história

HISTÓRIA
PRÉ-VESTIBULAR
LIVRO DO PROFESSOR
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© 2006-2008 – IESDE Brasil S.A. É proibida a reprodução, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorização por escrito dos autores e do
detentor dos direitos autorais.
I229
IESDE Brasil S.A. / Pré-vestibular / IESDE Brasil S.A. —
Curitiba : IESDE Brasil S.A., 2008. [Livro do Professor]
696 p.
ISBN: 978-85-387-0574-1
1. Pré-vestibular. 2. Educação. 3. Estudo e Ensino. I. Título.
CDD 370.71
Disciplinas
Autores
Língua Portuguesa
Literatura
Matemática
Física
Química
Biologia
História
Geografia
Francis Madeira da S. Sales
Márcio F. Santiago Calixto
Rita de Fátima Bezerra
Fábio D’Ávila
Danton Pedro dos Santos
Feres Fares
Haroldo Costa Silva Filho
Jayme Andrade Neto
Renato Caldas Madeira
Rodrigo Piracicaba Costa
Cleber Ribeiro
Marco Antonio Noronha
Vitor M. Saquette
Edson Costa P. da Cruz
Fernanda Barbosa
Fernando Pimentel
Hélio Apostolo
Rogério Fernandes
Jefferson dos Santos da Silva
Marcelo Piccinini
Rafael F. de Menezes
Rogério de Sousa Gonçalves
Vanessa Silva
Duarte A. R. Vieira
Enilson F. Venâncio
Felipe Silveira de Souza
Fernando Mousquer
Produção
Projeto e
Desenvolvimento Pedagógico
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Cultura
moderna:
Renascimento e
Contra-Reforma
Por que o termo
Renascimento?
Na verdade, o termo Renascimento somente
veio a existir por volta do século XVI. Foi criado por
Giorgio Vasari, que determinou este termo para o
movimento que refletia a ideia de ressurreição e de
despertar. Acima de tudo, um alvorecer das “trevas”
da Idade Média.
“Nisto também o século XVI evidentemente é
um período de transição que, sob muitos aspectos,
prolonga as mutações e as fraturas das práticas
literárias de fins da Idade Média. Sem pretender
expor aqui a inesgotável riqueza da literatura do
Renascimento, parece-me necessário apresentar
três figuras capazes de ilustrar o ‘trabalho’ dos
hábitos culturais por esse espaço privado em
constituição que já mencionei”.
(GEORGE, Duby; ARIÈS, Philippe. História da vida privada.
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v.: 3. SP: Companhia das Letras, 1995.)
As transformações do Renascimento, foram
caracterizadas por uma nova visão do mundo que se
manifestou em diversas áreas, principalmente cultu-
rais. Por isto é um movimento cultural do período de
transição do Feudalismo para a Idade Moderna.
Desenvolveu-se principalmente na Itália, onde a
vida urbana e as atividades econômicas eram fortes.
Outro fator foi a tomada de Constantinopla pelos
otomanos, fazendo com que vários sábios bizantinos
fugissem dessa região e fossem para a Itália.
O Renascimento enfatizou acima de tudo a cultura afastada do controle religioso (cultura laica), que
teve suas manifestações na arte, ciência, literatura
e outros meios culturais.
O elemento central do Renascimento e sua
principal característica foi o Humanismo.
O Renascimento desencadeou um extraordinário desenvolvimento cultural (XIV– XVI) e, logo
depois, se expandiu por toda a Europa Ocidental.
Períodos do Renascimento
Trecento – século XIV
Primeiras figuras do Renascimento, tendo como
destaque o uso da linguagem toscana e a predominância da arte ligada à religião.
Quatrocento – século XV
A produção cultural atingiu sua grande intensidade; período de transição entre o religioso e o
profano, com destaque para o gótico tardio.
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1
Cinquecento – século XVI
Auge do Renascimento e predomínio da arte
fora do controle da igreja.
Para os pensadores renascentistas, a vida
cultural da Idade Média estava ausente.
O Humanismo foi o principal contribuidor do
Renascimento, tendo destaque a proteção, por
parte dos burgueses, aos artistas, caracterizado
pelo termo mecenato.
•• Criticismo: crítica ao período medieval. Os
pensadores do renascimento tratavam a Idade Média como a Idade das Trevas.
Principais representantes
do Renascimento dividido
pelas suas respectivas
fases
PRINCIPAIS AUTORES
Dante Alighieri ( 1265– 1321)
PRINCIPAIS OBRAS
Divina Comédia – crítica ao comportamento clerical (Literatura)
Giotto (1266– 1337)
Lamento ante Cristo morto e São
Francisco pregando aos pássaros
(Artes Plásticas)
Petrarca (1304– 1374)
De África e o poema Odes e Laura
(Literatura)
A Arte Medieval caracterizava-se pela demonstração da miséria no mundo e a grandiosidade de Deus. O artista medieval era anônimo.
Depois do Renascimento essa caracteristica foi se
atenuando processualmente.
Boccaccio(1313– 1375)
Fiammetta e Decameron – ressalto
ao erotismo e ao egoísmo da sociedade (Literatura)
Masaccio (1401– 1428)
A expulsão de Adão e Eva do
paraíso e história de Ananias
(Artes Plásticas)
Sandro Botticelli (1445– 1510)
Nascimento de Vênus e o Centauro – união entre o paganismo e o
Características
•• Antropocentrismo: valorização do homem
como o centro do universo.
•• Otimismo: capacidade de resolver os problemas.
•• Racionalismo: descobrir pela observação e
experiência as leis que governam o mundo.
•• Individualismo: valorização do indivíduo, em
detrimento do coletivo.
•• Humanismo: nesta época ganharam destaque as ciências do homem; as humanidades.
•• Classicismo : inspiração na Antiguidade
clássica.
cristianismo (Artes Plásticas)
Leonardo da Vinci (1452–1519)
Gioconda (Monalisa) e Santa Ceia
(Artes Plásticas)
Francesco Guicciardini
História da Itália (Literatura)
(1483–1540)
Torquato Tasso (1544–1595)
Jerusalém libertada (Literatura)
Ariosto (1474–1533)
Orlando, O Furioso (Literatura)
Nicolau Maquiavel (1469–1527)
O Príncipe (Literatura)
Rafael Sanzio (1483–1520)
Papa Júlio II e alguns frescos nas
salas do Vaticano
Michelangelo Buonarroti
Pinturas no teto da Capela Sistina
(1475–1564)
Giordano Bruno (1548– 1600)
Defesa às ideias de Copérnico –
2
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morto na fogueira
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Domínio público.
PAÍS
PRINCIPAIS AU-
PRINCIPAIS OBRAS
TORES
Espanha
El Greco (1541–1614)
O enterro do conde
Orgaz e Vista de Toledo
sob a Tempestade (Artes
Plásticas)
Espanha
Tirso de Molina
Don Juan (Literatura)
(1571–1648)
Espanha
Miguel de Cervantes
Dom Quixote (Literatura)
(1547–1616)
Portugal
A enigmática ”Mona Lisa”,
de Leonardo da Vinci.
Pensadores de outros países
da Europa
PRINCIPAIS AU-
PRINCIPAIS OBRAS
TORES
Países Baixos
Erasmo de Rotterdam
Elogio da loucura e
(1466–1536)
Adágios e Colóquios
(Literatura)
Países Baixos
Hubert Van Eyck
Pieter Brueghel
Países Baixos
Alemanha
Jeroen Bosch
Inglaterra
(Literatura)
PRINCIPAIS
PRINCIPAIS OBRAS/
SICA
AUTORES
FATOS
Ciência
Nicolau Copérnico
Ciência
Ciência
Ciência
As tentações de Santo
Galileu Galilei
Complemento da teoria de
(1564–1642)
Copérnico
Tycho Brahe
Observações sobre os astros
(1546–1601)
com precisão
Johann Kepler
Movimento elíptico dos as-
(1571– 1630)
tros, preparando o caminho
Antão (Artes Plásticas)
para a descoberta da lei da
Albrecht Dürer
Auto–retrato, Adoração
gravitação universal
(1471–1528)
da Santíssima Trindade
Ciência
Isaac Newton
Lei da gravitação universal;
(1642–1717)
as 3 leis de Newton
Hans Holbein
Cristo na Sepultura e o
Miguel Servet
Descoberta de mecanismos
(1497–1543)
retrato de Henrique VIII
(1511–1553) e
da circulação sanguínea – a
(Artes Plásticas)
William Harvey (1578 circulação pulmonar pelas
Utopia (Literatura)
–1657)
Thomas Morus
Ciência
William Shakespeare
Romeu e Julieta, Hamlet
(1564–1616)
e o Rei Lear (Teatro,
Ciência
Ambroise Paré
Defendeu a laqueação das
(1509–1590)
artérias para deter hemorragias
Literatura)
França
Rabelais
Gargântua e Pantagruel
(Literatura)
Michel Montaigne
Ensaios (Literatura)
Ciência
André Vesálio
“Pai” da moderna anatomia,
(1514–1564)
falando sobre a estrutura do
corpo humano
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França
artérias e o retorno do sangue ao coração pelas veias
(1476 – 1535)
Inglaterra
Teoria Heliocêntrica
(1473–1543)
(Artes Plásticas)
Alemanha
Auto dos reis magos
1536)
CIÊNCIA/MÚ-
O Alquimista e os Cegos
(Artes Plásticas)
Gil Vicente (1465–
O Renascimento Científico
Adoração do cordeiro
(Artes Plásticas)
Países Baixos
Os Lusíadas (Literatura)
(1525–1580)
Portugal
PAÍS
Luís de Camões
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3
O Renascimento científico
França
Este momento se destacou pelo estudo do
homem e da natureza. Nesse contexto, o universo
já não era entendido segundo os preceitos cristãos.
Na visão renascentista heliocêntrica a Terra é mais
um planeta que compõe o Sistema Solar, sendo o sol
o centro.
O espírito crítico do ser humano começou a buscar soluções com a ciência e a experimentação.
Este momento do pensamento renascentista
retirou da igreja o poder de explicar os fenômenos
da natureza e o concendeu à razão. No século XVII,
a Revolução Científica tratou de promover o pensamento empirista, tentando explicar na prática o que
o homem explicava na teoria.
O Renascimento francês ironizou a igreja, as
superstições e a repressão, dando uma maior ênfase
ao individualismo. A sátira à igreja foi a principal
característica renascentista francesa, demonstrada
em Gargântua e Pantagruel de Rabelais. Este pensamento buscava a glorificação do homem, a liberdade,
o individualismo.
A expansão do
Renascimento para os
demais países
Enquanto, na Itália, o Renascimento entrava em
decadência por vários fatores, este movimento começava a sua expansão para demais países europeus.
Inglaterra
O Renascimento despontou após a Guerra das
Duas Rosas, durante o século XVI. Somente neste
momento foi que o Renascimento apareceu na Inglaterra, com a literatura de William Shakespeare e
Thomas Morus. A principal obra de Morus, A Utopia,
condena a intolerância, o desejo pelo poder e pelo
dinheiro, e defende a sociedade perfeita baseada
na razão.
4
O choque entre a riqueza do ouro e a repressão
da ambição por parte da igreja foi o grande duelo
dentro da Espanha. Entre os séculos XVI e XVII, a
Espanha despertou para o Renascimento, graças
as riquezas fornecidas pelas grandes navegações,
gerando em alguns casos investimentos no setor
cultural. Destacam-se, neste contexto, as figuras de
Tirso de Molina e Miguel de Cervantes.
Países Baixos
Cresceu devido à Revolução Comercial. A
posição geográfica privilegiada proporcionou o surgimento de vários ideólogos renascentistas como,
por exemplo, Erasmo de Rotterdam. Neste período
vivia-se a contestação dos valores cristãos seculares,
como a unidade da igreja e a autoridade papal. As
críticas aos membros eclesiásticos e a sua doutrina
não paravam de serem escritas e discutidas por uma
grande parcela da sociedade.
Alemanha
Graças à Reforma Luterana, a arte renascentista desenvolveu-se naquela região, destacando-se a
figura de Albrecht Dürer e Hans Holbein.
Portugal
As características do Renascimento português
são similares ao caso espanhol, que tinha o projeto
renascentista ligado às Grandes Navegações. Dentro
da mesma conjuntura, Portugal passou pelo mesmo
episódio retratado pela Espanha, destacando-se a
figura de Luís de Camões e sua obra Os Lusíadas.
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O Renascimento, segundo os seus teóricos,
se contrapôs a alguns pontos do período medieval. O Renascimento valorizou o individualismo,
a razão, a ciência, o antropocentrismo, a teoria
heliocêntrica. Já o período medieval valorizava
o teocentrismo, o coletivismo, a fé, a religião, e a
teoria geocêntica, onde esta era defendida pela
igreja católica, afirmando que a Terra era o centro
do sistema solar, e todos os planetas, incluindo a
estrela Sol, circulavam ao seu redor.
Espanha
Domínio público.
Os séculos XV e XVI assinalaram algumas transformações radicais da vida da sociedade europeia
que caracterizaram um novo tipo de organização política, econômica e social na Europa Centro-Ocidental.
A formação do Estado nacional, o crescimento da
burguesia são algumas dessas transformações. Além
disso, o Humanismo, pensamento do século XVI, criticou o pensamento diretamente ligado à religião.
Alguns fatores explicam o porquê da Reforma
Protestante (Religiosa):
•• Econômico: o Renascimento comercial criou
uma nova realidade econômica da Europa.
Erasmo de Rotterdam buscou humanizar o
cristianismo.
A música no Renascimento
Coube aos franco-flamengos o estilo musical da
época. Esta corrente levou a complexidade da polifonia e a distinção entre a música profana e a música
religiosa. Duas tendências se firmaram ao longo do
século XVI, a dos protestantes e a dos católicos. Este
momento do pensamento renascentista se destacou
pela necessidade da voz humana ser acompanhada
por um instrumento. O principal estilo que caracterizou a época foi o Barroco.
A Reforma Protestante
Domínio público.
O que você está vendo na figura a baixo é simplesmente um ato de fé, durante a santa Inquisição,
promovida pela igreja católica, como um ato de repressão aos hereges daquela época (século XVI).
Execução de condenados pela Inquisição.
A unidade não é a concordância de mentes, mas
de vontades.
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Tomás de Aquino
O século XVI foi marcado pela mudança do
pensamento filosófico e o rompimento da unidade
cristã, ou seja, o surgimento de novas religiões que
se contrapunham ao ideal da igreja católica. A Reforma foi o movimento europeu que levou a perda do
monopólio religioso mantido pela igreja católica sobre
a sociedade durante toda a Idade Média.
•• Cultural: o racionalismo e a valorização do
homem, deram origem a um novo tipo de
mentalidade, caracterizado pelo espírito
crítico.
•• Político: a centralização política dos Estados
nacionais se contrapôs ao ideais da igreja.
•• Venda de cargos eclesiásticos, venda de indulgências, venda de relíquias religiosas.
•• O luxo do clero; o despreparo do clero.
Os movimentos de rompimento da unidade
católica tiveram o seu surgimento marcado pelos
levantes heréticos de Wycliffe e Jan Huss, ambos
foram reprimidos violentamente pela igreja católica.
Esses movimentos estavam diretamente associados
à situação caótica em que se encontrava a sociedade
européia daquela época.
O conflito
1517
Rompimento entre Martim Lutero e o papa Leão
X (bula Exurge Domine), no qual o principal motivo
estava diretamente relacionado à venda de indulgências. O rompimento se deu na Alemanha e, a partir
desse acontecimento, o rei Carlos V perseguiu Lutero,
que se refugiou com os príncipes alemães, fundando
lá as chamadas 95 teses; entre elas a questão do livre
exame; salvação pela fé; condenação/veneração de
imagens; livre interpretação da Bíblia.
Atitudes tomadas pela igreja
católica contra Lutero
•• Dieta de Worms: Lutero foi condenado pelo
Imperador.
•• Dieta de Spira: tentativa de contenção do
havendo protestos – daí o
luteranismo
nome protestante.
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•• Dieta de Augsburgo: lutas entre o Imperador
e os nobres: (1555) - Paz de Augsburgo - a
religião dos súditos seria aquela professada
pelo príncipe.
Características da religião Luterana
•• A salvação é conquistada através da fé em
Deus, e não só por obras de caridade ou pela
compra de indulgências. (“Só a fé salva”).
•• Os ensinamentos da Bíblia deveriam ser
seguidos, mas poderiam ser interpretados
por qualquer cristão e não apenas pelos
clérigos.
•• As imagens de santos e as relíquias deveriam
ser eliminadas.
•• Os cultos religiosos deveriam ser realizados
na língua nacional, e não mais em latim.
•• Os bens da Igreja deveriam ser transferidos
aos nobres governantes.
•• O celibato do clero e a vida monástica deveriam ser extintos.
como na crença Luterana. Os calvinistas acreditam
na salvação do indivíduo através da Predestinação.
A doutrina calvinista foi baseada no rompimento
com o catolicismo, partindo do pressuposto da soberania de Deus sobre o Universo e de sua iniciativa
no processo de salvação, isto é, na predestinação do
indivíduo. De forma bem sucinta, pode-se dizer que
para o calvinismo, a salvação do indivíduo se manifesta na vida terrena. Deus gratifica seus escolhidos
por meio da bonança e do trabalho. Nessa visão, todo
o trabalho é, portanto, respeitável e o lucro obtido
com esforço do mesmo, como sendo um sinal de
bênção divina.
Características do Calvinismo
•• Livre interpretação da Bíblia.
•• Negação ao culto de imagens.
•• Fim da hierarquia eclesiástica.
•• Afirmação de apenas dois sacramentos:
batismo e a eucaristia (a Luterana também
pregava apenas dois sacramentos).
•• Predestinação.
Na Inglaterra
A livre interpretação das escrituras originou
novas religiões:
Na Suíça
A Reforma Protestante iniciou nesta região com
Ulrich Zwinglio, levando à existência de uma guerra
civil (1529 – 1531), em que o próprio foi morto. Depois,
com a Paz de kappel, a guerra estava encerrada. A
partir daí, surgia o Calvinismo, religião criada por
João Calvino na região dos países Baixos. Esta religião pregava a extinção da hierarquia eclesiástica
6
Características do
anglicanismo
•• Tradução da Bíblia.
•• Manutenção da hierarquia eclesiástica.
•• Afirmação de apenas dois sacramentos: batismo e comunhão.
•• Negação a imagens.
•• A salvação era obtida por meio da graça.
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As ideias luteranas influenciaram Thomas
Münzer, que liderou uma revolta de camponeses
anabatistas, cuja finalidade era confiscar terras
e estabelecer o reino dos Mil Anos (o Milenarismo).
Como Lutero tinha o apoio da nobreza, condenou o ato realizado pelos camponeses, os massacrando violentamente.
O Anglicanismo surgiu na Inglaterra, decorrente de um conflito entre o rei Henrique VIII e a igreja
católica.O conflito entre o rei Henrique VIII e o papa
estava diretamente ligado ao pedido de divórcio do
rei para poder se casar com Ana Bolena. Porém, o
papado não permitiu este divórcio gerando um atrito
entre o rei e a Igreja e o reompimento do mesmo com
a entidade eclesiástica. O anglicanismo manteve a
hierarquia eclesiástica e pregava que e a salvação
era obtida através da graça. Esse rompimento com
a igreja católica foi denominado de Ato de Supremacia (1534).
A Contra-Reforma ou
Reforma Católica
A Contra-Reforma possuiu um caráter conservador, voltado para a reafirmação dos dogmas católicos,
tendo como pontos fundamentais:
a)O Concílio de Trento: negação às doutrinas
protestantes; criou os seminários; o Index;
proibiu a venda de indulgências, cargos e
relíquias (simonia).
No Brasil, a atuação da Inquisição limitou-se
a prisões e confisco dos bens dos acusados que
eram enviados para Lisboa. Os jesuítas solicitavam
ocasionalmente a presença de inquisitores para
investigar cristãos novos,como eram chamados
os hereges no Novo Mundo.
Sugestão de filmes:
•• Giordano Bruno
b)Companhia de Jesus: Criada por Inácio de
Loyola, possuía como objetivo recuperar os
fiés para a igreja, além lógico de expandir o
catolicismo pela Ásia, América e África.
•• Leonardo da Vinci
Domínio público.
c) Tribunal do Santo Ofício (Inquisição): encarregado de punir os hereges.
1. O Renascimento marcou o início da Idade Moderna.
Indique e comente duas características fundamentais
do Renascimento.
``
Solução:
São características fundamentais do Renascimento:
Humanismo - valorização do homem, estudos dos clássicos gregos e romanos, observação e experimentação
que criaram os alicerces da ciência moderna.
Antropocentrismo - o homem passa a ser o grande indagador dos fenômenos que ocorrem consigo e na natureza. A procura de respostas traz a razão, em detrimento
da postura passiva perante à vontade de Deus.
Tribunal da Inquisição.
Domínio público.
2.
De acordo com o Concilio Trento somente a
Igreja Católica podia interpretar a Bíblia.
Reflexos da Reforma
•• No campo religioso: rompimento da unidade
cristã.
•• No campo político: ruptura do poder político
do papa; fortalecimento do poder monárquico
(rei).
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•• No campo econômico: expansão das práticas
capitalistas.
•• No campo cultural: expansão da educação
popular.
Estátua de Davi (Michelangelo).
A estátua de David, hoje exposta na Academia de
Florença, na Itália, é considerada uma das maiores obras
da arte universal e um símbolo do Renascimento. O
Renascimento é considerado por muitos historiadores
um marco da “grande mutação intelectual do Ocidente”
ocorrida nos séculos XV e XVI.
a) Analise três características básicas deste movimento artístico.
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7
``
4.
Francisco Bethencourt, História das Inquisições, Lisboa, Círculo de Leitores, 1994.
b) Cite outras três obras importantes produzidas pelo
Renascimento, localizando seus autores e o país
em que foram produzidas.
Solução:
a) Humanismo; Antropocentrismo; valorização das formas do corpo humano; conhecimento da anatomia
humana e da perspectiva; valorização do movimento em detrimento do corpo estático; rompimento
com a cultura e a estética medieval e valorização da
cultura clássica greco-romana; valorização da razão.
b) • Shakespeare (Inglaterra): Romeu e Julieta, Hamlet, Macbeth, Otelo, A Tempestade, Sonho de
Uma Noite de Verão etc.
• Maquiavel (Itália): O Príncipe.
• Michelângelo (Itália): A capela Sixtina, a Pietá.
Observe a figura apresentada de Pedro Berruguete, do
final do século XV, retratando um auto-de-fé.
a) Identifique, na imagem, os personagens que participam de uma cerimônia pública da Inquisição.
• Erasmo de Rotterdam (Holanda): O Elogio da
Loucura.
b) Explique por que as ações da Inquisição se davam
por meio de cerimônias públicas.
• Leonardo da Vinci (Itália): A Última Ceia, Mona
Lisa.
• Cervantes (Espanha): Dom Quixote.
``
Solução:
Na figura podemos identificar autoridades eclesiásticas,
soldados e os condenados.
5.
Em 1965, a cidade de Nova York mergulhou numa
imensa escuridão devido à pane de uma central
hidrelétrica, situada nas Cataratas do Niágara. A
cidade foi lançada bruscamente nas trevas e os
jornais, confeccionados manualmente, perceberam
a extrema vulnerabilidade da sociedade industrial.
Um escritor se inspirou nesse acontecimento e fez
um livro de ficção chamado Uma Nova Idade Média
de Amanhã.
a) Que formas de energia estão envolvidas no processo de geração numa hidrelétrica?
“Embora a origem da Reforma de Lutero se deva a uma
experiência pessoal, ela refletiu, na verdade, o estado de
espírito comum a muitos seguidores da igreja romana.
De fato, a iniciativa da livre interpretação da Bíblia
deve ser compreendida como mais uma das muitas
manifestações típicas do individualismo do homem
renascentista.”
(Carmem Peris, Glória Vergés, El Renacimiento.
Barcelona: Parramón Ediciones, s/d, p.32.)
a) Quais foram as relações culturais da Reforma Protestante com o Renascimento?
b) Segundo esse sistema de pensamento (Renascimento), quais as características da Idade
Média?
``
Solução:
a) Energia mecânica transformada em elétrica com a
força da água que movimenta as turbinas acionando
o gerador.
8
b) O Renascimento Cultural retomou os princípios
clássicos, considerando a Idade Média um período
de atraso cultural (Idade das Trevas).
b) Por que a livre interpretação da Bíblia era criticada
pelo alto clero medieval?
``
Solução:
a) Quebra da ostentação, hierarquia, a tipografia facilitando as impressões, simonia etc.
b) Rompimento da visão dogmática dos valores pregados pelo clero.
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EM_V_HIS_002
3. (Unicamp) Leia com atenção o texto a seguir, baseado
em Das Trevas Medievais (...) de Carlo Ginzburg:
As cerimônias públicas da Inquisição, tinham entre outras
razões, a finalidade de reafirmar o poder da igreja católica,
através da intimidação.
6. Foi tão grande o impacto da publicação e divulgação de
“A origem das espécies”, de Charles Darwin, em 1859,
que sua teoria passou a constituir uma espécie de paradigma de época, diluindo antigas disputas.
(SCHWARCZ, Lilia M. O espetáculo das raças. São Paulo, Cia. das
Letras, 1993, p. 54. Adaptado.)
a) Qual a tese central da teoria de Charles Darwin?
b) Por que esta teoria significou uma ruptura com as
ideias religiosas dominantes na época?
``
Solução:
a) Evolução das espécies por meio da seleção natural,
com a sobrevivência dos mais aptos.
b) Até então, prevalecia a concepção religiosa cristã
de que o homem foi criado por Deus, a partir de
Adão e Eva.
1. (FGV) “Nunca uma civilização dera tão grande lugar
à pintura e à música, nem erguera ao céu tão altas
cúpulas, nem elevara ao nível da alta literatura tantas
línguas nacionais encerradas em tão exíguo espaço.
Nunca no passado da humanidade tinham surgido tantas
invenções em tão pouco tempo. Pois, o Renascimento
foi, especialmente, progresso técnico; deu ao homem
do Ocidente maior domínio sobre um mundo mais bem
conhecido. Ensinou-lhe a atravessar os oceanos, a fabricar ferro fundido, a servir-se das armas de fogo, a contar
as horas com um motor, a imprimir, a utilizar dia-a-dia a
letra de câmbio e o seguro marítimo”.
(DELUMEAU, Jean: A Civilização do Renascimento,
vol.1, p.23.)
A respeito do Renascimento é correto afirmar:
a) O termo foi criado no século XVI por Giorgio Vasari
e transmite uma visão depreciativa da cultura clássica e valorativa da cultura medieval.
EM_V_HIS_002
b) As alterações culturais experimentadas durante o
Renascimento limitaram-se a questões estéticas,
completamente divorciadas das transformações sociais, políticas, religiosas e econômicas do período.
c) Cenas do Antigo Testamento, episódios da vida de
Jesus, retratos de santos e mártires compunham os
principais temas da arte renascentista, evidenciando uma perspectiva teocêntrica de valorização do
sagrado.
d) A propagação da cultura renascentista esteve articulada ao impulso das atividades mercantis e ao
desenvolvimento da imprensa, que possibilitou a
difusão em maior escala das obras literárias.
e) O Renascimento desenvolveu-se após a expansão
industrial europeia e motivou uma atitude nostálgica
com relação aos paraísos tropicais que passaram a
ser retratados nas obras literárias, nas pinturas e
nas composições musicais.
2. (UERJ) Leia o texto escrito por Marsílio Ficino no século
XV:
“Quem poderia negar que o homem possui quase o
mesmo gênio que o Autor dos céus? E quem pode
negar que o homem também poderia de algum modo
criar os céus, obtivesse ele os instrumentos e o material
celeste, pois até agora o faz, se bem que com um material
diferente mas ainda segundo uma mesma ordem?”
(HELLER, Agnes. O homem do Renascimento.
Lisboa: Presença, 1982.)
Explique uma característica da civilização do
Renascimento evidenciada no texto.
3. (UFF) “O Renascimento europeu retirou o véu que encobria o espírito e o fazer humanos na Idade Média. Sem
esse véu, o homem pôde respirar um novo tempo e se
aventurar na descoberta de si mesmo e do mundo que
o rodeava. Pôde olhar as estrelas, percorrer os maresoceanos, descobrir novas terras e gentes, observar seu
corpo e debruçar-se sobre a natureza, percebendo
suas forças físicas e químicas. A cada passo, o novo
homem saía do mundo fechado medieval em direção ao
universo infinito moderno. Aos poucos, novas formas de
comunicação foram surgindo, engrandecendo as artes,
as ciências e as literaturas. Galileu fechou com chave de
ouro esse período quando disse que o livro da natureza
estava escrito em caracteres matemáticos.”
(RODRIGUES, Antonio E. M. e FALCON, Francisco. Tempos Modernos. RJ: Civilização Brasileira, 2000. Adaptado.)
Assinale a opção que melhor interpreta as bases
culturais do Renascimento europeu.
a) O Renascimento não é devedor de nenhuma cultura da Antiguidade. Sua base cultural foi a escolástica medieval que lhe forneceu condições transformadoras, elevando o pensamento renascentista
aos cumes da teologia católica.
b) Um dos pilares das transformações renascentistas
foi a Antiguidade clássica que, com sua sabedoria sobre o ser humano e a natureza, criou condições para a descoberta do homem como sujeito de
ações e realizador de transformações, ao contrário
do homem medieval, que se via apenas como extensão de Deus.
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9
c) As artes, as ciências e as literaturas, evidências mais
significativas da explosão criativa do Renascimento,
só avançaram porque tinham, como única base cultural e filosófica, a sabedoria oriental trazida para a
Europa, a partir do século XV, nos contatos entre as
cidades italianas e Bizâncio.
seus sucessores puderem ordenar-lhes para proveito
das almas ou para a propagação da fé, e assim agirão
em toda a Província aonde forem enviados, entre os turcos ou quaisquer outros infiéis, na Índia distante, assim
como na região dos hereges cismáticos ou indivíduo
de qualquer tipo.”
d) O Renascimento é herdeiro da filosofia agostiniana,
que deu como lema aos representantes desse novo
tempo a célebre frase de Galileu “é dando que se
recebe”, origem das famosas academias renascentistas.
O texto acima está diretamente vinculado à(s):
a) Querela das Investiduras, disputa entre a igreja e os
imperadores alemães (XI).
b) radicalização da igreja frente à ameaça do Cisma do
Oriente e à criação da Ordem Jesuítica.
e) A cultura renascentista não conseguiu retirar, totalmente, o véu que cegava o homem medieval, que
continuou a considerar-se mero realizador de um
plano idealizado por Deus e a pensar que o universo, todo, era obra d’Ele.
e) decisões do Concílio de Trento após as Reformas
Protestantes (XVI).
7.
d) Newton, Rubens e da Vinci.
(Puc-Rio) A Europa do século XVI assistiu ao surgimento
de novas religiões cristãs, dentre as quais destacam-se
a Luterana, a Calvinista e a Anglicana. A despeito das
características que conferem especificidade a cada uma
delas, observam-se elementos que as aproximam entre
si. Um desses elementos é a:
e) André Vesálio, Camões e Rafael.
a) celebração dos cultos nas línguas faladas pelos fiéis.
a) Kepler, André Vesálio e Rabelais.
b) Copérnico, Shakespeare e Morus.
c) Lavoisier, Cervantes e Goya.
5. (UFRRJ) -”Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas
permissões argumentos contra vossa fé? (...) Que diga
o herege (...) que Deus está holandês? (...). Já que o
pérfido calvinista dos sucessos que só lhe merecem
nossos pecados faz argumento da religião, e se jacta
insciente de ser sua a verdadeira, veja ele (...) de que
parte está a verdade.”
(Pe. Antônio Vieira. Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de
Portugal contra as da Holanda - 1640.)
O discurso de Vieira revela desespero diante do sucesso
da empreitada da Companhia das Índias Ocidentais no
Brasil até aquele momento, tanto mais que os holandeses
traziam consigo a pregação religiosa da Reforma anticatólica. Partindo dessa constatação:
a) cite um aspecto da pregação calvinista divergente
do pensamento católico.
b) aponte o principal objetivo dos holandeses na invasão ao Nordeste brasileiro em 1630.
6. (FGV) “Votos da Companhia de Jesus. Que os membros
consagrarão suas vidas ao constante serviço de Cristo
e do Papa, lutarão sob a bandeira da cruz e servirão ao
Senhor e ao Pontífice romano como vigário de Deus na
terra, de tal forma que executarão imediatamente e sem
vacilação ou escusa tudo que o Pontífice reinante ou
10
d) Cruzadas e à imposição da fé cristã aos infiéis (XI
- XIII).
b) ausência de hierarquia eclesiástica.
c) tolerância em relação às demais religiões cristãs.
d) afirmação da primazia da igreja sobre o Estado.
e) crítica às estruturas sociais vigentes.
8. (UFRJ) “Nos últimos dias, recebemos duas notícias
extraídas de uma só raiz venenosa, a intolerância. A primeira assustou pela violência [...] das bombas enviadas
contra a anistia internacional e outros defensores dos
direitos civis. A segunda estarreceu os cristãos, com o
anúncio do texto ‘Dominus Iesus’ decretando o fim das
árduas tentativas ecumênicas do Concílio Vaticano 2°.
Não sei qual desses eventos ocasiona maior dor nas
almas. As bombas crescem no solo fértil dos anátemas
(maldições) religiosos, esse é o testemunho da história.
Lendo os escritos emanados da Cúria Romana nesses
últimos tempos, vemos um retorno ao séculos 16 e 17,
época em que as fogueiras arderam em nome do amor.
[...] creio ser o novíssimo documento do Vaticano uma
reiterada abertura à imposição de crenças, em desafio
ao ensino de Paulo: ‘O temor da punição torna-se a nova
regra, em prejuízo do dever da consciência’ (Romanos
13:5).”
Roberto Romano: “Os mestres da verdade..” in: Folha
de São Paulo,Tendências/Debates. 11 de set. 2000.
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EM_V_HIS_002
4. (FGV) Na ciência, na literatura e na pintura representaram o Renascimento moderno (século XV e XVI),
respectivamente:
c) decisões do papa Inocêncio III (XIII) em constituir
os Tribunais de Inquisição.
Em 1545, diante da necessidade de fazer frente à
expansão do protestantismo e de repensar as doutrinas
e práticas da igreja católica, o papa Paulo III convocou
o Concílio de Trento, que organizou a chamada ContraReforma e cujas orientações guiaram os católicos
durante séculos.
Em 1962, a convocação do Concílio Vaticano 2.° pelo
papa João XXIII também pode ser vista como uma
resposta às demandas que se colocavam para a igreja
católica diante da nova realidade mundial no PósSegunda Guerra.
a) Explique uma medida adotada pela Igreja Católica
a partir do Concílio de Trento que teve por objetivo
conter a expansão do protestantismo.
b) Identifique uma decisão tomada pelo Concílio Vaticano 2° que exemplifique a busca da Igreja em
responder às demandas sociais do período.
1. (PUC-Rio) “A ti, ó Adão, não te temos dado nem uma
sede determinada, nem um aspecto peculiar (...) Eu te
coloquei no centro do mundo, a fim de poderes inspecionar, daí, de todos os lados, da maneira mais cômoda,
tudo que existe. Não te fizemos nem celeste, nem terreno, mortal ou imortal, de modo que assim, tu, por ti
mesmo, qual modelador e escultor da própria imagem,
segundo tua preferência e, por conseguinte, para tua
glória, possas retratar a forma que gostarias de ostentar. Poderás descer ao nível dos seres embrutecidos;
poderás, ao invés, por livre escolha de tua alma, subir
aos patamares superiores que são divinos.”
(Pico della Mirandola. A dignidade do homem. (1486.)
O autor do texto acima, Pico della Mirandola, foi um dos
defensores do humanismo cristão. Assinale a afirmativa
que não analisa corretamente as afirmações desse
autor:
a) Na cosmologia dos humanistas cristãos, a ação divina de criação do universo teria delegado ao homem uma centralidade e uma inventividade subordinadas, por sua vez, à onisciência do Criador.
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b) As ideias de Pico della Mirandola influenciaram as
formulações de reformistas protestantes, em particular na elaboração do princípio da predestinação
da alma, defendido, entre outros, pelos calvinistas.
c) Os humanistas cristãos promoveram a defesa de
uma concepção de natureza humana caracterizada, por um lado, pela imagem e semelhança com o
Criador e, paralelamente, pela valorização do livre
arbítrio.
d) O ideal de devoção de muitos humanistas cristãos
enfatizava a capacidade humana de fazer-se a si
próprio, exercitando a fé de forma individualizada
e guiando sua conduta pela aplicação dos valores
da ética cristã.
e) Os valores humanistas inspiraram autores renascentistas a formular duras críticas a membros da
alta hierarquia da Igreja, cujas condutas contradiziam diretamente preceitos morais e dogmas do
cristianismo.
2. (UFV) O termo Renascimento tem origem nos textos
evangélicos de São João e São Paulo, significando a
ideia do segundo nascimento, o nascimento do homem
novo ou o renascimento espiritual do homem para Deus.
Na Idade Média, este sentido, permaneceu indicando a
volta do homem a Deus. No entanto, quando utilizado
para descrever o processo que teve início na Itália e se
propagou pela Europa Ocidental, no final século XIV,
adquiriu outros significados, tais como:
I. A renovação das concepções políticas do Estado e
o resgate da ideia das origens naturais das instituições humanas.
II. A reprovação a todo e qualquer movimento de renovação religiosa que pregasse o retorno às fontes
originais do cristianismo.
III. A reafirmação das concepções filosóficas humanistas, entre elas a valorização da cultura da Antiguidade clássica.
IV. A difusão do naturalismo e do interesse pela investigação empírica da natureza.
V. A crítica ao preceito do caráter divino do poder
terreno e a adoção da prática de interferência do
papado na política.
Dos significados adquiridos pelo termo Renascimento
são corretos:
a) II, IV e V.
b) I, II e V.
c) II, III e IV.
d) I, II e III.
e) I, III e IV.
3. (PUC-SP) (...)
Outras coisas que viu, mui numerosas,
Pedem tempo que o verso meu não dura,
Pois lá encontrou, guardadas e copiosas,
Mil coisas de que andamos à procura.
Só de loucura não viu muito ou pouco
Que ela não sai de nosso mundo louco.
Mostrou-se-lhe também o que era seu,
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11
d) I, III e IV.
e) Apenas I e IV.
5. (UFSCar)
Domínio público.
O tempo e as muitas obras que perdia,
(...)
Viu mais o que ninguém suplica ao céu,
Pois todos cremos tê-lo em demasia:
Digo o siso, montanha ali mais alta
Que as erguidas do mais que aqui nos falta.
(ARIOSTO, Ludovico. Orlando Furioso. São Paulo:
Atelier, 2002. p. 261.)
O trecho acima, de um livro de 1516, narra parte de uma
viagem imaginária à Lua. Lá, o personagem encontra o
que não há na Terra e não encontra o que aqui há em
excesso. Pode-se identificar o caráter humanista do
texto na
a) certeza, de origem cristã, de que a reza (suplicar ao
céu) é a única forma de se obter o que se busca.
Observe a figura e responda:
“Proporções do corpo humano”, Leonardo da Vinci
(1452-1519).
a) A qual concepção artística pertence?
b) constatação da pouca razão (siso) e da grande loucura existente entre os homens.
b) Quais as ideias da época que podem ser identificadas nesse desenho?
6. (Unesp)
Domínio público.
c) aceitação da limitada capacidade humana de fazer
poesia (o verso meu não dura).
d) percepção do desleixo e da indiferença humanos (o
tempo e as muitas obras que perdia).
e) ambição dos homens em sua busca de bens (mil
coisas de que andamos à procura).
4. (PUCPR) O Renascimento teve início na Península Itálica, em uma época na qual ali já havia uma economia
próspera, geradora de excedentes que puderam ser
investidos na cultura. Analise as afirmações seguintes
sobre o Renascimento e alguns de seus personagens.
I. Os renascentistas opunham-se ao misticismo, ao
teocentrismo e ao geocentrismo.
II. Enquanto Copérnico afirmava que os planetas giravam ao redor do Sol, William Harvey e Miguel
Servet promoviam o avanço da matemática, com a
demonstração de vários teoremas.
III. Miguel Ângelo, gênio da escultura, foi também pintor, tendo decorado o teto da capela Sistina no Vaticano. Das suas esculturas destacam-se as obras
“Moisés”, “Pietá” e “Davi”.
Observe e compare as duas figuras seguintes, uma
iluminura, que ilustra um manuscrito do século XIII, e a
pintura denominada “A Calúnia”, de Sandro Botticelli,
artista florentino do século XV.
a) Como se denomina o período da história da cultura
e das artes no qual Botticelli viveu?
b) Aponte duas diferenças entre a iluminura e a pintura a óleo, tendo em vista os contextos históricos em
que foram produzidas.
IV. Sandro Botticelli, com “Alegoria da Primavera”, e Ludovico Ariosto, com “Orlando Furioso”, foram pintores que com estas obras enriqueceram a tradição
pictórica italiana.
b) Apenas I e III.
c) Apenas II e IV.
12
7. O homem renascentista colocou um objeto a uma distância de 12cm de uma lente delgada convergente,
de 8cm de distância focal.
a) A distância,em centímetros, da imagem formada
em relação à lente é:
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Estão corretas:
a) Apenas II e III.
b) Sabendo que esse homem é do período renascentista, cite duas características desse período
histórico.
8. Porque este tópico é conhecido como Renascimento?
9. (UFF) As reformas religiosas, protestante e católica,
indicaram, simbolicamente, a vitória da quaresma sobre
o carnaval, pois:
a) apontavam uma nova ordem social apoiada no projeto de eliminação da miséria, da implantação da
tolerância e da afirmação dos valores burgueses.
b) acentuavam o caráter de reerguimento moral oriundo das críticas ao mundanismo do clero católico e
às desordens sociais decorrentes das disputas teológicas, do medo do diabo e das atitudes místicas
que rompiam com os procedimentos hierárquicos
da igreja católica.
c) praticavam a repressão à cultura popular, proibindo
qualquer manifestação cultural que pudesse ridicularizar a igreja e introduziam o carnaval no calendário oficial da vida civil.
d) reproduziam o novo pensamento religioso, mais
aberto para as reivindicações sociais e preocupado
com a formação dos estados estamentais.
11. (Fuvest) No fim da idade média e início da Idade Moderna, o rompimento dos monopólios que os letrados
mantinham sobre a cultura escrita e os clérigos sobre
a religião criou uma situação nova, potencialmente explosiva. Esse duplo rompimento deveu-se:
a) aos descobrimentos e invenções científicas.
b) à invenção da imprensa e à Reforma.
c) ao Renascimento e ao Estado absolutista.
d) ao aparecimento do alfabeto e das heresias.
e) ao humanismo e à Inquisição.
12. (Fuvest) Antes de o Luteranismo e Calvinismo surgirem, no século XVI, e romperem com a unidade do
Cristianismo no Ocidente, houve, na baixa Idade Média,
movimentos heréticos importantes, como o dos cátaros
e dos hussitas, que a igreja católica conseguiu reprimir
e controlar.
Explique:
a) Como a igreja católica conseguiu dominar as heresias medievais?
b) Por que o Luteranismo e o Calvinismo tiveram êxito?
e) reivindicavam um modo de vida contemplativa, no
qual o exame de consciência e o livre arbítrio adquiriam um lugar central na formação da vocação
religiosa.
13. (UFSCar) O calvinismo, doutrina constituída no século
XVI europeu, foi tributário, em muitos aspectos, dos
princípios elaborados por santo Agostinho, sobretudo
aquele que reafirma:
10. (PUC-Campinas) O contexto no qual se desenvolve
a chamada Reforma Protestante, no século XVI, inclui
divergências entre monarcas, mercadores e o papa da
igreja católica. O relativo sucesso das novas tendências
religiosas está na maneira como responderam a esses
conflitos em atenção aos interesses emergentes, tais
como:
a) o automartírio da carne como meio de purificação
dos pecados.
a) o reforço emprestado pelas ideias luteranas à crença no purgatório e a exclusividade dos príncipes na
interpretação dos textos sagrados pretendida por
Calvino.
d) a necessidade de obras meritórias e santas para a
salvação das almas.
b) o confisco dos bens da igreja católica, segundo as
idéias de Lutero e a posição calvinista em relação à
livre interpretação da Bíblia.
14. (Unesp) No decorrer dos séculos XVI e XVII, as lutas
religiosas na Europa provocaram a separação entre os
cristãos, tendo como consequências muitos conflitos
políticos e sociais. Está associada a esse movimento
religioso:
c) a ênfase luterana no culto de imagens e a condenação de Calvino ao uso de idiomas locais na celebração de missas.
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e) o incentivo de Lutero ao domínio da leitura entre os
fiéis, para que todos interpretassem a Bíblia e o livre
comércio de indulgências.
d) a defesa luterana de que a igreja fosse submetida
aos príncipes e a ideia de Calvino de que todo tipo
de trabalho agradaria a Deus.
b) a necessidade da concessão da graça divina para a
salvação dos homens.
c) a superioridade do poder religioso sobre os negócios do Estado.
e) a autoridade da instituição religiosa na absolvição
dos pecados humanos.
a) a colonização de parte do território do que são, atualmente, os Estados Unidos.
b) a Independência das colônias americanas.
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13
c) a instalação da Inquisição nas colônias espanholas.
d) a expulsão dos jesuítas das colônias portuguesas.
e) a ação dos missionários contra a escravidão indígena.
15. Dentro de um ônibus no centro de Paris, um luterano
e um calvinista discutiam a respeito de suas teorias
sobre a salvação do indivíduo. O calvinista carregava
um balão através de um barbante. Sabendo disto,
analise as afirmações abaixo, indicando qual é a
correta. E, logo depois, fale o que cada um prega a
respeito da salvação do ser humano.
I. Quando o ônibus freia, o balão se desloca para trás.
II. Quando o ônibus acelera para frente, o balão se
desloca para trás.
III. Quando o ônibus acelera para frente, o barbante permanece na vertical.
IV. Quando o ônibus freia, o barbante permanece
na vertical.
14
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16. Muitos historiadores divergem sobre o termo Contra–
Reforma, pois o mesmo retrata o contra–ataque da
igreja católica ao protestantismo. Por que existe tal
divergência?
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8.
1. D
2. No texto, destaca-se a visão humanista que defendia,
numa perspectiva otimista, as potencialidades do homem, característica da civilização do Renascimento.
3. B
4. E
5.
a) O calvinismo se baseia na predestinação que defende a acumulação material, o trabalho e a disciplina, como indícios da salvação divina, divergindo
do conceito de usura, cuja prática era considerado
pecado.
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b) Controlar a produção e o comércio do açúcar no
Brasil, quando, durante a União Ibérica, a Espanha
retirou os holandeses dos arrendamentos concedidos pela Coroa portuguesa.
6. E
7.
a) O candidato deverá explicar uma medida adotada
pela igreja católica a partir do Concílio de Trento
que teve por objetivo conter a expansão do protestantismo, considerando:
• a utilização de ordens religiosas como agentes da
“reconquista”, notadamente dos jesuítas e capuchinhos e com a fundação de missões na América e na
Ásia.
• a reorganização do Tribunal do Santo Ofício, encarregado de combater as heresias, o protestantismo
e o judaísmo; a criação da Congregação do Índex,
organização eclesiástica encarregada de publicar a
relação dos livros contrários à doutrina e, portanto,
de leitura proibida aos católicos.
b) A realização dos cultos em língua nacional, a utilização dos meios de comunicação para veiculação
de ideias, a ampliação da participação dos leigos na
vida religiosa, a definição por uma igreja democrática e ecumênica e o reconhecimento das liberdades
religiosa e de consciência.
A
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15
12.
a) No combate às heresias medievais, a igreja utilizouse da Inquisição, das Cruzadas e do rígido controle
ideológico sobre a sociedade.
1. B
2. E
3. B
4. B
5.
a) Renascimento ou Renascença.
b) O antropocentrismo e o cientificismo que se opunham ao teocentrismo e o misticismo do período
anterior ao Renascimento (Idade Média), considerada a “Idade das Trevas” culturais pelos contemporâneos da Renascença.
6.
a) Renascimento.
b) A iluminura, arte característica da Idade Média, não
adota os princípios de perspectiva, profundidade e
tridimensionalidade presentes na pintura do Renascimento, em razão da ausência da valorização da
ciência na cultura medieval marcada pelo teocentrismo.
7.
a) A equação das lentes delgadas diz que 1/0 +1/i
= 1/f, sendo 0 e i as distâncias da lente ao objeto
e à imagem, respectivamente, e f a distância focal.
substituindo os valores, obtemos i = 24cm
b) Humanismo, antropocentrismo, naturalismo, individualismo, classicismo entre outras.
8. Este tópico é conhecido como Renascimento devido
a dois principais fatores. O primeiro estava associado
diretamente à busca inspiradora pela antiguidade clássica (Grécia e Roma). E num segundo fator relacionado
ao termo Renascimento, que somente veio a existir por
volta do século XVI. Isso mesmo! Muito depois que o
movimento já existia. Foi criado por Giorgio Vasari, que
determinou este termo para o movimento, refletindo
a ideia de ressurreição, despertar. Acima de tudo, um
alvorecer das trevas da Idade Média.
b) As mudanças estruturais ocorridas entre a baixa
Idade Média e o início da Idade Moderna - como,
por exemplo, o desenvolvimento comercial e urbano e o surgimento de novas elites econômicas, propiciaram o questionamento das interpretações que
a igreja fazia do cristianismo. Além disso, a corrupção do clero e particularidades regionais também
contribuíram para o fortalecimento tanto do luteranismo quanto do calvinismo. O luteranismo contou
ainda com o apoio da nobreza alemã, interessada
em ampliar seus poderes políticos e econômicos,
enquanto o calvinismo foi favorecido por burguesias
locais que questionavam a mentalidade católica.
13. B
14. A
15. Apenas o item dois está correto. Pois por inércia, quando
o ônibus freia, o balão tende a continuar em movimento, e o barbante se inclina para frente do passageiro.
Analogamente, quando o ônibus acelera para frente, o
barbante se inclina para trás. Já a respeito das teorias
de salvação do indivíduo, o luterano busca a salvação
através da fé. O calvinista pregava a salvação através
da predestinação.
16. Tal divergência existe pelo fato de não existir em nenhum
momento um contra–ataque da igreja. Pois, a Reforma
Católica, termo mais correto para a Contra–Reforma,
foi apenas a reafirmação dos dogmas católicos, e não
um ataque da igreja católica ao movimento protestante
recém surgido no meado do século XVI.
9. B
10. D
16
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11. B
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