- kol shofar

A BENÇÃO AARÓNICA
Uma das passagens bíblicas mais lidas em todo o mundo é a chamada benção
Aarónica que se encontra em Números 6:22-27. Ela é por excelência e de longe a
passagem bíblica mais escolhida no mundo inteiro para o encerramento dos
cultos das mais variadas denominações.
Números 6:22-27
“22 E falou YHWH a Moisés, dizendo: 23 Fala a Arão, e a seus filhos dizendo: Assim
abençoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes:
24 YHWH te abençoe e te guarde;
25 YHWH faça resplandecer o Seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti;
26 YHWH sobre ti levante o Seu rosto e te dê a paz.
27 Assim porão o Meu Nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei.”
Apesar muitos a escutarem, poucos são, no entanto, os que na realidade ouvem
o que essa passagem nos diz.
A benção conforme acima transcrita da tradução de João Ferreira de Almeida ou
em qualquer outra transcrição que não do texto original em hebraico perde
grande parte da sua beleza e profundidade pois este texto em hebraico está
escrito sob a forma de um poema, algo que se perde de imediato com qualquer
tradução.
O texto em si é composto por três petições que estão escritas em crescendo. A
primeira petição (v.24) é composta por três palavras, a segunda (v.25) por cinco
palavras e finalmente a terceira (v.26) por sete palavras. Quem já assistiu à
declamação deste texto em hebraico e em tom cerimonial garante que é algo de
imponente e, passo a citar, ‘de por os cabelos em pé’. É impossível não imaginar
o que seria esta oração feita pelos sacerdotes do alto do Templo para a multidão
reunida em baixo.
O Contexto Imediato
Antes de entrarmos na análise de cada uma destas orações cumpre-nos abordar
primeiro o contexto da passagem. Primeiro que tudo quem faz a benção? Se é
verdade que quem a profere são os sacerdotes também o é que eles falam não
de si mas instruídos pelo próprio Pai acerca do que dizer e a quem dizer. Os
versículos 22 e 23 são bem claros ao identificar YHWH como a origem da
benção. Os sacerdotes seriam meros porta-vozes na transmissão ao povo destas
palavras ordenadas por Deus. Se é verdade que em muitas ocasiões é o homem
que formula as bençãos (como vemos nas cartas de Paulo, por exemplo, que
encerram muitas vezes com bençãos do próprio apóstolo), também o é que neste
caso a fórmula da benção é dada pelo nosso Pai Celestial. Esse simples facto
deve ser suficiente para fazer despertar a nossa atenção para esta passagem
pois as palavras e sua composição devem encerrar uma mensagem
particularmente rica.
Não temos por pretensão neste breve artigo pôr a descoberto a total
profundidade, significado ou alcance das palavras de YHWH. Pretendemos isso
sim tentar uma primeira análise dessas palavras certos de que não iremos muito
além da superfície mas convictos de que um dia Ele próprio nos dará o
entendimento necessário para a sua compreensão.
1Coríntios 13:12
“Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora
conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.”
Estabelecida que está a origem da mensagem cumpre agora determinar a quem
ela é dirigida. Mais uma vez o versículo 23 deixa bem claro que esta benção é
dirigida ao povo escolhido do Senhor – Israel! Estas palavras não se dirigem a
mais ninguém. Quando constatamos que a grande maioria da cristandade
subscreve doutrinas dispensacionalistas, segundo as quais a igreja substituiu
Israel e depois tomam para si passagens que, como esta, são dirigidas única e
exclusivamente a Israel, é constituído um paradoxo, um contra-senso. Aquela que
se pode chamar a verdadeira igreja ou assembleia dos escolhidos, composta por
aqueles que têm a fé em Yeshua, o Messias de Israel e guardam os Seus
mandamentos (Apoc. 14:12) é, nos tempos de hoje e desde sempre, Israel. Não
foi formada há 2000 anos atrás em Jerusalém no dia de Pentecostes mas, como
um colectivo, muito mais atrás, no Sinai conforme descrito em Êxodo 19, sendo
que, a título individual, começa Génesis com Abraão.
A benção é dirigida APENAS E SÓ A ISRAEL!!!
É importantíssimo frisar este ponto logo de início pois, como veremos, ele é
imprescindível para um correcto entendimento da passagem.
Em termos da sua localização em Números, a benção encontra-se ‘entalada’
entre a descrição do voto de Nazireu (no cap.6) e a dedicação do altar do
Tabernáculo (no cap.7). Qualquer destes dois textos está intimamente
relacionado com aquilo a que hoje se chama a Lei Cerimonial (a parte da Torá ou
ensinamentos de Deus que dizem respeito aos sacrifícios e à vida e funções do
Templo) que muitos erradamente dizem ter sido abolida. Vistas as coisas por este
prisma, se esta parte da Torá houvesse sido de facto abolida então mais uma vez
estaríamos e estamos perante um contra-senso ao constatar que quem faz tais
afirmações também pega na chamada benção Aarónica, um texto escrito num
contexto cerimonial, e sem qualquer pejo a aplicam a si próprios.
Esta localização é também importante. Não é por acaso que a benção e a
consagração do altar se encontram tão intimamente associadas. De todos os
componentes do Tabernáculo, o altar foi que recebeu a maior dedicação. Só
neste acto descrito no capítulo 7 de Números verificamos que 252 animais foram
sacrificados. Se a isto acrescentarmos o enorme número de animais que daí para
a frente seriam sacrificados nos altares quer do Tabernáculo quer dos dois
Templos que o seguiram, encontramos um enorme derramamento de sangue
associado ao altar. Era essa, aliás, a sua função.
O Plano de YHWH
Tudo isto que nos pode parecer de uma crueldade extrema era de facto
necessário. YHWH tem um plano. Ele quer constituir para si uma família. Ele quer
habitar em cada um de nós. Os Templos ou o Tabernáculo eram não só mas
também uma imagem disso mesmo. Uma imagem daquilo que Ele quer que nós
sejamos para Ele – uma habitação, um local de residência permanente – um
Templo.
1Coríntios 6:19
“Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós,
proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?”
2Coríntios 6:16
“...Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre
eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.”
No entanto, existe um grande obstáculo a este propósito de YHWH. A nossa
desobediência, o nosso pecado ou corrupção. Seja por obstinação ou por
fraqueza perante a vontade da carne, todos nós ficamos aquém daquilo que
YHWH não só espera de nós, como exige como condição absolutamente
necessária para que Ele possa habitar em nós. A glória do nosso Pai Celestial e
Criador não é compatível com o pecado e a desobediência.
Isaías 59:2
“Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça.”
Na passagem de 2Co 6:16 que citámos acima, Paulo de facto diz que YHWH
pretende que nós sejamos o Seu Templo pois Ele pretende habitar em nós, no
entanto, quando vemos essa passagem no seu contexto imediato vemos que ele
nos diz muito mais:
2Coríntios 6:14-18
“14 Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a
justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? 15 E que concórdia há
entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? 16 E que consenso tem o
templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
17 Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E
eu vos receberei; 18 E eu serei para vós Pai, E vós sereis para mim filhos e filhas, Diz o
Senhor Todo-Poderoso.”
Vemos que a condição necessária para que YHWH venha habitar nos nossos
corações é que não exista corrupção em nós. Isto é um grande obstáculo ao Seu
propósito e a Sua Palavra deixa isso bem claro.
Salmo 14:1-3
“1 ...Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o
bem. 2 YHWH olhou desde os céus para os filhos dos homens, para ver se havia algum
que tivesse entendimento e buscasse a Deus. 3 Desviaram-se todos e juntamente se
fizeram imundos: não há quem faça o bem, não há sequer um.”
Romanos 3:10
“Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.”
Romanos 3:23
“Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;”
A própria história do Povo de Israel deixa-nos isso bem claro. Em vários
episódios narrados nas Escrituras Hebraicas (habitualmente designadas por
Antigo Testamento) verificamos que quando o Povo em termos colectivos era fiel
a YHWH andando nos seus caminhos, a Glória de YHWH habitava no Seu
Templo. No entanto, quando esse mesmo povo era rebelde e se afastava dos
ensinamentos de YHWH, a Sua Glória afastava-se do Templo. Isto é uma lição
para nós hoje também. YHWH não pode habitar nos nossos corações enquanto
neles houver rebeldia, iniquidade e pecado.
Como dar a volta a isto? YHWH quer habitar em nós mas não pode por causa do
nosso pecado. Ele mesmo – não nós – arranjou maneira e essa maneira exige o
derramamento de sangue inocente para remissão dos pecados.
Levítico 17:11
“Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer
expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.”
Vemos então aqui o papel do altar – o derramamento de sangue para expiação
dos nossos pecados.
A justificação, redenção ou expiação dos nossos pecados só vem pelo
derramamento de sangue inocente – morre o Inocente para que viva o culpado!
Os sacrifícios representavam isso mesmo. O sangue inocente (sem pecado) dos
animais era derramado para expiação dos nossos pecados. Naturalmente que
hoje todos vemos que o sangue inocente desses animais apontava para o
sacrifício supremo que o próprio YHWH faria por amor a nós na condição de
“Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”, conforme disse João Baptista.
Por isso Paulo pôde dizer que as promessas de YHWH, ou seja, as Suas
bençãos se confirmam no Seu Filho, o Messias de Israel.
2Coríntios 1:20
“Porque todas quantas promessas há de Deus, são nele sim [no Cristo], e por ele o Amém,
para glória de Deus por nós.”
Isto claramente nos diz que as promessas de YHWH – as Suas bençãos
conforme veremos adiante – vêm até nós por intermédio do Seu Filho, o Cristo.
Isto significa que só nos tornamos receptáculos dessas bençãos ou promessas a
partir do momento em que o preço do pecado que houver em nós tenha sido
redimido pelo sangue Do Inocente – O Filho que YHWH gerou com esse
propósito.
Quando o profeta Jeremias nos fala pela primeira vez no Novo Concerto ou
Concerto Renovado, ele deixa bem claro que a nossa conversão em Templo de
YHWH – ‘conhecer a YHWH’ nas palavras do profeta – só tem lugar após a
redenção dos nossos pecados.
Jeremias 31:34
“E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo:
Conhecei a YHWH; porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz
YHWH; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus
pecados.”
Estes que Jeremias aqui descreve são os mesmos de quem mais tarde é dito que
serão participantes da natureza divina.
2Pedro 1:4
“Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas
fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela
concupiscência há no mundo.”
Note-se que também aqui a condição absolutamente necessária para que tal
aconteça é que tais pessoas tenham escapado da corrupção, ou seja, tenham
sido redimidas dos seus pecados pelo sangue inocente do Cristo. Ser participante
da natureza de YHWH é ser da Sua família. É por tudo isto que no final da
benção Aarónica YHWH diz:
Números 6:27
“Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.”
Por tudo o que já vimos e pela conclusão que o próprio YHWH faz da benção
Aarónica no versículo acima, vemos que o alcance das palavras dessa benção é
extraordinário. Considerando que estas palavras se dirigirem a Israel, o povo do
Concerto, que YHWH não compactua com a corrupção e o pecado e que as Suas
bençãos/promessas vêm apenas sobre os que aceitam o sangue redentor do
Concerto por forma a redimir os seus pecados, o facto de Ele aqui manifestar a
Sua intenção não só de abençoar o povo mas também de o filiar – dar-lhes o Seu
Nome – dá-nos uma pequena antevisão daquilo que Ele poderá estar a dizer nas
três orações que compõem a benção Aarónica. Vamos então analisar
sumariamente cada uma delas.
“YHWH te abençoe e te guarde [Shma]”
O verbo ‘abençoar’ significa dar bençãos. YHWH promete-nos as suas bençãos,
dádivas, ajuda ou benefícios mas não o faz pela Sua generosidade. Essas
promessas advêm de um contracto.
Deuteronómio 28:1-2
“1 E será que, se ouvires [Shma] a voz de YHWH teu Deus, tendo cuidado de guardar
[Shma] todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, YHWH teu Deus te exaltará
sobre todas as nações da terra. 2 E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão,
quando ouvires [Shma] a voz de YHWH teu Deus;”
Os versículos 3 a14 passam então a enumerar toda uma série de bençãos ou
benefícios que YHWH nos dará se cumprirmos a condição claramente expressa
nos versículos 1 e 2. As bençãos são assim condicionais e a condição é o andar
nos caminhos de YHWH, guardar todos os Seus mandamentos.
É de salientar que as palavras que aparecem acima traduzidas por ‘ouvir’ e
‘guardar’ têm por raiz a palavra hebraica ‘Shma’. ‘Shma’, como se pode
depreender da passagem acima, não significa apenas ‘ouvir’. Como acontece
com a maioria dos termos hebraicos e ao contrário do que acontece nas línguas
ocidentais, esta palavra tem um conjunto de significados muito amplo. Assim,
quando nos deparamos com o termo ‘Shma’, ele pode significar ‘ouvir’, ‘guardar’,
‘cumprir’, ‘obedecer’, ‘declarar’, ‘compreender’, ‘discernir’, entre outros.
Nos versículos acima, a chave da passagem é precisamente este termo ‘Shma’.
A condição para usufruir das bençãos de YHWH é precisamente ouvir, guardar,
cumprir e obedecer a todos os mandamentos de YHWH.
A partir do versículo 15 temos então o reverso da medalha ou seja, as maldições
ou castigos que nos advém se não obedecermos à vontade de YHWH.
Deuteronómio 28:15
“Será, porém, que, se não deres ouvidos [Shma] à voz de YHWH teu Deus, para não
cuidares em cumprir [Shma] todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que hoje te
ordeno, então virão sobre ti todas estas maldições, e te alcançarão:”
Quando nesta prece é dito “YHWH te abençoe” isso à partida identifica o público
alvo da mensagem pois, conforme vimos atrás, as promessas/bençãos de YHWH
vêm sobre aqueles que aceitam o sangue redentor do Cristo para remissão dos
seus pecados e guardam os Seus mandamentos (Apoc. 14:12).
Já no que diz respeito ao “e te guarde”, como esta parte da prece aparece ligada
à parte das bençãos, os rabis antigos interpretavam-na como se referindo a
guardar as bençãos com que fôssemos abençoados da cobiça de ladrões mas
podemos ir mais além. A prece para que YHWH nos guarde aplica-se a nós
mesmos. As Escrituras estão repletas de passagens em que YHWH é
apresentado como o nosso guarda fiel.
Salmo 121:2-8
“2 O meu socorro vem de YHWH que fez o céu e a terra. 3 Não deixará vacilar o teu pé;
aquele que te guarda não tosquenejará. 4 Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda
de Israel. 5 YHWH é quem te guarda; YHWH é a tua sombra à tua direita. 6 O sol não te
molestará de dia nem a lua de noite. 7 YHWH te guardará de todo o mal; guardará a tua
alma. 8 YHWH guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre.”
Também aqui YHWH é apresentado como guarda costas fiel que não dorme e
que se cola aos seus protegidos – mais uma vez, Israel – como uma sombra. Ele
é apresentado como o guarda não dos nossos bens mas das nossas almas.
2Tessalonicensses 3:3
“Mas fiel é o Senhor, que vos confirmará, e guardará do maligno.”
Judas 1:24
“Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis,
com alegria, perante a sua glória...”
Isto não significa que Ele nos impeça de pecar mas sim que, a partir do momento
em que Ele habita no nosso coração, constitui-se como uma tábua de salvação a
quem podemos recorrer continuamente nas horas de tentação.
“YHWH faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti”
Algo que imediatamente salta aqui à vista é que para que YHWH faça
resplandecer o seu rosto sobre nós é porque somos admitidos à Sua presença.
Não pode ser de outra forma. Como é evidente, não é a qualquer um que é
concedida essa honra. Até mesmo quando pensamos em termos exclusivamente
humanos sabemos que não é à toa que alguém é admitido à presença de um
ministro ou de um presidente. Quanto mais do próprio Criador.
Com base também em tudo o que já vimos sabemos que YHWH não pode ter
qualquer comunhão com o pecado e a corrupção. Daqui facilmente se deduz que
os tais que têm o privilégio de ser admitidos à Sua presença são os mesmos que
viram os seus pecados redimidos pelo sangue Inocente do Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo e que permanecem nos Seus Caminhos guardando os
Seus mandamentos (na Sua Torá).
Mas há muito mais nesta pequena passagem. Algo que resplandece, neste caso
o rosto do próprio YHWH, é algo que irradia luz. É impossível deixar de pensar no
que aconteceu a Moisés quando viu YHWH pelas costas (nem sequer foi face a
face). O próprio Moisés brilhava de tal forma que teve de tapar a sua face com
um véu para poder falar com os demais israelitas. YHWH é luz.
1João 1:5
“E esta é a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos: que Deus é luz, e não há nele
trevas nenhumas.”
Apocalipse 22:5
“E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o
Senhor Deus os ilumina.”
Mas Luz é um termo usado nas Escrituras para designar algo mais.
Salmo 36:9
“Porque em ti está o manancial da vida; na Tua luz veremos a luz.”
Nesta passagem a segunda ‘luz’ está claramente associada a ‘vida’, logo o que o
salmista nos diz é que “na Tua luz veremos a vida”. O que é então a Luz de
YHWH? O mesmo salmista nos dá a resposta.
Salmo 119:105
“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.”
A Luz de YHWH é a Sua Palavra, termo equacionado com a Sua Torá e que é
aliás o tema de todo o Salmo 119. Esta mesma Lei ou Torá é o caminho da vida.
Provérbios 6:23
“Porque o mandamento é lâmpada, e a lei é luz; e as repreensões da correcção são o
caminho da vida,”
Deuteronómio 32:47
“Porque esta palavra [Torá] não vos é vã, antes é a vossa vida;”
Mas há mais... Se YHWH nos admite à Sua presença para nos transmitir a Sua
Luz, isto é, os Seus Ensinamentos de Vida, Ele fá-lo não por nossos méritos, não
por algo que pudéssemos ter dito ou feito para o merecer mas antes pela Sua
misericórdia.
As nossas acções por muito boas que possam parecer aos nossos olhos e aos
olhos dos nossos semelhantes, para Ele são trapos imundos.
Isaías 64:6
“Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da
imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades como um vento
nos arrebatam.”
Provérbios 16:25
“Há um caminho que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte.”
Para ter uma ideia da imagem de repulsa que Isaías procura transmitir convém
esclarecer que os trapos imundos que ele menciona se referem aos trapos que
eram usados pelas mulheres para absorver o sangue do seu fluxo menstrual – os
pensos higiénicos de antigamente. Tal é a comparação que é feita não entre as
nossas iniquidades, note-se bem, mas entre as nossas justiças – “aquilo que
parece direito ao homem” – e a justiça de Deus. É então evidente que não é
pelos nosso méritos que conseguimos chegar à Sua presença.
Foi Ele, pela Sua misericórdia, que arranjou maneira.
O(s) salmista(s) tinham bem consciência disto. Note-se que nas passagens
seguintes o privilégio de ter os olhos de YHWH sobre nós ou de ver o resplendor
do Seu rosto – a mesma expressão da benção Aarónica – são sempre
equacionados com a Sua misericórdia e nunca com os nossos méritos. Nós só
temos aliás o privilégio de ver a Luz do Seu rosto pela Sua misericórdia. Daí que
a segunda parte desta segunda prece – “e tenha misericórdia de ti” – é como que
um reforço da primeira.
Salmo 33:18
“Eis que os olhos de YHWH estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua
misericórdia;”
Salmo 31:16
“Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tuas misericórdias.”
Salmo 67:1
“YHWH tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre
nós”
De notar ainda que na primeira passagem os olhos de YHWH não estão sobre
qualquer um mas sim sobre os que o temem. O que é então temer a YHWH?
Eclesiastes 12:13
“De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos;
porque isto é o dever de todo o homem.”
“YHWH sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.”
A primeira parte desta terceira oração – “YHWH sobre ti levante o Seu rosto” – é
um reequacionar da primeira expressão da prece anterior.
O inverso desta expressão, ou seja, esconder, baixar ou mesmo levantar a face
contra alguém são expressões que denotam tristeza e reprovação. Temos nas
Escrituras inúmeros exemplos disto mesmo:
Génesis 4:5
“5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiulhe o semblante.”
Levítico 17:10
“E qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que
comer algum sangue, contra aquela alma porei a minha face, e a extirparei do seu povo.”
Levítico 20:5-6
“5 Então eu porei a minha face contra aquele homem, e contra a sua família, e o extirparei
do meio do seu povo, bem como a todos que forem após ele, prostituindo-se com
Moloque. 6 Quando alguém se virar para os adivinhadores e encantadores, para se
prostituir com eles, eu porei a minha face contra ele, e o extirparei do meio do seu povo.”
Deuteronómio 31:17
“Assim se acenderá a minha ira naquele dia contra ele, e desampará-lo-ei, e esconderei o
meu rosto dele, para que seja devorado;”
Job 29:24
“Se eu ria para eles, não o criam, e a luz do meu rosto não faziam abater;”
Jeremias 44:11
“Portanto assim diz YHWH dos Exércitos, Deus de Israel: Eis que eu ponho o meu rosto
contra vós para mal, e para desarraigar a todo o Judá.”
Quando atrás falámos acerca da expressão ‘resplandecer o rosto’ focámos mais
a nossa atenção no aspecto da irradiação de luz e algumas das implicações que
daí advinham. Mas resplandecer ou levantar o rosto é também e por oposição a
esconder ou baixá-lo, uma expressão de alegria, aprovação e confirmação sobre
alguém.
Actos 2:28
“Fizeste-me conhecidos os caminhos da vida; Com a tua face me encherás de júbilo.”
A segunda parte desta prece – “e te dê a paz” – é algo que é difícil se não
impossível de explicar em grande detalhe.
Para a maior parte das pessoas hoje em dia, paz significa ausência de conflito.
Diz-se que um país está em paz quando não está em guerra. Mas, na realidade,
a Paz de que as Escrituras nos falam, a Paz de YHWH, tem um sentido
substancialmente mais amplo do que esse. Paulo disse mesmo que ao homem,
mesmo ao crente, não é possível entender completamente esse conceito de Paz.
Filipenses 4:7
“E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os
vossos sentimentos em Cristo Jesus.”
Por enquanto, ainda não nos é possível abarcar completamente aquilo que é a
Paz de YHWH. Um dia já não veremos como que por um espelho (1Co 13:12)
mas até esse dia chegar temos de ter a consciência de que determinadas coisas
permanecem além da nossa capacidade de entendimento.
A Paz de YHWH é uma dessas coisas. A palavra hebraica que traduz esta ideia é
‘Shalom’ e como habitualmente acontece na língua hebraica, abarca um amplo
conjunto de significados e aplicações. Desde sempre foi e ainda hoje é usada nas
línguas semíticas como cumprimento tanto à chegada como à partida de alguém.
Consequentemente pode ser usada tanto a abrir como a fechar uma carta. A
título de curiosidade, a palavra portuguesa ‘salamaleques’ deriva do cumprimento
árabe ‘Salam Aleikum’ que significa ‘a paz seja contigo’. Esta expressão existe no
hebraico também mas com a palavra ‘Shalom’.
Desejar ‘Shalom’ a alguém é sinónimo de desejar a graça de YHWH e dos
homens também a essa pessoa. É sinónimo de desejar saúde, felicidade,
segurança, prosperidade e grandes bençãos espirituais e materiais. ‘Shalom’ é
também contentamento. Quem nunca está satisfeito e ambiciona cada vez mais,
não tem a paz de YHWH.
O Concerto de YHWH é descrito como Concerto de Paz.
Números 25:12
“Portanto dize: Eis que lhe dou a minha aliança de paz [‘B’riti Shalom];”
Isaías 54:10
“...a aliança da minha paz [B’rit Shlomi] não mudará, diz YHWH que se compadece de
ti.”
Lendo estas passagens que nos falam do Concerto da Paz é impossível não nos
lembrar-mos das palavras de Yeshua quando disse:
João 14:27
“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o
vosso coração, nem se atemorize.”
Mais uma vez aqui Ele nos dá a entender que a Sua Paz é diferente. Não é
idêntica à paz do mundo. Ele diz mesmo que se fosse idêntica à paz que o
mundo conhece, teríamos razões para temer, mas a Sua Paz é excelente.
Na realidade ainda não sabemos na plenitude o que é esta paz pois ela só será
verdadeiramente instituída quando vier aquele que é o Príncipe da Paz e instituir
o Seu Reino de Paz que não terá fim.
Isaías 9:6-7
“6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus
ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da
Eternidade, Príncipe da Paz. 7 Do aumento deste principado e da paz não haverá fim,
sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juizo e com justiça,
desde agora e para sempre; o zelo de YHWH dos Exércitos fará isto.”
“Assim porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei.”
O Seu Nome é uma declaração perpétua de quem Ele é. O Seu Nome representa
o Seu carácter bem como todos os Seus atributos. Numa tradução directa o Seu
Nome significa “ELE É” traduzindo assim a Sua eternidade, perpetuidade e
inigualável forma de ser.
É este Nome que é apresentado como o Seu memorial eterno aos homens para
todo o sempre.
Êxodo 3:15
“YHWH... este é meu nome eternamente, e este é meu memorial de geração em geração.”
Ter o Seu Nome sobre nós implica que somos santos como “ELE É” Santo.
Levítico 19:2
“Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu,
YHWH vosso Deus, sou santo.”
Implica que somos filiados por Ele, isto é, considerados Seus Filhos e tornados
participantes da Sua natureza.
2Pedro 1:4
“Pelas quais ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas, para que por elas
fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção, que pela
concupiscência há no mundo.”
É a concretização deste plano que nos é descrita por João em Apocalipse
quando escreve acerca dos salvos na Nova Jerusalém.
Apocalipse 22:4
“E verão o seu rosto, e nas suas testas estará o Seu Nome.”
Conclusão
Uma passagem que é imprescindível ler após estudar ainda que superficialmente
algumas das implicações da benção Aarónica é o Salmo 100.
Salmo 100
“1 Celebrai com júbilo a YHWH, todas as terras.
2 Servi a YHWH com alegria; e entrai diante dele com canto.
3 Sabei que YHWH é Deus; foi ele e não nós que nos fez povo seu e ovelhas do seu
pasto.
4 Entrai pelas portas dele com gratidão, e em seus átrios com louvor; louvai-o, e bendizei
o seu Nome.
5 Porque YHWH é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de geração em
geração.”
Por tudo quanto aqui vimos rejubilemos. Por todo o plano que YHWH executou
por amor a nós, rejubilemos e rendamos-Lhe louvor. Tenhamos consciência que
se podemos entrar à Sua presença conforme está no v.2 isso deve-se a Ele e
não a nós pois “foi Ele que nos fez povo Seu e ovelhas do Seu pasto” (v.3).
Fomos comprados por um preço – o sangue inocente do Seu Filho, o Messias de
Israel. Por tudo isto rendamos-Lhe louvores e graças e bendigamos o Seu
santíssimo Nome, esse Nome que Ele quer colocar sobre nós como Seus filhos e
filhas (v.4). Realmente se tudo isto é possível isso deve-se não aos nossos
méritos mas à Sua misericórdia que é eterna tal como a Sua verdade ou luz
(Torá) que Ele quer fazer resplandecer sobre nós (v.5).
Recordemo-nos também do que Yeshua disse aos discípulos quando, já após a
sua ressurreição, estes se encontravam fechados em casa com medo dos
demais judeus.
João 20:19,21
“...chegou Jesus, e pôs-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco... Disse-lhes, pois,
Jesus outra vez: Paz seja convosco...”
‘Shalom’! Não a ‘Shalom’ dos homens mas a Sua que excede todo o
entendimento.
Este é dos cumprimentos mais belos e plenos de significado que podemos fazer
a alguém. Desejar a outrém a Paz que YHWH nos quer dar.
Sim, “que YHWH sobre ti levante o Seu rosto e te dê a Paz!”
Halelu-Yah
(Louvado seja YAH!)