o que é evangelizar?

1
O QUE É EVANGELIZAR?
Brian Kibuuka
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Nesse caso, qual é o meu galardão? É que, evangelizando
[euvaggelizo,menoj (euangelizómenos)], proponha, de graça, o evangelho
[to. euvagge,lion (tò euangélion)], para não me valer do direito que ele me
dá. (1 Coríntios 9.18)
Jesus é o Cristo! Saulo, em Damasco, se esforçava para pregar isso aos judeus
que ali moravam. Como diz Atos 9.22:
Saulo, porém, mais e mais se fortalecia [evnedunamou/to
(enendynamoûto)]
e
confundia
[sune,cunnen
(synéchynnen)] os judeus que moravam em
Damasco, demonstrando [sumbiba,zwn (symbibázōn)]1
que Jesus é o Cristo.
A respeito do efeito da pregação, o primeiro deles é o seguinte: a pregação
fortalecia a Paulo. E quanto mais ele ficava forte, mais os judeus ficavam
confundidos! O resultado, em segundo lugar, não era e não é necessariamente
a concordância de quem ouve, pelo contrário: a pregação pode deixar
confundidos os que a ouvem (Isaías 53.1;2 Romanos 10.16).3 Mas
invariavelmente pregar provocará o crescimento espiritual de quem anuncia o
evangelho.
Cristo é o Crucificado, eis um conteúdo fundamental da pregação! Paulo pregava
a Cristo, não um Cristo guerreiro e vencedor, mas o Cristo crucificado, difícil de
ser entendido por judeus e gentios (1 Coríntios 1.23):
...mas nós pregamos [khru,ssomen (kērýssomen)] a
Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura
para os gentios;
Esse Cristo, cuja morte trouxe vida, cuja mensagem é escândalo e loucura para
os que não creem, para os que creem é o poder e a sabedoria de Deus. Cristo
é conhecido e crido assim pelos que são libertos por sua graça, pelos que
atenderam o chamado da pregação (1 Coríntios 1.24-29):
24
mas para os que foram chamados [auvtoi/j de. toi/j
klhtoi/j (autoîs dè toîs klētoîs)], tanto judeus como
gregos, [pregamos] a Cristo, poder de Deus e
sabedoria de Deus.
1
O verbo sumbiba,zw [symbibázō] significa provar, demonstrar.
“Quem creu em nossa pregação [Wnte_['muv.li (liš•mù`ätëºnû)]? E a quem foi revelado o braço do SENHOR?” (Isaías 53.1).
3
“Mas nem todos obedeceram ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem acreditou na nossa pregação [th/| avkoh/| h`mw/n
(têi akoêi hēmôn)]?” (Romanos 10.16).
2
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25
Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os
homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os
homens.
26 Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação [klh/sin
(klêsin)]; visto que não foram chamados muitos
sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem
muitos de nobre nascimento;
27
pelo contrário, Deus escolheu [evxele,xato
(exeléxato)] as coisas loucas do mundo para
envergonhar os sábios e escolheu (exeléxato)] as
coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes;
28 e Deus escolheu (exeléxato)] as coisas humildes
do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são,
para reduzir a nada as que são; 29 a fim de que
ninguém se vanglorie na presença de Deus.
O texto acima mostra que os convocados pela pregação, independente da etnia
(judeus ou gregos – v. 24) e contra os valores culturais, político-econômicos ou
sociais (não foram chamados muitos sábios, poderosos ou nobres – v. 25), são
instrumentos para Deus eliminar a glória humana (v. 27). Sendo assim, a eleição
de Deus, a escolha de Deus recai sobre coisas loucas, desprezadas e menores
(v. 28).
Vê-se que a lógica humana, as convenções adotadas, não correspondem aos
planos de Deus, nem mesmo à forma de Deus agir. Sendo assim, evangelizar e
todas as idéias correlatas a essa prática são apresentadas nas Escrituras com
valores e princípios divinos que precisam ser conhecidos para serem praticados.
Sendo assim, uma forma de analisar os sentidos da evangelização é investigar
o rico vocabulário do Novo Testamento utilizado para se referir à pregação e à
evangelização. Analisar os termos e os contextos de aparição dos mesmos nos
ajudará a entender melhor os sentidos do evangelizar e nos permitirá cumprir o
ide de Jesus de maneira apropriada.
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Termos e significados relacionados à evangelização
EVANGELHO
O termo EVANGELHO (do grego: euvagge,lion [euangélion], euvaggeli,ou
[euangelíou], to, [tó]), do hebraico hr'AfB. [BüSôrâ] e hr'foB. [BüSörâ], significa:
a) uma recompensa por boas novas: é nesse sentido que o termo aparece em 2
Samuel 4.10,4 tanto na Bíblia Hebraica (no singular) quanto na sua tradução
grega, a Septuaginta (no plural).
b) boas novas: o termo denota a própria boa nova em 2 Samuel 18.22,255 e em
2 Reis 7.9,6 tanto na Bíblia Hebraica (no singular) quanto na sua tradução grega,
a Septuaginta (no plural). No Novo Testamento, é geralmente nesse sentido que
o termo aparece, indicando as boas novas do Reino de Deus, Reino que em
breve virá e, por extensão, diz respeito à vinda de Jesus, o Messias, fundador
do Reino, O termo aparece assim em Marcos 1.15,7 8.35,8 10.29,9 13.10,10
14.9,11 16.15;12 Mateus 26.13.13
O termo evangelho aparece em Mateus e Lucas formando a expressão
evangelho do Reino [de Deus] (Mateus 4.23,14 9.35,15 24.1416; Lucas 4.43,17
“se eu logo lancei mão daquele que me trouxe notícia, dizendo: Eis que Saul é morto, parecendo-lhe porém aos seus
olhos que era como quem trazia boas-novas [rFebm; .ki (kim•baSSër)]), e como recompensa o matei em Ziclague” (2 Samuel
4.10).
5
“Prosseguiu Aimaás, filho de Zadoque, e disse a Joabe: Seja o que for, deixa-me também correr após o etíope. Disse
Joabe: Para que, agora, correrias tu, meu filho, pois não terás recompensa das novas [hr"îAfB. (BüSôrâ)]... Gritou, pois, a
sentinela e o disse ao rei. O rei respondeu: Se vem só, traz boas notícias [hr"îAfB. (BüSôrâ)]. E vinha andando e chegando”
(2 Samuel 18.22,25)
6
“Então, disseram uns para os outros: Não fazemos bem; este dia é dia de boas-novas [hr"äfoB. (BüSörâ)] e nós nos calamos;
se esperarmos até à luz da manhã, seremos tidos por culpados; agora, pois, vamos e o anunciemos à casa do rei” (2
Reis 7.9)
7
“dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus [h` basilei,a tou/ qeou/ (hē basiléia toû theoû)] está próximo; arrependeivos e crede no evangelho” (Marcos 1.15).
8
“Quem quiser, pois, salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por causa de mim e do evangelho [tou/ euvaggeli,ou
(toû euangelíou)] salvá-la-á” (Marcos 8.35).
9
“Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou
filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho [tou/ euvaggeli,ou (toû euangelíou)]” (Marcos 10.29).
10
“Mas é necessário que primeiro o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)] seja pregado a todas as nações” (Marcos
13.10).
11
“Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o mundo o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)], será também
contado o que ela fez, para memória sua” (Marcos 14.9).
12
“E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)] a toda criatura” (Marcos 16.15).
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“Em verdade vos digo: Onde for pregado em todo o mundo este evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)], será também
contado o que ela fez, para memória sua” (Mateus 26.13).
14
“Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino [khru,sswn to. euvagge,lion th/j
basilei,aj (kērýssōn tò euangélion tês basileías)] e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo” (Mateus
4.23).
15 ARA
“E percorria Jesus todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino [to.
euvagge,lion th/j basilei,aj (tò euangélion tês basileías)] e curando toda sorte de doenças e enfermidades” (Mateus 9.35).
16 ARA
“E será pregado este evangelho do reino [khru,sswn to. euvagge,lion th/j basilei,aj (kērýssōn tò euangélion tês basileías)]
por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim” (Mateus 24.14).
17 ARA
“Ele, porém, lhes disse: É necessário que eu anuncie o evangelho do reino de Deus [euvaggeli,sasqai, me dei/ th.n
basilei,an tou/ qeou/ (euangelísasthaí me dei tḕn basileían toû theoû)] também às outras cidades, pois para isso é que fui
enviado” (Lucas 4.43).
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8.1,18 16.1619). Essa expressão indica que o Reino vem acompanhado de boas
notícias para os que dele passam a ser parte.
Depois da morte de Cristo e de sua ressurreição, o termo euvagge,lion [euangélion]
diz respeito à pregação sobre Jesus Cristo e a sua morte na cruz para salvar o
homem no Reino de Deus. Significa então “boas notícias de salvação através de
Cristo” ou então “a proclamação da graça de Deus manifestada em Cristo”: Atos
15.7;20 Romanos 1.16,21 10.16,22 11.28;23 1 Coríntios 4.15;24 9.14,18,23;25 15.1;26
2 Coríntios 8.18;27 Gálatas 2.2;28 Efésios 3.6,29 6.19;30 Filipenses 1.5,7,12,16;31
2.22,32 4.3;33 1 Tessalonicenses 2.4;34 2 Timóteo 1.8,10.35
“Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o
evangelho do reino de Deus [euvaggelizo,menoj th.n basilei,an tou/ qeou/ (euangelizómenos tḕn basileían toû theoû)], e os doze
iam com ele” (Lucas 8.1).
19
“A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus [h`
basilei,a tou/ qeou/ euvaggeli,zetai (hē Basiléia toû theoû euangelízetai)] e todo homem se esforça por entrar nele” (Lucas
16.16).
20 “
Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que, desde há muito, Deus me
escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho [to.n lo,gon tou/ euvaggeli,ou
(tòn lógon toû euangelíou)] e cressem” (Atos 15.7).
21
“Pois não me envergonho do evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)], porque é o poder de Deus para a salvação de
todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego” (Romanos 1.16).
22
“Mas nem todos obedeceram ao evangelho [tw/| euvaggeli,w| (tôi euangelíōi)]; pois Isaías diz: Senhor, quem acreditou na
nossa pregação?” (Romanos 10.16).
23
“Quanto ao evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)], são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição,
amados por causa dos patriarcas” (Romanos 11.28).
24
“Porque, ainda que tivésseis milhares de preceptores em Cristo, não teríeis, contudo, muitos pais; pois eu, pelo
evangelho [dia. tou/ euvaggeli,ou (dià toû euangelíou)], vos gerei em Cristo Jesus” (1 Coríntios 4.15).
25
“Assim ordenou também o Senhor aos que pregam o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)] que vivam do
evangelho... Nesse caso, qual é o meu galardão? É que, evangelizando, proponha, de graça, o evangelho, para não me
valer do direito que ele me dá... Tudo faço por causa do evangelho, com o fim de me tornar cooperador com ele” (1
Coríntios 9.14,18,23).
26
“Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)] que vos anunciei, o qual recebestes e no qual
ainda perseverais” (1 Coríntios 15.1).
27
“E, com ele, enviamos o irmão cujo louvor no evangelho [evn tw/| euvaggeli,w| (en tôi euangelíōi)] está espalhado por todas
as igrejas” (2 Coríntios 8.18).
28
“Subi em obediência a uma revelação; e lhes expus o evangelho [to. euvagge,lion (tò euangélion)] que prego entre os
gentios, mas em particular aos que pareciam de maior influência, para, de algum modo, não correr ou ter corrido em vão”
(Gálatas 2.2).
29
“a saber, que os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus
por meio do evangelho [dia. tou/ euvaggeli,ou (dià toû euangelíou)]” (Efésios 3.6).
30
“e também por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra, para, com intrepidez, fazer conhecido
o mistério do evangelho [tou/ euvaggeli,ou (toû euangelíou)]” (Efésios 6.19).
31
“pela vossa cooperação no evangelho [eivj to. euvagge,lion (eis tò euangélion)], desde o primeiro dia até agora... Aliás, é
justo que eu assim pense de todos vós, porque vos trago no coração, seja nas minhas algemas, seja na defesa e
confirmação do evangelho [tou/ euvaggeli,ou (toû euangelíou)], pois todos sois participantes da graça comigo... Quero ainda,
irmãos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram têm, antes, contribuído para o progresso do evangelho [tou/
euvaggeli,ou (toû euangelíou)]... estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho [tou/ euvaggeli,ou (toû
euangelíou)]” (Filipenses 1.5,7,12,16).
32
“E conheceis o seu caráter provado, pois serviu ao evangelho [eivj to. euvagge,lion (eis tò euangélion)], junto comigo,
como filho ao pai” (Filipenses 2.22).
33
“A ti, fiel companheiro de jugo, também peço que as auxilies, pois juntas se esforçaram comigo no evangelho [evn tw/|
euvaggeli,w| (en tôi euangelíōi)], também com Clemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram
no Livro da Vida” (Filipenses 4.3).
34
“pelo contrário, visto que fomos aprovados por Deus, a ponto de nos confiar ele o evangelho [to. euvagge,lion (tò
euangélion)], assim falamos, não para que agrademos a homens, e sim a Deus, que prova o nosso coração” (1
Tessalonicenses 2.4).
35
“Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário,
participa comigo dos sofrimentos, a favor do evangelho [tw/| euvaggeli,w| (tôi euangelíōi)], segundo o poder de Deus... e
manifestada, agora, pelo aparecimento de nosso Salvador Cristo Jesus, o qual não só destruiu a morte, como trouxe à
luz a vida e a imortalidade, mediante o evangelho [dia. tou/ euvaggeli,ou (dià toû euangelíou)]” (2 Timóteo 1.8,10)
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O termo evangelho também aparece qualificado como “evangelho de Cristo”
(Romanos 15.19;36 1 Coríntios 9.12;37 2 Coríntios 2.12,38 9.13,39 10.14;40 Gálatas
1.7;41 Filipenses 1.27;42 1 Tessalonicenses 3.2).43
Também aparecem no Novo Testamento expressões que ligam o evangelho a
JESUS CRISTO: “evangelho do Senhor Jesus” (Atos 11.20),44 “evangelho de
nosso Senhor Jesus” (2 Tessalonicenses 1.8);45 “evangelho de seu Filho”
(Romanos 1.9),46 evangelho de Jesus Cristo (Marcos 1.1)47
Expressões que ligam o evangelho às termos correlatos à salvação também são
frequentes: “evangelho da nossa salvação” (Efésios 1.13),48 “evangelho da
paz”(Efésios 6.15),49 “evangelho da graça de Deus” (Atos 20.24),50 “evangelho
da glória do Deus bendito” (1 Timóteo 1.11),51 “evangelho da glória de Cristo” (2
Coríntios 4.4),52 “a verdade do evangelho” (Gálatas 2.5,14;53 Colossenses 1.5),54
“a esperança do evangelho” (Colossenses 1.23),55 “fé evangélica” (Filipenses
“por força de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo; de maneira que, desde Jerusalém e circunvizinhanças
até ao Ilírico, tenho divulgado o evangelho de Cristo [to. euvagge,lion tou/ Cristou/ (tò euangélion toû Christoû)]” (Romanos
15.19).
37
“Se outros participam desse direito sobre vós, não o temos nós em maior medida? Entretanto, não usamos desse
direito; antes, suportamos tudo, para não criarmos qualquer obstáculo ao evangelho de Cristo [tw/| euvaggeli,w| tou/ Cristou/
(tôi euangelíōi toû Christoû)]” (1 Coríntios 9.12).
38
“Ora, quando cheguei a Trôade para pregar o evangelho de Cristo [eivj to. euvagge,lion tou/ Cristou/ (eis tò euangélion toû
Christoû)], e uma porta se me abriu no Senhor” (2 Coríntios 2.12).
39
“visto como, na prova desta ministração, glorificam a Deus pela obediência da vossa confissão quanto ao evangelho
de Cristo [eivj to. euvagge,lion tou/ Cristou/ (eis tò euangélion toû Christoû)] e pela liberalidade com que contribuís para eles
e para todos” (2 Coríntios 9.13).
40
“Porque não ultrapassamos os nossos limites como se não devêssemos chegar até vós, posto que já chegamos até
vós com o evangelho de Cristo [evn tw/| euvaggeli,w| tou/ Cristou/ (en tôi euangelíōi toû Christoû)]” (2 Coríntios 10.14).
41
‘o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo [to. euvagge,lion
tou/ Cristou/ (tò euangélion toû Christoû)]” (Gálatas 1.7).
42
“Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo [tou/ euvaggeli,ou tou/ Cristou/ (toû euangelíou toû Christoû)],
para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estais firmes em um só espírito, como
uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica” (Filipenses 1.27).
43
“e enviamos nosso irmão Timóteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo [evn tw/| euvaggeli,w| tou/ Cristou/ (en tôi
euangelíōi toû Christoû)], para, em benefício da vossa fé, confirmar-vos e exortar-vos” (1 Tessalonicenses 3.2).
44
“Alguns deles, porém, que eram de Chipre e de Cirene e que foram até Antioquia, falavam também aos gregos,
anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus [euvaggelizo,menoi to.n ku,rion VIhsou/n (euangelizómenoi tòn kýrion Iēsoûn)]”
(Atos 11.20).
45
“em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus e contra os que não obedecem ao
evangelho de nosso Senhor Jesus [tw/| euvaggeli,w| tou/ kuri,ou h`mw/n VIhsou/ (tôi euangelíōi toû Christoû hēmôn Iēsoû)]” (2
Tessalonicenses 1.8).
46
“Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho [evn tw/| euvaggeli,w| tou/ ui`ou/ auvtou/ (en tôi
euangelíōi toû huioû autoû)], é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós” (Romanos 1.9).
47
“Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus” (Marcos 1.1).
48
“em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação [to. euvagge,lion th/j
swthri,aj u`mw/n (tò euangélion tês sōtērías hymôn)], tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da
promessa” (Efésios 1.13).
49
“Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz [tou/ euvaggeli,ou th/j eivrh,nhj (toû euangelíou tês eirḗnēs)]” (Efésios
6.15).
50
“Porém em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério
que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus [to. euvagge,lion th/j ca,ritoj tou/ qeou/ (tò
euangélion tês cháritos toû theoû)]” (Atos 20.24).
51
“segundo o evangelho da glória do Deus bendito [to. euvagge,lion th/j do,xhj tou/ makari,ou qeou/ (tò euangélion tês dóxēs toû
makaríou theoû)], do qual fui encarregado” (1 Timóteo 1.11).
52
“nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do
evangelho da glória de Cristo [tou/ euvaggeli,ou th/j do,xhj tou/ Cristou/ (toû euangelíou tês dóxēs toû Christoû)], o qual é a
imagem de Deus” (2 Coríntios 4.4).
53
“aos quais nem ainda por uma hora nos submetemos, para que a verdade do evangelho [h` avlh,qeia tou/ euvaggeli,ou (he
alḗtheia toû euangelíou)] permanecesse entre vós” (Gálatas 2.5).
54
“por causa da esperança que vos está preservada nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do
evangelho [th/j avlhqei,aj tou/ euvaggeli,ou (tês alētheías toû euangelíou)]” (Colossenses 1.5).
55
“se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da esperança do evangelho [th/j evlpi,doj
tou/ euvaggeli,ou (tês elpídos toû euangelíou)] que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, e do qual eu,
Paulo, me tornei ministro” (Colossenses 1.23).
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6
1.27),56 “as algemas... do evangelho” (Filemom 13),57 “evangelho eterno”
(Apocalipse 14.6).58
Também há passagens que relacionam o evangelho ao seu portador, seja ele o
verdadeiro evangelho (“nosso evangelho” - 2 Coríntios 4.3;59 1 Tessalonicenses
1.5;60 2 Tessalonicenses 2.14;61 “evangelho por mim anunciado” - Gálatas
1.11;62 “em conformidade com o meu evangelho” - Romanos 2.16,63 16.25;64 2
Timóteo 2.8.65 Em oposição, a expressão “outro evangelho” também aparece
(uma doutrina diferente da doutrina da salvação em Cristo pregada pelos
cristãos” - Gálatas 1.6,66 2 Coríntios 11.4).67
A expressão “evangelho de Deus” denota a forma particular como o evangelho
é compreendido: ele é proveniente de Deus, como o Reino (Romanos 15.16;68 2
Coríntios 11.7;69 1 Tessalonicenses 2.2,8s;70 1 Pedro 4.17).71 Há ainda a
expressão “evangelho de Deus acerca do seu Filho” (Romanos 1.1-3).72
O termo evangelho também aparece associado ao tipo de mensagem pregada,
em especial a mensagem dedicada a grupos étnicos específicos. Paulo diz que
“Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo [tou/ euvaggeli,ou tou/ Cristou/ (toû euangelíou toû Christoû)],
para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estais firmes em um só espírito, como
uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica” (Filipenses 1.27).
57
“Eu queria conservá-lo comigo mesmo para, em teu lugar, me servir nas algemas que carrego por causa do evangelho
[evn toi/j desmoi/j tou/ euvaggeli,ou (em toîs desmoîs toû euangelíou)]” (Filemon 13).
58
“Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno [euvagge,lion aivw,nion (euangélion aiṓnion)] para
pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo” (Apocalipse 14.6).
59
“Mas, se o nosso evangelho [to. euvagge,lion h`mw/n (tò euangélion hēmôn)] ainda está encoberto, é para os que se perdem
que está encoberto” (2 Coríntios 4.3).
60
“porque o nosso evangelho [to. euvagge,lion h`mw/n (tò euangélion hēmôn)] não chegou até vós tão-somente em palavra,
mas, sobretudo, em poder, no Espírito Santo e em plena convicção, assim como sabeis ter sido o nosso procedimento
entre vós e por amor de vós” (1 Tessalonicenses 1.5).
61
“para o que também vos chamou mediante o nosso evangelho [dia. tou/ euvaggeli,ou h`mw/n (dià toû euangelíou hēmôn)],
para alcançardes a glória de nosso Senhor Jesus Cristo” (2 Tessalonicenses 2.14).
62
“Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o evangelho por mim anunciado [to. euvagge,lion to. euvaggelisqe,n (tò euangélion tò
euangelistén)] não é segundo o homem” (Gálatas 1.11).
63
“no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho
[to. euvagge,lio,n mou (tò euangélión mou)]” (Romanos 2.16),
64
“Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho [to. euvagge,lio,n mou (tò euangélión mou)] e
a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério guardado em silêncio nos tempos eternos” (Romanos
16.25).
65
“Lembra-te de Jesus Cristo, ressuscitado de entre os mortos, descendente de Davi, segundo o meu evangelho [to.
euvagge,lio,n mou (tò euangélión mou)]” (2 Timóteo 2.8).
66
“Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho
[eivj e[teron euvagge,lion (eis héteron euangélion)]” (Gálatas 1.6).
67
“Se, na verdade, vindo alguém, prega outro Jesus que não temos pregado, ou se aceitais espírito diferente que não
tendes recebido, ou evangelho diferente [euvagge,lion e[teron (euangélion héteron)] que não tendes abraçado, a esse, de
boa mente, o tolerais” (2 Coríntios 11.4).
68
“para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus [to.
euvagge,lion tou/ qeou/ (tò euangélion toû theoû)], de modo que a oferta deles seja aceitável, uma vez santificada pelo Espírito
Santo” (Romanos 15.16).
69
“Cometi eu, porventura, algum pecado pelo fato de viver humildemente, para que fôsseis vós exaltados, visto que
gratuitamente vos anunciei o evangelho de Deus [to. tou/ qeou/ euvagge,lion (tò toû theoû euangélion)]?” (2 Coríntios 11.7).
70
“mas, apesar de maltratados e ultrajados em Filipos, como é do vosso conhecimento, tivemos ousada confiança em
nosso Deus, para vos anunciar o evangelho de Deus [to. euvagge,lion tou/ qeou/ (tò euangélion toû theoû)], em meio a muita
luta... assim, querendo-vos muito, estávamos prontos a oferecer-vos não somente o evangelho de Deus [to. euvagge,lion
tou/ qeou/ (tò euangélion toû theoû)], mas, igualmente, a própria vida; por isso que vos tornastes muito amados de nós...
Porque, vos recordais, irmãos, do nosso labor e fadiga; e de como, noite e dia labutando para não vivermos à custa de
nenhum de vós, vos proclamamos o evangelho de Deus [to. euvagge,lion tou/ qeou/ (tò euangélion toû theoû)]” (1
Tessalonicenses 2.2,8,9).
71
“Porque a ocasião de começar o juízo pela casa de Deus é chegada; ora, se primeiro vem por nós, qual será o fim
daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? [tw/| tou/ qeou/ euvaggeli,w| (tôi toû theoû euangelíōi)]” (1 Pedro 4.17).
72
“Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus [eivj euvagge,lion qeou/
(eis euangélion theoû)], o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras,
com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi” (Romanos 1.1-3).
56
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7
fôra confiado a ele o “evangelho da incircuncisão”, em oposição ao evangelho
de Pedro, o evangelho “da circuncisão” (Gálatas 2.7).73
“antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão [to. euvagge,lion th/j avkrobusti,aj (tò euangélion tês
akrobustías)] me fora confiado, como a Pedro o da circuncisão” (Gálatas 2.7).
73
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8
EVANGELIZAR
O verbo evangelizar (em hebraico, rf;B'; em grego, euvaggeli,zw) significa “anunciar”,
“proclamar”, “dar uma notícia”, e aparece em tal sentido em Apocalipse 10.774 e
em vários textos veterotestamentários em hebraico e na sua tradução grega (por
exemplo, 1 Samuel 31.9;75 2 Samuel 1.20,76 18.19).77
O sentido de “anunciar boas-novas”, mais comum, bem como sua tradução
etimológica através do vocábulo “evangelizar”, já era utilizado no Antigo
Testamento (1 Samuel 31.9;78 1 Crônicas 10.9;79 Salmo 40.9,80 96.2;81 Isaías
40.9,82 52.7,83 60.6,84 61.1).85 O termo é usado em sentido análogo em Hebreus
4.2,86 Atos 8.2587 e várias outras passagens.
No Novo Testamento, o verbo é usado na voz ativa, média ou passiva. No ativo
(o sujeito pratica a ação), o termo é raro entre os autores gregos, ainda que seja
encontrado em autores da Antiguidade Tardia como Polieno 5.7 (evuhggeli,kei auvtw/|
- euēngelíkei autôi [deu boas notícias a ele]) e Díon Cássio (61.13). Se nos textos
gregos seculares o verbo é completado com dativo (objeto indireto) de pessoa,
ele é completado com acusativo (objeto direto) de pessoa em, por exemplo,
“mas, nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-á, então, o mistério de
Deus, segundo ele anunciou [euvhgge,lisen (euēngélisen)] aos seus servos, os profetas” (Apocalipse 10.7).
75
“Cortaram a cabeça a Saul e o despojaram das suas armas; enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, em redor,
a levar as boas-novas [rFE±bl; . (lübaSSër) - euvaggeli,zontej (euangelízontes)] à casa dos seus ídolos e entre o povo” (1 Samuel
31.9).
76
“Não o noticieis [WrßF.bT; .-la;( (´a|l-TübaSSürû) - avnaggei,lhte (anangeílēte)] em Gate, nem o publiqueis nas ruas de Asquelom,
para que não se alegrem as filhas dos filisteus, nem saltem de contentamento as filhas dos incircuncisos” (2 Samuel
1.20).
77
“Então, disse Aimaás, filho de Zadoque: Deixa-me correr e dar notícia [hr"ÞF.b;a]w: (wa´ábaSSürâ) - kai. euvaggeliw/ (kaì
euangeliô)] ao rei de que já o SENHOR o vingou do poder de seus inimigos” (2 Samuel 18.19).
78
“Cortaram a cabeça a Saul e o despojaram das suas armas; enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, em redor,
a levar as boas-novas [em hebraico, rFE±bl; . (lübaSSër); em grego, euvaggeli,zontej (euangelízontes)] à casa dos seus ídolos e
entre o povo” (1 Samuel 31.9).
79
“E os despojaram, tomaram a sua cabeça e as suas armas e enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, em redor,
a levar as boas-novas [em hebraico, rFE±bl; . (lübaSSër); em grego, euvaggeli,sasqai (euangelísasthai)] a seus ídolos e entre o
povo” (1 Crônicas 10.9).
80
“Proclamei [em hebraico, yTir>F:ÜBi (BiSSaºr•Tî); em grego, euvhggelisa,mhn (euēngelisámēn)] as boas-novas de justiça na grande
congregação; jamais cerrei os lábios, tu o sabes, SENHOR” (Salmo 40.9).
81
“Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome; proclamai a sua salvação [em hebraico, At*['Wvy>...WrïF.B; (BaSSürû... yüšû`ätô); em
grego, euvaggeli,zesqe... to. swth,rion auvtou/ (euangelízesthe... to sōtḗrion autoû)], dia após dia” (Salmo 96.2).
82
“Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas [em hebraico, tr<F,Þb;m. (mübaSSeºret); em grego, euvaggelizo,menoj (euangelizómenos)],
sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas [em hebraico, tr<F,Þb;m. (mübaSSeºret); em grego, euvaggelizo,menoj
(euangelizómenos)] a Jerusalém, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí
está o vosso Deus!” (Isaías 40.9).
83
“Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas [em hebraico, rFeªbm; . (mübaSSër); em grego,
euvaggelizome,nou (euangelizoménou)], que faz ouvir a paz, que anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvação, que diz a
Sião: O teu Deus reina!” (Isaías 52.7).
84
“A multidão de camelos te cobrirá, os dromedários de Midiã e de Efa; todos virão de Sabá; trarão ouro e incenso e
publicarão os louvores do SENHOR [em hebraico, WrFE)b;y> hw"ßhy> tL{ïhit.W (ûtühillöt yhwh yübaSSëºrû); em grego, kai. to. swth,rion
kuri,ou euvaggeliou/ntai]” (Isaías 60.6).
85
“O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas [em hebraico,
~ywI©n"[] rFEåb;l. (lübaSSër `ánäwîm); em grego, euvaggeli,sasqai ptwcoi/j (euangelísasthai ptōchoîs)] aos quebrantados, enviou-me
a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados” (Isaías
61.1).
86
“Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas [euvhggelisme,noi (euēngelisménoi)], como se deu com eles;
mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram”
(Hebreus 4.2).
87
“Eles, porém, havendo testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalém e evangelizavam
[euvhggeli,zonto (euēngelízonto)] muitas aldeias dos samaritanos” (Atos 8.25).
74
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9
Apocalipse 10.7.88 É um verbo também completado com evpi, [epí] (preposição
que significa “sobre”, “sob”, “em”, “contra”, “para”, “em torno de”, “a respeito de”,
“acerca de”), mais acusativo de pessoa (Apocalipse 14.6),89 uma construção rara
presente apenas neste texto. Em ambos os exemplos, o acusativo ou a
preposição mais o acusativo indicam aquele(s) a quem se anuncia(m) as boas
novas.
No passivo, o agente da passiva pode ser de pessoa, significando “alguém que
anuncia boas novas”, sendo o sujeito o conteúdo do anúncio (coisa) ou quem
recebe o anúncio (pessoa) (Mateus 11.5;90 Lucas 7.22;91 Hebreus 4.2,6).92
Quando o sujeito do verbo na voz passiva é uma coisa, faz menção àquilo “que
vai ser proclamado por alguém” (Lucas 16.16;93 Gálatas 1.11;94 1 Pedro 1.25).95
Evangelizar, na voz média, significa “proclamar boas novas”, “instruir acerca das
coisas que pertencem à salvação cristã” (Lucas 9.6,96 20.1;97 Atos 14.7;98
Romanos 15.20;99 1 Coríntios 1.17,100 9.16-18).101
“mas, nos dias da voz do sétimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-á, então, o mistério de
Deus, segundo ele anunciou aos seus servos [euvaggeli,sai evpi. tou.j kaqhme,nouj (euangelísai epí toùs kathēménous)], os
profetas” (Apocalipse 10.7).
89
“Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam [euvaggeli,sai evpi.
tou.j kaqhme,nouj (euangelísai epí toùs kathēménous)] sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo” (Apocalipse
14.6).
90
“os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos
pobres está sendo pregado o evangelho [kai. ptwcoi. euvaggeli,zontai (kaì ptōchoì euangelízontai)]” (Mateus 11.5).
91
“Então, Jesus lhes respondeu: Ide e anunciai a João o que vistes e ouvistes: os cegos vêem, os coxos andam, os
leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres, anuncia-se-lhes o evangelho
[ptwcoi. euvaggeli,zontai (ptōchoì euangelízontai)]” (Lucas 7.22).
92
“Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas [evsmen euvhggelisme,noi (esmen euangelisménoi)], como se deu
com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a
ouviram... Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos
quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas [euvaggelisqe,ntej (euangelisthéntes)]” (Hebreus 4.2,6).
93
“A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus [h`
basilei,a tou/ qeou/ euvaggeli,zetai (hē basileía toû theoû euangelízetai)], e todo homem se esforça por entrar nele” (Lucas
16.16).
94
“Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o evangelho por mim anunciado [to. euvagge,lion to. euvaggelisqe.n u`pV evmou/ (tò
euangélion tò euangelistèn hyp’emoû)] não é segundo o homem” (Gálatas 1.11).
95
“a palavra do Senhor, porém, permanece eternamente. Ora, esta é a palavra que vos foi evangelizada [to. r`hm/ a to.
euvaggelisqe.n eivj u`ma/j (tò rhêma tò euangelisthèn eis hymâs)]” (1 Pedro 1.25).
96
“Então, saindo, percorriam todas as aldeias, anunciando o evangelho [euvaggelizo,menoi (euangelizómenoi)] e efetuando
curas por toda parte” (Lucas 9.6).
97
“Aconteceu que, num daqueles dias, estando Jesus a ensinar o povo no templo e a evangelizar [euvaggelizome,nou
(euangelizoménou)], sobrevieram os principais sacerdotes e os escribas, juntamente com os anciãos” (Lucas 20.1).
98
“onde anunciaram o evangelho [euvaggelizo,menoi (euangelizómenoi)]” (Lucas 14.7).
99
“esforçando-me, deste modo, por pregar o evangelho [euvaggeli,zesqai (euangelízesthai)], não onde Cristo já fora
anunciado, para não edificar sobre fundamento alheio” (Romanos 15.20).
100
“Porque não me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho [euvaggeli,zesqai (euangelízesthai)]; não com
sabedoria de palavra, para que se não anule a cruz de Cristo” (1 Coríntios 1.17).
101
“Se anuncio o evangelho [euvaggeli,zwmai (euangelízōmai)], não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa
obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho [euvaggeli,zwmai (euangelízōmai)]! Se o faço de livre vontade,
tenho galardão; mas, se constrangido, é, então, a responsabilidade de despenseiro que me está confiada. Nesse caso,
qual é o meu galardão? É que, evangelizando [euvaggelizo,menoj (euangelizómenoi)], proponha, de graça, o evangelho,
para não me valer do direito que ele me dá” (1 Coríntios 9.16-18).
88
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10
O verbo “evangelizar” tem o sentido de “pregar” em 1 Coríntios 15.2,102 Lucas
4.18,103 Isaías 61.1.104 Aparece no sentido mais específico de “anunciar boas
novas acerca de Jesus” em Gálatas 1.8;105 4.13;106 Romanos 1.15.107
O verbo evuaggeli,zein [euangelízein (evangelizar)] se completa com acusativo de
coisa, geralmente com os substantivos “fé” [pi,stij (pístis) – no acusativo, pi,stin
(pístin)] (“trazendo-nos boas notícias da vossa fé” - 1 Tessalonicenses 3.6;
“prega a fé” – Gálatas 1.23);108 “paz” [eivrh,nh (eirḗnē) – no acusativo, eivrh,nhn
(eirḗnēn)] (Atos 10.36109); “o reino de Deus” [h` basilei,a tou/ Qeou/ (hē basiléia toû
Theoû) – no acusativo, th,n basilei,an tou/ Qeou/ (tḗn basiléian toû Theoû)] (Lucas
8.1);110 “a respeito do reino de Deus” [peri. th/j basilei,aj tou/ Qeou/ (perì tês
basileías toû Theoû)] (Atos 8.12);111 “anunciar o reino de Deus às outras cidades”
[tai/j e`te,raij po,lesin euvaggeli,sasqai, me dei/ th.n basilei,an tou/ qeou/ (taìs hetérais
pólesin euangelísasthai me dei tḗn basileían toû theoû)] (Lucas 4.43).112
O verbo evuaggeli,zein [euangelízein (evangelizar)] se completa com dativo de
pessoa (ou seja, a pessoa a quem se dirige a evangelização está no dativo)
Lucas 1.19,113 2.10;114 Efésios 2.17.115 Forma ainda as expressões
“pregar/proclamar/anunciar [o evangelho de] Jesus Cristo” (Atos 5.42),116
“pregar/proclamar/anunciar [o evangelho d]o Senhor Jesus” (Atos 11.20)117 e
“pregar/proclamar/anunciar [o evangelho d]o Filho de Deus entre os gentios”
“por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei [euvhggelisa,mhn (euēngelisámēn)], a menos
que tenhais crido em vão” (1 Coríntios 15.2).
103
“O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres [euvaggeli,sasqai ptwcoi/j
(euangelísasthai ptōchoîs)]; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr
em liberdade os oprimidos” (Lucas 4.18).
104
“O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas [em hebraico,
~ywI©n"[] rFEåb;Âl. (lübaSSër `ánäwîm); em grego, euvaggeli,sasqai ptwcoi/j (euangelísasthai ptōchoîs)] aos quebrantados, enviou-me
a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados” (Isaías
61.1).
105
“Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho [euvaggeli,zhtai u`mi/n (euangelízētai hymîn)]
que vá além do que vos temos pregado, seja anátema” (Gálatas 1.8).
106
“E vós sabeis que vos preguei o evangelho [euvhggelisa,mhn u`mi/n (euēgelisámēn hymîn)] a primeira vez por causa de
uma enfermidade física” (Gálatas 4.13).
107
“por isso, quanto está em mim, estou pronto a anunciar o evangelho [euvaggeli,sasqai (euangelísasthai)] também a vós
outros, em Roma” (Romanos 1.15).
108
“Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a fé [euvaggeli,zetai th.n pi,stin (euangelízetai
tḕn pístin)] que, outrora, procurava destruir” (Gálatas 1.23).
109
“Esta é a palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, anunciando-lhes o evangelho da paz [euvaggelizo,menoj eivrh,nhn
(euangelizómenos eirḗnē)], por meio de Jesus Cristo. Este é o Senhor de todos” (Atos 10.36).
110
“Aconteceu, depois disto, que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o
evangelho do reino de Deus [euvaggelizo,menoj th.n basilei,an tou/ qeou/ (euangelizómenos tḕn basileían toû theoû)], e os doze
iam com ele” (Lucas 8.1).
111
“Quando, porém, deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus [euvaggelizome,nw| peri. th/j
basilei,aj tou/ qeou/ (euangelizoménōi perì tês basileías toû theoû)] e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim
homens como mulheres” (Atos 8.12).
112
“Ele, porém, lhes disse: É necessário que eu anuncie o evangelho do reino de Deus [euvaggeli,sasqai, me.... th.n basilei,an
tou/ qeou/ (euangelísasthaí mè... tḕ basileían toû theoû)] também às outras cidades, pois para isso é que fui enviado”
(Lucas 4.43)
113
“Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazer-te estas boasnovas [euvaggeli,sasqai, soi (euangelísasthai soi)]” (Lucas 1.19).
114
“O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa-nova [euvaggeli,zomai u`mi/n (euangelízomai hymîn)] de
grande alegria, que o será para todo o povo” (Lucas 2.10).
115
“E, vindo, evangelizou [euvhggeli,sato (euēngelísato)] paz a vós outros [u`mi/n toi/j (hymîn toîs)] que estáveis longe e paz
também aos que estavam perto” (Efésios 2.17).
116
“E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo [euvaggelizo,menoi
to.n cristo,n VIhsou/n (euangelizómenoi tòn christón Iēsoûn)]” (Atos 5.42).
117
“Alguns deles, porém, que eram de Chipre e de Cirene e que foram até Antioquia, falavam também aos gregos,
anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus [euvaggelizo,menoi to.n ku,rion VIhsou/n (euangelizómenoi tòn kýrion Iēsoûn)]”
(Atos 11.20).
102
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11
(Gálatas 1.16).118 Forma ainda expressões cuja construção é
“pregar/proclamar/anunciar Jesus (no acusativo) a alguém (no dativo)” (Atos
8.35). No sentido de “pregar”, tem por complemento o conteúdo da pregação:
“pregar a ressurreição” (Atos 17.18),119 “pregar a Palavra” (Atos 8.4),120 “pregar
a Palavra do Senhor” (Atos 15.35),121 “pregar o evangelho” (1 Coríntios 15.1),122
“pregar o evangelho a alguém” (2 Coríntios 11.7)123 e “pregar as insondáveis
riquezas de Cristo aos gentios” (Efésios 3.8).124
Uma construção desconhecida nos autores gregos, mas encontrada no Novo
Testamento, é o verbo “evangelizar”, completado com um acusativo de pessoa
(Lucas 3.18;125 Atos 16.10).126 Há ainda a variação, no mesmo texto, do dativo
de pessoa e do acusativo de pessoa em Gálatas 1.8-9.127 O verbo “evangelizar”
pode ainda indicar o lugar evangelizado (Atos 8.25,40,128 14.21;129 2 Coríntios
10.16).130
“revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios [euvaggeli,zwmai auvto.n evn toi/j e;qnesin (euangelízōmai
aotòn em toîs éthnesin)], sem detença, não consultei carne e sangue” (Gálatas 1.16).
119
“E alguns dos filósofos epicureus e estóicos contendiam com ele, havendo quem perguntasse: Que quer dizer esse
tagarela? E outros: Parece pregador de estranhos deuses; pois pregava a Jesus e a ressurreição [to.n VIhsou/n kai. th.n
avna,stasin euvhggeli,zeto (tòn Iēsoûn kaì tḕn anástasin euēngelízeto)]” (Atos 17.18).
120
“Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra [euvaggelizo,menoi to.n lo,gon
(euangelizómenoi tòn lógon)]” (Atos 8.4).
121
“Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando [euvaggelizo,menoi (euangelizómenoi)], com muitos
outros, a palavra do Senhor [to.n lo,gon tou/ kuri,ou (tòn lógon toû kuríou)]” (Atos 15.35).
122
“Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei [to. euvagge,lion o] euvhggelisa,mhn (tò euangélion hò
euēngelisámēn)], o qual recebestes e no qual ainda perseverais” (1 Coríntios 15.1).
123
“Cometi eu, porventura, algum pecado pelo fato de viver humildemente, para que fôsseis vós exaltados, visto que
gratuitamente vos anunciei o evangelho [euvagge,lion euvhggelisa,mhn (euangélion euēngelisámēn)] de Deus?” (2 Coríntios
11.7)
124
“A mim, o menor de todos os santos, me foi dada esta graça de pregar [euvaggeli,sasqai ()] aos gentios o evangelho das
insondáveis riquezas de Cristo [to. avnexicni,aston plou/toj tou/ Cristou/ (tò anexichníaston ploûtos Christoû)]” (Efésios 3.8).
125
“Assim, pois, com muitas outras exortações anunciava o evangelho ao povo [euvhggeli,zeto to.n lao,n (euēngelízeto tòn
laón)]” (Lucas 3.18).
126
“Assim que teve a visão, imediatamente, procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia
chamado para lhes anunciar o evangelho [euvaggeli,sasqai auvtou,j (euangelísasthai autoús)]” (Atos 16.10).
127
“Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho [euvaggeli,zhtai u`mi/n (euangelízetai hymîn)]
que vá além do que vos temos pregado, seja anátema. 9 Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega
evangelho [u`ma/j euvaggeli,zetai (hymâs euangelízetai)] que vá além daquele que recebestes, seja anátema” (Gálatas 1.89).
128
“Eles, porém, havendo testificado e falado a palavra do Senhor, voltaram para Jerusalém e evangelizavam muitas
aldeias dos samaritanos [polla,j te kw,maj tw/n Samaritw/n euvhggeli,zonto (pollás te kṓmas tôn Samaritôn euēngelízonto)]...
Mas Filipe veio a achar-se em Azoto; e, passando além, evangelizava todas as cidades [euvhggeli,zeto ta.j po,leij pa,saj
(euēngelízeto tàs póleis pásas)] até chegar a Cesaréia” (Atos 8.25,40)
129
“E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade [euvaggelisa,menoi, te th.n po,lin evkei,nhn (euangelisámenoí te tḕn pólin
ekeínēn)] e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia” (Atos 14.21).
130 “
a fim de anunciar o evangelho para além das vossas fronteiras [eivj ta. u`pere,keina u`mw/n euvaggeli,sasqai (eis tà
hyperékeina hymôn euangelísasthai)], sem com isto nos gloriarmos de coisas já realizadas em campo alheio” (2 Coríntios
10.16).
118
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12
A Importância da Evangelização na Igreja Cristã
A importância do tema na Igreja Cristã se dá porque o próprio Jesus, na Grande
Comissão,131 orientou os discípulos a:
1) ‘Ir’ – a verdadeira Igreja se faz no Caminho, e era por esse nome, “os do
Caminho”, que os discípulos eram conhecidos.
Os dois textos da Grande Comissão, Mateus 28.19 e Marcos 16.15, trazem o
verbo poreuthéntes, do verbo poreúō, que significa liderar, conduzir, valer-se de
si mesmo, estabelecer (-se), deportar. Em ambos os textos, o sentido da palavra
é passivo, significando liderar a si mesmo, conduzir-se, estabelecer-se.
Em Marcos, a tradução mais indicada é “depois de se conduzir”, já que o verbo
poreuthéntes está no particípio aoristo passivo e indica uma ação anterior à outra
ação do texto, a de convocar pessoas (no texto, pregai – em grego, kērýxate,
imperativo aoristo do verbo kērýssō, que significa convocar, proclamar,
anunciar).
Em Mateus 29.19, a tradução mais indicada também é “depois de se conduzir”,
ação anterior à ordem imperativa que segue: discipulai (mathēteúsate).
A PRIMEIRA AÇÃO é IR! Não há nada mais: nem discipulado, nem pregação,
sem que primeiro o crente se dirija, se conduza ao que necessita da graça de
Deus.
O livro que apresenta uma perspectiva intencionalmente histórica da Igreja nos
seus primeiros tempos é Atos dos Apóstolos. Em Atos, é possível ver que os
cristãos são chamados de “os do Caminho” – aqueles que VÃO aos outros.
Tal perspectiva é uma mudança em relação à antiga perspectiva de que os nãopertencentes ao povo de Deus deveriam procurar os crentes, perspectiva
presente no Antigo Testamento:
Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Naquele dia,
sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas
das nações, pegarão, sim, na orla da veste de um judeu e
lhe dirão: Iremos convosco, porque temos ouvido que
Deus está convosco. (Zacarias 8.23).
Se o verbo do Antigo Testamento é VINDE, no Novo Testamento, é mais do que
IDE: é liderar a si mesmo em direção aos demais.
Mateus 28.18-20: 18 Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. 19
Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; 20
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à
consumação do século.
Marcos 16.15-20: 15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. 16 Quem crer e for batizado
será salvo; quem, porém, não crer será condenado. 17 Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu
nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; 18 pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não
lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados. 19 De fato, o Senhor Jesus, depois de lhes
ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à destra de Deus. 20 E eles, tendo partido, pregaram em toda parte,
cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam.
131
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13
São vários os textos que mostram que os cristãos eram reconhecidos por sua
ação mais característica: serem itinerantes, sempre em busca de alguém para
compartilhar da Palavra, mesmo que em algum lugar distante. E tantos outros
textos que destacam essa peculiaridade dos cristãos:
Atos 9.1-2
Saulo, respirando ainda ameaças e morte contra os
discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote e
lhe pediu cartas para as sinagogas de Damasco, a
fim de que, caso achasse alguns que eram do
Caminho, assim homens como mulheres, os levasse
presos para Jerusalém.
O nome “cristãos” é posterior e de alguma forma pejorativo. Diz Atos 11.26:
“tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram
naquela igreja e ensinaram numerosa multidão. Em Antioquia, foram os
discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos”. Barnabé cumpre o IDE, vai
até Saulo, leva-o para a Igreja de Antioquia, lá eles se reúnem, ensinam muitas
pessoas. Barnabé era um homem do Caminho. E Saulo (=Paulo), antes de sua
conversão, reconhecia esses, como Barnabé, como ameaças ao judaísmo e
propôs-se a prender os discípulos do Senhor.
A instrução cristã também era uma instrução no Caminho. Diz assim Atos, em
mais um registro importante do IDE:
Atos 18.25-26
Era ele (Apolo) instruído no caminho do Senhor; e,
sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com
precisão a respeito de Jesus, conhecendo apenas o
batismo de João. Ele, pois, começou a falar
ousadamente na sinagoga. Ouvindo-o, porém,
Priscila e Áquila, tomaram-no consigo e, com mais
exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus.
Apolo, cristão egípcio, natural de Alexandria, chegou a Éfeso e lá pregava o
Evangelho – do Egito à Ásia Menor, uma grande jornada. Ele, instruído no
CAMINHO (pois cumprira coerentemente a vontade do Senhor expressa na
Grande Comissão), precisava de mais EXATIDÃO (em grego, akribésteron,
literalmente mais exatamente ou acuradamente).
Mas o Caminho também provocava o descontentamento e a perseguição:
Atos 19.9
Visto que alguns deles se mostravam empedernidos
e descrentes, falando mal do Caminho diante da
multidão, Paulo, apartando-se deles, separou os
discípulos, passando a discorrer diariamente na
escola de Tirano.
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14
Os judeus de Éfeso, ao ouvirem a pregação de Paulo na sinagoga da cidade,
mostraram-se descrentes e falavam mal de Paulo e dos que com ele
caminhavam: os do Caminho. Os problemas iniciados pelos judeus de Éfeso
acabaram se expandindo para os artesãos da cidade, que perdiam a esperança
de lucro à medida que pessoas da cidade se convertiam ao Caminho:
Atos 19.23-26
Por esse tempo, houve grande alvoroço acerca do
Caminho. Pois um ourives, chamado Demétrio, que
fazia, de prata, nichos de Diana e que dava muito
lucro aos artífices, convocando-os juntamente com
outros da mesma profissão, disse-lhes: Senhores,
sabeis que deste ofício vem a nossa prosperidade e
estais vendo e ouvindo que não só em Éfeso, mas
em quase toda a Ásia, este Paulo tem persuadido e
desencaminhado muita gente, afirmando não serem
deuses os que são feitos por mãos humanas.
Paulo, o servo do Caminho, desencaminhou pessoas da idolatria e comércio
religioso. Mas esse mesmo Paulo dá o seguinte testemunho da sua conversão:
Atos 22.4-11
Persegui este Caminho até à morte, prendendo e
metendo em cárceres homens e mulheres, de que
são testemunhas o sumo sacerdote e todos os
anciãos. Destes, recebi cartas para os irmãos; e ia
para Damasco, no propósito de trazer manietados
para Jerusalém os que também lá estivessem, para
serem punidos.
Ora, aconteceu que, indo de
caminho e já perto de Damasco, quase ao meio-dia,
repentinamente, grande luz do céu brilhou ao redor
de mim. Então, caí por terra, ouvindo uma voz que
me dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?
Perguntei: quem és tu, Senhor? Ao que me
respondeu: Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem tu
persegues. Os que estavam comigo viram a luz, sem,
contudo, perceberem o sentido da voz de quem
falava comigo. Então, perguntei: que farei, Senhor?
E o Senhor me disse: Levanta-te, entra em Damasco,
pois ali te dirão acerca de tudo o que te é ordenado
fazer. Tendo ficado cego por causa do fulgor daquela
luz, guiado pela mão dos que estavam comigo,
cheguei a Damasco.
O verbo traduzido por persegui é diṓkō, que significa fazer correr, fazer fugir, por
em fuga ou perseguir. E Paulo, que imaginava estar perseguindo os cristãos, na
verdade estava perseguindo o próprio Jesus, que o encontrou no caminho de
Damasco. Então, transformado, Paulo passa a confessar, crer, porém, mais do
que isso: ele passa a CAMINHAR. Os que não tiveram a experiência, os que não
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15
tiveram um encontro com Jesus em suas trajetórias, chamam o cristianismo de
seita:
Atos 24.14-15
Porém confesso-te que, segundo o Caminho, a que
chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos
pais, acreditando em todas as coisas que estejam de
acordo com a lei e nos escritos dos profetas, tendo
esperança em Deus, como também estes a têm, de
que haverá ressurreição, tanto de justos como de
injustos.
Por fim, em relação ao IDE, ao CAMINHO e aos efeitos do mesmo, pode-se dizer
a partir de Atos que as autoridades, quando conhecem a trajetória, as opções de
quem conhece a Jesus, mesmo que não se convertam, assumem uma nova
consciência e adotam um novo procedimento:
Atos 24.22-23
Então, Félix, conhecendo mais acuradamente as
coisas com respeito ao Caminho, adiou a causa,
dizendo: Quando descer o comandante Lísias,
tomarei inteiro conhecimento do vosso caso. E
mandou ao centurião que conservasse a Paulo
detido, tratando-o com indulgência e não impedindo
que os seus próprios o servissem.
Pelo que se pode ver, Félix, após receber o evangelho, ainda que não tenha
recebido Jesus, tratou bem a Paulo e aos que eram do Caminho: eis a alternativa
dos cristãos diante de um mundo secularizado.
2) ‘Pregar’ – a verdadeira Igreja se faz no convite que ela faz ao mundo, em
nome de Cristo, para que todos participem do REINO DE DEUS.
A tarefa fundamental e básica de Jesus é PREGAR. Em Mateus 4.17, está
escrito:
Daí por diante, passou Jesus a pregar e a dizer:
Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos
céus.
São dois os assuntos da pregação:
a) O arrependimento: o pecado precisa ser notado, sentido, confessado e
evitado!
b) O Reino de Deus/dos Céus: o tema da pregação de Jesus é o REINO, lugar
em que vivemos antecipadamente os valores que Deus deseja que vivamos.
Também é lugar de esperar a ação de Deus em nosso favor, livrando-nos dos
sofrimentos e dificuldades.
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16
O verbo traduzido por PREGAR é kerýssō, e significa ser um arauto, trabalhar
como um arauto, proclamar da mesma maneira que um arauto, tornar público,
proclamar abertamente.
Jesus ENSINA, PREGA e CUIDA. São ações correlatas no Evangelho de
Mateus. Em Mateus 11.1, diz:
Ora, tendo acabado Jesus de dar estas instruções a
seus doze discípulos, partiu dali a ensinar e a pregar
nas cidades deles.
Se no texto acima Jesus PREGA e ENSINA, em Mateus 4.23 a Bíblia diz:
Percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas
sinagogas, pregando o evangelho do reino e
curando toda sorte de doenças e enfermidades entre
o povo.
As três ações de Jesus apontam para dimensões diferentes. CURAR
(therapéuō) significa servir, fazer um serviço, limpar, curar. ENSINAR (didáskō)
significa ensinar, fazer um discurso para outros, entregar um discurso didático,
conduzir alguém como um professor. Tais ações são coerentes com o objetivo
central do ministério de Jesus: Salvar o povo (Mateus 1.21). Pregar, por sua vez,
é CONVOCAR pessoas para o Reino, para serem parte do Reino de Deus!
A tarefa de CONVOCAR é passada para os discípulos de Jesus. Segundo
Marcos 3.14:
Então, designou doze para estarem com ele e para
os enviar a pregar
A missão de CONVOCAR pessoas para o Reino de Deus, a pregação, foi
passada para os discípulos, bem como a missão de curar os enfermos (Lucas
9.2):
Também os enviou a pregar o reino de Deus e a
curar os enfermos.
A Igreja Primitiva também assumiu a tarefa de pregar e de ensinar, como é
possível ver em Atos 5.42:
E todos os dias, no templo e de casa em casa, não
cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo.
Os cristãos que iam se convertendo e entendiam que a missão de pregar foi
dada pelo próprio Senhor Jesus a eles (1 CorÍntios 9.16):
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Se anuncio o evangelho, não tenho de que me
gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque
ai de mim se não pregar o evangelho!
Em Marcos 16.15, diz:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o
evangelho a toda criatura.
O verbo PREGAI está no imperativo aoristo ativo, segunda pessoa do plural
(vós). É então uma tarefa COLETIVA (segunda pessoa do plural – vós),
IMPERATIVA (modo imperativo) e CONTÍNUA (aoristo). O verbo aparece
conjugado no mesmo tempo, modo e pessoa em Mateus 10.27:
O que vos digo às escuras, dizei-o a plena luz; e o
que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados.
Os valores e princípios do Reino de Deus, ensinados por Jesus aos discípulos
particularmente, devem ser agora PROCLAMADOS claramente, a todos, pelos
discípulos, para que todos possam conhecer a Cristo e participar do Seu Reino!
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