Código da Disciplina: 900.4847-4 Carga horária: 48 horas Créditos

Magia e Religião
Código da Disciplina: 900.4847-4
Carga horária: 48 horas
Créditos: 04
Objetivo
O curso tem como objetivo discutir os fundamentos da religião e da magia a partir do debate
clássico, indo até o ressurgimento do sentimento e das crenças religiosas e mágicas no mundo
contemporâneo, apresentando a relação entre religião e magia nas manifestações religiosas do
Brasil, abordando principalmente o catolicismo popular, o protestantismo rural e urbano, o
pentecostalismo e os rituais afro-brasileiros
Ementa
Religião e magia são temas fundantes da antropologia e foram sempre colocadas ora como
opostas ora como complementares. Ambas foram pensadas a partir do consenso ou do conflito,
do conforto ou da segurança, do medo ou da ansiedade. "Se a magia for definida como o
emprego de técnicas ineficazes para mitigar a ansiedade quando as eficazes não estão
disponíveis, então devemos reconhecer que nenhuma sociedade jamais estará livre dela" (Keith
Thomas)
Conteúdo Programático
Parte I – Religião e magia na constituição da antropologia. (6 sessões)
1ª. aula – – Apresentação do curso: A pesquisa de campo em Antropologia da Religião no
Brasil. A pesquisa de campo da docente do curso
2ª aula – Religião e Magia nos primórdios da antropologia
FRAZER, James. “Sympathetic magic” e “Magic and Religion” in: The Golden Bough. Finland:
Eordsworth Editions, 1993. p. 11-59; 492-526.
NÖTH, Winfried. Semiótica da Magia. Revista USP, São Paulo ( 31 ) : 3 0 - 4 1 , S
etembro/Novembro, 1996.
3ª. aula – Religião, Magia e Totemismo
DURKHEIM, Émile. “Definição do Fenômeno Religioso e da Religião” e “Conclusão) in: As
Formas elementares de vida Religiosa. São Paulo: Ed. Paulinas, 1989. p. 53-79
LÉVI-STRAUSS, Claude. O totemismo hoje. Lisboa: Edições 70, 1986
4ª aula – A Eficácia Simbólica
LÉVI-STRAUSS, Claude. A Eficácia Simbólica. In: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1970. P. 204-224.
MALINOWSKI, Bronislaw. A arte da magia e o poder da fé in: Magia, ciência e religião, Lisboa:
Edições 70, 1988, p. 24-33.
5ª aula – Teoria Geral da Magia
DOUGLAS, Mary. “Magia e Milagre” in: Pureza e Perigo. Lisboa, Edições 70, sd. p.75-92
MAUSS, Marcel. “Esboço de uma Teoria Geral de Magia” in : Sociologia e Antropologia. São
Paulo: Cosac Naify, 2003. p. 47-182
.6ª aula – O Declínio da Magia
THOMAS, Keith. “Magia e Religião”; Conclusões” in: Religião e o declínio da magia. São Paulo:
Cia das Letras, 1991.214-236; 513-545.
WEBER, Max. “Fundamento religioso do ascetismo laico” in: A ética protestante e o espírito do
capitalismo, São Paulo: Editora Pioneira, 1996, pp 73-113.
Parte II – A teoria clássica da feitiçaria (2 sessões)
7ª. aula – Bruxas, bruxos, feiticeiras e feiticeiros
EVANS-PRITCHARD, E. Bruxaria, oráculos e magia entre os azande. Rio de Janeiro: Zahar
Editores, 2005.
LÉVI-STRAUSS, Claude. O feiticeiro e sua magia em Antropologia estrutural. Rio de Janeiro:
Editora Tempo Brasileiro 1996. pp. 193-213
8ª.aula – Bruxaria e Feitiçaria nos dias de hoje
COUCEIRO, Luiz Alberto Alves. Magia e Feitiçaria no Império do Brasil: o poder da crença no
Sudeste e em Salvador/Luiz Alberto Alves Couceiro. Rio de Janeiro: UFRJ, IFCS, PPGSA, 2008.
DOUGLAS, Mary. Os lele revisitados, 1987. Acusações de feitiçaria à solta. Revista Mana:
estudos de antropologia social, vol. 5 número 2 outubro de 1999.
FRY, Peter. O espírito Santo contra o feitiço e os espíritos revoltados: “civilização” e “tradição”
em Moçambique. Revista Mana: estudos de antropologia social, vol. 6 número 2. Rio de Janeiro,
outubro de 2000.
MEYER, Marlyse. Feitiços de Amor. Revista USP, São Paulo (31): 104-111. Setembro/
Novembro, 1996.
MOTT, Luiz. Dedo de Anjo e Osso de Defunto – os restos mortais na feitiçaria afro-luso-brasileira.
Revista USP, São Paulo (31): 112-119. Setembro/Novembro, 1996.
Parte III – Revisitando a magia e o debate sobre magia e religião no mundo
contemporâneo. (4 sessões).
9ª Aula – Catolicismo Popular e Catolicismo Carismático no Brasil
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. “A Matéria da Crença” in: Partilha da Vida. São Paulo: Cabral
Editora, 1995. p. 201-242.
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. “Religião, campo religioso e relação entre religião erudita e
religião do povo” in Cadernos - Religião e Catolicismo do Povo, Curitiba: Studium Theologicum,
n. 6, 1977. p.7-38.
MOURA, Margarida Maria – devoções marianas na roça e na vila – Cadernos CERU Série 2, n.
8, 1997, pgs. 121 a 134.
SARTORI, Luis Maria A. Carismáticos e a Igreja Católica. Revista USP, São Paulo (31): 132-141.
Setembro/Novembro, 1996.
10ª Aula Protestantismo Rural
RIBEIRO, Lidice Meyer Pinto – Protestantismo rural: um protestantismo genuinamente brasileiro
in: João Leonel (org) Novas Perspectivas sobre o protestantismo brasileiro. São Paulo:
Paulinas/Fonte Editorial, 2010
RIBEIRO, Lidice Meyer Pinto. Magia e Linguagem Simbólica no Protestantismo Rural in: São
Paulo: CIÊNCIAS DA RELIGIÃO – HISTÓRIA E SOCIEDADE, , Volume 8 • N. 2 • 2010, p. 7294.
RIBEIRO, Lidice Meyer Pinto. Protestantismo Rural – magia e religião convivendo pela fé. São
Paulo: Reflexão, 2014.
11ª Aula – Pentecostalismo e Neopentecostalismo
BONFATTI, Paulo. Sobre as Categorias Universais. RHEMA – revista de filosofia e Teologia,
volume V, no. 19, 1999. Juiz de Fora - ITASA
FRY, Peter Henry ; HOWE, Gray Nigel. “Duas Respostas à Aflição: Umbanda e pentecostalismo”.
Revista Debate & Critica. N. 6, 1975. p. 75-94.
MACHADO, Maria das Dores Campos. A magia e a ética no pentecostalismo brasileiro. Estudos
de Religião, ano XXI, no. 33, julho/dez, 2007. p.12-26.
MARIANO, Ricardo. Igreja Universal do Reino de Deus – a magia institucionalizada. Revista
USP, São Paulo (31): 120-131. Setembro/ Novembro, 1996.
ORO, Ari Pedro. Neopentecostalismo: Dinheiro e magia. Ilha – Florianópolis, vol 3, no. 1,
novembro de 2001. p.71-85
ORO, Ari. Neopentecostalismo Macumbeiro. REVISTA USP, São Paulo, n.68, p. 319-332,
dezembro/fevereiro 2005-2006
12ª Aula – Cultos afro-brasileiros
GIROTO, Ismael. As Religiões Africanas Originárias em um Novo Contexto. In: O Universo
Mágico-Religioso Negro-Africano e Afro-Brasileiro: Bantu e Nagó. Tese de Doutoramento –
FFLCH, USP, 1999. – segunda parte.
NEGRÃO, Lisias Nogueira. Magia e Religião na Umbanda. Revista USP, São Paulo (31): 76-89.
Setembro/ Novembro, 1996.
Bibliografia
DURKHEIM, Émile. As Formas elementares de vida Religiosa. São Paulo: Ed. Paulinas, 1989.
EVANS-PRITCHARD, E. Bruxaria, oráculos e magia entre os azande. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
2005.
MALINOWSKI, Bronislaw. Magia, ciência e religião, Lisboa: Edições 70, 1988.
MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac Naify, 2003.
RIBEIRO, Lidice Meyer Pinto. Protestantismo Rural – magia e religião convivendo pela fé. São Paulo:
Reflexão, 2014.
THOMAS, Keith. Religião e o declínio da magia. São Paulo: Cia das Letras, 1991.
Bibliografia complementar
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Partilha da Vida. São Paulo: Cabral Editora, 1995.
COUCEIRO, Luiz Alberto Alves. Magia e Feitiçaria no Império do Brasil: o poder da crença no Sudeste
e em Salvador/Luiz Alberto Alves Couceiro. Rio de Janeiro: UFRJ, IFCS, PPGSA, 2008.
DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. Lisboa, Edições 70, sd.
FRAZER, James. The Golden Bough. Finland: Eordsworth Editions, 1993.
GIROTO, Ismael. As Religiões Africanas Originárias em um Novo Contexto. In: O Universo MágicoReligioso Negro-Africano e Afro-Brasileiro: Bantu e Nagó. Tese de Doutoramento – FFLCH, USP,
1999.
LÉVI-STRAUSS, Claude. Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970.
LÉVI-STRAUSS, Claude. O totemismo hoje. Lisboa: Edições 70, 1986
MONTERO, Paula. Magia e pensamento Mágico. São Paulo: Ed Ática, 1990.
PIERUCCI, Antonio Flávio. A Magia. São Paulo: Publifolha, 2001.
RIBEIRO, Lidice Meyer Pinto – Protestantismo rural: um protestantismo genuinamente brasileiro in:
João Leonel (org) Novas Perspectivas sobre o protestantismo brasileiro. São Paulo: Paulinas/Fonte
Editorial, 2010
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo, São Paulo: Editora Pioneira, 1996