O DEUS CRIADOR

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• A Bíblia diz: “no princípio Deus” (Elohim) (Gênesis
1:1a).
• Deus (Elohim):
• “O eterno, independente e o Ser auto-existente.
• O Ser cujos propósitos e ações originam-se dEle
mesmo, sem motivo ou influência externa.
• Ele que é absoluto em domínio; O mais puro, o mais
simples, o mais espiritual de todas as essências;
• infinitamente benevolente, beneficente, verdadeiro e
santo: A causa de todos os seres, o sustentador de
todas as coisas.
• Infinitamente feliz, porque infinitamente perfeito; e
eternamente auto-suficiente, não precisando de nada
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do que Ele fez.
• Ilimitável em sua imensidade, inconcebível em seu
modo de existência e indescritível em sua essência.
• Conhecido completamente só por Ele mesmo,
porque uma mente infinita só pode ser
completamente apreendida por si mesma.
• Em uma palavra, um SER que, de sua sabedoria
infinita, não pode errar ou ser enganado; e que, de
sua bondade infinita, nada pode fazer além do que
é eternamente justo, reto, e bom.
• Tal é o Deus da Bíblia; mas quão amplamente
diferente do Deus da maioria de credos e
apreensões humanos!” (Adam’s Clarke
Commentary on the Bible – Gênesis 1:1 – traduzido
pela autora com adaptações na pontuação).
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• “Elohim criou os céus e a terra” (Gênesis 1:1b).
• Bara(hb.), significa criar, não formar, algo novo.
Bara é “como a produção ou execução de algo
novo, raro e maravilhoso,” tendo sempre Deus
como seu sujeito. (Elohim era um empreendedor
inovador).
• A matéria não podia existir por si só, porque só
vida gera vida. Atrás de toda a vida existente no
planeta está o Criador Supremo, que é a origem
de todas as coisas.
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Palavras No Antigo Testamento Para Expressar
A Ideia De Criação:
• Âśâh (Gênesis 1:26): "Façamos”.
– Significa "formar, construir, preparar, edificar."
– A idéia é que Deus construiu o homem de
conformidade com a Sua própria imagem.
• Bārā', “criar,” uma palavra de derivação incerta, que
aparece cinco vezes em Gênesis 1, indicando a origem
do universo (Gen1:1), a origem da vida nas águas
(Gênesis 1:24), a origem do homem (Gênesis 1:27), e
sempre com relação à obra criativa de Deus, nunca
onde “segundas causas” são introduzidas. Deus é
sempre o agente, criando algo novo, raro.
• Bānāh, “construir,” em referência especial à criação da
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mulher, “construiu da costela” (Gênesis 2:22).
• Toda obra tem atrás de si um arquiteto, uma
mente inteligente, um visionário, alguém que
idealizou, alguém que planejou. Esse é DEUS.
• A palavra “Deus” na nossa língua expressa
apenas um nome referindo-se Àquele que é o
autor, a origem, o criador do universo.
A Bíblia O chama de YAHWEH:
– O grande EU SOU
– O Alfa e o Ômega, isto é, o Princípio e o Fim
de tudo (Gênesis 3:14,15; Apocalipse 21:6).
• Ele criou o homem e por isso Ele é o único que
pode estabelecer para a vida do homem os
princípios pelos quais este deve viver.
• Para gerar a matéria Deus valeu-se de dois
elementos: As palavras da Sua boca e o Seu
Espírito.
• Neste sentido não podemos dizer que Deus
tudo criou do nada, mas que tudo criou pelas
palavras de Sua boca, carregadas de vida e
poder.
A Palavra de Deus
A matéria-prima para a criação
• Foi usada para criar todas as coisas.
“Pela fé entendemos que o universo foi formado
pela palavra de Deus, de modo que aquilo se vê
não foi feito do que é visível” (Hebreus 11:3).
• Cada palavra saída da boca do Criador carrega
consigo o poder e a energia para se manifestar na
forma que ela foi falada.
• Por isso Jesus declarou:
• “As palavras que eu lhes disse são espírito e vida”
(João 6:63).
• Ele também disse que a Palavra de Deus funciona
como uma semente (Marcos 4:11) - sementes
carregadas de vida e nelas está o embrião do que
representam:
• Na palavra “luz,” está a semente da luz. Na palavra
“luminares,” está a semente dos luminares. Na
palavra “vegetação,” está a semente da vegetação.
Na palavra “seres vivos,” está a semente dos seres
vivos, e assim por diante.
Verdades sobre a palavra como
agente criador
• A Palavra de Deus é o poder criador de todas as
coisas – “Mas eles deliberadamente se esquecem
de que há muito tempo, pela palavra de Deus,
existem céus e terra”. (2 Pedro 3:5).
• É o Poder Sustentador de todas as coisas – “O
Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão
exata do seu ser, sustentando todas as coisas por
sua palavra poderosa” (Hebreus 1:3).
Verdades sobre a palavra como agente
criador
• A Palavra de Deus é a expressão dEle mesmo - Se a
Palavra é a expressão criadora, é o material criador,
é o elemento a partir do qual tudo existe, conclui-se
que ela é onipotente, toda poderosa, eterna e
infinita.
• A Palavra é a expressão do próprio Deus. A Palavra
e Deus são um só. Onde está a Palavra, está Deus; e
onde está Deus, está Sua Palavra. Concluímos, pois,
que a Palavra é Co-igual com Deus. A Palavra é a
essência da divindade, essência do Criador.
• João declara: “Aquele que é a Palavra tornou-se
carne e viveu entre nós. Vimos a sua glória, glória
como do Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de
verdade” (João 1:14).
• Essa Palavra é eterna, poderosa, infinita, invisível,
tornou-se homem e por um tempo esteve conosco tabernaculou numa tenda de carne humana no meio
dos homens, isto é, fez aqui morada, conversou com
eles em sua própria linguagem, viveu em um corpo
humano, igual ao seu. Mas dentro daquele corpo,
através de Suas palavras e ações, Ele transmitia a
vida, o caráter, a glória, a santidade e a majestade
do próprio Deus.
• A Palavra de Deus é uma Pessoa - O Apóstolo
João declara enfaticamente em seu Evangelho:
“No princípio era aquele que é a Palavra. Ele
estava com Deus, e era Deus. Ele estava com
Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por
intermédio dele; sem ele, nada do que existe teria
sido feito” (João 1:1,3). Comparando Gênesis 1:1,
com João 1:1, concluímos que a Palavra, o Cristo,
estava presente na criação, com Deus.
• Toda a Bíblia aponta para Jesus. Ele é o ponto
convergente de tudo quanto está nela escrito. Os
homens olharam para aquele Homem, mas
perceberam que era mais que homem: Ele era a
Palavra Viva, chamada YAHOSHUA HAMASHIACH
- JESUS CRISTO. (Yahoshua Hamashiach é o nome
de Jesus em hebraico e significa “Yavé é Salvação,
o Messias).
• É o segundo elemento presente na criação.
Lemos: “Era a terra sem forma e vazia; trevas
cobriam a face do abismo, e o Espírito de
Deus se movia sobre a face das águas”
(Gênesis 1;2).
• A palavra em hebraico para espírito (ruach) é
a mesma para sopro ou vento.
• O Salmista declara: “Mediante a palavra de
Yahweh foram feitos os céus, e os corpos
celestes, pelo sopro de sua boca” (Salmo
33:6). “Sopro da sua boca” (ruach) é uma
referência ao Espírito de Deus. A vida é
liberada pelo sopro de Deus, isto é, o Espírito
de Deus. Daqui se conclui mais um princípio
eterno: Da união entre a Palavra de Deus e o
Espírito Santo, vida é gerada.
• O Espírito de Deus estava “chocando”, pois a palavra
“movia-se” expressa aquele movimento trêmulo feito
pela galinha enquanto está incubando seus ovos ou
aquecendo seu filhote. Aqui provavelmente significa o
comunicar um princípio vital ou prolífico às águas
(Adams Clarke). O Espírito “adejava sobre a superfície
das águas, impregnando-as, como uma galinha choca
seus ovos” (John Gill).
• É interessante refletir sobre esta imagem. À
semelhança do movimento de uma ave que incuba os
ovos ou protege seus filhotes, o Espírito se move sobre
o caos. Podemos, então, descrever a criação em figuras
de linguagem bem simples:
• Deus tem em mente uma visão e projeta-a através
de palavras sobre o caos. Por exemplo: Há trevas.
Ele tem a visão de luz e não de trevas. Então
ordena: “Haja luz” (Gênesis 1:3a). Esta palavra é
como que a semente de luz, o “ovo,” o”sêmen” da
luz. Dentro dela tem tudo para que a luz nasça ou
se manifeste.
• O Espírito de Deus incuba a palavra saída da boca
de Deus. Ele "move-se" sobre ou “choca” para que
assim como uma galinha sobre os ovos os incuba a
fim de que os pintinhos nasçam, a vida escondida
na Palavra de Deus falada venha à tona, nasça.
Resultado? “Houve luz” (Gênesis 1:3b).
• Este quadro se repete em cada elemento criado
por Deus. Assim o caos vai sendo transformado
para ajustar-se à visão que Deus agasalha em Seu
ser. E aqui reforçamos o princípio de que da união
entre a Palavra de Deus e o Espírito de Deus vida é
gerada. (PALAVRA + E.S. = VIDA GERADA)
• Façamos mais uma comparação. Em cada
semente de qualquer coisa viva está o princípio
da vida, da reprodução. Mas não basta a
semente. As sementes das plantas precisam da
umidade da terra para que germinem. As
sementes dos animais precisam do útero da
fêmea para que se desenvolvam e nasçam.
Assim também as sementes de Deus. A vida
nelas contida só se manifesta quando
“incubadas” pelo Espírito de Deus.
• “Façamos o homem” (Gênesis 1:26a).
• Para a criação de todas as coisas o método usado
por Deus foi a liberação de uma palavra. Quando Ele
quis criar o homem, mudou o método. Ele liberou,
sim, uma palavra, não em forma de decreto, como
fizera para todas as coisas, mas em forma de
conselho deliberativo: “FAÇAMOS O HOMEM.”
(Gênesis 1:26). Enquanto para todas as coisas ELE
USARA O PODER CRIATIVO DE SUA PALAVRA, quanto
ao homem Ele decidiu ENVOLVER-SE COM SUAS
PRÓPRIAS MÃOS e o SOPRO DE SUA VIDA.
• Por que o Senhor do Universo, o Eterno, o
Soberano desceria do Seu Trono à terra a fim de
envolver-se na criação do homem? Do assento de
Sua habitação Ele, cuja presença enche o
universo, podia liberar palavra após palavra e
fazer tudo quanto quisesse vir à luz. Foi o que fez
nos seis dias da criação. Agora, porém, o Deus
triúno delibera criar com as próprias mãos algo
novo, maravilhoso, único, como uma extensão de
Si mesmo, com quem pudesse ter comunhão.
Aquela era a coroa de Sua criação. Um ser que
lhe seria semelhante e Sua extensão na Terra.
• O capítulo dois de Gênesis descreve, em
pormenores, como Deus executou Sua
deliberação de “fazer” o homem, em dois
estágios: “Então Yahweh Deus formou o
homem do pó da terra e soprou em suas
narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou
um ser vivente” (Gênesis 2:7).
• Formação do Corpo. O primeiro estágio foi o
elemento material, o corpo: “do pó da terra.” A
palavra “formou” no hebraico é Yātsar, que quer
dizer: “moldar,” “formar,” “amassar,” modelar
em uma forma. A palavra retrata a obra de um
oleiro moldando o barro para transformá-lo em
um vaso, conforme sua vontade. Esta é uma bela
figura do amor e carinho de Deus na criação do
ser projetado para conviver com Ele. Isaías, em
sua oração, disse: “Yahweh, tu és o nosso Pai. Nós
somos o barro; tu és o nosso oleiro. Todos nós
somos obra das tuas mãos” (Isaías 64:8).
• Formação do Espírito. O segundo estágio foi a
transmissão do espírito, que é a própria
essência do homem e o elemento que traz
em si a semelhança de Deus: “o fôlego da
vida.” O homem, então, é uma criatura,
formada, modelada, moldada da “terra” e
feita depois à “imagem de Deus.” Ele pode ter
um corpo feito da terra, mas o Criador soprou
em suas narinas o “fôlego da vida,” dessa
maneira dotando-o de uma natureza capaz de
conhecê-lO, amá-lO, servi-lO e adorá-lO.
• O "pó da terra" identifica o homem com sua
origem terrena. O "sopro de Deus" identifica
sua origem e destino em seu Criador. O
HOMEM É DA TERRA, MAS ESTÁ DESTINADO
A TER COMUNHÃO E VIVER COM O SEU
DEUS.
• “Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e
maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas
obras, e a minha alma o sabe muito bem” (Salmo
139:14).
• “Imagem e semelhança” (Gênesis 1:26b,27a).
• Deus é o manancial de onde este espírito emanou,
consequentemente a corrente deve se assemelhar à
fonte que o produziu. DEUS É santo, justo, sábio,
bom e perfeito; então a alma que dele se originou
também deveria ser. NÃO PODIA EXISTIR nela nada
impuro, injusto, ignorante, mal, baixo, degradante,
mesquinho ou vil.
• Foi criado conforme a imagem de Deus; e aquela
imagem, Paulo nos diz, consistia em retidão,
verdadeira santidade e conhecimento (Efésios
4:24; Colossenses 3:10).
• Consequentemente o homem era sábio em sua
mente, santo em seu coração e íntegro em suas
ações.
• Somente do homem é dito ter sido criado à imagem
e semelhança de Deus. Isto fala da sua natureza.
• A vida de Deus estava no homem. Seu caráter, Sua
santidade.
• EMBORA JAMAIS IGUAL A DEUS, a semelhança
Divina o habilitava a manifestar na Terra a glória, a
santidade, o caráter do Seu Criador. Assim como
uma gota d'água não se compara, em extensão, ao
imenso oceano, o homem finito não se compara a
Deus que é infinito.
• Entretanto o mesmo elemento básico, H2O,
encontra-se tanto na pequena gota, como no imenso
oceano. Assim também Deus colocou no homem
uma centelha de Sua própria vida, ao soprar em suas
narinas “o fôlego da vida” (Gênesis 2:7). É isto que
faz do homem um ser único, formado para adorar.
(Ex.: Digitais)
• Verdadeiramente podemos dizer que o homem foi
criado à imagem de Deus, “no sentido de que é
capaz de conhecer e amar livremente a seu próprio
Criador.”
• É o único ser criado a quem Deus chama a
compartilhar Sua vida divina, no conhecimento e
no relacionamento de amor, dotado, portanto, da
capacidade para a adoração. Os animais não têm a
capacidade de adorar. Os anjos têm esta
capacidade, mas não foram criados à imagem de
Deus. Portanto, o nível de relacionamento entre Ele
e o homem é único no Universo da criação.
• Há vários atributos transmitidos ao homem que
também o foram a outros seres, como os
animais e os anjos, como por exemplo, a vida e
os instintos. Mas só o homem é dotado da
capacidade de comunhão ou companheirismo
no espírito.
• Os animais não têm essa capacidade de comunhão,
nem com Deus nem com os demais animais; e,
embora, os anjos apreciem as obras de Deus (Jó
38:7), e hajam sido criados com a capacidade para
adorar, e são chamados "filhos de Deus," como o são
os homens (Jó 1:6; 2:1; 38:6-7), a Escritura nunca
fala que eles tenham entrado em comunhão ou
companheirismo com Deus ou um com o outro, ou
que houvesse este propósito. Harmonia e adoração
a Deus, sim; mas não comunhão com Ele. Se existe,
não temos registro nas Escrituras.
• A relação da criação com o Criador é o assunto que
atravessa toda a Bíblia. Vemos Deus derramando
Seu amor na criação de um ser que lhe é
semelhante, coroando-o “de honra e glória”,
comungando com ele, entregando-lhe a Terra criada
para que a administrasse como uma espécie de coregente. Após a queda, vemos O CRIADOR
ELABORANDO E EXECUTANDO UM PLANO DE
RESGATE, DE REDENÇÃO, AO PONTO DE VIR À
TERRA EM JESUS CRISTO, SEU FILHO, NA FORMA DE
HOMEM, falando a linguagem do homem, em tudo
identificado com ele, para trazer de volta este ser
que recebeu Sua imagem, em íntima comunhão de
amor.
• Deus não elaborou um plano de redenção para
Lúcifer, que QUERIA SER SEMELHANTE A ELE. SE
QUERIA, É PORQUE NÃO ERA. Tendo-se rebelado
contra o Criador foi expulso de sua presença e
converteu-se em Seu adversário. Nunca mais voltará
à posição primeira. Quanto ao homem, porém, Deus
não desiste dele.
• Em João 17:3, Jesus orou para que aqueles a quem
Deus deu a Ele conhecessem a comunhão espiritual
íntima com o Pai e com Ele: “que te conheçam, o
único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
enviaste!” (João 17:3). A palavra grega para conhecer
(gnosko=conhecer absolutamente) aqui é a mesma
usada em Mateus 1:25 em referência à íntima
relação conjugal de José com Maria depois que ela
deu à luz Jesus.
• Esse nível de conhecimento, que permite a
comunhão íntima com o Criador, podemos chamar
de verdadeira adoração. Este é o supremo chamado
de todo homem, a coroa da Criação de Yahweh!