosritos.Asprimeiras
sãoestadosdaopinião,consistememrepresentações;os
segundossãomodosdeaçãodeterminados.Entreessesdois
tiposdefatos,háexatamenteadiferençaqueseparao
pensamentodomovimento.Osritossópodemserdefinidose
distinguidosdasoutraspráticashumanas,notadamentedas
práticasmorais,apenaspelanaturezaespecialdoseuobjeto.
Comefeito,umaregramoral,assimcomoumrito,nos
prescrevemaneirasdeagir,masquesedirigemaobjetosde
umgênerodiferente.Portanto,éoobjetodoritoque
precisaríamoscaracterizarparapodermoscaracterizaro
própriorito.Ora,énacrençaqueanaturezaespecialdesse
objetoseexprime.Assim,sósepodedefiniroritoapósseter
definidoacrença.Todasascrençasreligiosasconhecidas,
sejamelassimplesoucomplexas,apresentamummesmo
carátercomum:pressupõemumaclassificaçãodascoisas,
reaisouideais,queoshomensconcebem,emduasclasses,
emdoisgênerosopostos,designadosgeralmentepordois
termosdistintosqueaspalavras“profano”e“sagrado”
traduzembastantebem.Adivisãodomundoemdois
domíniosquecompreendem,um,tudooqueésagrado,
outro,tudooqueéprofano,taléotraçodistintivodo
pensamentoreligioso:ascrenças,osritos,osgnomos,as
lendas,sãorepresentaçõesousistemasderepresentações
queexprimemanaturezadascoisassagradas,asvirtudeseos
poderesquelhessãoatribuídos,suahistória,suasrelações
mútuasecomascoisasprofanas.Masporcoisassagradas,
convémnãoentendersimplesmenteessesserespessoaisque
chamamosdeusesouespíritos:umrochedo,umaárvore,uma
fonte,umseixo,umpedaçodemadeira,umacasa,emuma
palavra,umacoisaqualquerpodesersagrada”.
Partindodaanálisedotextotranscritoacima,assinalea
alternativacorreta.
a)Osritossãoestadosdaopiniãoeconsistemem
representações.
b)ParaDurkheim,areligiãoédefinidapelacrençaem
divindadesouseressobrenaturais.
c)Ascoisassagradassão,porexemplo,osobjetosdoculto,as
pessoasdocultoeosprópriosserescultuados.
d)Aclassificaçãodascoisasemsagradaseprofanasno
fenômenoreligiosoéumacaracterísticadasreligiõestidas
comoprimitivas.
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e)Adivisãodomundoemdoisdomíniosquecompreendem,
um,tudooqueésagrado,outro,tudooqueéprofano,não
éotraçodistintivodopensamentoreligioso.
20.(Uel2013)Leiaotextoaseguir.
Sentir-semuitoangustiadocomaideiadeperderseucelular
oudeserincapazdeficarsemelepormaisdeumdiaéa
origemdachamada“nomofobia”,contraçãodenomobile
phobia,doençaqueafetaprincipalmenteosviciadosemredes
sociaisquenãosuportamficardesconectados.Umaparteda
populaçãoachaque,senãoestiverconectada,perdealguma
coisa.Eseperdemosalgumacoisa,ousenãopodemos
responderimediatamente,desenvolvemosformasde
ansiedadeounervosismo.
(Adaptadode:Omedodenãoterocelularàdisposiçãocria
novafobia.Disponívelem:<exame.abril.com.br/estilo-devida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-adisposicao-cria-nova-fobia>.Acessoem:9abr.2012.)
Combasenotextoenosconhecimentossobresocializaçãoe
instituiçõessociais,naperspectivafuncionalistadeDurkheim,
assinaleaalternativacorreta.
a)Anomofobiareduzapossibilidadedeanomiasocialna
medidaemqueaproximaocontatoemtemporealdos
indivíduos,fortalecendoaintegraçãocomavidasocial.
b)Asinteraçõessociaisviatecnologiasdigitaissãoumaforma
desolidariedademecânica,poisosindivíduosuniformizam
seuscomportamentos.
c)Oquefazdeumaredesocialvirtualumainstituiçãoéofato
deexercerumpodercoercitivoeaomesmotempo
desejávelsobreosindivíduos.
d)Ousodeinteraçõessociaisporrecursostecnológicos
constituiumelementomoralasercompreendidocomo
fatosocial.
e)Paraanomofobiaserconsideradaumfatosocial,faz-se
necessárioqueestejapresenteemumadiversidadede
grupossociais.
21.(Ufu2013)Oscrescentescasosdeviolênciaque,
recorrentemente,têmocorridoemnívelnacionale
internacional,diuturnaediariamentenoticiadospela
imprensa,convidamapensaremumasituaçãodepatologia
social.Noentanto,paraDurkheim,ocrime,aindaquefato
lastimável,énormal,desdequenãoatinjataxasexageradas.É
normal,porqueexisteemtodasassociedades;parao
sociólogo,ocrimeseria,inclusive,necessário,útil.Sem
pretenderfazerapologiadocrime,compara-oàdor,quenão
édesejável,maspertenceàfisiologianaturalepodesinalizar
apresençademoléstiasaseremtratadas.
Ocrimeseria,pois,paraDurkheim,socialmentefuncional,
porque
a)exerceumpapelregulador,contribuindoparaaevolução
doordenamentojurídicoepossíveladventodeumanova
moral.
b)éfatordeedificaçãoefortalecimentodasolidariedade
orgânica,queseestabelecenassociedadescomplexas.
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c)legitimaaampliaçãodoaparelhorepressivoeclassistado
Estadoburocráticonassociedadesbaseadasnosistema
capitalista.
d)contribuiparaocrescimentodeseitasedereligiões,nas
quaisaspessoasemsituaçãoderiscobuscamproteção.
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Gabarito:
Respostadaquestão1:
[C]
Aalternativa[C]éaúnicapossível.Aanomiacorrespondea
umestadodedesajustesocial,emqueosindivíduosperdem
oslaçosdecoesãosocial.Emoutraspalavras,pode-sedizer
muitobemquenessasituaçãonãoháinstituiçõesque
exerçamumpodermoralefetivosobreeles.
Respostadaquestão2:
[D]
Asociologiadurkheimianapegaemprestadodasciências
naturaisseumodelodeanálisecientífica.Assiméque
Durkheimprocuratornarasociologiaumaciênciaobjetiva,
comumobjetodeanálise(fatosocial)eummétodo(método
sociológico).
Respostadaquestão3:
[D]
SegundoDurkheim,osindivíduosconstituemseuslaçosde
solidariedadeapartirdaconsciênciacoletivaquepossuemem
comumunscomosoutros.Longedeserumamerasomade
formasdepensamento,essaconsciênciacoletivapossui
característicaspróprias,sendo,porisso,compreensível
somentepelaesferasocial.
Respostadaquestão4:
[A]
Durkheimextraiuasuasociologiadasideiaspositivistasde
AugusteComte.Entreessasideias,estáanoçãode
objetividadeeneutralidade,que,nométodosociológico,se
materializanaindicaçãodetratarosfatossociaiscomocoisas.
Respostadaquestão5:
[B]
[A]INCORRETA.Ofatosocialcorrespondeaformasdepensar,
agiresentir,sendoassim,nãoestádesconectadodos
padrõesdecomportamentodosindivíduos.
[B]CORRETA.Oprimeiropassoparaseanalisarosfatos
sociaiséconsiderá-loscomocoisas.
[C]INCORRETA.Oestadodeanomiaéoestadoanormalda
sociedade.
[D]INCORRETA.Asolidariedadeorgânicaéaquelaprópriade
sociedadescomgrandedivisãodotrabalhosocial.
Respostadaquestão6:
[B]
AafirmativaIVéaúnicaincorreta.Oidealmoralnãoé
imutável.Seassimfosse,associedadesnãopassariampor
qualquermudançaaolongodahistória.Porfim,valereiterar
queaconsciênciacoletivanãocorrespondeàmerasomade
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consciênciasindividuais,massimaalgocomrealidade
própria.
Respostadaquestão7:
[C]
Aalternativa[C]éúnicapossível.Obomfuncionamentoda
sociedadedependedesuacoesão,quecorrespondeàadesão
socialacertoscomportamentosmoraiseformasdepensar,
agiresentir.Sendoassim,tudooqueproduzdesordemé
consideradoalgoprejudicialàsociedade,inclusiveo
capitalismoselvagem.
Respostadaquestão8:
[C]
Aalternativa[C]éacorreta.Aanomiacorrespondeaum
desajustedosindivíduosemrelaçãoàsociedade,nãomais
compartilhandoformasdepensar,agiresentirquelheseriam
próprias.Aindaqueoconsumismoexacerbadopudesseser
consideradoanômico,aalternativa[D]nãofazumadefinição
deanomiae,porisso,estáincorreta.
Respostadaquestão9:
[B]
Oprimeirotexto,aofazerreferênciaàcoerçãodasociedade
sobreoindivíduo,retoma,deformaclara,anoção
durkheimianadefatosocial.Emcontrapartida,osegundo
texto,porpensarainteraçãodeumindivíduotomandoem
consideraçãoaaçãodosdemais,fazreferênciaclaraànoção
weberianadeaçãosocial.
Respostadaquestão10:
[B]
ParaDurkheim,acoesãodasociedadecomplexaégarantida
pelotipodesolidariedadenelaexistente:asolidariedade
orgânica.Nela,háumacomplexadivisãodotrabalho,que
garantequecadaindivíduoocupeumlocalimportantenavida
social.Assim,segundooautor,asclassessociaisnãose
tornamumproblemaapriori.
Respostadaquestão11:
[C]
Aalternativa[C]estáemdesacordocomasdemais.A
sociologiainspiradanosestudosdeÉmileDurkheim,procura
compreenderainfluênciadasociedadenoindivíduo,enãoo
inverso.Ouseja,poressaperspectiva(quenão
necessariamenteéamesmadetodososautoresda
sociologia),éacoletividadequeinfluenciaaaçãoindividual,e
nãooinverso.
Respostadaquestão12:
[A]
LISTA:SOCIOLOGIA–ÉMILEDURKHEIM
Osociólogo,quandorejeitacertasexplicaçõestradicionais
paraanalisarumfenômeno,estájustamentedescartandoas
prenoçõesquepodeminterferirnasuaabordagem
sociológica.Sendoassim,somenteaalternativa[A]está
correta.
Respostadaquestão13:
[A]
Somenteaafirmativa[I]estáincorreta.Qualquerumdostipos
desuicídiospodeexistiremumasociedademoderna,
dependendodascaracterísticassociaisedograudecoesão
dessamesmasociedade.
Respostadaquestão14:
[C]
ÉfamosaafrasedeDurkheimdeque“osfatossociaisdevem
sertratadoscomocoisas”.Nessaperspectiva,Durkheim
pretendegarantiraobjetividadedaanálisesociológica,
considerandoosfenômenossociaiscomoexterioresaos
indivíduoseexercendocoerçãosobreeles.
Respostadaquestão15:
[B]
Aalternativa[B]éaúnicaqueestádeacordocomométodo
durkheimianodedefiniçãodosfatossociais.Osuicídioéum
fatosocialporqueseapresentacomotal,existindoem
diversassociedadesdeformamaisoumenosconstante.
Assim,eleexistetendoemsitrêscaracterísticas:
coercitividade,exterioridadeemrelaçãoaosindivíduose
generalidade.
Respostadaquestão16:
[D]
OobjetodeestudodaSociologia,segundoÉmileDurkheim,é
ofatosocial.Eleépossuitrêscaracterísticas:égeral,exterior
aosindivíduoseexercecoerçãosobreeles.Natirinhaestá
expressoocarátercoercitivodosfatossociais(nocaso,a
coerçãodasociedadeparaquetodososindivíduosgostemde
Beatles).
Respostadaquestão17:
[A]
Oconsumouniversalizadopodeserconsideradocomoum
fatosocial,segundoaterminologiacriadaporÉmile
Durkheim.
Respostadaquestão18:
[C]
Umadasprincipaisregrasdométodosociológico
durkheimianoétratarosfatossociaiscomocoisas.Aissoestá
relacionadaàintençãodopesquisadordedarobjetividadeao
estudosociológico.
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Respostadaquestão19:
[C]
Aalternativa[C]éaúnicacorreta.Segundoaquiloqueafirma
otexto,qualquercoisacultuadapodeserconsiderada
sagrada.Valeressaltarqueaalternativa[D]estáincorreta
porque,segundoDurkheim,nãosãosomenteasreligiões
primitivasquefazemadistinçãoentresagradoeprofano,mas
todasasreligiões.
Respostadaquestão20:
[D]
Otextoevidenciaocarátercoercitivodousoderecursos
tecnológicosparacomunicação.Alémdisso,essestiposde
interaçõessociaismostram-secomosendogeraiseexteriores
aosindivíduos,podendo,portanto,sercompreendidoscomo
fatosocial.
Respostadaquestão21:
[A]
Aalternativa[A]éaúnicacorreta.ParaDurkheim,ocrime
podesercompreendidodeformasociológicacomoumfato
social.Alémdetrazermudançassociais,asuaexistênciaajuda
aremodelaroordenamentojurídicodasociedade,bemcomo
esclarecernormassociais.