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Perguntas freqüentes sobre o Sábado Sagrado e os Batistas do Sétimo Dia
Por: Kyle D. Pratt
Como membro da Igreja Batista do Sétimo Dia eu gosto de dar a meus irmãos e irmãs
cristãos respostas para perguntas comuns sobre minha igreja, o sábado sagrado e
minha fé.
1. O que é a Igreja Batista do Sétimo Dia?
Apesar de não ser a maior, nem a mais conhecida Igreja que observa o sétimo dia, a
Igreja Batista do Sétimo Dia é, talvez, a mais antiga. A Igreja Batista do Sétimo Dia tem
acima de 300 anos de história na América do Norte e mais do que este tempo na
Inglaterra.
Enquanto observadores do sábado sagrado, os Batistas do Sétimo dia são
primeiramente e acima de tudo uma igreja cristã com crenças e práticas muito similares
dos outros crentes batistas.
2. Por que os Batistas do Sétimo Dia observam o Sábado Sagrado?
Os Batistas do Sétimo Dia observam o Sábado Sagrado pela convicção de que os
dez mandamentos permanecem como ordens morais válidas para nós hoje. O
quarto mandamento, o único que nos diz para nos lembrarmos, diz:
8 Lembra-te do dia de sábado, para o santificar.
9 Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra.
10 Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhum trabalho,
nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu
animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro;
11 porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles
há, e ao sétimo dia descansou: por isso o Senhor abençoou o dia de sábado, e o
santificou.
(Êxodo 20:8-11, Deuteronômio 5:12-15)
12 “ ‘Guardarás o dia de sábado a fim de santificá-lo, conforme o SENHOR, o teu
Deus, te ordenou.
13 Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos,
14 mas o sétimo dia é um sábado para o SENHOR, o teu Deus. Nesse dia não
farás trabalho algum, nem tu nem teu filho ou filha, nem o teu servo ou serva,
nem o teu boi, teu jumento ou qualquer dos teus animais, nem o estrangeiro que
estiver em tua propriedade; para que o teu servo e a tua serva descansem como
tu.
15 Lembra-te de que foste escravo no Egito e que o SENHOR, o teu Deus, te tirou
de lá com mão poderosa e com braço forte. Por isso o SENHOR, o teu Deus, te
ordenou que guardes o dia de sábado.
Os Batistas do Sétimo Dia crêem que o Sábado Sagrado é um tempo sagrado,
instituído na criação e afirmado ao longo da Bíblia. Porque desejamos seguir a ordens
de Deus, o exemplo de Cristo e a vontade de Deus, nós observamos o Sábado
Sagrado, como um tempo de descanso, adoração e celebração.
3. Os dez mandamentos não são só para os judeus?
O Sábado sagrado foi ordenado por Deus na criação da Terra(Gênesis 2:3) e dado
para Adão e Eva, não Moisés,
2 No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia
descansou.
3 Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a
obra que realizara na criação.
portanto milênios antes dos judeus. Mais adiante Cristo afirma todos Dez
Mandamentos mencionados. Realmente ele diz em Mateus 5:17-20 que,
" Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para
cumprir. Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um
til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra. Aquele, pois, que violar um destes
mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado
mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será
considerado grande no reino dos céus. Porque vos digo que, se a vossa justiça não
exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus."
4. Mas não é o quarto mandamento, o único mandamento não repetido no Novo
Testamento?
Enquanto está correto, que não há nenhum registro bíblico de Cristo, especificamente,
afirmando o quarto mandamento, com certeza absoluta pode-se dizer que ele viveu
todos os dez mandamentos. Só dois hábitos ou costumes do Senhor Jesus são
registrados nas escrituras. Um deles era ensinar as pessoas(Marcos 10:1) e o outro era
observar o Sábado Sagrado (Lucas 4:16).
16 Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na
sinagoga, como era seu costume. E levantou-se para ler.
Embora Jesus constantemente era desafiado no assunto do Sábado sagrado, Ele
nunca disse,ou até mesmo implícito, que o Sábado sagrado, ou quaisquer dos Dez
Mandamentos são ou seriam abolidos. Cristo declarou claramente em Mateus 5:18
" Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que
tudo se cumpra".
Cristo, o nosso exemplo, guardou todos os dez mandamentos toda a sua vida.
Além de tudo, temos que insistir que a Bíblia é a Palavra de Deus de Gênesis até
Apocalipse. Só porque algo não é declarado no Novo Testamento não significa que não
é a palavra completamente inspirada de Deus. Quando Paulo escreveu em 2 Tim 3:16
" que Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a educação na justiça," ele estava se referindo
ao Velho Testamento. O Novo Testamento ainda não estava completo.
5. Não disse Jesus ser correto quebrar o Sábado Sagrado?
Alguns cristãos reivindicam, que em Mateus 12:1-13, e seu correspondente em Lucas
13:10-17, Cristo está dizendo poder ignorar o Sábado sagrado. Vamos ver o que em
Mateus diz:
" 12:1 Por aquele tempo, em dia de sábado, passou Jesus pelas searas. Ora,
estando os seus discípulos com fome entraram a colher espigas e a comer.
2 Os fariseus, porém, vendo isso, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem
o que não é lícito fazer em dia de sábado.
3 Mas Jesus lhes disse: Não lestes o que fez Davi quando ele e seus
companheiros tiveram fome?
4 Como entrou na casa de Deus, e comeram os pães da proposição, os quais não
lhe era lícito comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas
exclusivamente aos sacerdotes?
5 Ou não lestes na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o
sábado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo:
6 Aqui está quem é maior que o templo.
7 Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não holocaustos,
não teríeis condenado a inocentes.
8 Porque o Filho do Homem é Senhor do sábado.
9 Tendo Jesus partido dali, entrou na sinagoga deles.
10 Achava-se ali um homem que tinha uma das mãos ressequida; e eles então,
com intuito de acusá-lo, perguntaram a Jesus: É lícito curar no sábado?
11 Ao que lhes respondeu: Qual dentre vós será o homem que, tendo uma
ovelha, e, num sábado esta cair numa cova, não fará todo o esforço, tirando-a
dali?
12 Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, é lícito fazer bem,
aos sábados.
13 Então disse ao homem: Estende a tua mão. Estendeu-a, e ela ficou sã como a
outra."
Os Fariseus que olhavam Jesus, procurando uma chance para o desacreditar,
disseram que o ato de escolher grão era colheita, e, então, trabalho. Mas Cristo
respondeu que se você tem fome no Sábado sagrado é certo comer a comida que está
disponível, e recorda aos Fariseus, do rei Davi, quando ele come o pão reservado para
os sacerdotes. (1 Samuel 21:1-6) Cristo mostra que também é correto fazer o trabalho
de Deus no Sábado Sagrado, como os sacerdotes fizeram. Se os sacerdotes estavam
inocentes quando eles trabalharam no Sábado sagrado, podem aqueles que trabalham
para o Filho de Deus serem culpados? (Números 28:9,10). Finalmente, Cristo nos
pergunta se nós ajudaríamos um animal em sofrimento no Sábado sagrado. Se nós
ajudamos o animal, como pode ser errado ajudar outra pessoa no Sábado sagrado? É
errado fazer bem no Sábado sagrado? Claro que não! Cristo nos mostra nestes
versículos o exagero do legalismo em voga naquela época acerca do quarto
mandamento e mostra aos seus seguidores, como devem observar o Seu sábado .
6. Se Ele não disse que era certo quebrar o Sábado Sagrado, por que Ele mudou
o dia para o domingo?
Em todo o Novo Testamento, Jesus Cristo nunca mencionou o domingo ou o primeiro
dia, como era chamado naquele tempo.
De fato há só oito referências para o primeiro dia da semana no Novo
Testamento.(Mateus 28:1, Marcos 16:2, 9, Lucas 24:1, João 20:1,19, Atos 20:7 e 1
Coríntios 16:2) Os primeiros seis se referem ao mesmo primeiro dia da semana, o dia
em que Cristo ressuscitou. Enquanto isto era, e é, o maior evento de todos os tempos o
fato permanece, que Deus abençoou o Sábado sagrado e nos ordenou que nos
lembrássemos disto para mantê-lo santo. Se Cristo tivesse desejado que nós
transferíssemos a santidade do Sábado sagrado para domingo ele teria dito assim.
Mas ele não fez. Cristo, nosso exemplo, observou o Sábado sagrado toda sua vida.
7. Mas depois da morte de Cristo os apóstolos não se reuniram no domingo?
Se Cristo não mudou o Sábado sagrado para Domingo que autoridade teriam os
Apóstolos para mudar?
Mas o fato é que eles não mudaram. No dia da ressurreição, conforme João 20:19 os
discípulos estavam juntos, com medo das turbas de judeus, não para adoração.
8. Paulo mudou o sábado sagrado para domingo?
Novamente, se Cristo não mudou o Sábado sagrado para domingo. Que autoridade
teria Paulo para mudar? Mas ele não o fez. Ao longo do livro de Atos lemos de Paulo,
Barnabé e outros adorando no Sábado sagrado.(Atos 13, 16:14, 15, 17:2, 4, 18:4).
Paulo seguiu o exemplo de Cristo e ia à sinagoga no sábado sagrado.(Lucas 4:16, Atos
17:2) Em Atos 17 lemos:
2 " Paulo, segundo o seu costume, foi procurá-los, e por três sábados arrazoou
com eles, acerca das Escrituras,
3 expondo e demonstrando ter sido necessário que o Cristo padecesse e
ressurgisse dentre os mortos; e que este é o Cristo, Jesus, que eu vos anuncio.
4 Alguns dêles foram persuadidos e unidos a Paulo e Silas, bem como numerosa
multidão de gregos piedosos e muitas distintas mulheres.
5 Os judeus, porém, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus
dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroçaram a cidade e, assaltando a
casa de Jasom, procuravam trazê-los para o meio do povo."
Nós vemos nestes e em outros versos que Paulo teve um
ministério poderoso para Deus assistindo na sinagoga e em nenhuma outra parte está
escrito que ele tenha dito que não continuassem assistindo na sinagoga.
9. Mas em Atos 20 diz que Paulo pregou no domingo. Isto não prova que a igreja
primitiva guardava o domingo?
Paulo certamente pregou no primeiro dia da semana, no segundo e no terceiro e a
cada outro dia.
Que só prova a devoção e a fé de Paulo, o que, não está em questão. Na referência
em Atos lemos:
7 No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão,
Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o
discurso até à meia-noite.
O que está registrado nestes versos é uma reunião que começou no sábado à noite e
estendeu até meia-noite.
Nós sabemos isto porque os judeus começam seus dias ao pôr-do-sol. As primeiras
doze horas de um dia são à noite e as próximas doze horas à luz do dia. Isto é por que
em Gênesis lemos, " E a noite e a manhã foram o primeiro dia ", e assim por diante.
Pôr-do-sol no sábado é, para os judeus, o começo de domingo. Enquanto a reunião
referida em Atos 20:7 é certamente um ajuntamento cristão e isto parece certo porque
Paulo planejava partir no próximo dia, no domingo.
A referência ao partir do pão, pode se referir à Ceia do Senhor, uma comida, ou à Ceia
do Senhor como parte de uma comida.
(Veja Atos 2:46).Todas estas formas permanecem hoje nos ajuntamentos cristãos em
qualquer dia da semana. Este texto não insinua nada de que os cristãos deveriam
abandonar o sábado sagrado.
10. Você está dizendo que a Igreja Primitiva não se reunia no domingo?
Não. Eles celebravam reuniões todos os dias da semana. Observe uma moderna igreja
observadora do domingo, eles têm homens orando em reuniões na segunda feira,
mulheres reunindo na terça feira, ensaio do coro na quarta feira, estudo bíblico na
quinta feira e encontro da mocidade na sexta feira, mas domingo eles têm seu dia
especial de adoração. A Igreja Primitiva não tinha todos estes programas, mas se
encontravam para comer, cantar e pregar, como vimos a momentos (Atos 2:42-47) e
mantiveram o sábado sagrado como dia especial de adoração.
11. Se Cristo ou os Apóstolos não trocaram o sábado sagrado para o domingo,
quem o fez?
No ano 66 o último Procurador romano na Judeia roubou vastas quantidades de prata
do Templo em Jerusalém. Os judeus de Jerusalém se revoltaram e destruiram a
guarnição romana na cidade. O Governador romano da Síria enviou uma grande força
para restabelecer a ordem mas estas tropas também foram derrotadas. Estas duas
vitórias convenceram as judeus que eles poderiam se livrar da ocupação romana e
recuperar sua liberdade. Assim começou a revolta judia de 66-70 D.C, que conduziu a
uma das grandes catástrofes da sua história. Roma enviou o General Vespasiano e
sua legião para restabelecer a ordem. Vespasiano agiu de uma maneira brutal. Em 68
D.C. ele destruiu a comunidade de Qumran, mas não antes deles esconderem os rolos
nas cavernas do mar morto.
Em 70 D.C. o último lugar seguro dos judeus em Jerusalém foi destruído junto com o
segundo templo, com exceção do chamado "muro das lamentações"(que é uma das
paredes do templo destruido). Em 73 D.C. o último remanescente de judeus livres
estavam na fortaleza de Masada. Estes defensores cometeram
suicídio em massa, em lugar de se renderem a Roma. Os romanos então impuseram
impostos de compensação de guerra para todos os judeus. Ninguém sabe quantos
judeus foram estuprados, foram torturados ou foram vendidos em escravidão, mas foi
estimado que cerca de um milhão morreram na revolta.
Nesta época os cristãos eram identificados como uma seita do judaísmo. Ninguém
nunca saberá como muitos cristãos que viveram na Judéia e Galiléia sofreram e
morreram com os judeus.
Os judeus de Judéia foram mortos, mas não destruidos.
Em 132 D.C. Barra-Kokhba conduz uma revolta contra os romanos. Novamente os
judeus foram encorajados pelas vitórias conseguidas, mas os romanos voltaram-se
contra eles em vingança. O General romano Severus e sua legião começaram a
sistemática destruição das fortalezas dos judeus e das cidades cercadas. Quando ele
acabou 50 por cento do população da Judéia estava morta e dezenas de milhares de
homens e mulheres que permaneceram vivos foram vendidos como escravos. Foi
proibido aos judeus que se fixassem em Jerusalém e a província foi novamente
chamada de Palestina. Era um perigo ser identificado como judeu.
Durante este período o dia predominante de adoração entre os cristãos gradualmente
começou a mudar do sábado sagrado para o domingo.
O dia mudou, em parte, em virtude da necessidade por desassociar o movimento
Cristão da nação judia rebelde. Domingo, o dia que Cristo ressurgiu, já era um dia
pagão de adoração. Era uma escolha fácil.
Duzentos anos depois quando o Imperador romano Constantino legalizou a igreja
Cristã em 313 D.C. a tradição de adoração do domingo já era bem estabelecida.
12. Mas em Efésios 2:15, Paulo diz que Cristo aboliu a Lei!
Você realmente pensa que Deus aboliu a lei, que diz: "Você não assassinará. Você
não cometerá adultério, ou Você não roubará?" Será sempre errado adorar outro
Deus, roubar, cometer adultério, ou assassinar, não somente porque estas leis foram
repetidas no Novo Testamento! Lembre-se que Cristo disse em Mateus 5:18: "Porque
em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais
passará da lei, até que tudo se cumpra."
Cristo, através de sua vida, morte e ressurreição aboliu "a lei dos mandamentos, na
forma de ordenanças" mencionado em Efésios 2:15.
14 Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro
de inimizade,
15 anulando em seu corpo a Lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O
objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz,
16 e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele
destruiu a inimizade.
17 Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam
perto,
18 pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só
Espírito.
19 Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos
dos santos e membros da família de Deus,
20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus
Cristo como pedra angular,
21 no qual todo o edifício é ajustado e cresce para tornar-se um santuário santo
no Senhor.
22 Nele vocês também estão sendo edificados juntos, para se tornarem morada
de Deus por seu Espírito.
Estas são as Leis de Moisés. Estas leis cerimoniais e rituais mantiveram Israel como
uma nação separada e sinalizadora ou indicadora da vinda de Cristo. Estas
ordenanças, como as concernentes a sacrifícios, rituais de limpeza, festas, foram
cumpridas totalmente em Cristo e não têm mais propósito.
Os dez mandamentos não são sinalizadores ou indicadores da vinda de Cristo e ainda
têm o propósito, hoje, de mostrar o que é o pecado. Os dez mandamentos só serão
cumpridos completamente na segunda vinda de Cristo.
13. Sendo assim, você acredita que nós temos que obedecer todas as Leis de
Moisés?
Não. A Bíblia faz uma distinção clara entre os dez mandamentos e as Leis de Moisés.
O mero fato que Deus os fixou aparte do resto da lei deveria nos mostrar que eles são
leis especiais. Realmente Deus não confiou os Dez Mandamentos a um mero ser
humano para escrevê-los, mas desceu do céu e falou diretamente para todo o povo
Hebreu e então escreveu-os e os deu a Moisés.(Deuteronomio 5:22-27), e isto não é
como Hollywood (o cinema) que retratou os eventos, mas isto é como a Bíblia os
registra. Até mesmo hoje quem registra algo em pedra, figurativamente, ou em
realidade, é um sinal de permanencia.
Quando veio o resto da lei, a Lei de Moisés, Deus passou-a para um único homem,
Moisés, e o permitiu registrá-la em rolos .
Os pedaços de pedra que contêm os Dez Mandamentos foram colocados dentro da
arca da aliança mas o resto da lei, o que nós chamamos a Lei de Moisés, eram
mantidos fora da arca.
Estas duas ações, Deus dando os Dez Mandamentos e depois a lei mosaica,
registrando os Dez Mandamentos em pedra e a lei mosaica em rolos, colocando os
Dez Mandamentos na arca da aliança e a lei mosaica fora da arca, foram feitas para
fazer clara distinção entre as duas. Os dez mandamentos são a lei moral eterna de
Deus. As leis mosáicas são aplicações dos Dez Mandamentos, contendo instruções de
calendário, festas, governo civil, cerimoniais de purificação e moralidade. A lei mosáica
é que foi totalmente cumprida por Cristo na cruz.
No Novo Testamento, Cristo continuou mostrando a distinção entre os Dez
Mandamentos e a Lei de Moisés quando no Sermão da Montanha afirma cada
mandamento mencionado. No verso 21, Cristo afirma e amplia o mandamento sobre
assassinato. No verso 27 Ele afirma e amplia o mandamento sobre adultério. Mas
quando é sobre a lei de Moisés, com relação ao olho por olho (Levitico 24:20), Cristo,
em Mateus 5:38, colocou-o à parte, mandando virar a outra face. Em 5:43 Cristo
mostra a lei de Moisés para amar o seu próximo e odiar seu inimigo (Deuteronômio
23:3-6) e modifica para amar seus inimigos.
14.Então você faz distinção entre lei moral e lei cerimonial?
Há só uma distinção, a que Deus fez na Bíblia, entre os Dez Mandamentos e a Lei
Mosáica.
15. Cristo não nos redimiu da lei e de sua maldição?
Vamos ver o que Gálatas 3:13,14 na verdade dizem:
13 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em
nosso lugar, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em
madeiro;
14 para que a benção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de
que recebêssemos pela fé o Espírito prometido.
Cristo nos redimiu da maldição da lei, a Lei de Moisés que se nós não obedecêssemos
estaríamos sujeitos à maldição da morte. Você pensa realmente, que se você
assassinar, cometer adultério, roubar ou adorar outro Deus, que você não sofrerá as
conseqüências de seus pecados? Lembre-se,
7 Filhinhos, não vos deixei enganar por ninguém; aquele que pratica a justiça é
justo, assim, como ele é justo.
8 Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando
desde o princípio. Pra isto se manifestou o Filho de Deus, para destruir as obras
do diabo.
(1 João 3:7,8)
Pecado é definido na Bíblia como a quebra da lei ou transgressão da lei. (1 João 3:4).
Eu lhe pergunto, como pode haver transgressão da lei, sem uma lei? Que lei
permanece para que possa ser transgredida? A resposta é: são os Dez Mandamentos
que permanecem como a lei moral de Deus!
16. Mas Paulo diz que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo.
A Bíblia diz:
Gálatas 3:19 Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das
transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi
promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
20 Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.
21 É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum.
Porque se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade
seria procedente da lei.
22 Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que mediante a fé, em
Jesus Cristo fosse a promessa concedida aos que crêem.
23 Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei, e nela encerrados,
para essa fé que de futuro haveria de revelar-se.
24 De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que
fôssemos justificados por fé.
25 Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.
26 Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;
No verso dezenove Paulo está se referindo é que foi adicionada através de um
mediador. Os Dez Mandamentos foram dados para o ser humano diretamente de
Deus. Então a lei a que Paulo estava se referindo aqui só pode ser a lei de Moisés.
Estas leis foram adicionadas, como mencionado no verso dezenove, aos Dez
Mandamentos, como ampliação e aplicações e serviram como um guia que nos leva a
Cristo.
17. Mas os cristãos são justificados pela fé e não pela lei.
Certo, mas isto não significa que estamos livres para pecar, transgredindo a lei de
Deus. Como Paulo disse em Romanos 6:23, "o salário do pecado é a morte". Como
fazer para saber o que é pecado, para evitá-lo? Leia Romanos 7:7-13.
7 Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria
conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a
cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás.
8 Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda
sorte de concupiscência; porque sem lei está morto o pecado.
9 Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu
morri.
10 E o mandamendo que me fora para a vida, verifiquei que este mesmo se me
tornou para a morte.
11 Porque, o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo
mandamento me enganou e me matou.
12 Por conseguinte, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom.
13 Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum; pelo contrário, o
pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma cousa boa causou-me a
morte; a fim de que pelo mandamento se mostrasse sobremaneira maligno.
Paulo está dizendo aqui tão claramente que qualquer um pode notar que a lei
permanece efetiva, santa, íntegra e boa, para nos mostrar o pecado em nossas vidas.
Paulo, um estudante da Torah, um homem que conhece a Cristo cara a cara, e que se
tornou um apóstolo de Deus disse, " eu não teria conhecido o pecado
se não fosse a lei ". Mas ainda muitos hoje dizem que os Dez Mandamentos são nulos
e que eles não servem de nenhum propósito para os cristãos. Em Tito 2:11-14 lemos:
11 Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora, a todos os homens,
12 educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas,
vivamos no presente século, sensata, justa e piedosamente,
13 aguardando a bendita esperança e a manifestação da gloria do nosso grande
Deus e Salvador Cristo Jesus,
14 o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade, e
purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
Cristo nos redimiu de nossos pecados mas mas nós ainda somos humanos e nós ainda
pecamos. Então como Cristãos nos é ensinado que reneguemos as paixões mundanas
e vivamos sensata, justa e piedosamente. A diferença entre o nosso modesto esforço
para seguir a Cristo e a vida de perfeição que Deus nos exige é coberta pelo sangue de
Cristo.
18. Colossenses 2:16-17 diz que não devemos julgar ninguém com respeito ao
sábado sagrado. Por que o faz"?
Primeiro, quando é que o tenho julgado? Eu simplesmente estou declarando minhas
razões por observar os Dez Mandamentos e o Sábado Sagrado. Só Deus é o juiz. Mas
vejamos os versos em questão.
"Ninguém, pois, vos julgue por causa da comida e bebida, ou dia de festa, ou lua
nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de
vir; porém o corpo é de Cristo."
Se você tem prestado atenção nas perguntas anteriores e nas respostas, fica claro que
Paulo está se referindo às leis mosáicas. Estas leis incluem muitos regulamentos com
relação a carnes, bebidas, dias santos, luas novas e sábados. O fato dos Batistas do
Sétimo Dia não observarem os regulamentos com relação ao Sábado Sagrado da lei
mosáica, de nenhum modo muda a necessidade de se observar o sétimo dia, ou seja,
o Sábado Sagrado do quarto mandamento.
Os colossenses convertidos que permaneciam assistindo na sinagoga no sábado
sagrado, entenderam isto.
Agora você tem que decidir o que é a vontade de Deus e a separar das tradições dos
homens.
Kyle Pratt é um Ancião da Igreja Batista do Sétimo Dia Vida Abundante em
Portsmouth, Virgínia porém, as respostas dadas aqui são dele e necessariamente
não representam a visão da denominação.