Aula de Missões – Nota 6

Seminário Vida Nova
Formando líderes com Excelência
Curso Teológico Regular
Missões – Nota de Aula 6
10. Antropologia Missionária
Houve um tempo em que os missionários partiam para o campo sem levar em sua bagagem
qualquer conhecimento acerca da cultura do povo que iam evangelizar, e o resultado de tal
empreendimento, ainda que movido pela fé e a disposição de cumprir o IDE de Jesus, frequentemente
era o fracasso causado pelo desconhecimento dos costumes, dos valores, das crenças e da cosmovisão
desse povo. Hoje, isso não é mais aceito por aqueles que têm um mínimo de bom senso.
Nenhuma cultura é idêntica a outra, todas diferem entre si, até mesmo aquelas cujos membros
falam a mesma língua, como por exemplo, as dos povos de língua espanhola e, particularmente, no
caso do Brasil e de Portugal.
Brasileiros e portugueses têm um modo de viver, pensar, falar, crer e escolher seus valores
bastantes diferentes um do outro.
Com base nessa realidade, este capítulo tem o objetivo de introduzir os leitores na área da
Antropologia. Este é um conhecimento imprescindível para o sucesso de qualquer candidato a missões
transculturais.
Neste capítulo, o aluno deverá conhecer as camadas que compõem uma cultura, alguns
costumes, valores e, sobretudo, algumas crenças e cosmo visões dos povos e etnias que habitam nosso
planeta.
Ele estará também informado sobre como contextualizar a mensagem do Evangelho dentro de
cada cultura, sem, contudo ignorar os valores universais da Palavra de Deus, e, muito menos, sem
incorrer no erro do sincretismo religioso,
10.1 – Definição do Termo Antropologia
O vocábulo é composto de duas palavras gregas, a saber: antropo = homem; e logia = tratado
ou estudo. Então, antropologia é o estudo ou tratado acerca do ser humano ou, ainda, a ciência da
cultura humana, O antropólogo Kroeber a define como "a ciência dos grupos humanos, seu
comportamento e suas produções".
10.2 – Áreas de Estudo da Antropologia
A antropologia é dividida em duas áreas, física e cultural, e abrange uma gama enorme de
estudos afins. A antropologia física estuda os primatas, a genética, a evolução, as medidas do corpo
humano, suas estruturas, e as descrições das características físicas dos povos, as quais decorrem de
fatores diversos.
A antropologia cultural estuda as culturas pré-históricas, a etnologia (palavra formada de dois
vocábulos gregos: etnos, de onde vem etnia, agrupamento humano classificado quanto à origem
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comum de raça, cultura e língua; e logia, tratado ou estudo), a descrição dos povos, sua língua, raça,
religião, o folclore, a organização social, a cultura e a personalidade, a aculturação (assimilação de
costumes e culturas de outros povos) e a aplicação da antropologia aos problemas humanos.
O antropólogo, estudando minuciosamente os padrões de vida e do comportamento humano nas
diversas culturas, procura resposta para três principais questões, a saber:
a) Quais são as funções dos vários aspectos de uma cultura, ou seja, da organização da família,
sistema de abrigos (moradia), meios de locomoção (transportes), leis, valores, língua, crenças
religiosas etc.
b) Quais motivos levam o membro de uma sociedade a agir da forma que age? Por qual razão
todos não agem da mesma maneira? Quais são as normas, leis ou estatutos que regem a conduta dos
membros de uma sociedade?
c) Quais fatores determinam a conservação de alguns aspectos culturais e a modificação ou a
substituição de outros ao longo dos tempos, ou dos séculos?
Percebe-se que não é suficiente uma análise superficial dos tipos de vestuário dos membros de
uma cultura, ou do tipo de alimento consumido por eles.
Temos de analisar minuciosamente a pessoa que usa esta ou aquela indumentária, e a razão por
que a usa.
Em alguns países, as pessoas são reconhecidas pelos trajes que usam. No Brasil, qual é a
importância do terno e da gravata na indumentária de um indivíduo? Torna-o mais importante diante
da sociedade?
Até o final da década de 50, um homem não podia entrar nas repartições públicas sem terno e
gravata. Em nossas igrejas, o uso do chapéu era obrigatório para os homens, e para as mulheres era
exigido o uso de vestidos compridos, abaixo dos joelhos, com mangas compridas e gola na altura do
pescoço, além das meias compridas etc.
10.3 – Aprendendo o que é Cultura
Para a maioria das pessoas, cultura significa o cabedal de conhecimentos que alguém possui, ou
seja, o nível do seu estudo formal. Quando se diz que alguém possui muita cultura, pensa-se logo que
aquela pessoa tem um alto grau de conhecimentos. Mas, se for pessoa de pouca instrução ou de
linguajar rudimentar, ela é considerada sem cultura. Os nossos indígenas, por serem silvícolas e ter um
padrão de vida simples, são considerados sem cultura – puro engano. Para um antropólogo, a definição
de cultura é outra e tem um significado bastante diferente da do indouto. Não há grupo humano ou
etnia sem cultura, pois ela é essencial à vida em sociedade. Todos nascem dentro de uma sociedade e
são instruídos dentro da sua cultura.
A antropologia define cultura como o conjunto de comportamentos e ideias característicos de um
povo, transmitidos de uma geração a outra, resultantes da socialização e aculturações acontecidas em
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todo o período da história desse povo. Assim, a cultura é constituída dos hábitos, mitos, religiões,
folclores, costumes, língua, estruturas sociais e realizações.
A cultura é mutável, ou seja, sofre a influência de outras culturas, em decorrência de inúmeros e
variados fatores, não é hereditária, isto é, não é transmitida geneticamente de pai para filho, mas, sim,
adquirida. Cada geração recebe a cultura da geração anterior, modifica-a e transmite-a à geração
posterior, por isso é dinâmica, sendo o meio ambiente no qual o homem vive. A cultura pode ser
comparada a um grande tapete, tecido com inúmeros fios de variadas cores e matizes, que formam um
todo compacto, apesar dos mosaicos nele existentes. A influência de uma cultura sobre a outra pode
ser positiva ou negativa, dependendo de fatores diversos, como por exemplo, religiosos ou políticos.
No Antigo Testamento temos um exemplo de influência negativa envolvendo Israel. Esta nação
se deixou influenciar pelas culturas pagãs dos cananeus, moabitas, edomitas e outros. Por isso, Israel
fracassou na missão para qual o Senhor o havia escolhido: tornar o nome de Jeová conhecido por todos
os povos e nações como o único Deus verdadeiro.
Em vez de levar os pagãos a adorarem a Deus, Israel desviou-se e prostrou-se diante dos baalins
e os serviu (Jz 2.13; 3.7; 2 Rs 17.16). Assim, adquiriu os maus costumes e as práticas imorais e
idolátricas dos pagãos e sofreu as consequências do seu erro. O preço foi muito alto: derrota diante dos
assírios e caldeus, extinção, morte e exílio (Jr 39).
Para Memorizar:
a) A antropologia define cultura como o conjunto de comportamentos e ideias característicos de
um povo, transmitidos de uma geração a outra, resultantes da socialização e aculturações acontecidas
em todo o período da história desse povo.
b) A cultura é mutável, sofre a influência de outras culturas e, também, não é hereditária, pois
não é transmitida geneticamente de pai para filho.
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