PROVA BIMESTRAL DE HISTÓRIA 1º ANO 1º BIMESTRE

PROVA BIMESTRAL DE HISTÓRIA 9º ANO 1º BIMESTRE.1
INSTRUÇÕES:
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Esta avaliação consta de 08 questões;
Leia com muita atenção antes de responder a sua prova;
Utilize caneta de tinta azul ou preta;
Nas questões objetivas só há uma alternativa a ser marcada;
Não é permitido o empréstimo de materiais entre colegas nem o uso de corretor líquido;
Qualquer tipo de rasura nas questões objetivas anulará automaticamente sua resposta.
Boa Sorte!
01.Sobre a Revolta de Canudos, responda:
a) Quais camadas sociais participavam dessa Revolta e quais
eram seus objetivos?
Eram pobres agricultores. Lutar contra a fome e a miséria
e fazer uma comunidade mais unida e solidária.
b) Quem era o líder da Revolta?
Antônio Conselheiro.
c) Como funcionava a comunidade fundada pelos revoltosos?
O povo dava um terço de sua produção para o sustento da
comunidade (eram unidos e solidários), não pagavam
impostos. (Sociedade Anarquista)
02.A campanha militar empreendida para exterminar o arraial de Canudos contou com a participação de um
célebre escritor que, a partir do que viu, escreveu uma das obras clássicas da literatura brasileira. Indique a
alternativa que aponta corretamente o nome do escritor e a obra produzida.
A) Euclides da Cunha – Os Sertões.
B) Lima Barreto - Os bruzundangas.
C) Mário de Andrade – Macunaíma.
D) Castro Alves – Os Escravos.
E) Graciliano Ramos – Vidas Secas.
03.Quanto à chamada República Oligárquica brasileira afirma-se:
I. O surto industrial do início do século XX ocorreu de forma desordenada, propiciando precárias condições de
vida aos trabalhadores: seus turnos eram de 14 a 16 horas por dia, não existia salário mínimo estipulado, as
férias não eram remuneradas e não havia indenização nos casos de acidentes de trabalho.
II. Antônio Conselheiro, o profeta de Canudos, é o modelo típico de liderança carismática produzida pela
estrutura agrária e pelo messianismo popular dos habitantes do sertão nordestino.
III. A Revolta da Vacina foi um movimento popular, ocorrido no Rio de Janeiro, em favor das idéias de Osvaldo
Cruz, que procurava sanear a cidade combatendo a varíola e a febre amarela.
Dessas afirmações está (estão) correta (corretas):
A) I, II e III.
B) II e III somente.
C) I e III somente.
D) I e II somente.
E) apenas I.
04.Na manhã do dia seis
Canudos foi destruída
Com bombardeios e incêndios
Não ficou nada com vida
Dizem que o Conselheiro
Tinha morrido primeiro
Na Belo Monte Querida
FRANÇA, A.Q. de; RINARÈ, R. do. Antônio Conselheiro e a Guerra de Canudos. Fortaleza; Tupynanquim,
2002, p. 32.
Em relação aos movimentos como o de Canudos, é correto afirmar que:
A) foram movimentos que se limitaram às regiões Norte e Nordeste do Brasil, marcadas pela presença dos
latifúndios.
B) foram movimentos sem grande repercussão, visto que se situavam no campo e a maior parte dos
trabalhadores do país encontrava-se nas cidades.
C) no campo o domínio dos coronéis era absoluto, e esses movimentos sociais tiveram que se disfarçar
como um movimento de conteúdo religioso, para evitar a repressão.
D) foram movimentos nos quais se combinavam conteúdos religioso e social, pois questionavam o
poder das autoridades civis e religiosas.
E) foram movimentos de conteúdo exclusivamente religioso, marcados pelo fanatismo, reprimidos por Pedro
II e pelos republicanos que se esforçavam para construir um país civilizado.
05.Os movimentos messiânicos eram mais comuns do Brasil do que imaginávamos. Além de Canudos, várias
revoltas envolvendo seguidores destes movimentos eclodiram durante a primeira metade de século passado.
Como o Messianismo foi possível?
A) Devido a concentração latifundiária, o estado de miséria dos camponeses, a prática do
coronelismo e a forte religiosidade popular.
B) Devido unicamente a religiosidade do sertanejo que encontrava nas práticas do messias um conforto para
a vida miserável que estava submetido.
C) Devido ao grande poder dos líderes messiânicos cujo prestígio era medido pela quantidade de eleitores
que controlasse conseguindo desta forma se eleger para os cargos políticos.
D) Em virtude do temor que as profecias dos beatos causavam à população mais pobre, preferindo resignarse a vida de perigrinações e orações para salvação da alma.
E) Em razão do clima de insegurança que assolava o campo causado pelo banditismo obrigando a
população mais pobre abrigarem-se nos movimentos messiânicos para se proteger.
06.Leia o texto:
MESTRE-SALA DOS MARES
João Bosco e Aldir Blanc
Há muito tempo na águas da Guanabara
o dragão do mar reapareceu
na figura de um bravo feiticeiro
a quem a história não esqueceu
conhecido como navegante negro
tinha a dignidade de um mestre-sala
e ao acenar pelo mar
na alegria das regatas
foi saudado no porto
pelas mocinhas francesas
jovens polacas e por batalhões de mulatas
rubras cascatas jorravam das costas
dos centros entre cantos e chibatas
inundando coração, do pessoal do porão
e a exemplo do feiticeiro gritava então
Glória aos piratas, às mulatas, às sereias
Glória à farofa, à cachaça, às baleias
Glória a todas as lutas inglórias
que através da nossa história
não esquecemos jamais
Salve o navegante negro
que tem por monumento
as pedras pisadas do cais.
A música se refere ao movimento dos marinheiros brasileiros conhecido como Revolta da Chibata, em reação
aos castigos físicos e às condições de trabalho degradantes.
Assinale a alternativa diretamente referida ao contexto em que ocorreu esse movimento.
A) A avaliação, pelos meios operários, dos soldados e marinheiros como aliados em uma revolução
social.
B) A inviabilidade do exercício da repressão por parte do governo central aos movimentos populares no início
da República.
C) A regulamentação pelo poder militar das relações conflituosas entre os ex-escravos e seus patrões.
D) A adoção de uma política institucional para veicular uma imagem de população ordeira e de uma
sociedade sem conflitos nos primeiros anos da República.
E) A facilidade de ascensão social e hierárquica aos marinheiros solidificou a permanência do regime
imperial.
07."(...) Com moedas de tostões,
de dois tostões e cruzados
Lampião fazia o bem
a muitos necessitados
principalmente aos mendigos,
aos cegos e aos aleijados.
Foi para conter tal fúria
que Lampião foi chamado,
na casa do repentista
João Mendes foi instalado
num sobrado onde ficou
com o seu grupo hospedado.
Um dia a tarde caía
e o santo do Juazeiro
viu da casa onde morava,
do extremo do terreiro
seu mais ilustre afilhado,
o mais devoto romeiro.
No confortável sobrado
do ilustre repentista
recebia autoridades,
dava esmola e entrevista
contando suas mais terríveis
façanhas a um jornalista.
Era Lampião que vinha
liderando um grupo armado
dos lados de Pernambuco
pelo padre convidado
para dar combate aos Prestes
cordialmente chamado.
Internacionalmente,
sobretudo no sertão
é sabido que a patente
honrosa de capitão
Virgulino recebeu
do padre Cícero Romão.
Andava a coluna Prestes
pregando pânico geral
e possivelmente como
finalidade central
desestabilização
do governo federal.
Conduzia Lampião
suplícios martirizantes,
ferros de marcar novilhos
para ferrar delatantes
que fossem denunciar
sua presença às volantes. (...)"
(Gonçalo Ferreira da Silva."Lampião, o Capitão do
Cangaço", in http://www.ablc.com.br/cordeldavez/
cordeldavez.htm)
Sobre as relações entre três movimentos que marcaram o Brasil nas décadas de 1920 ou 1930 (cangaço,
atuação do Padre Cícero e Coluna Prestes), podemos dizer que:
A) os cangaceiros representavam o banditismo do sertão e a Coluna Prestes os combateu em sua tentativa
de implantar o socialismo no país.
B) Padre Cícero, Lampião e Luis Carlos Prestes foram os três maiores líderes populares da história brasileira
e se uniram para transformar o país.
C) a Coluna Prestes nasceu nos levantes tenentistas e defendia o poder popular, expresso, entre outros,
pela ação do cangaço e pela fé religiosa.
D) Padre Cícero e o cangaço, diferentemente da Coluna Prestes, foram manifestações populares
ligadas à vida e à história nordestina.
E) as volantes contaram com o auxílio da Coluna Prestes e do Padre Cícero e seus fiéis na perseguição e
destruição dos grupos de cangaceiros.
08. "Conhecido como o navegante negro; Tinha a dignidade de um mestre-sala;..."
O fragmento acima é da música de João Bosco e Aldir Blanc, "O mestre-sala dos mares", numa homenagem
ao "Almirante Negro" que liderou a revolta dos marinheiros em 1910 contra os castigos físicos e a
discriminação por parte dos oficiais.
O líder e a revolta a que se refere o texto, são, respectivamente:
A) João Cândido e a Revolta da Chibata;
B) Osvaldo Cruz e a Revolta da Vacina;
C) o beato José Maria e a Revolta do Contestado;
D) Lampião e a Revolta de Juazeiro;
E) Giuseppe Garibaldi e as greves operárias de São Paulo.
Questão Bônus
Sobre a Revolta da Vacina, é CORRETO afirmar que:
FERNANDES, Tânia Maria. "Vacina anti-variólica". Ciência técnica e o poder dos homens (1808-1920). Rio de Janeiro:
Fiocruz, 1999. p. 60.
(01) a Revolta da Vacina teve, como uma de suas causas, a demolição dos cortiços que se localizavam no
centro do Rio de Janeiro. Esta ação fazia parte de um projeto mais amplo denominado "Regeneração" e que
possuía, como meta, a construção de casas populares, favorecendo a população desassistida da cidade.
(02) o decreto que desencadeou o movimento impunha vacinações e exames, além de punir aqueles
que se recusassem a cumprir suas determinações com multas e demissões. A população não foi
devidamente esclarecida sobre o efeito da vacina ou seus possíveis benefícios.
(04) a Revolta da Vacina foi um movimento popular cujo motivo imediato foi a publicação, em 9 de
novembro de 1904, do decreto de regulamentação de aplicação da vacina obrigatória contra a varíola.
(08) dentre as várias causas da Revolta da Vacina destaca-se o descontentamento da população
diante das reformas urbanas praticadas no centro do Rio de Janeiro e a introdução de novos hábitos
por meio do Código de Posturas, numa tentativa de tornar a cidade uma capital mais adequada à
República.
SOMA ( 14
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