FILOSOFIA

FILOSOFIA
1ª QUESTÃO
O trabalho das ciências pressupõe, em seus fundamentos, as reflexões filosóficas a respeito
da verdade, da razão, do conhecimento válido, da ideia geral de mundo, etc., embora o
senso comum, por desconhecer essa relação, ache que a Filosofia não tem nenhuma
utilidade em um mundo dominado pela ciência e pela tecnologia. A interpretação adequada
para essa afirmação é
A) A ciência busca conhecer a verdade das coisas, por meio de um procedimento
metodológico racional e de experimentos que garantam a precisão de suas teorias.
Como a Filosofia é dispensável para tais procedimentos, não há espaço para ela no
mundo atual, a não ser como curiosidade sobre o pensamento de filósofos antigos.
B) A Filosofia é um saber mais importante que a ciência e, por isso, ela precede à ciência. É
estudando o trabalho dos filósofos que os cientistas fazem suas teorias e suas
experiências. Sendo assim, os avanços tecnológicos do mundo atual devem-se mais à
Filosofia do que à ciência.
C) Há questões que são de ordem filosófica e questões que são de ordem científica. A
ciência se ampara, em seu fundamento, em questões filosóficas, apesar de não se
confundir com a Filosofia e de possuir seus próprios métodos. Nesse sentido, apesar de
parecer inútil ao senso comum, a Filosofia está presente inclusive no trabalho das
ciências.
D) Apesar do que diz o senso comum, a Filosofia tem a mesma aplicação prática das
ciências e uma não depende da outra. Por isso, Filosofia e Ciência são campos que não
se tocam, mas há lugar para as duas na sociedade atual.
E) As ciências nasceram da Filosofia. Mas, com o tempo, tornaram-se independentes.
Sendo assim, a Filosofia precedeu às ciências, mas não tem nada com que contribuir
para elas nos tempos atuais. É por isso que se diz que a Filosofia não tem nenhuma
utilidade.
2ª QUESTÃO
A afirmação de que a humanidade passou por 3 etapas, a teológica, a metafísica e a
científica, sendo esta última a plena maturidade do conhecimento racional, que supera as
etapas anteriores e aproxima os homens da verdade, pertence a uma corrente filosófica. A
alternativa que identifica essa corrente e a relaciona corretamente a seu principal expositor é
A)
B)
C)
D)
E)
Fenomenologia – Edmund Husserl.
Fenomenologia – René Descartes.
Positivismo – Immanuel Kant.
Marxismo – Karl Marx.
Positivismo – Augusto Comte.
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3ª QUESTÃO
A afirmação que pode ser adequadamente atribuída ao pensamento filosófico de Karl Marx é
A) O mundo que vemos é apenas um reflexo, ou um conjunto de sombras das ideias
perfeitas que existem em um mundo ideal. Conhecer é ascender dialeticamente da
opinião (doxa) à ciência (episteme), que só pode ser atingida quando pensamos as ideias
perfeitas.
B) O homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe. Para organizar uma
sociedade preparada para lidar com os diferentes interesses em disputa, o ser humano
abre mão de sua liberdade individual em nome de um Estado, que é fruto de um contrato
social.
C) Os homens são sujeitos da história, mas a constroem em condições determinadas que
os limitam em suas potencialidades. Tais condições estão relacionadas ao modo como
os seres humanos produzem materialmente a sua existência e, para a humanidade se
libertar, deve transformar a estrutura econômica da sociedade.
D) O homem é o lobo do próprio homem. Em condições naturais, os seres humanos se
aniquilariam. Por isso, aceitam o jugo de um Estado Absoluto, todo-poderoso, para frear
seu instinto, que os poderia levar à autodestruição.
E) No ser humano, a existência precede à essência, sendo o homem, portanto, aquilo que
ele faz de si mesmo. A única coisa que o homem não tem liberdade para fazer é deixar
de ser livre.
4ª QUESTÃO
O surgimento da Filosofia, por volta do final do século VII a.C., pode ser corretamente
relacionado
A) à experiência religiosa dos gregos antigos, que, por meio da Revelação, os inspirou a
buscar as verdades mais elevadas.
B) à insatisfação com as verdades científicas, que levou os homens a buscar uma verdade
que estivesse em um plano superior ao das ciências naturais.
C) à guerra de Atenas contra Esparta, que exigiu uma maior formação intelectual para
fortalecer as cidades gregas em constantes disputas.
D) ao contexto político, social, econômico e cultural da Grécia antiga, no qual a
racionalização das relações humanas tornava as explicações míticas insuficientes e
exigia um tipo de conhecimento mais racional e abstrato.
E) à superioridade intelectual dos gregos com relação aos outros povos antigos, fruto de
uma localização geográfica privilegiada e de um clima favorável ao pensamento abstrato.
5ª QUESTÃO
A afirmação de que “o homem é o lobo do homem” e de que a sociedade é uma “guerra de
todos contra todos”, o que justificaria um Estado absoluto, semelhante ao lendário monstro
Leviatã, pode ser atribuída a
A)
B)
C)
D)
E)
Karl Marx.
Thomas Morus.
Jean Jacques Rousseau.
Thomas Hobbes.
Charles-Louis de Montesquieu.
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6ª QUESTÃO
A afirmação de Descartes “Penso, logo existo” foi uma conclusão resultante de uma
indagação inicial a respeito
A)
B)
C)
D)
E)
da própria existência.
da possibilidade de conhecimento verdadeiro.
da preexistência das almas.
dos limites e possibilidades da lógica formal.
da Inquisição, que perseguia os que pensavam diferentemente do pensamento
hegemônico de então.
7ª QUESTÃO
O conceito de ideologia, na Filosofia de Marx, refere-se mais apropriadamente a um
conjunto de
A) ideias de um partido político, apresentado em seu programa, mas que nem sempre é
seguido pelos filiados.
B) Ideias inventadas, sem referência ao real, criadas apenas para confundir as pessoas.
C) ideias, valores e regras ditadas por uma religião fundamentalista a seus fiéis.
D) ideias, valores e concepções de uma classe dominante, que são impostos às demais
classes sociais e que perpetuam a dominação.
E) ideias revolucionárias descoladas da realidade, que não passam de discurso.
8ª QUESTÃO
A área da Filosofia que se preocupa com as regras formais do pensamento e com o
raciocínio corretamente organizado, tratando com noções de dedução, indução, inferência,
sofisma, silogismos, etc. é a
A)
B)
C)
D)
E)
Ontologia.
Epistemologia.
Ética.
Lógica.
Estética.
9ª QUESTÃO
A descrição CORRETA acerca do empirismo na Filosofia é:
A)
B)
C)
D)
E)
Ideia segundo a qual todo conhecimento procede da razão.
Ideia pertencente ao senso comum, repetida sem análise crítica.
Ideia de um Ser absoluto como origem de todas as coisas.
Ideia segundo a qual o conhecimento é impossível e toda verdade é relativa.
Ideia segundo a qual todo conhecimento procede da experiência.
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10ª QUESTÃO
O conceito de Idealismo, na Filosofia, refere-se a
A) qualquer doutrina segundo a qual uma entidade ideal, o pensamento ou as ideias são o
fundamento último de todas as coisas e/ou do conhecimento.
B) qualquer doutrina que acredite em uma utopia, que almeje uma sociedade diferente da
que hoje existe.
C) qualquer doutrina que conceba o ser como realmente existente, independentemente da
consciência.
D) qualquer doutrina que pregue a moralidade do desapego às coisas materiais e a vida
contemplativa.
E) qualquer doutrina que apresente um conjunto de ideias distorcidas que são transmitidas
de uma classe social para outra com objetivos de dominação.
11ª QUESTÃO
Sob o aspecto lógico, é um raciocínio indutivo (e não dedutivo):
A) Todas as baleias são mamíferos. Moby Dick é uma baleia. Logo, Moby Dick é um
mamífero.
B) Um cientista observou que o metal A conduzia eletricidade. O mesmo constatou a
respeito do metal B. Repetiu a experiência com os metais C, D, E, etc., e todos
conduziram eletricidade. Depois de um número significativo de experiências, ele chegou
à conclusão de que todo metal conduz eletricidade.
C) Nenhum cachorro voa. Lulu voa. Logo, Lulu não é um cachorro.
D) Toda regra tem exceções. Esta afirmação é uma regra. Logo, há exceções para essa
afirmação.
E) Em nenhum momento da história um general conquistou um país sozinho. Napoleão era
um general em um período específico da história. Logo, Napoleão não conquistou
nenhum país sozinho.
12ª QUESTÃO
Muito se tem afirmado, atualmente, que a concepção de mundo moderna é marcada pelo
“dualismo cartesiano”. Essa afirmação se refere
A) à ideia de que toda nossa vida é marcada por uma duplicidade, em que muitas vezes
somos uma coisa na aparência e outra na essência.
B) à ideia apresentada por René Descartes de que a razão (res cogitans) e a corporeidade
(res extensa) são realidades distintas e separadas, donde decorre a visão de que a vida
corporal e a vida racional são autônomas e independentes; entre outros dualismos
decorrentes.
C) à ideia apresentada por Santo Agostinho de que existe um plano terreno do mundo (A
Cidade dos Homens) distinto do plano divino (A Cidade de Deus), donde decorre a
separação entre o mundo ideal e o mundo real.
D) ao trabalho de René Descartes na matemática (tornando-a separada da geometria) por
meio do plano cartesiano.
E) à reflexão ética que analisa a ação que se choca com os imperativos morais, apontando
uma dualidade entre a prática cotidiana e os princípios éticos.
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13ª QUESTÃO
A obra que marca, na Filosofia política, uma clara ruptura entre a concepção medieval de
poder e a concepção moderna de política é
A)
B)
C)
D)
E)
O Manifesto do Partido Comunista, de K. Marx e F. Engels.
Discurso do método, de R. Descartes.
Diálogo entre os dois maiores sistemas do mundo, de Galileu Galilei.
A política, de Aristóteles.
O príncipe, de Nicolau Maquiavel.
14ª QUESTÃO
No contexto da Filosofia, o sentido adequado da afirmação “Só sei que nada sei”, atribuída a
Sócrates, está em
A) O reconhecimento da própria ignorância é o primeiro passo para a busca da sabedoria.
Tal reconhecimento, por si só, representa um saber que todos os demais ignoram,
porque acreditam que já possuem os conhecimentos verdadeiros.
B) Não podemos saber de nada, pois o mundo é incompreensível. O próprio Sócrates,
mesmo sendo sábio, declarou que não sabia nada.
C) O verdadeiro saber provém da Revelação, ou da inspiração divina. O conhecimento de
mundo material não pode ser considerado um saber sublime. Portanto, limitados ao
conhecimento do mundo material, não sabemos nada de verdadeiro.
D) Ao contrário dos demais saberes, que têm conteúdo e, por isso, acrescentam
conhecimentos aos que já temos, a Filosofia é um pensar sem conteúdo. Assim, saber
Filosofia é o mesmo que não saber nada, pois não acrescenta nenhum conteúdo ou
conhecimento.
E) Como a Filosofia não tem utilidade prática, seu estudo não faz ninguém saber nada em
especial. Nesse sentido, ao estudar Filosofia, adquirimos apenas conhecimentos
abstratos, o que é o mesmo que não saber nada.
15ª QUESTÃO
A alternativa que relaciona apenas filósofos do período moderno é
A)
B)
C)
D)
E)
Foucault, Sartre, Derrida, Marx, Rousseau.
Locke, Descartes, Kant, Hume, Voltaire.
Aristóteles, Platão, Empédocles, Anaximandro, Pírron.
Agostinho, Tomás de Aquino, Duns Scott, Avicena, Nicolau de Cusa.
Maquiavel, Montesquieu, Tomás de Aquino, Hobbes, Heráclito.
16ª QUESTÃO
A palavra “epistemologia”, na Filosofia, significa
A)
B)
C)
D)
E)
estudo sobre o conhecimento e seus critérios.
estudo sobre a moral e os costumes.
estudo sobre o ser de todas as coisas.
estudo sobre a arte e o belo.
estudo sobre as diferentes manifestações religiosas.
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17ª QUESTÃO
Descartes, em seu Discurso do método, afirma que a razão possui a capacidade inata de
chegar às verdades indubitáveis, prescindindo da experiência dos sentidos, desde que seja
guiada por um método adequado. Essa proposição, em Filosofia, recebe o nome de
A)
B)
C)
D)
E)
empirismo.
idealismo.
positivismo.
materialismo.
racionalismo.
18ª QUESTÃO
A alegoria que se tornou clássica para a Filosofia e que é usada até hoje em referência ao
contraste entre o conhecimento do mundo aparente e o conhecimento da essência das
coisas é
A)
B)
C)
D)
E)
A teoria dos quatro elementos, de Empédocles.
A alegoria dos ídolos (da tribo, da caverna, do teatro e do fórum), de Francis Bacon.
O Mito da Caverna, de Platão.
A Utopia, de Thomas Morus.
Assim falava Zaratrusta, de Nietzsche.
19ª QUESTÃO
O lema da bandeira nacional brasileira “Ordem e progresso” é a palavra de ordem de uma
corrente filosófica muito influente na modernidade. Trata-se do
A)
B)
C)
D)
E)
liberalismo.
positivismo.
idealismo.
progressivismo.
materialismo dialético.
20ª QUESTÃO
Margareth Thatcher afirmou uma vez que “a sociedade não existe, o que existe são
indivíduos”. Essa afirmação está relacionada à corrente filosófica conhecida como:
A)
B)
C)
D)
E)
liberalismo.
positivismo.
materialismo.
existencialismo.
dialética.
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21ª QUESTÃO
Sócrates, em seu contexto histórico, teve os sofistas como adversários filosóficos.
Protágoras, um dos principais sofistas, dizia que o “homem é a medida de todas as coisas”.
Com essa afirmação, ele queria dizer que
A)
B)
C)
D)
E)
existe uma verdade absoluta e eterna.
as verdades são provisórias, relativas, circunstanciais e subjetivas.
a verdade existe, mas é inalcançável.
só alcançaremos a verdade após a morte.
a verdade é uma dádiva dos deuses aos homens.
22ª QUESTÃO
A área da Filosofia que pensa a ação do ser humano como indivíduo que vive em uma
coletividade e que, a partir daí, discute valores, bens, virtudes, finalidades da ação,
responsabilidade, dever, etc. é a
A)
B)
C)
D)
E)
estética.
filosofia política.
ética.
metafísica.
epistemologia.
23ª QUESTÃO
A afirmativa que apresenta ideias que podem ser consideradas heranças da Filosofia grega
para o ocidente europeu é
A) A Natureza opera obedecendo a leis necessárias e universais, e podemos conhecer
essas leis pelo pensamento racional. Essa ideia está no fundamento das ciências
modernas.
B) Não existem leis universais e necessárias na Natureza, e, portanto, o conhecimento
científico não passa de uma pretensão inalcançável.
C) O homem deve resignar-se aos poderes das forças naturais e, portanto, não é sujeito de
seu próprio destino.
D) O mundo visível é ilusório, e todo o conhecimento humano deve voltar-se apenas para
ideias abstratas de um plano superior e separado deste mundo.
E) O homem é eternamente condenado à ignorância, dado que o conhecimento verdadeiro
nunca é alcançado, por mais que se tente e por mais que se estude.
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24ª QUESTÃO
Sendo a ontologia a área da Filosofia que estuda o Ser (o que é) e a epistemologia a área
que estuda o conhecimento (como conhecemos o que é), a alternativa que traz,
respectivamente, uma questão ontológica e uma questão epistemológica é
A) Como entender a existência de tanta corrupção em meu país? A atitude de deixar tudo
como está e embarcar na ideia de que devemos adaptar-nos ao esquema é correta?
B) A democracia no Brasil existe de verdade? Os fundamentos da democracia estão sendo
postos em prática em nossa cultura política?
C) A realidade que supomos existir fora da nossa cabeça existe realmente,
independentemente de a estarmos pensando? Como fazer para que nosso pensamento
consiga saber o que realmente acontece no mundo?
D) O que faz de uma obra de arte algo belo? Que critérios eu posso usar para dizer o que é
bonito e o que não é?
E) O que acontece depois que morremos? A religião ajuda em nosso agir terreno e tem
relação com a nossa ideia de pós-morte?
25ª QUESTÃO
São ideias filosóficas que ainda influenciam diretamente os debates na política
contemporânea e estão presentes em movimentos sociais e partidos políticos atuais:
A)
B)
C)
D)
E)
O empirismo de Hume e o racionalismo de Descartes.
O idealismo de Hegel e o materialismo de Feuerbach.
A República de Platão e as Duas Cidades de Santo Agostinho.
O ceticismo de Pírron e o Epicurismo de Epicuro.
O marxismo de Marx e o liberalismo de Locke.
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SOCIOLOGIA
26ª. QUESTÃO
Os seguintes acontecimentos históricos contribuíram para o surgimento da Sociologia:
A) Revolução industrial, Expansão marítima, Revolução Francesa, Segunda guerra mundial,
Liberalismo político e econômico.
B) Revolução industrial, Expansão marítima, Reforma protestante, Iluminismo, Liberalismo
político e econômico.
C) Expansão marítima, Revolução francesa, Liberalismo político e econômico, Surgimento
da maquinofatura, Revolução russa.
D) Revolução industrial, Crise da Bolsa de Nova Iorque, Reforma protestante, Iluminismo,
Liberalismo político e econômico.
E) Revolução industrial, Revolução Francesa, Liberalismo político e econômico, Reforma
protestante, Aparecimento do fascismo na Itália.
27ª. QUESTÃO
Durkheim denomina de fatos sociais os fatos que podem ser identificados como
A)
B)
C)
D)
E)
coletivos, cooperativos e gerais.
coletivos, gerais e associativos .
exteriores, coercitivos e gerais.
exteriores, cooperativos e gerais.
exteriores, coercitivos e conflitivos.
28ª. QUESTÃO
De acordo com o estudo das espécies sociais, que Durkheim chama de Morfologia Social, é
correto afirmar que
A) a solidariedade mecânica impera nas sociedades mais simples, com baixa divisão do
trabalho.
B) a solidariedade orgânica é garantida pela semelhança das consciências.
C) a solidariedade mecânica impera nas sociedades complexas, com alta divisão do
trabalho.
D) a solidariedade orgânica impera nas sociedades com baixa divisão de trabalho.
E) a solidariedade mecânica é garantida pela diversidade das consciências.
29ª. QUESTÃO
Para Durkheim, a primeira e principal regra do método sociológico deve ser
A) tomar os sentimentos como critério de verdade científica.
B) considerar os fatos sociais como se fossem coisas.
C) utilizar, em pesquisas das ciências sociais, métodos diferentes dos métodos das ciências
da natureza.
D) envolver-se com o objeto de estudo para que ele se torne familiar.
E) buscar a particularidade do objeto que está sendo estudado.
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30ª. QUESTÃO
Os filósofos que influenciaram os clássicos da Sociologia, Durkheim, Weber e Marx,
respectivamente, são
A)
B)
C)
D)
E)
Hegel, Kant e Stuart Mill.
Kant, Comte e Stuart Mill.
Comte, Saint-Simon e Hegel.
Comte, Kant e Hegel.
Hegel, Adam Smith e Saint-Simon.
31ª. QUESTÃO
Os conceitos-chave criados pelos clássicos da Sociologia, Durkheim, Weber e Marx, para
analisar a sociedade moderna capitalista, são, respectivamente:
A)
B)
C)
D)
E)
alienação, integração e contradição.
burocratização, dialética e solidariedade.
alienação, racionalização e contradição.
integração, burocratização e solidariedade.
anomia, racionalização e alienação.
32ª. QUESTÃO
São os seguintes os tipos de ação social, para Weber:
A) ação social com relação a fins; ação política; ação tradicional e ação afetiva.
B) ação social com relação a fins; ação social com relação a valores; ação comunicativa e
ação afetiva.
C) ação social com relação a fins; ação social com relação a valores; ação tradicional e
ação afetiva.
D) ação social com relação a valores; ação cultural; ação tradicional e ação afetiva.
E) ação social com relação a fins; ação social com relação a valores; ação religiosa e ação
afetiva.
33ª. QUESTÃO
A tese fundamental do livro A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, de Max Weber,
é:
A) Os valores do protestantismo, como a austeridade, a vocação e a disciplina ascética
tiveram papel fundamental na formação do capitalismo.
B) As transformações econômicas advindas do capitalismo determinaram o surgimento do
protestantismo.
C) O trabalho, para o protestantismo, é concebido não como uma virtude, mas como um
castigo.
D) Os valores do protestantismo como austeridade, atitude contemplativa, sacrifício e
renúncia da vida prática tiveram papel fundamental na formação do capitalismo.
E) Os valores do protestantismo estão calcados no irracionalismo econômico, baseado na
tendência à poupança.
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34ª. QUESTÃO
A respeito do conceito de ação social, de Max Weber, é correto afirmar:
A) A soma de várias ações sociais constitui uma relação social.
B) Ação social é toda espécie de contato entre os homens, por exemplo, o choque entre
dois ciclistas.
C) A ação social que se orienta por ações passadas ou futuras de outros não é considerada
ação social, para Weber.
D) Ações sociais podem ser comunitárias ou associativas, conforme repousem,
respectivamente, no ajuste ou na união de interesses racionalmente motivados ou no
sentimento subjetivo de pertencer ao mesmo grupo.
E) Ação social é toda ação humana na qual o sentido sugerido pelo sujeito agente se refere
ao comportamento de outros, ou seja, na expectativa de como o outro irá se comportar.
35ª. QUESTÃO
De acordo com a análise de Karl Marx sobre o modo de produção capitalista, é CORRETO
afirmar:
A) O salário do trabalhador, no modo de produção capitalista, é correspondente ao valor de
seu trabalho.
B) O modo de produção capitalista tem como pressuposto a distinção de classe social entre
os empresários, detentores da força de trabalho, e os proletários, detentores dos meios
de produção.
C) A infraestrutura, representada pela educação, ciência, religião, arte, por exemplo, é o
elemento determinante, em última instância, das transformações da sociedade.
D) As classes sociais são interdependentes e antagônicas entre si, gerando a luta de
classes, que é fruto das contradições internas do modo de produção capitalista.
E) A superestrutura, representada pela educação, ciência, religião, arte, por exemplo, é o
elemento determinante, em última instância, das transformações da sociedade.
36ª. QUESTÃO
Quanto à teoria da mais-valia de Marx, a alternativa CORRETA é
A) A mais-valia absoluta é obtida pela extensão da jornada de trabalho, aumentando, dessa
forma, o tempo de trabalho excedente.
B) A mais-valia absoluta é obtida pela inovação tecnológica introduzida no processo
produtivo de tal forma que há uma redução do tempo de trabalho necessário.
C) A mais-valia relativa é obtida pela extensão da jornada de trabalho, aumentando, dessa
forma, o tempo de trabalho necessário.
D) A mais-valia relativa é obtida pela inovação tecnológica introduzida no processo
produtivo de tal forma que há uma redução do tempo de trabalho excedente.
E) A mais-valia absoluta e a mais-valia relativa são obtidas pela inovação tecnológica
introduzida no processo produtivo de tal forma que há uma diminuição do tempo de
trabalho excedente.
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37ª. QUESTÃO
Quanto à teoria das classes sociais de Marx, a alternativa CORRETA é
A) Apesar das desigualdades entre capitalistas e trabalhadores, existem interesses em
comum entre eles, pois ambos buscam a integração e a convivência social por meio dos
contratos estabelecidos entre si.
B) Historicamente, o aparecimento das classes sociais coincide com o aparecimento do
capitalismo.
C) As duas principais classes sociais existentes no capitalismo são a burguesia e o
proletariado, as quais estabelecem relações de desigualdade e antagonismo nas quais a
primeira explora a segunda.
D) Ao contrário da sociedade antiga, onde imperava a servidão, e da sociedade feudal onde
imperava o escravismo, no sistema capitalista aparece, pela primeira vez, a igualdade
jurídica e política.
E) A divisão da sociedade em classes tem como principal fundamento a divisão entre
pessoas que têm renda alta e podem consumir mais e pessoas que têm baixa renda e
consomem pouco.
38ª. QUESTÃO
O trabalho, enquanto atividade primordial dos homens, com a variedade de suas formas nas
diferentes sociedades humanas, tem sido um dos grandes temas da Sociologia. A respeito
desse assunto, é CORRETO afirmar:
A) Nas sociedades tribais (ditas primitivas), dado o baixo nível de desenvolvimento
tecnológico, as pessoas se dedicavam a maior parte de suas vidas ao trabalho de
sobrevivência, de tal forma que sobrava muito pouco tempo para o lazer e a diversão.
B) Os gregos possuíam três concepções para definir o que é trabalho: labor, poiesis e
práxis. Labor diz respeito ao trabalho intelectual, isto é, produção de algo imaterial;
poiesis ao trabalho do artista, como o músico ou o escritor, e práxis ao trabalho braçal do
escravo, ao cultivo da terra.
C) No mundo feudal da Europa Ocidental, a concepção de trabalho com base nos preceitos
do Catolicismo apresentava o trabalho como uma bênção divina, como uma forma de se
chegar mais perto de Deus. Em consequência, ele tinha um valor em si mesmo, isto é,
era extremamente valorizado.
D) A cooperação simples, sistema essencial da Indústria Moderna, e a manufatura,
amplamente utilizada em indústrias que exigem trabalho minucioso, são dois sistemas de
produção posteriores à maquinofatura.
E) O trabalho na sociedade capitalista se transforma em força de trabalho quando se torna
uma mercadoria que pode ser vendida pelo trabalhador e comprada pelo capitalista.
Essa compra e essa venda só podem ocorrer se o trabalhador se desvincular dos meios
de produção e ficar apenas com a força de trabalho para vender.
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39ª. QUESTÃO
O processo de globalização é compatível com
I.
O aumento da relação de interdependência entre países desenvolvidos e países em
desenvolvimento.
II.
A fragmentação dos estados nacionais pela internacionalização da economia e da
cultura, o que impede o surgimento de regionalismos.
III.
O agravamento do desemprego nos países em desenvolvimento, por causa das
novas tecnologias industriais.
É CORRETO o que se afirma em
A)
B)
C)
D)
E)
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III.
II e III, apenas.
III, apenas.
40ª. QUESTÃO
Caracterizam a sociedade contemporânea:
A)
B)
C)
D)
E)
imperialismo, pragmatismo, essencialismo.
pragmatismo, nacionalismo e imediatismo.
individualismo, pragmatismo e essencialismo.
individualismo, pragmatismo e imediatismo.
nacionalismo, individualismo e imediatismo.
41ª. QUESTÃO
A respeito do trabalho na sociedade contemporânea, é INCORRETO afirmar:
A) O trabalho autônomo, o trabalho temporário e o trabalho terceirizado são novas formas
de trabalho que estão substituindo tradicionais relações de emprego.
B) O desemprego estrutural é caracterizado pela diminuição de postos de trabalho e pelo
aumento da disponibilidade de parcelas da população.
C) O emprego de novas tecnologias computadorizadas nos processos produtivos intensifica
o modelo fordista/taylorista de organização do trabalho.
D) A flexibilização da produção e do mercado de trabalho vem acarretando insegurança e
perda de direitos para os trabalhadores.
E) O pós-fordismo é uma nova etapa do processo produtivo capitalista, compatível com a
flexibilização do trabalho e dos mercados de consumo.
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42ª. QUESTÃO
Sobre as relações de trabalho no Brasil ao longo de sua história, é CORRETO afirmar:
A) O que caracteriza primordialmente o trabalho nas sociedades indígenas brasileiras é a
nítida separação entre o trabalho e as outras atividades, de tal forma que existe um
tempo para o trabalho, outro tempo para os rituais religiosos e outro tempo para o lazer.
B) Na passagem do trabalho escravo para o trabalho livre, teve papel crucial a vinda de
imigrantes estrangeiros para o Brasil para trabalharem como colonos, principalmente nas
lavouras cafeeiras paulistas.
C) Fator primordial para que os portugueses escolhessem o negro para ser escravo nas
suas colônias reside no fato de que havia uma população negra abundante na África.
D) Dados históricos apontam que o fim da escravidão ocorreu no Brasil graças aos esforços
da elite dirigente, pois o negro sempre se mostrou passivo diante de sua situação de
oprimido, esboçando pouca ou nenhuma resistência.
E) A análise da evolução do salário mínimo mostra que, atualmente, houve um aumento do
poder de compra dos trabalhadores, se comparado com o da época da implantação do
salário mínimo, em 1940.
43ª. QUESTÃO
Um dos grandes temas tratados pela sociologia diz respeito às desigualdades sociais entre
os homens e suas várias formas históricas. Sobre esse tema, a afirmativa CORRETA é
A) Para Rousseau, as diferenças naturais entre os homens são responsáveis pelas
diferenças sociais.
B) Para Hobbes, os homens não são naturalmente iguais. Isto é, no estado de natureza, uns
são mais ricos que outros, de modo que a violência do mais forte sobre o mais fraco deve
ser contida pelo Estado.
C) Para Locke, uma sociedade só sobrevive quando há um pacto social entre iguais. A
noção de propriedade está vinculada à propriedade da força de trabalho, e somente os
proprietários da sua força de trabalho estão em condições de pactuar.
D) Para Edmund Burke, ser proprietário não garante a liberdade, sendo a igualdade de
todos condição fundamental de uma sociedade democrática.
E) Para o liberalismo, que defende a iniciativa privada, a pobreza, em conseqüência, é
considerada como um fracasso pessoal dos próprios pobres, não tendo a sociedade
culpa pela miséria deles.
44ª. QUESTÃO
No que se refere às “formas de desigualdade”, é CORRETO afirmar que
A) um dos aspectos marcantes da sociedade estamental é a falta de reciprocidade entre os
vários estamentos.
B) o principal critério que define as castas na Índia é o critério econômico: os que têm mais
poder econômico ocupam as castas superiores; os que não têm poder econômico
ocupam as castas inferiores.
C) para Weber, existe uma relação direta entre poder econômico e prestígio social, de tal
forma que quem tem aquele tem invariavelmente este.
D) os elementos organizadores de uma sociedade dividida em estamentos são: a honra, a
hereditariedade e a linhagem.
E) o sistema de castas, na sociedade hindu de hoje, desapareceu, sendo substituído pelas
classes sociais modernas.
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45ª. QUESTÃO
No que diz respeito às desigualdades sociais no Brasil ao longo de sua história, é
CORRETO afirmar:
A) Nas décadas de 1950 e 1960, o Brasil apresentou um significativo avanço do processo
de industrialização, o que permitiu o rompimento com o subdesenvolvimento.
B) No final da década de 1990, constatou-se que o Brasil era o país mais desigual da
América Latina, o que não significa que era o mais pobre.
C) No período denominado de milagre econômico (1969-1973), houve, apesar da ditadura
militar, não só uma diminuição da concentração da renda como também benefícios
sociais para a grande maioria da população.
D) Na década de 1970 e 1980, houve uma diminuição da proporção de pobres no conjunto
da população brasileira, de 39,3% para 24,3%, o que expressou uma diminuição da
distância entre os mais ricos e os mais pobres.
E) A partir da década de 1930, o desenvolvimento da industrialização no Brasil teve como
modelo econômico uma política de geração de emprego, de tal modo que houve uma
preocupação em implementar aqueles setores que exigiram grande quantidade de mãode-obra.
46ª. QUESTÃO
Um dos temas tratados pela sociologia é a questão do Estado e suas formas. Sobre esse
tema, a afirmativa CORRETA é
A) Uma das características do Estado Liberal é a separação entre o que é público e o que é
privado.
B) A primeira forma de Estado moderno foi o Absolutismo, no qual a classe governante
passou a ser a burguesia.
C) No Estado Absolutista, houve uma descentralização tanto do poder político como da
administração.
D) Uma das ideias centrais do liberalismo político é a afirmação da necessidade da
intervenção do Estado na economia, pois, sem essa intervenção, a sociedade não se
organizaria.
E) O Estado do Bem-Estar Social tem como característica principal a não intervenção do
Estado tanto na economia quanto no ordenamento jurídico e político da sociedade.
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47ª. QUESTÃO
A respeito de alguns aspectos do Estado no Brasil, é CORRETO afirmar:
A) O Estado brasileiro na sua fase republicana (a partir da Constituição de 1981) consagrou
sua forma republicana e federativa, o que implicou, na prática, o ganho de autonomia das
províncias (os Estados atuais) em relação ao poder da União, perdendo este, a partir de
então, o direito de interferir nelas (nas províncias).
B) A primeira forma de Estado no Brasil, o Estado patrimonialista, teve como modelo o
Estado português, cuja estrutura desenvolvia uma forte relação de antagonismo entre
governantes e governados, e não uma relação de reciprocidade.
C) O tipo de Estado liberal que se implantou no Brasil não necessitou do regime
democrático e nem precisou da mobilização da população para se efetivar, tendo como
consequência a exclusão de grandes parcelas dessa população dos benefícios da vida
moderna.
D) Uma das características marcantes do Estado brasileiro, a partir de 1930, é o seu não
comprometimento com o processo de industrialização, deixando para a iniciativa privada
a construção das indústrias de base.
E) A implantação do capitalismo no Brasil levou a burguesia, por meio do monopólio do
Estado, a desalojar as classes dominantes anteriores, no caso, a aristocracia agrária, por
meio de lutas sangrentas.
48ª. QUESTÃO
Em seus estudos sobre educação, os clássicos da Sociologia afirmaram:
“[O] sistema educacional [oculta] a luta dos „especialistas‟ contra o tipo mais antigo de
„homem culto‟. Essa luta é determinada pela expansão [...] da burocratização de todas as
relações públicas e privadas de autoridade e pela crescente importância dos peritos e do
conhecimento especializado” (Apud: RODRIGUES, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, São Paulo, DP&A, 2002, p. 81).
“Assim a educação [...] é essencialmente o processo pelo qual aprendemos a ser membros
da sociedade. Educação é socialização” (Apud: RODRIGUES, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, São Paulo,
DP&A, 2002, p. 31).
“[...] não existe „educação‟ em geral. Conforme o conteúdo de classe ao qual estiver exposta,
ela pode ser uma educação para a alienação ou uma educação para a emancipação” (Apud:
RODRIGUES, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, São Paulo, DP&A, 2002, p. 49).
A alternativa que relaciona CORRETAMENTE as citações acima aos seus respectivos
autores é
A)
B)
C)
D)
E)
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber.
Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber.
Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim.
Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx.
Max Weber, Émile Durkheim e Karl Marx.
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49ª. QUESTÃO
“Em quase mil anos de história os búlgaros tiveram poucos anos de uma verdadeira
independência nacional. Eles foram seguidamente dominados por outros povos. [...] As
cidades e aldeias do país eram proibidas de usar e colocar nas ruas os sons e as cores da
Bulgária: hinos, bandeira, língua – os símbolos coletivos da afirmação ancestral de uma
identidade de pátria, de povo. [...] [e assim] os búlgaros aprenderam a ler a sua memória nos
pequenos sinais da vida cotidiana: costume, objetos e símbolos populares” (BRANDÃO, C. R.
Folclore. São Paulo, Brasiliense, 1984, p. 9).
Considerando o trecho acima, a alternativa CORRETA sobre os aspectos da cultura é
A)
B)
C)
D)
A transmissão da cultura ocorre, apenas, em nações livres e soberanas.
Cada sociedade possui sua própria cultura.
A contracultura predomina em situações de harmonia social.
A correspondência entre realidade social e universo simbólico, inexiste nas sociedades
primitivas.
E) A cultura é uma lente humana por excelência, por isso há um modelo único de cultura.
50ª. QUESTÃO
A respeito de cultura erudita é CORRETO afirmar que
A) são produtos oriundos da indústria cultural.
B) é produzida por grupos étnicos e comunidades isoladas.
C) são produtos de adorno colocados no mercado de consumo por artesãos tradicionais que
se transformaram em empresários.
D) é produzida pela elite econômica, política e cultural, que pode ter acesso aos saberes
associados aos livros e à escrita.
E) é produzida por intelectuais e empresários ligados ao capital transnacional.
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