O Significado de o Justo Viver Pela Fé

O Significado de o
Justo Viver Pela Fé
Silvio Dutra
Abr/2017
A474
Alves, Silvio Dutra
O significado de o justo viver pela fé/
Silvio Dutra
Alves. – Rio de Janeiro, 2017.
85p.; 14,8x21cm
1. Fé. 2. Graça. 3. Verdade.
I. Título.
CDD 207
2
“Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o
justo pela sua fé viverá.” (Habacuque 2.4)
Traduzido ao pé da letra diretamente do original,
este versículo pode ser lido assim:
Eis que a sua alma, que é elevada, não é reta nele;
mas o justo viverá pela sua fé
Esta nos parece uma melhor tradução, porque não
induz à noção de comparação entre duas pessoas
distintas: o soberbo e o justo, conforme pode ser
inferido da primeira, como se houvesse duas
categorias distintas de pessoas, por natureza: o ímpio
e o justo.
A condição de alma elevada que afronta os céus, e que
não possui a retidão, a justiça de Deus, é na verdade
a condição de toda e qualquer pessoa. Esta é a
situação em que se encontra o pecador, em razão da
retidão que foi perdida por causa do pecado original.
Então, é pronunciada pelo Senhor a única
alternativa, a única solução para a cura deste estado
de corrupção: “o justo viverá pela sua fé”.
Em tão poucas palavras foi expressada toda a
profundidade do modo da salvação do pecador de seu
estado caído e corrupto.
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O meio de salvação é simples (pela graça, mediante a
fé) para uma salvação complexa e difícil, pois, em seu
estado caído, para que o pecador seja restaurado por
Deus, ele necessita atender plenamente aos seguintes
requisitos:
a) Ter atendido perfeitamente a todas as
exigências da Lei de Deus, de modo a ser
livrado completamente da sua maldição e
condenação. Sendo pecador pode alcança-lo
somente por um ato de justificação do próprio
Deus.
b) Estar regenerado (nascer de novo do Espírito
Santo para obter uma nova natureza
espiritual, celestial e divina).
c) Desenvolver a nova natureza celestial e ser
guardado de apostatar do Senhor, tornandose cada vez mais semelhante quanto ao caráter
e virtudes de Cristo. Necessita assim, de ser
santificado pela Palavra de Deus e pelo poder
do Espírito Santo.
d) Trazer consigo a garantia de que será
glorificado no porvir com a mesma glória que
existe na divindade, em razão das excelências
encontradas no seu ser.
Perguntamos: onde o homem encontrará tudo isto?
Em si mesmo? No próprio desenvolvimento pessoal
de suas capacidades e poderes?
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Ou então, o que ele pode dar a Deus para que obtenha
méritos diante dEle para a obtenção de todas estas
coisas?
Observa-se claramente que a resposta não se
encontra no próprio homem, mas em Deus, e naquilo
que ele providenciou para salvar o pecador de sua
condição caída.
Assim, o que o justificará o ímpio, o que o tornará
justo aos olhos de Deus, será a sua fé – EMUNAH (a
palavra usada no original hebraico), aqui vertida por
fé, mas que tem vários significados correlatos em 49
ocorrências no Velho Testamento, entre os quais
temos fidelidade, verdade, firmeza, verdade, fiel, etc,
tendo a palavra fé sido usada apenas em Habacuque
2.4.
Com isto, vemos que o significado da fé referida no
texto de Habacuque extrapola em muito a noção
comum que lhe é atribuída de meramente crer e
confiar, pois se fala também da fidelidade, da
verdade, da firmeza, que deve ser encontrada no
homem para que dele possa ser dito que é justo
diante de Deus, de forma a alcançar a vida eterna.
O homem perdeu a vida eterna pela desobediência a
Deus, e agora o caminho de volta é o da obediência,
mas veremos que o que o justificará não será
propriamente a sua obediência, mas a de Jesus que
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lhe deve ser atribuída, pois nenhuma outra
obediência poderia ser aceita por Deus, para fins de
justificação, senão uma obediência perfeita.
Assim, a obediência de Jesus é atribuída ao que nele
crê, e que por cuja fé, declara que está disposto a
aceitar e a receber em sua vida as operações da graça
transformadora de Deus, que realizará o trabalho de
santificá-lo.
A justiça de Jesus lhe é atribuída e é suficiente para
salvá-lo, mas o que for efetivamente salvo, deve ter a
sua emunah, ou seja, a sua fidelidade, andar na
verdade, em firmeza em sua posição em Cristo, em
ser fiel a Deus em todo o seu comportamento e modo
de viver, ainda que tudo isto não esteja naturalmente
nele, mas lhe será provido progressivamente em
graus cada vez maiores, à medida que se exercitar
pessoalmente na piedade, pela prática de todas as
coisas que lhe são ordenadas na Palavra de Deus.
Podemos então dizer que a fé aqui referida e que
salva é aquela que apesar de ser um dom de Deus
movendo o coração do pecador para o que é justo, e
também capacitando-o a viver segundo a Sua
vontade, todavia, deve ser exercitada em
demonstrações reais de cumprimento dos encargos
que estão relacionados a este retorno para Deus, em
plena confiança, verdade e fidelidade.
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É aqui que entendemos o que Tiago queria dizer com
suas palavras de que não somos justificados somente
por fé (crer – segundo o sentido usado por Tiago em
todo o contexto), mas também por obras (fidelidade,
obediência, enfim em atender a tudo o que é
ordenado para uma vida verdadeiramente santa e
justa), pois, onde houver a verdadeira fé, isto
também se seguirá.
Todavia, nunca devemos esquecer que a salvação é de
Deus e inteiramente pela graça que há em Jesus
Cristo. Se a nós compete desenvolver a salvação, é da
competência exclusiva de Deus efetuar tanto o querer
quanto o realizar, pois, nas coisas relativas à
salvação, é de fato Ele que tudo opera em nós.
Thomas Watson diz apropriadamente que há três
passos importantes na salvação: conhecimento,
assentimento e prática, e que sem esta última, os dois
primeiros para nada servem. Assim, vemos Jesus
dizendo que não é aquele que diz Senhor, Senhor que
entrará no reino de Deus, mas aquele que pratica a
Palavra.
Fé sem esta evidência prática não é a fé que salva,
senão meras palavras, conhecimento doutrinário, e
tudo o mais que é relativo à religião, mas que não
efetua a reconciliação com Deus, a comunhão com
Ele, e por conseguinte a vida eterna.
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A união com Deus deve ser real e vista, senão é
autoengano ou hipocrisia.
Desligado da Videira Verdadeira, o ramo morre.
Não estando unido à Cabeça, o corpo (igreja) morre.
Não sendo tornado semelhante a Cristo, o homem
permanece semelhante ao diabo.
Lembremos sempre o que se diz no nosso texto: “a
sua alma não é reta nele”. É soberbo, e assim, o
homem necessita ser justificado e santificado em
Cristo, para que tenha vida eterna, pois Deus diz que
o justo viverá pela sua fé.
Sem esta firmeza, sem o cumprimento do encargo
que lhe é atribuído por estar em Cristo, sem ter
fidelidade a Ele, a justiça não é atendida, e então, o
homem não conhece sequer a Deus, e em
consequência desconhece também todos os seus
pensamentos e caminhos, que são espirituais e
infinitamente mais elevados que os do homem.
Cada coisa é criada para um determinado fim, e na
criação, vemos todos os seres não morais obedecendo
fielmente o fim para o qual foram criados por Deus.
O homem, sendo um ser moral, escolhe desobedecer
a Deus, não se sujeitar a Ele e à Sua vontade, e não
pode ter vida em si mesmo, porque, no seu caso, a
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vida decorre de ser semelhante a Deus e de crescer
em tudo segundo o próprio caráter divino.
O homem deve ser santo como Deus é santo, para que
tenha a verdadeira vida espiritual, celestial e divina.
Por isso se diz que sem santificação ninguém verá o
Senhor.
Não é difícil entender a razão disso. Se Deus criou o
homem em santidade e para viver em santidade, e
sabendo que esta santidade somente é possível
enquanto o homem continua ligado a Deus e em
obediência à Sua vontade, então ao se afastar de Deus
o homem não somente ficou privado da santidade,
como também sujeitado ao juízo de condenação
eterna, conforme exigência da perfeita justiça divina.
Sendo criado para ser perfeito, então pela sua
imperfeição, deve ser descartado e condenado.
O pronunciamento solene feito por Deus no texto de
Habacuque 2.4 ao profeta, ilumina completamente o
significado pretendido por Ele, uma vez que foi
proferido quando o profeta Habacuque, em sua
perplexidade, decidiu recolher-se em sua torre de
vigia para ver qual resposta lhe seria dada pelo
Senhor quanto à aparente grande injustiça que seria
realizada, pelos juízos que lhe haviam sido revelados,
especialmente o relativo à destruição de Judá pelos
babilônios.
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O profeta estava pensando como poderia Deus,
sendo justo, permitir que um povo idólatra e
completamente infiel a Ele, como era o caso dos
babilônios, fossem ordenados por Ele a matarem
muitos em Judá, o Seu próprio povo, e, certamente,
muitos justos seriam também alcançados pela citada
destruição que já estava determinada nos conselhos
de Deus.
Então veio a resposta divina:
O homem não possui em si mesmo qualquer retidão
para agradar à justiça de Deus, pois é soberbo por
natureza, merecendo portanto a morte, e morte
espiritual e eterna.
Assim, apesar desta realidade, todos aqueles que
vivessem retamente, conhecendo a vontade de Deus,
aceitando-a e assentindo em serem conformados a
ela, e andando em Seus caminhos, estes seriam
poupados da destruição, e mais do que isso, teriam
vida eterna, a vida do céu que significa estar
reconciliado com Deus e em comunhão com Ele.
Ainda que viessem a perder a vida física na assolação
que já estava determinada para ser cumprida pela
instrumentalidade de Babilônia, todavia viveriam
eternamente perante Ele em espírito, por causa de
terem atendido à exigência da Sua justiça, não por
serem perfeitos em justiça e santidade, mas por
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terem se voltado para o Senhor, buscando cumprir o
que é dito em II Crônicas 7.14:
“14 e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se
humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar
dos seus maus caminhos, então eu ouvirei do céu, e
perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.”
Enquanto isto, através de outros profetas
contemporâneos de Habacuque, o Senhor fez
promessas específicas quanto ao modo da
justificação pela fé:
“31 Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei
um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de
Judá,
32 não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia
em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do
Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de
eu os haver desposado, diz o Senhor.
33 Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel
depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei
no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu
serei o seu Deus e eles serão o meu povo.
34 E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem
cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor;
porque todos me conhecerão, desde o menor deles
até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua
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iniquidade, e não me lembrarei mais dos seus
pecados.” (Jeremias 31.31-34)
“22 Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Senhor
Deus: Não é por amor de vós que eu faço isto, o casa
de Israel; mas em atenção ao meu santo nome, que
tendes profanado entre as nações para onde fostes;
23 e eu santificarei o meu grande nome, que foi
profanado entre as nações, o qual profanastes no
meio delas; e as nações saberão que eu sou o Senhor,
diz o Senhor Deus, quando eu for santificado aos seus
olhos.
24 Pois vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei
de todos os países, e vos trarei para a vossa terra.
25 Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis
purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos
os vossos ídolos, vos purificarei.
26 Também vos darei um coração novo, e porei
dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa
carne o coração de pedra, e vos darei um coração de
carne.
27 Ainda porei dentro de vós o meu Espírito, e farei
que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas
ordenanças, e as observeis.
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28 E habitareis na terra que eu dei a vossos pais, e
vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.”
(Ezequiel 36.22-28)
Temos assim estas boas promessas para os que se
arrependem dos seus pecados e que creem no
evangelho de Jesus Cristo, recebendo a Sua graça
para serem transformados em filhos de Deus, e
serem capacitados pelo Espírito Santo a viverem do
modo que lhe é agradável.
Não há portanto, na revelação bíblica, algo como o
que é comumente pregado e ensinado, que basta crer
que Jesus é o Senhor e Salvador para que sejamos
recebidos como filhos de Deus.
A tal, respeito o diabo e todos os demônios não
somente creem que Jesus é o Senhor e Salvador,
como sabem que Ele o é de fato.
É necessário pois mais do que mera crença. É preciso
uma obra espiritual realizada no coração do pecador,
para convertê-lo a um viver fiel e verdadeiro,
segundo os mandamentos, promessas e ameaças das
Escrituras.
Uma vez tendo sido justificado e regenerado pela fé
em Cristo, é necessário confirmar a fé, a salvação,
pela evidência da perseverança em santificação, pela
prática da Palavra, pois onde isto faltar, não é
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possível ter a plena convicção de que ocorreu de fato
a conversão a Cristo.
Vemos por tudo o que foi exposto que a forma como
o Novo Testamento condensou os vários significados
correlatos da palavra hebraica emunah, do Velho
Testamento, na simples palavra fé, esta no entanto
permanece possuindo no Novo Testamento toda a
extensão de significados espirituais que estão
implícitos nesta simples palavra, em 244 ocorrências
da palavra pistis (fé).
Nos evangelhos sinópticos, esta palavra (pistis = fé)
assume especialmente o significado de crer, confiar,
como pode ser observado nas diversas passagens em
que Jesus a usou. (O evangelho de João não possui o
registro da palavra fé, e no entanto, dentre os
evangelhos é o que melhor explica a natureza da fé
salvadora em Jesus, pelo uso de outras palavras para
definir a verdadeira salvação da alma.)
Deve ser esclarecido, no entanto, que em diversas
situações, a palavra fé, empregada por Jesus, mesmo
quando dizia em alguns casos que foi o meio da
salvação de determinadas pessoas que o procuraram
para serem curadas de enfermidades físicas, não era
uma referência, obrigatoriamente, à fé que salva,
conforme a citada no texto de Habacuque, pela qual
se afirma que somos justificados por Deus, e
alcançamos por conseguinte a vida eterna.
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Nós vemos o Senhor repreendendo a infidelidade das
cidades de Betsaida, Corazim e Cafarnaum em razão
dos muitos milagres que havia ali operado e no
entanto eles não haviam se arrependido para a
salvação.
Ele havia advertido Nicodemos quanto à necessidade
do novo nascimento do Espírito Santo para a
salvação, e que muitos seriam atraídos a Ele para
serem efetivamente salvos para a vida eterna,
somente depois que Ele fosse levantado na cruz.
É importante frisar-se que de toda uma miríade de
pessoas que haviam sido curadas de suas
enfermidades físicas e possessões demoníacas, temos
o relato de que por ocasião do dia de Pentecostes
havia apenas cerca de 120 discípulos reunidos em
Jerusalém. Isto comprova que de fato, aquela fé que
consistiu apenas em crer que Jesus poderia curar a
enfermidade física ou expulsar demônios, não foi
acompanhada, de modo algum, em muitos casos, por
aquela fé que é definida em Habacuque 2.4, e pela
qual somos justificados por Deus.
Muitos foram curados por terem crido em Jesus, mas
não chegaram à salvação porque não permaneceram
nele e na Sua Palavra.
Para serem justificados e salvos para a vida eterna
era exigido muito mais do que simplesmente
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saberem e crerem nocionalmente, sem um revelação
interna do Espírito Santo às suas almas, que Ele era
de fato o Salvador, mas que também o amassem,
guardando os Seus mandamentos, pois Ele mesmo
define o amor a Ele como guarda destes
mandamentos. Arrependimento e ódio ao pecado.
Confissão e abandono de toda forma de pecado.
Aplicação verdadeira a todas as virtudes
recomendadas na Palavra. Despojamento do velho
homem e revestimento da nova criatura. Sede e fome
de justiça. Buscar em primeiro lugar o Reino de Deus
e a Sua justiça. Ser manso e humilde, pacificador,
misericordioso, quebrantado de espírito, paciente, e
enfim, buscar ter implantado e fazer crescer em sua
nova natureza todas as particularidades do amor
cristão, conforme Paulo o define em I Coríntios 13.
Quanto mais há para ser acrescentado a tudo isso,
como por exemplo a moderação, o domínio próprio,
o zelo fervoroso em servir ao Senhor, a prática
constante da vigilância e da oração, etc.
Quanto está envolvido nesta simples palavra FÉ.
Viver pela fé, nada mais é do que praticar tudo o que
foi anteriormente referido, pois é esta vida assim
chamada de vida de fé, que move tudo isto.
Deus determinou ser gracioso para com os que têm
fé, ou seja, fazer neles e por eles todas as coisas que
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são necessárias à sua santificação, somente pela
graça.
Vemos assim que a fé permeia tudo o que se relaciona
à salvação (justificação, regeneração, santificação e
glorificação).
É esta vida de fé que nos sustenta e instrui nas
tribulações, pois está determinado por Deus que a
nossa fidelidade a Ele deve ser provada, para que
possamos crescer e progredir constantemente na
graça e no conhecimento experiencial de nosso
Senhor Jesus Cristo.
A verdadeira fé que salva deve possuir a evidência da
perseverança até o fim, pois o Senhor diz que o que
perseverar até o fim é o que será salvo, e que o justo
viverá pela fé, mas se ele recuar a Sua alma não tem
prazer nele.
Então, a fé de Habacuque 2.4 que nos conduz à vida
eterna, não é fé apenas para alguns momentos, ou
mesmo para o momento da conversão inicial a Cristo,
mas uma companheira para toda a nossa jornada até
o céu.
O Senhor diz que aquele que vier a Ele será recebido
e jamais será lançado fora. Esta é a confiança que
temos nEle, a saber da Sua própria fidelidade em
cumprir todas as Suas promessas.
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Ele prometeu que salvaria por este meio, pois tudo o
que diz respeito à nossa salvação foi consumado por
Ele próprio em sua morte, ressurreição e ascensão,
para que agora interceda em favor de todos os que
nele confiam.
Os que recebem suas palavras e as praticam estes são
bem-aventurados, porque eles e somente eles são o
alvo do Seu favor divino.
São estes que demonstram que realmente creem em
Deus pois buscam conhecer a Sua vontade revelada
em Sua Palavra, e que também procuram com todo
zelo e sinceridade colocá-la em prática em todas as
circunstâncias de seu viver diário.
É com este sentido mais amplo, relativo à fé que
salva, por ser o meio de justificação, regeneração e
santificação, que os apóstolos usam esta palavra em
suas epístolas, uma vez que estava em pleno curso a
obra de edificação da Igreja, desde o dia de
Pentecostes, quando o Espírito Santo foi derramado,
por ter Jesus consumado a obra que viera realizar em
seu ministério terreno, relativa à nossa redenção e
justificação.
É por causa desta redenção e justificação que
podemos receber o cumprimento da promessa do
dom do Espírito Santo para operar em nós a
regeneração e a santificação.
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A fé salvadora citada em Habacuque 2.4 é o dom de
Deus, concedido por ele para que se cumpra o que é
afirmado em Hebreus 11.1, que a fé é a firme
convicção sobre coisas que não são vistas, e a plena
certeza de coisas que são esperadas. Que coisas são
estas que não se veem, e que se esperam?
Principalmente a obra que Jesus realizou em nosso
favor no Calvário. Quando Deus abre o nosso coração
para ouvir a pregação do evangelho, tal como havia
feito com Lídia em relação à pregação que Paulo lhe
fizera, nós vemos Cristo sangrando na cruz em nosso
lugar, como propiciação pelos nossos pecados, por
esta capacitação sobrenatural que nos é concedida
por Deus, chamada de fé, e ali nós nos rendemos a
Ele e o buscamos para ser o Salvador de nossas vidas,
pela purificação de nossos pecados pelo Seu precioso
sangue.
Por isso o apóstolo Paulo afirma em Romanos 10 que
a fé decorre de se ouvir a pregação do evangelho, o
qual é o poder de Deus para a salvação de todo aquele
que crê.
Ele havia visto a fé sendo concedida por Deus a
muitos para crerem em Cristo, e eles eram
efetivamente transformados pelo poder do
evangelho, quando crido por eles. Esta era a razão da
grande confiança do apóstolo em pregar somente o
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evangelho para a salvação, pois sabia que somente
ele é o meio designado por Deus para tal propósito.
Então há esta convicção no que crê em toda esta obra
invisível operada pelo Espírito Santo em seu coração,
que o leva a se apropriar de Cristo e a dizer: “Ele é
meu! Eu o amo! Glória a Deus! Aba Pai!”, pois há esta
convicção do Cristo invisível, mas real, que ele
passou a conhecer pela fé.
E nisto se cumpre a promessa de Deus feita em
Habacuque 2.4 de que o justo viveria pela sua fé. Não
a fé de outra pessoa em seu lugar, mas a sua própria
fé em Cristo, conforme esta lhe foi concedida como
um dom de Deus.
Agora, que coisas são as que se esperam, e que pela
fé temos a plena certeza de que as teremos? Estas são
todas as promessas feitas a nós na Palavra de Deus,
especialmente aquelas relacionadas à nossa herança
com Cristo no porvir, pois a fé, também nos dá esta
capacitação para nos apropriarmos delas, como se já
as tivéssemos recebido, enquanto as esperamos.
Glórias a Deus pelo seu dom inefável!
Agora, é dito também nas Escrituras que além desta
fé comum salvadora que pertence a todos os crentes,
há também o dom sobrenatural extraordinário do
Espírito Santo, chamado de dom da fé, que é
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concedido a alguns para propósitos também
extraordinários, em situações incomuns, e para fins
proveitosos, conforme foi por exemplo o que sucedeu
com os profetas Elias e Eliseu, e os próprios apóstolos
de Jesus que faziam sinais e prodígios maravilhosos
para a confirmação da Palavra da salvação, durante a
pregação inicial do evangelho.
Este é um dom raro que o próprio George Muller
afirmava não possuir, apesar de ter tido 50.000
orações respondidas por Deus. Ele dizia ter a mesma
fé comum que possuem todos os crentes, e
acreditamos nisto.
É afirmado também nas Escrituras que a fé comum
deve crescer muitíssimo, e que não há limites para
isto, apesar de o dom ser concedido segundo a
medida estabelecida por Deus para cada crente. Isto
significa que a fé de cada um pode crescer
ilimitadamente até o ponto determinado por Deus,
para que se cumpram os Seus propósitos,
especialmente na utilização da fé para o Seu serviço,
sobretudo o que se refere à pregação do evangelho,
pois aquele que obteve o dom da fé e foi salvo por
ouvir a Palavra, deve agora dar testemunho do
evangelho, pregando-o a outros, para que eles
também sejam salvos.
Nos escritos apostólicos, pela instrução do Espírito
Santo, a palavra fé veio a ser empregada também em
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sentido objetivo, pois passou a designar o próprio
modo de viver o evangelho como convém. Designa,
assim, todo o corpo de doutrina evangélica, pelo qual
somos santificados. Daí os apóstolos confirmarem os
discípulos exortando-lhes a permanecerem firmes na
fé, a saber na observância e cumprimento dos
mandamentos de Deus.
Em face desta amplidão de usos e significados toda
cautela é recomendada quanto à forma que alguém
possa interpretar o que seja a fé quanto à sua própria
forma de compreender o que seja de fato a vida cristã.
Quantos têm naufragado ainda que abraçados à
referida palavra, pois enquanto permanecem
perdidos e debaixo da maldição da lei, pensam que
têm agradado a Deus e que foram salvos pelo simples
fato de afirmarem com os seus lábios que têm fé em
Cristo, só que não entendem e não cumprem os Seus
mandamentos, pois é impossível que alguém os
cumpra sem que tenha nascido de novo do Espírito
Santo. Se alguém não nasceu de novo, é porque não
recebeu o dom da verdadeira fé, da parte de Deus,
pois onde este for concedido, sempre ocorrerá o novo
nascimento, ou seja, a conversão real da pessoa a
Cristo.
O propósito principal da fé é gerar a vida eterna, a
vida abundante que Jesus veio trazer para o pecador
perdido. Por isso se diz que o justo viverá pela sua fé.
Ou seja, a fé gerará nele a vida eterna, uma vez que o
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modo de ser justificado é somente mediante a fé,
conforme foi determinado por Deus, que assim
deveria ser em todos os casos.
Assim, o profeta clamou: “Senhor, salva-me e serei
salvo!” Este deve ser o clamor do coração de todo
aquele em quem não sejam vistas as evidências do
trabalho da fé salvadora em operação, até que ele o
obtenha de fato, e venha a clamar com toda a certeza
e segurança: “É meu! Eu o obtive pela graça de Jesus,
apesar de ser um mísero pecador! Deus revelou-se
gracioso a mim, perdoando todos os meus pecados!
Posso dizer isto pela testificação do Espírito Santo
com o meu espírito de que me tornei um filho de
Deus!”
Uma grande e boa evidência deste trabalho real da fé
salvadora, é que aquele que é salvo passa
imediatamente a ter um grande amor a Deus, à Sua
Palavra e a todos os seus irmãos em Cristo, porque o
Espírito Santo, que passa a habitar nele, é Espirito de
amor e de unidade.
A fé que salva, como já dissemos anteriormente, é
aquela que possui as características e significados da
palavra usada em Habacuque 2.4, em que Deus diz
que o Seu justo viverá pela sua fé, a saber, por sua
emunah, palavra hebraica para fé, fiel, fidelidade,
verdade, confiança, segurança, enfim, que define a
condição de uma pessoa que está efetivamente ligada
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a Deus e participando da Sua santidade, justiça e
verdade.
Voltamos a repetir também, que tudo isto somente
pode ser obtido espiritualmente por meio da
manifestação do próprio Jesus Cristo em nós. Por
isso Ele disse que sem Ele nada podemos fazer. Se o
temos recebido, estamos salvos, mas caso não o
tenhamos recebido permanecemos perdidos e
condenados como sempre, a par de todas as nossas
afirmações de que cremos nele, e de toda a nossa
religiosidade pessoal.
O que crê nele como convém é salvo, mas o que não
crê, ou que creia como não convém, permanece
condenado e debaixo da ira de Deus contra o pecado,
ira esta, da qual podemos somente ser resgatados por
meio do sangue expiatório de Jesus.
Louvado e glorificado seja o Senhor para sempre pelo
seu grande dom.
Bendito seja pelo plano perfeito da salvação, que tem
permitido a nós, pecadores, sermos resgatados das
trevas para a luz, do pecado para a santidade, ainda
que sejamos encontrados sem qualquer perfeição em
nós mesmos, em nossa jornada terrena, mas sempre
aspirando ser revestidos pela perfeição da santidade
e da imortalidade, quando deixarmos este
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tabernáculo terreno em que nos encontramos
presentemente.
É a vida de Jesus manifestada em nós, que se torna a
nossa justiça, redenção, sabedoria e santificação
diante de Deus (I Cor 1.30).
À medida que vamos sendo instruídos pelo Espírito
Santo sobre a verdade revelada na Palavra, podemos
compreender e praticar de melhor maneira o modo
de caminhar no caminho estreito que conduz à
salvação, que é já não vivendo nós, mas Cristo
vivendo em nós.
Quanto há para ser aprendido e praticado sobre a
longanimidade, a paciência cristã, a misericórdia, o
amor, a bondade, a alegria cristã, o domínio próprio,
a mansidão, a humildade, e todas as demais virtudes
que compõem o caráter de Cristo, e que importa
serem implantadas em nosso próprio caráter.
A exigência da justiça de Deus em relação às Suas
criaturas morais (anjos e homens) é que sejam
perfeitamente santos assim como Ele é santo. Essa
perfeição que atende à Sua justiça só é possível
quando se está em união completa com Ele. Deus é
justo nesta exigência porque foi para o propósito de
serem santos e perfeitos como Ele, que os criou.
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Os anjos que se apartaram de Deus ficaram
desprovidos de justiça em si mesmos, pois como
vimos é impossível permanecer justo, separado de
Deus.
Quando o primeiro homem pecou tendo, por
conseguinte se separado de Deus, sujeitou à referida
separação toda a Sua descendência. Todavia, aquilo
que aos anjos caídos foi negado, tem sido concedido
àqueles que dentre os homens desejam retornar à
união com Deus.
É neste ponto que entra a necessidade da justificação
pela fé em Jesus Cristo, uma vez que a referida união
não pode ser consolidada por nenhum outro meio, já
que o homem necessita de uma justiça perfeita para
poder estar unido a Deus, e é bem sabido que tal
justiça perfeita não existe em nenhum homem.
Todavia, a justificação não consiste em transformar
um pecador em um santo, pois ela realiza apenas a
expiação da culpa do pecador, o seu perdão, a sua
remoção de debaixo da condenação da Lei, mas não
opera qualquer transformação moral em sua
natureza.
O pecador é justificado pela redenção que há no
sangue de Cristo, para que tendo retornado ao favor
de Deus, e à comunhão com ele, possa então ser
26
regenerado e santificado pelo poder do Espírito
Santo.
A regeneração, que lhe dá uma nova natureza
celestial e espiritual, é realizada simultaneamente
com a justificação, no momento mesmo em que ele
crê em Cristo de uma forma salvífica.
A santificação começa com a regeneração e deve
progredir paulatinamente operando a transformação
moral à semelhança do próprio Cristo.
Entendemos então a justificação como a abertura da
porta do caminho da salvação, a partir da qual há
uma longa caminhada a ser feita através do processo
da santificação que é realizada pela agência do
Espírito Santo, mediante a instrumentalidade da
aplicação da Palavra de Deus em nossas vidas. É nisto
o que consiste o que se costuma chamar de prática da
Palavra.
Foi à fé citada em Habacuque 2.4 que Tiago discorreu
em sua epístola, associando o ato de crer à prática da
Palavra - a uma permanência em Cristo e em Sua
Palavra - a uma verdadeira obediência à vontade de
Deus.
Daí, serem tão enfáticas as expressões que ele usou,
para demonstrar a que tipo de justiça o texto de
27
Habacuque está se referindo, quando Deus afirma
que é pela fé que o seu justo viverá.
TIAGO 1
2 Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o
passardes por várias provações,
3 sabendo que a aprovação da vossa fé produz a
perseverança;
4 e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que
sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa
alguma.
5 Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a
a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e
ser-lhe-á dada.
6 Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele
que duvida é semelhante à onda do mar, que é
sublevada e agitada pelo vento.
7 Não pense tal homem que receberá do Senhor
alguma coisa,
8 homem vacilante que é, e inconstante em todos os
seus caminhos.
22 E sede cumpridores da palavra e não somente
ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.
28
23 Pois se alguém é ouvinte da palavra e não
cumpridor, é semelhante a um homem que
contempla no espelho o seu rosto natural;
24 porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se
esquece de como era.
25 Entretanto aquele que atenta bem para a lei
perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo
ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será
bem-aventurado no que fizer.
26 Se alguém cuida ser religioso e não refreia a sua
língua, mas engana o seu coração, a sua religião é vã.
27 A religião pura e imaculada diante de nosso Deus
e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas
aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo.
TIAGO 2
1 Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor
Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de
pessoas.
5 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os
que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos
na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o
amam?
29
14 Que proveito há, meus irmãos se alguém disser
que tem fé e não tiver obras? Porventura essa fé pode
salvá-lo?
15 Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem
falta de mantimento cotidiano.
16 e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentaivos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas
necessárias para o corpo, que proveito há nisso?
17 Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em
si mesma.
18 Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras;
mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a
minha fé pelas minhas obras.
19 Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios
também o creem, e estremecem.
20 Mas queres saber, ó homem vão, que a fé sem as
obras é estéril?
21 Porventura não foi pelas obras que nosso pai
Abraão foi justificado quando ofereceu sobre o altar
seu filho Isaque?
22 Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que
pelas obras a fé foi aperfeiçoada;
30
23 e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraão a
Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e foi
chamado amigo de Deus.
24 Vedes então que é pelas obras que o homem é
justificado, e não somente pela fé.
25 E de igual modo não foi a meretriz Raabe também
justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e
os fez sair por outro caminho?
26 Porque, assim como o corpo sem o espírito está
morto, assim também a fé sem obras é morta.
TIAGO 4
1 Donde vêm as guerras e contendas entre vós?
Porventura não vêm disto, dos vossos deleites, que
nos vossos membros guerreiam?
2 Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não
podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras.
Nada tendes, porque não pedis.
3 Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o
gastardes em vossos deleites.
4 Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é
inimizade contra Deus? Portanto qualquer que
quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de
Deus.
31
5 Ou pensais que em vão diz a escritura: O Espírito
que ele fez habitar em nós anseia por nós até o
ciúme?
6 Todavia, dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste
aos soberbos; dá, porém, graça aos humildes.
7 Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e
ele fugirá de vós.
8 Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós.
Limpai as mãos, pecadores; e, vós de espírito
vacilante, purificai os corações.
9 Senti as vossas misérias, lamentai e chorai; tornese o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em
tristeza.
10 Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.
17 Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz,
comete pecado.
TIAGO 5
7 Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do
Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da
terra, aguardando-o com paciência, até que receba as
primeiras e as últimas chuvas.
32
8 Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos
corações, porque a vinda do Senhor está próxima.
9 Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que
não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta.
10 Irmãos, tomai como exemplo de sofrimento e
paciência os profetas que falaram em nome do
Senhor.
11 Eis que chamamos bem-aventurados os que
suportaram aflições. Ouvistes da paciência de Jó, e
vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor é
cheio de misericórdia e compaixão.
12 Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem
pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro
juramento; seja, porém, o vosso sim, sim, e o vosso
não, não, para não cairdes em condenação.
13 Está aflito alguém entre vós? Ore. Está alguém
contente? Cante louvores.
14 Está doente algum de vós? Chame os anciãos da
igreja, e estes orem sobre ele, ungindo-o com óleo em
nome do Senhor;
15 e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o
levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão
perdoados.
33
16 Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos
outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados.
A súplica de um justo pode muito na sua atuação.
17 Elias era homem sujeito às mesmas paixões que
nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por
três anos e seis meses não choveu sobre a terra.
18 E orou outra vez e o céu deu chuva, e a terra
produziu o seu fruto.
19 Meus irmãos, se alguém dentre vós se desviar da
verdade e alguém o converter,
20 sabei que aquele que fizer converter um pecador
do erro do seu caminho salvará da morte uma alma,
e cobrirá uma multidão de pecados.
O apóstolo Paulo faz um amplo uso da palavra fé em
seus escritos, mas em face da controvérsia judaizante
que afirmava a salvação pelas obras da lei sem o
concurso da fé, ele se esforçou sobremaneira para
expor em seus escritos que quanto ao passo inicial da
salvação, na conversão do pecador a Cristo, quando
ele é justificado e regenerado, não há qualquer
participação das obras, senão somente da graça que
opera pela fé, e sendo a fé que justifica caracterizada
apenas pela plena confiança em Cristo como
Salvador, pelo arrependimento e pela entrega do
34
coração a ele, para que opere em nós todo o seu
querer.
De fato, na hora da conversão inicial em que ocorre
simultaneamente a justificação e a regeneração, nada
deve ser colocado ao lado da fé, ou ir além do simples
olhar espiritual para Cristo na expectativa de que
sejamos salvos por Ele. Importa que toda a glória e
mérito seja exclusivamente dele na nossa salvação, e
assim, não deve haver qualquer concurso de nossas
obras ou méritos para que sejamos salvos.
Se colocarmos a nossa confiança em algo mais além
de Cristo, para a nossa justificação e regeneração, é
bem certo que Ele não nos salvará.
Mas, a fé depositada unicamente nele nos dará a
bênção almejada.
Uma vez justificados e regenerados, devemos
continuar olhando para Cristo, mas também para a
Lei de Deus, porque somos santificados pela prática
da Palavra mediante a operação poderosa do Espírito
Santo para implantá-la em nós. E foi para este
propósito que fomos justificados e regenerados.
A fé continuará o seu trabalho de nos levar a dar
crédito a tudo o que Deus revela na Palavra, e pela
santificação ela será implantada em nosso caráter.
35
Já na justificação, não há esta implantação da
Palavra, para a nossa transformação à semelhança de
Cristo, mas a atribuição da justiça de Cristo a nós,
pela qual somos tornados agradáveis a Deus, aceitos
por Ele, reconciliados à paz com Ele, e perdoados de
nossos pecados, sendo considerados como
atendendo a todas as exigências da Sua Lei, porque
Cristo a cumpriu por nós, tanto obedecendo os Seus
preceitos, como também morrendo em nosso lugar
carregando os nossos pecados, de modo que não
podemos mais ser condenados pela Lei.
É sobretudo a este trabalho de justificação que Paulo
discorre em suas epistolas, especialmente nas
destinadas aos romanos e aos gálatas.
Assim, ele e Tiago estão em pleno acordo, porque
Paulo jamais ensinou a falta da necessidade da fé e
da nossa diligência para a santificação. Muito ao
contrário, ninguém mais do que ele esmurrou o seu
corpo para alcançar o prêmio da soberana vocação
em Cristo Jesus, de modo que se achava crucificado
para o mundo e o mundo para ele.
Ninguém apontou mais do que ele para a necessidade
do despojamento das obras da carne, do velho
homem, para o revestimento do novo homem criado
em Cristo Jesus em verdadeira justiça e santificação.
36
Ele ensinou sobre a fé de Habacuque 2.4, sobre o
enfoque da justificação, e Tiago sobre o da
santificação. Mas, tanto uma quanto outra se referem
à salvação, à fé que verdadeiramente salva, e nunca
apoiaram o ensino da fé que é simples crença e que
não opera qualquer transformação de vida pelo
Espírito Santo para nos tornar semelhantes a Cristo,
de modo que se alguém se utiliza dos escritos de
Paulo para ensinar ou pregar a fé que é mera crença,
está cometendo um grande pecado diante de Deus e
prestará contas a ele no dia do juízo.
Tiago está cheio de razão ao dizer, quanto à
santificação, que uma pessoa não pode ser justificada
diante de Deus sem as obras, pois, segundo seu dizer,
a fé sem obras é morta, é a fé dos demônios, que não
se comprova na prática das obras de justiça exigidas
por Deus, e que se manifestam nas vidas de todos
aqueles que foram de fato justificados pela fé citada
em Habacuque 2.4.
Ele não ensinou que a justificação que abre a porta
para a salvação, e à qual Paulo alude em suas
epístolas, é obtida pelo somatório de fé mais obras,
quando disse que não somos justificados pela fé
somente, mas também por obras, pois como já temos
exposto claramente, as obras devem estar ausentes
na justificação, para que ninguém se glorie diante de
Deus, e não somente isto, porque de fato, é somente
por causa dos méritos, da justiça, do sangue
37
derramado por Jesus que nossos pecados podem ser
expiados por Deus, e também sermos perdoados por
Ele.
Tiago usou a palavra justificação, mas não no sentido
que Paulo a empregou, pois se referia à santificação
sem a qual ninguém verá o Senhor. Ele queria
afirmar que uma pessoa justificada há de manifestar
as obras de Deus em sua vida, pelas quais será
evidenciado o caráter de sua fé, a saber, se é de fato
uma fé salvadora. Daí ter dito que pelas suas obras
poderia mostrar a qualidade da sua fé.
Esta não é uma mera questão teológica, para ser
aprendida como um tema acadêmico, mas uma
questão de morte ou vida, algo que faremos bem em
aprender e atentar, para que não nos iludamos com
um pensamento de que a vida cristã é algo fácil, algo
para nossa distração ou para qualquer outro fim,
senão o de vivermos de modo efetivamente santo
diante de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo.
Não é sem motivo que o Senhor nos alerta que são
participantes da família divina apenas aqueles que
têm a Palavra de Deus e que a praticam, e não aqueles
que meramente professam serem cristãos.
Como o apóstolo Paulo nos ensina que todos os dons
sobrenaturais do Espírito Santo estão destinados a
desaparecer, e que permanecem apenas a fé, a
38
esperança e o amor, estamos apresentando a seguir
algumas citações de John Angell James relativas a
estas três graças importantes e vitais para a vida
cristã, a saber, a fé, a esperança e o amor:
A fim de ter "uma viva esperança", não é somente
necessário inflamar o desejo pelas bênçãos
espirituais, mas também fortalecer a expectativa.
Não devemos apenas ver que essas coisas são
necessárias, mas atingíveis e alcançáveis por nós; e
como esta persuasão da disponibilidade constitui a
fé, a fim de fortalecer a esperança, temos de
aumentar na fé.
A fé cristã tem respeito a todas as ameaças de Deus,
não menos do que às suas promessas - mas a
esperança tem relação apenas aos seus convites e
promessas.
A esperança se assemelha à fé em relação à
expectativa. "A fé", diz o apóstolo, "é a substância (ou
expectativa confiante) das coisas que se esperam".
Não pode haver fé nem esperança, onde não há
expectativa. Esta é uma observação importante sobre
a experiência cristã. Muitas pessoas imaginam, e
pode ser apenas imaginação, que eles realmente
creem em Cristo, enquanto eles não têm expectativa
de salvação. Isto é impossível. A expectativa é ao
mesmo tempo o exercício e a evidência da fé; e a fé é
forte ou fraca de acordo com o grau de expectativa. O
39
mesmo pode ser dito da esperança. E como a
esperança toca a fé no lado da expectativa, então toca
o amor do lado do desejo. Não pode haver amor onde
não há desejo; e a proporção do fervor do amor, é a
força e a intensidade do desejo. Isso também pode ser
dito de esperança.
E como estas graças são semelhantes na natureza,
elas são harmoniosas em seu exercício; como certas
cordas de música, tocam uma, e as outras vibram.
Elas são uma trindade em unidade, que não pode ser
separada e existir separadamente. Não podemos
realmente crer e não amar - pois "a fé funciona pelo
amor". Nem podemos amar sem fé - pois o amor é o
fruto da fé, e o fruto não pode ser produzido sem a
árvore. Portanto, tampouco podemos esperar sem fé
- pois a esperança é o desejo e a expectativa de algo
prometido. E então veja como o amor excita a
esperança; pois, se amarmos a Cristo, não
ansiaremos estar com ele, e isso na proporção exata
em que o nosso amor a ele é intenso?
Alguns cristãos se queixam da fraqueza de sua
esperança, e querem que ela esteja em um exercício
mais vivo. O objeto de seus desejos parece sombrio e
distante, e suas expectativas tremem e flutuam. O
medo prevalece e se aprofunda no desânimo. O que
eles dariam para uma visão mais clara e uma
antecipação mais animada das realidades divinas e
celestiais - mas, infelizmente! Eles não sabem como
40
obtê-lo. Eles procuram, mas não o encontram; oram,
mas não entendem; esperam, mas não veem. O
segredo é facilmente encontrado. Sua fé é fraca. Eles
não compreendem a promessa. Eles dão lugar a suas
dúvidas, e seus medos devem necessariamente subir
e prevalecer. O medo é a sombra da dúvida; e a
esperança é o sol da fé. Vamos estar mais
familiarizados com os termos da promessa e os
atributos do promissor. Pesemos as evidências da
verdade da Palavra de Deus e então nos
familiarizemos com sua onipotência e imutabilidade,
e seremos fortes na esperança quando formos fortes
na fé. E agora o amor necessariamente seguirá o
exercício dos outros dois.
Posso realmente acreditar que Cristo me ama com
toda aquela maravilhosa benevolência que o trouxe
do céu à terra; que fez dele um homem de dores e
familiarizado com a dor; levou-o a agonizar no
Getsêmani, e expirou na cruz por mim - e não o amálo em troca? É esta a única exceção à regra que diz,
que o amor gera amor? Não deveríamos dizer o
contrário e sentir o que dizemos: "Nós o amamos porque ele nos amou primeiro?" Quando percorro as
perspectivas da vida eterna e da glória, quando eu
examino a herança que é incorruptível, sem mácula,
e que não se desvanece; quando, por imaginação
santificada, ando pela nova Jerusalém e vejo as suas
ruas de ouro, as suas portas de pérolas, os seus
fundamentos de todas as pedras preciosas; quando
41
vejo a sua população glorificada e ouço os seus hinos
de louvor, os seus cânticos de alegria, quando eu vejo
o Cordeiro no meio do trono e o rio da água da vida,
claro como o cristal, procedendo dele, e a árvore da
vida nas margens do Rio, com as doze espécies de
frutos, e tudo isto brilhantemente brilhando com a
glória de Deus - e então digo: Espero por tudo isto,
tudo isto é a minha posse futura, e não amarei Aquele
que me deu esta boa esperança, esta eterna
consolação?
Devemos lembrar que o cultivo e o fortalecimento de
uma graça, é o crescimento de todas as outras.
Enquanto estamos crescendo na fé, estamos
crescendo em esperança e amor.
No que diz respeito aos nossos estados de coração,
temos nossas tendências constitucionais, nossos
pecados assediantes. Um cristão é mais tentado a
uma fé fraca, outro a uma esperança fraca, e outro a
um amor morno. Devemos conhecer nossas
tendências; para isso, devemos estudar a nós
mesmos. Que ciência é tão valiosa para nós como a
ciência do nosso próprio coração? No entanto, quão
poucos a possuem! Com todas as oportunidades e
incentivos para obter esse autoconhecimento que
possuem, quão pequeno é o número que faz qualquer
proficiência nele! Alguns são intencionalmente
ignorantes; eles não querem conhecer a si mesmos eles evitam o conhecimento de seus próprios
42
corações. Outros são negligentemente ignorantes;
eles tratam suas próprias almas, em assuntos
espirituais, com uma irreflexão e leviandade, que são
verdadeiramente lamentáveis. Mesmo as pessoas
piedosas são estrangeiros muito maiores em casa em
si mesmos, do que deveriam ser.
E como podemos desenvolver nossa própria salvação
com temor e tremor, se não conhecemos para qual
dos pecados assediantes nossa tendência se inclina?
Assim, quero dizer que a união e o exercício dessas
três graças, fé, esperança e amor, constitui a
verdadeira religião de Jesus Cristo. "Agora”, diz o
apóstolo, "permanecem estes três", como a dizer, que
em meio a todas as mudanças da administração
externa, depois da cessação de muitas coisas, tais
como milagres, concedidos apenas para um
propósito temporário; e depois da rejeição de muitas
coisas que são a intromissão oficiosa e diversas
invenções da sabedoria carnal do homem - essas três
graças permanecerão sempre a alma e a substância
do esquema do Evangelho.
A fé, a esperança e o amor conduzem sua alma a Deus
como fonte de sua felicidade, modelo de seu caráter
e objeto supremo de sua existência - e assim o unem
ao Autor de seu ser.
Até aqui as palavras de John Angell James.
43
Nosso texto de Habacuque 2.4 tem o seu foco central
na palavra vida, e vida em oposição à morte.
Apesar de o profeta ter ficado perplexo em sua mente
quanto à destruição física que seria consequente do
cativeiro babilônico, a promessa de Deus focou não
na vida física, mas na espiritual, uma vez que ao
verbo viver foram associadas as palavras justo e fé.
A vida física de um modo ou de outro chegará a um
fim, e não é prolongada no tempo, comparada com a
eternidade; mas a vida do espírito é eterna, e em sua
perspectiva espiritual e santa é infinita, pois não há
limite para se crescer nas virtudes divinas.
Então, ao lermos o texto de Habacuque 2.4 devemos
sempre pensar em sua perspectiva eterna, e não
propriamente em condições temporais.
De modo que se a alguém Deus fizer a promessa de
ser o seu plano de saúde, não se deve imaginar que
tal pessoa será provida de saúde física durante todos
os dias de sua vida terrena.
Muito ao contrário, como o Senhor tem em vista a
saúde espiritual, e sabendo nós, que esta é provida
por meio de muitas tribulações, e entre estas contamse as relativas a enfermidades físicas, devem ser
esperadas em tal promessa muitas provações que
44
terão a finalidade de realizar a referida saúde plena
espiritual.
Prover-nos de saúde espiritual é o grande propósito
de Deus, e para isto nos concedeu o dom da fé, para
que por ele possamos ser justificados.
Deus é Deus de vivos e não de mortos.
A sua promessa em Jesus Cristo é a vida eterna, e não
apenas no sentido de vivermos depois da morte
física, pois é dito com o verbo no futuro: “viverá da
sua fé”.
O justo viverá esta vida celestial e divina a partir do
momento mesmo da sua justificação (conversão),
pois o Espírito Santo, a fonte de água viva que passa
a habitar nele salta para a vida eterna, ou seja, o seu
mover no crente produz esta vida eterna, que é tanto
mais intensa, quanto maior for a sua santificação.
Vida eterna é o modo de se expressar a vida santa,
celestial, espiritual e divina. É o desfrutar da
comunhão com Deus e participar do gozo de
experimentar as suas virtudes. Vida eterna é isto, e o
mais é morte.
Demônios e pecadores impenitentes não estão vivos
aos olhos de Deus, mas mortos, porque estão
desprovidos de todas as qualidades essenciais que
caracterizam a vida eterna que procede de Deus.
45
Estão mortos todos aqueles cujas almas são elevadas
em soberba, e que portanto, não possuem a retidão
divina que consiste em humildade, mansidão, amor,
bondade, misericórdia etc.
Mas, todos os que foram justificados pela fé, por
terem sido lavados e perdoados no sangue de Jesus,
vivem, e vivem eternamente, porque Aquele que fez
a promessa da vida é fiel.
Ao compreender todas estas coisas pela revelação
divina, o profeta Habacuque sentiu-se confortado e
instruído em seu espírito, pois entendeu que os
homens, ainda que vivos quanto a existirem, estão
todos mortos, e que a verdadeira vida é reservada
somente para aqueles que temem e amam a Deus, e
que nada e ninguém jamais poderá arrancar deles
este dom maravilhoso que alcançaram por meio da fé
que os justificou.
À luz desta verdade, nenhuma tribulação e nem
mesmo a morte física é motivo para remover do
coração do crente a sua alegria no seu Deus, e o seu
hino de louvor e adoração a Ele.
“Ouvindo-o eu, o meu ventre se comoveu, à sua voz
tremeram os meus lábios; entrou a podridão nos
meus ossos, e estremeci dentro de mim; no dia da
angústia descansarei, quando subir contra o povo
que invadirá com suas tropas. Porque ainda que a
46
figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda
que decepcione o produto da oliveira, e os campos
não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da
malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja
gado; todavia eu me alegrarei no Senhor; exultarei no
Deus da minha salvação. O Senhor Deus é a minha
força, e fará os meus pés como os das cervas, e me
fará andar sobre as minhas alturas.” (Habacuque
3.16-19).
47
EMUNAH (hebraico) = FÉ, FIEL VERDADE,
FIDELIDADE, FIRMEZA, CONFIANÇA ETC.
Êxodo 17.12 As mãos de Moisés, porém, ficaram
cansadas; por isso tomaram uma pedra, e a puseram
debaixo dele, e ele sentou-se nela; Arão e Hur
sustentavam-lhe as mãos, um de um lado e o outro
do outro; assim ficaram as suas mãos firmes até o pôr
do sol.
Deuteronômio 32.4 Ele é a Rocha; suas obras são
perfeitas, porque todos os seus caminhos são justos;
Deus é fiel e sem iniquidade; justo e reto é ele.
1 Samuel 26.23 O Senhor, porém, pague a cada um a
sua justiça e a sua lealdade; pois o Senhor te entregou
hoje na minha mão, mas eu não quis estender a mão
contra o ungido do Senhor.
2 Reis 12.15 E não se tomavam contas aos homens em
cujas mãos entregavam aquele dinheiro para o dar
aos que faziam a obra, porque eles se haviam com
fidelidade.
2 Reis 22.7 Contudo não se tomava conta a eles do
dinheiro que se lhes entregava nas mãos, porquanto
se haviam com fidelidade.
1 Crônicas 9.22 Todos estes, escolhidos para serem
guardas das entradas, foram duzentos e doze; e
foram contados por suas genealogias, nas suas
48
aldeias. Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos
seus respectivos cargos. (oficio, dever, obrigação,
encargo)
1 Crônicas 9.26 pois os quatro porteiros principais,
que eram levitas, estavam encarregados das câmaras
e dos tesouros da casa de Deus.
1 Crônicas 9.31 Matitias, um dos levitas, o
primogênito de Salum, o coraíta, estava encarregado
de tudo o que se cozia em sertãs.
2 Crônicas 19.9 E deu-lhes ordem, dizendo: Assim
procedei no temor do Senhor, com fidelidade e com
coração perfeito.
2 Crônicas 31.12 Ali recolheram fielmente as ofertas,
os dízimos e as coisas dedicadas; e tinha o cargo disto
o levita Conanias, e depois dele Simei, seu irmão.
2 Crônicas 31.15 E debaixo das suas ordens estavam
Edem, Miniamim, Jesuá, Semaías, Amarias e
Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para fazerem
com fidelidade a distribuição a seus irmãos, segundo
as suas turmas, tanto aos pequenos como aos
grandes,
2 Crônicas 31.18 Os sacerdotes eram arrolados com
todos os seus pequeninos, suas mulheres, seus filhos
e suas filhas, por toda a congregação; porque estes se
dedicavam fielmente às coisas consagradas.
49
2 Crônicas 34.12 E os homens trabalhavam fielmente
na obra; e os superintendentes sobre eles eram Jaate
e Obadias, levitas, dos filhos de Merári, como
também Zacarias e Mesulão, dos filhos dos coatitas,
para adiantarem a obra; e todos os levitas que eram
entendidos em instrumentos de música.
Salmo 33.4 Porque a palavra do Senhor é reta; e
todas as suas obras são feitas em verdade.
Salmo 36.5 A tua benignidade, Senhor, chega até os
céus, e a tua fidelidade até as nuvens.
Salmo 37.3 Confia no Senhor e faze o bem; assim
habitarás na terra, e te alimentarás em segurança.
Salmo 40.10 Não ocultei dentro do meu coração a tua
justiça; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação; não
escondi da grande congregação a tua benignidade e a
tua verdade.
Salmo 88.11 Será anunciada a tua benignidade na
sepultura, ou a tua fidelidade no Abadom?
Salmo 89.1 Cantarei para sempre as benignidades do
Senhor; com a minha boca proclamarei a todas as
gerações a tua fidelidade.
Salmo 89.2 Digo, pois: A tua benignidade será
renovada para sempre; tu confirmarás a tua
fidelidade até nos céus, dizendo:
50
Salmo 89.5 Os céus louvarão as tuas maravilhas, ó
Senhor, e a tua fidelidade na assembleia dos santos.
Salmo 89.8 Ó Senhor, Deus dos exércitos, quem é
poderoso como tu, Senhor, com a tua fidelidade ao
redor de ti?
Salmo 89.24 A minha fidelidade, porém, e a minha
benignidade estarão com ele, e em meu nome será
exaltado o seu poder.
Salmo 89.33 Mas não lhe retirarei totalmente a
minha benignidade, nem faltarei com a minha
fidelidade.
Salmo 89.49 Senhor, onde estão as tuas antigas
benignidades, que juraste a Davi na tua verdade?
Salmo 92.2 anunciar de manhã a tua benignidade, e
à noite a tua fidelidade,
Salmo 96.13 diante do Senhor, porque ele vem,
porque vem julgar a terra: julgará o mundo com
justiça e os povos com a sua fidelidade.
Salmo 98.3 Lembrou-se da sua misericórdia e da sua
fidelidade para com a casa de Israel; todas as
extremidades da terra viram a salvação do nosso
Deus.
51
Salmo 100.5 Porque o Senhor é bom; a sua
benignidade dura para sempre, e a sua fidelidade de
geração em geração.
Salmo 119.30 Escolhi o caminho da verdade; diante
de mim pus as tuas ordenanças.
Salmo 119.75 Bem sei eu, ó Senhor, que os teus juízos
são retos, e que em tua fidelidade me afligiste.
Salmo 119.86 Todos os teus mandamentos são fiéis.
Sou perseguido injustamente; ajuda-me!
Salmo 119.90 A tua fidelidade estende-se de geração
a geração; tu firmaste a terra, e firme permanece.
Salmo 119.138 Ordenaste os teus testemunhos com
retidão, e com toda a fidelidade.
Salmo 143.1 Ó Senhor, ouve a minha oração, dá
ouvidos às minhas súplicas! Atende-me na tua
fidelidade, e na tua retidão;
Provérbios 12.17 Quem fala a verdade manifesta a
justiça; porém a testemunha falsa produz a fraude.
Provérbios 12.22 Os lábios mentirosos são
abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a
verdade são o seu deleite.
52
Provérbios 28.20 O homem fiel gozará de
abundantes bênçãos; mas o que se apressa a
enriquecer não ficará impune.
Isaías 11.5 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a
fidelidade o cinto dos seus rins.
Isaías 25.1 Ó Senhor, tu és o meu Deus; exaltarte-ei a
ti, e louvarei o teu nome; porque fizeste maravilhas,
os teus conselhos antigos, em fidelidade e em
verdade.
Isaías 33.6 Será ele a estabilidade dos teus tempos,
abundância de salvação, sabedoria, e conhecimento;
e o temor do Senhor é o seu tesouro.
Isaías 59.4 Ninguém há que invoque a justiça com
retidão, nem há quem pleiteie com verdade; confiam
na vaidade, e falam mentiras; concebem o mal, e dão
à luz a iniquidade.
Jeremias 5.1 Dai voltas às ruas de Jerusalém, e vede
agora, e informai- vos, e buscai pelas suas praças a
ver se podeis achar um homem, se há alguém que
pratique a justiça, que busque a verdade; e eu lhe
perdoarei a ela.
Jeremias 5.3 Ó Senhor, acaso não atentam os teus
olhos para a verdade? feriste-os, porém não lhes
doeu; consumiste-os, porém recusaram receber a
53
correção; endureceram as suas faces mais do que
uma rocha; recusaram-se a voltar.
Jeremias 7.28 E lhes dirás: Esta é a nação que não
obedeceu a voz do Senhor seu Deus e não aceitou a
correção; já pereceu a verdade, e está exterminada da
sua boca.
Jeremias 9.3 E encurvam a língua, como se fosse o
seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas
não para a verdade; porque avançam de malícia em
malícia, e a mim me não conhecem, diz o Senhor.
Lamentações 3.23 renovam-se cada manhã. Grande
é a tua fidelidade.
Oseias 2.20 e desposar-te-ei comigo em fidelidade, e
conhecerás ao Senhor.
Habacuque 2.4 Eis o soberbo! A sua alma não é reta
nele; mas o justo pela sua fé viverá.
54
Pistis (grego) = Fé, Confiar, Crer
Mateus 8.10 Jesus, ouvindo isso, admirou-se, e disse
aos que o seguiam: Em verdade vos digo que a
ninguém encontrei em Israel com tamanha fé.
Mateus 9.2 E eis que lhe trouxeram um paralítico
deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a fé, disse
ao paralítico: Tem ânimo, filho; perdoados são os
teus pecados.
Mateus 9.22 Mas Jesus, voltando-se e vendo-a, disse:
Tem ânimo, filha, a tua fé te salvou. E desde aquela
hora a mulher ficou sã.
Mateus 9.29 Então lhes tocou os olhos, dizendo:
Seja-vos feito segundo a vossa fé.
Mateus 15.28 Então respondeu Jesus, e disse-lhe: ó
mulher, grande é a tua fé! seja-te feito como queres.
E desde aquela hora sua filha ficou sã.
Mateus 17.20 Disse-lhes ele: Por causa da vossa
descrença; pois em verdade vos digo que, se tiverdes
fé como um grão de mostarda direis a este monte:
Passa daqui para acolá, e ele há de passar; e nada vos
será impossível.
Mateus 21.21 Jesus, porém, respondeu-lhes: Em
verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes,
55
não só fareis o que foi feito à figueira, mas até, se a
este monte disserdes: Ergue-te e lança-te no mar,
isso será feito;
Mateus 23.23 Ai de vós, escribas e fariseus,
hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro
e do cominho, e tendes omitido o que há de mais
importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e
a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir
aquelas.
Marcos 2.5 E Jesus, vendo-lhes a fé, disse ao
paralítico: Filho, perdoados são os teus pecados.
Marcos 4.40 Então lhes perguntou: Por que sois
assim tímidos? Ainda não tendes fé?
Marcos 5.34 Disse-lhe ele: Filha, a tua fé te salvou;
vai-te em paz, e fica livre desse teu mal.
Marcos 10.52 Disse-lhe Jesus: Vai, a tua fé te salvou.
E imediatamente recuperou a vista, e foi seguindo
pelo caminho.
Marcos 11.22 Respondeu-lhes Jesus: Tende fé em
Deus.
Lucas 5.20 E vendo-lhes a fé, disse ele: Homem, sãote perdoados os teus pecados.
56
Lucas 7.9 Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e,
voltando-se para a multidão que o seguia, disse: Eu
vos afirmo que nem mesmo em Israel encontrei
tamanha fé.
Lucas 7.50 Jesus, porém, disse à mulher: A tua fé te
salvou; vai-te em paz.
Lucas 8.25 Então lhes perguntou: Onde está a vossa
fé? Eles, atemorizados, admiraram-se, dizendo uns
aos outros: Quem, pois, é este, que até aos ventos e à
água manda, e lhe obedecem?
Lucas 8.48 Disse-lhe ele: Filha, a tua fé te salvou; vaite em paz.
Lucas 17.5 Disseram então os apóstolos ao Senhor:
Aumenta-nos a fé.
Lucas 17.6 Respondeu o Senhor: Se tivésseis fé como
um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira:
Desarraiga-te, e planta-te no mar; e ela vos
obedeceria.
Lucas 17.19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua fé te
salvou.
Lucas 18.8 Digo-vos que depressa lhes fará justiça.
Contudo quando vier o Filho do homem, porventura
achará fé na terra?
57
Lucas 18.42 Disse-lhe Jesus: Vê; a tua fé te salvou.
Lucas 22.32 mas eu roguei por ti, para que a tua fé
não desfaleça; e tu, quando te converteres, fortalece
teus irmãos.
Atos 3.16 E pela fé em seu nome fez o seu nome
fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim,
a fé, que vem por ele, deu a este, na presença de todos
vós, esta perfeita saúde.
Atos 6.5 O parecer agradou a todos, e elegeram a
Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo,
Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas, e
Nicolau, prosélito de Antioquia,
Atos 6.7 E divulgava-se a palavra de Deus, de sorte
que se multiplicava muito o número dos discípulos
em Jerusalém e muitos sacerdotes obedeciam à fé.
Atos 6.8 Ora, Estêvão, cheio de fé e poder, fazia
prodígios e grandes sinais entre o povo.
Atos 11.24 porque era homem de bem, e cheio do
Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao
Senhor.
Atos 13.8 Mas resistia-lhes Elimas, o encantador
(porque assim se interpreta o seu nome), procurando
desviar a fé do procônsul.
58
Atos 14.9 Este ouvia falar Paulo, que, fitando nele os
olhos e vendo que tinha fé para ser curado,
Atos 14.22 confirmando as almas dos discípulos,
exortando-os a perseverarem na fé, dizendo que por
muitas tribulações nos é necessário entrar no reino
de Deus.
Atos 14.27 Quando chegaram e reuniram a igreja,
relataram tudo quanto Deus fizera por meio deles, e
como abrira aos gentios a porta da fé.
Atos 15.9 e não fez distinção alguma entre eles e nós,
purificando os seus corações pela fé.
Atos 16.5 Assim as igrejas eram confirmadas na fé, e
dia a dia cresciam em número.
Atos 17.31 porquanto determinou um dia em que com
justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que
para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos,
ressuscitando-o dentre os mortos.
Atos 20.21 testificando, tanto a judeus como a gregos,
o arrependimento para com Deus e a fé em nosso
Senhor Jesus.
Atos 24.24 Alguns dias depois, vindo Félix com sua
mulher Drusila, que era judia, mandou chamar a
Paulo, e ouviu-o acerca da fé em Cristo Jesus.
59
Atos 26.18 para lhes abrir os olhos a fim de que se
convertam das trevas à luz, e do poder de Satanás a
Deus, para que recebam remissão de pecados e
herança entre aqueles que são santificados pela fé em
mim.
Romanos 1.5 pelo qual recebemos a graça e o
apostolado, por amor do seu nome, para a obediência
da fé entre todos os gentios,
Romanos 1.8 Primeiramente dou graças ao meu
Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vós, porque
em todo o mundo é anunciada a vossa fé.
Romanos 1.12 isto é, para que juntamente convosco
eu seja consolado em vós pela fé mútua, vossa e
minha.
Romanos 1.17 Porque no evangelho é revelada, de fé
em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o
justo viverá da fé.
Romanos 3.3 Pois quê? Se alguns foram infiéis,
porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de
Deus?
Romanos 3.22 isto é, a justiça de Deus pela fé em
Jesus Cristo para todos os que creem; pois não há
distinção.
60
Romanos 3.25 ao qual Deus propôs como
propiciação, pela fé, no seu sangue, para
demonstração da sua justiça por ter ele na sua
paciência, deixado de lado os delitos outrora
cometidos;
Romanos 3.26 para demonstração da sua justiça
neste tempo presente, para que ele seja justo e
também justificador daquele que tem fé em Jesus.
Romanos 3.27 Onde está logo a jactância? Foi
excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da
fé.
Romanos 3.28 concluímos pois que o homem é
justificado pela fé sem as obras da lei.
Romanos 3.30 se é que Deus é um só, que pela fé há
de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a
incircuncisão.
Romanos 3.31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo
nenhum; antes estabelecemos a lei.
Romanos 4.5 porém ao que não trabalha, mas crê
naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada
como justiça;
Romanos 4.9 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre
a circuncisão somente, ou também sobre a
61
incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi
imputada a fé como justiça.
Romanos 4.11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo
da justiça da fé que teve quando ainda não era
circuncidado, para que fosse pai de todos os que
creem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a
justiça lhes seja imputada,
Romanos 4.12 bem como fosse pai dos circuncisos,
dos que não somente são da circuncisão, mas
também andam nas pisadas daquela fé que teve
nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado.
Romanos 4.13 Porque não foi pela lei que veio a
Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que
havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da
fé.
Romanos 4.14 Pois, se os que são da lei são herdeiros,
logo a fé é vã e a promessa é anulada.
Romanos 4.16 Porquanto procede da fé o ser
herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que
a promessa seja firme a toda a descendência, não
somente à que é da lei, mas também à que é da fé que
teve Abraão, o qual é pai de todos nós.
Romanos 4.19 e sem se enfraquecer na fé, considerou
o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase
cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara;
62
Romanos 4.20 contudo, à vista da promessa de Deus,
não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido
na fé, dando glória a Deus,
Romanos 5.1 Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,
Romanos 5.2 por quem obtivemos também nosso
acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e
gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
Romanos 9.30 Que diremos pois? Que os gentios,
que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça,
mas a justiça que vem da fé.
Romanos 9.32 Por que? Porque não a buscavam pela
fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra
de tropeço;
Romanos 10.6 Mas a justiça que vem da fé diz assim:
Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto
é, a trazer do alto a Cristo;)
Romanos 10.8 Mas que diz? A palavra está perto de
ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da
fé, que pregamos.
Romanos 10.17 Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Cristo.
63
Romanos 11.20 Está bem; pela sua incredulidade
foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te
ensoberbeças, mas teme;
Romanos 12.3 Porque pela graça que me foi dada,
digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo
mais alto conceito do que convém; mas que pense de
si sobriamente, conforme a medida da fé que Deus,
repartiu a cada um.
Romanos 12.6 De modo que, tendo diferentes dons
segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja
ela segundo a medida da fé;
Romanos 14.1 Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o,
mas não para condenar-lhe os escrúpulos.
Romanos 14.22 A fé que tens, guarda-a contigo
mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que
não se condena a si mesmo naquilo que aprova.
Romanos 14.23 Mas aquele que tem dúvidas, se come
está condenado, porque o que faz não provém da fé;
e tudo o que não provém da fé é pecado.
Romanos 16.26 mas agora manifesto e, por meio das
Escrituras proféticas, segundo o mandamento do
Deus, eterno, dado a conhecer a todas as nações para
obediência da fé;
64
1 Coríntios 2.5 para que a vossa fé não se apoiasse na
sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.
1 Coríntios 12.9 a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a
outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar;
1 Coríntios 13.2 E ainda que tivesse o dom de
profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a
ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal
que transportasse os montes, e não tivesse amor,
nada seria.
1 Coríntios 13.13 Agora, pois, permanecem a fé, a
esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o
amor.
1 Coríntios 15.14 E, se Cristo não foi ressuscitado,
logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.
1 Coríntios 15.17 E, se Cristo não foi ressuscitado, é
vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados.
1 Coríntios 16.13 Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos
varonilmente, sede fortes.
2 Coríntios 2.24 não que tenhamos domínio sobre a
vossa fé, mas somos cooperadores de vosso gozo;
pois pela fé estais firmados.
65
2 Coríntios 4.13 Ora, temos o mesmo espírito de fé,
conforme está escrito: Cri, por isso falei; também nós
cremos, por isso também falamos,
2 Coríntios 5.7 (porque andamos por fé, e não por
vista);
2 Coríntios 8.7 Ora, assim como abundais em tudo:
em fé, em palavra, em ciência, em todo o zelo, no
vosso amor para conosco, vede que também nesta
graça abundeis.
2 Coríntios 10.15 não nos gloriando além da medida
em trabalhos alheios; antes tendo esperança de que,
à proporção que cresce a vossa fé, seremos nós cada
vez mais engrandecidos entre vós, conforme a nossa
medida,
2 Coríntios 13.5 Examinai-vos a vós mesmos se
permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não
sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está
em vós? Se não é que já estais reprovados.
Gálatas 1.23 mas somente tinham ouvido dizer:
Aquele que outrora nos perseguia agora prega a fé
que antes procurava destruir;
Gálatas 2.16 sabendo, contudo, que o homem não é
justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em
Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus
para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por
66
obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será
justificada.
Gálatas 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo,
não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que
agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o
qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Gálatas 3.2 Só isto quero saber de vós: Foi por obras
da lei que recebestes o Espírito, ou pelo ouvir com fé?
Gálatas 3.5 Aquele pois que vos dá o Espírito, e que
opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da
lei, ou pelo ouvir com fé?
Gálatas 3.7 Sabei, pois, que os que são da fé, esses são
filhos de Abraão.
Gálatas 3.8 Ora, a Escritura, prevendo que Deus
havia de justificar pela fé os gentios, anunciou
previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti
serão abençoadas todas as nações.
Gálatas 3.9 De modo que os que são da fé são
abençoados com o crente Abraão.
Gálatas 3.11 É evidente que pela lei ninguém é
justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da
fé;
67
Gálatas 3.12 ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer
estas coisas, por elas viverá.
Gálatas 3.14 para que aos gentios viesse a bênção de
Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós
recebêssemos pela fé a promessa do Espírito.
Gálatas 3.22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo
do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus
Cristo fosse dada aos que creem.
Gálatas 3.23 Mas, antes que viesse a fé, estávamos
guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé
que se havia de revelar.
Gálatas 3.24 De modo que a lei se tornou nosso aio,
para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé
fôssemos justificados.
Gálatas 3.25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos
debaixo de aio.
Gálatas 3.26 Pois todos sois filhos de Deus pela fé em
Cristo Jesus.
Gálatas 5.5 Nós, entretanto, pelo Espírito
aguardamos a esperança da justiça que provém da fé.
Gálatas 5.6 Porque em Cristo Jesus nem a
circuncisão nem a incircuncisão vale coisa alguma;
mas sim a fé que opera pelo amor.
68
Gálatas 5.22 Mas o fruto do Espírito é: o amor, o
gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a
bondade, a fidelidade.
Gálatas 6.10 Então, enquanto temos oportunidade,
façamos bem a todos, mas principalmente aos
domésticos da fé.
Efésios 1.15 Por isso também eu, tendo ouvido falar
da fé que entre vós há no Senhor Jesus e do vosso
amor para com todos os santos,
Efésios 2.8 Porque pela graça sois salvos, por meio da
fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus;
Efésios 3.12 no qual temos ousadia e acesso em
confiança, pela nossa fé nele.
Efésios 3.17 que Cristo habite pela fé nos vossos
corações, a fim de que, estando arraigados e
fundados em amor,
Efésios 4.5 um só Senhor, uma só fé, um só batismo;
Efésios 4.13 até que todos cheguemos à unidade da fé
e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado
de homem feito, à medida da estatura da plenitude
de Cristo;
69
Efésios 6.16 tomando, sobretudo, o escudo da fé, com
o qual podereis apagar todos os dardos inflamados
do Maligno.
Efésios 6.23 Paz seja com os irmãos, e amor com fé,
da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Filipenses 1.25 E, tendo esta confiança, sei que
ficarei, e permanecerei com todos vós para vosso
progresso e gozo na fé;
Filipenses 1.27 Somente portai-vos, dum modo digno
do evangelho de Cristo, para que, quer vá e vos veja,
quer esteja ausente, ouça acerca de vós que
permaneceis firmes num só espírito, combatendo
juntamente com uma só alma pela fé do evangelho;
Filipenses 2.17 Contudo, ainda que eu seja
derramado como libação sobre o sacrifício e serviço
da vossa fé, folgo e me regozijo com todos vós;
Filipenses 3.9 e seja achado nele, não tendo como
minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé
em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;
Colossenses 1.4 desde que ouvimos falar da vossa fé
em Cristo Jesus, e do amor que tendes a todos os
santos,
Colossenses 1.23 se é que permaneceis na fé,
fundados e firmes, não vos deixando apartar da
70
esperança do evangelho que ouvistes, e que foi
pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do
qual eu, Paulo, fui constituído ministro.
Colossenses 2.5 Porque ainda que eu esteja ausente
quanto ao corpo, contudo em espírito estou
convosco, regozijando-me, e vendo a vossa ordem e a
firmeza da vossa fé em Cristo.
Colossenses 2.7 arraigados e edificados nele, e
confirmados na fé, assim como fostes ensinados,
abundando em ação de graças.
Colossenses 2.12 tendo sido sepultados com ele no
batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé
no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os
mortos;
1 Tessalonicenses 1.3 lembrando-nos sem cessar da
vossa obra de fé, do vosso trabalho de amor e da
vossa firmeza de esperança em nosso Senhor Jesus
Cristo, diante de nosso Deus e Pai,
1 Tessalonicenses 1.8 Porque, partindo de vós fez-se
ouvir a palavra do Senhor, não somente na
Macedônia e na Acaia, mas também em todos os
lugares a vossa fé para com Deus se divulgou, de tal
maneira que não temos necessidade de falar coisa
alguma;
71
1 Tessalonicenses 3.2 e enviamos Timóteo, nosso
irmão, e ministro de Deus no evangelho de Cristo,
para vos fortalecer e vos exortar acerca da vossa fé;
1 Tessalonicenses 3.5 Por isso também, não podendo
eu esperar mais, mandei saber da vossa fé, receando
que o tentador vos tivesse tentado, e o nosso trabalho
se houvesse tornado inútil.
1 Tessalonicenses 3.6 Mas agora que Timóteo acaba
de regressar do vosso meio, trazendo-nos boas
notícias da vossa fé e do vosso amor, dizendo que
sempre nos tendes em afetuosa lembrança, anelando
ver-nos assim como nós também a vós;
1 Tessalonicenses 3.7 por isso, irmãos, em toda a
nossa necessidade e tribulação, ficamos consolados
acerca de vós, pela vossa fé,
1 Tessalonicenses 3.10 rogando incessantemente, de
noite e de dia, para que possamos ver o vosso rosto e
suprir o que falta à vossa fé?
1 Tessalonicenses 5.8 mas nós, porque somos do dia,
sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do
amor, e tendo por capacete a esperança da salvação;
2 Tessalonicenses 1.3 Sempre devemos, irmãos, dar
graças a Deus por vós, como é justo, porque a vossa
fé cresce muitíssimo e o amor de cada um de vós
transborda de uns para com os outros.
72
2 Tessalonicenses 1.4 De maneira que nós mesmos
nos gloriamos de vós nas igrejas de Deus por causa
da vossa constância e fé em todas as perseguições e
aflições que suportais;
2 Tessalonicenses 1.11 Pelo que também rogamos
sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça
dignos da sua vocação, e cumpra com poder todo
desejo de bondade e toda obra de fé.
2 Tessalonicenses 2.13 Mas nós devemos sempre dar
graças a Deus por vós, irmãos, amados do Senhor,
porque Deus vos escolheu desde o princípio para a
santificação do espírito e a fé na verdade,
2 Tessalonicenses 3.2 e para que sejamos livres de
homens perversos e maus; porque a fé não é de todos.
1 Timóteo 1.2 a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé:
graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de
Cristo Jesus, nosso Senhor.
1 Timóteo 1.4 nem se preocupassem com fábulas ou
genealogias intermináveis, pois que produzem antes
discussões que edificação para com Deus, que se
funda na fé.
1 Timóteo 1.5 Mas o fim desta admoestação é o amor
que procede de um coração puro, de uma boa
consciência, e de uma fé não fingida;
73
1 Timóteo 1.14 e a graça de nosso Senhor
superabundou com a fé e o amor que há em Cristo
Jesus.
1 Timóteo 1.19 conservando a fé, e uma boa
consciência, a qual alguns havendo rejeitado,
naufragando no tocante à fé;
1 Timóteo 2.7 para o que (digo a verdade, não minto)
eu fui constituído pregador e apóstolo, mestre dos
gentios na fé e na verdade.
1 Timóteo 2.15 salvar-se-á, todavia, dando à luz
filhos, se permanecer com sobriedade na fé, no amor
e na santificação.
1 Timóteo 3.9 guardando o mistério da fé numa
consciência pura.
1 Timóteo 3.13 Porque os que servirem bem como
diáconos, adquirirão para si um lugar honroso e
muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.
1 Timóteo 4.1 Mas o Espírito expressamente diz que
em tempos posteriores alguns apostatarão da fé,
dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas
de demônios,
1 Timóteo 4.6 Propondo estas coisas aos irmãos,
serás bom ministro de Cristo Jesus, nutrido pelas
palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido;
74
1 Timóteo 4.12 Ninguém despreze a tua mocidade,
mas sê um exemplo para os fiéis na palavra, no
procedimento, no amor, na fé, na pureza.
1 Timóteo 5.8 Mas, se alguém não cuida dos seus, e
especialmente dos da sua família, tem negado a fé, e
é pior que um incrédulo.
1 Timóteo 5.12 tendo já a sua condenação por
haverem violado a primeira fé;
1 Timóteo 6.10 Porque o amor ao dinheiro é raiz de
todos os males; e nessa cobiça alguns se desviaram
da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas
dores.
1 Timóteo 6.11 Mas tu, ó homem de Deus, foge destas
coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a
constância, a mansidão.
1 Timóteo 6.12 Peleja a boa peleja da fé, apodera-te
da vida eterna, para a qual foste chamado, tendo já
feito boa confissão diante de muitas testemunhas.
1 Timóteo 6.21 a qual professando-a alguns, se
desviaram da fé. A graça seja convosco
2 Timóteo 1.5 trazendo à memória a fé não fingida
que há em ti, a qual habitou primeiro em tua avó
Loide, e em tua mãe Eunice e estou certo de que
também habita em ti.
75
2 Timóteo 1.13 Conserva o modelo das sãs palavras
que de mim tens ouvido na fé e no amor que há em
Cristo Jesus;
2 Timóteo 2.18 que se desviaram da verdade, dizendo
que a ressurreição é já passada, e assim pervertem a
fé a alguns.
2 Timóteo 2.22 Foge também das paixões da
mocidade, e segue a justiça, a fé, o amor, a paz com
os que, de coração puro, invocam o Senhor.
2 Timóteo 3.8 E assim como Janes e Jambres
resistiram a Moisés, assim também estes resistem à
verdade, sendo homens corruptos de entendimento e
réprobos quanto à fé.
2 Timóteo 3.10 Tu, porém, tens observado a minha
doutrina,
procedimento,
intenção,
fé,
longanimidade, amor, perseverança,
2 Timóteo 3.15 e que desde a infância sabes as
sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a
salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.
2 Timóteo 4.7 Combati o bom combate, acabei a
carreira, guardei a fé.
Tito 1.1 Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus
Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o pleno
conhecimento da verdade que é segundo a piedade,
76
Tito 1.4 a Tito, meu verdadeiro filho segundo a fé que
nos é comum, graça e paz da parte de Deus Pai, e de
Cristo Jesus, nosso Salvador.
Tito 1.13 Este testemunho é verdadeiro. Portanto
repreende-os severamente, para que sejam são na fé,
Tito 2.2 Exorta os velhos a que sejam temperantes,
sérios, sóbrios, sãos na fé, no amor, e na constância;
Tito 2.10 nem defraudando, antes mostrando
perfeita fidelidade, para que em tudo sejam
ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador.
Tito 3.15 Saúdam-te todos os que estão comigo.
Saúda aqueles que nos amam na fé. A graça seja com
todos vós.
Filemom 1.5 ao ouvir falar do amor e da fé que tens
para com o Senhor Jesus e para com todos os santos;
Filemom 1.6 para que a comunicação da tua fé se
torne eficaz, no pleno conhecimento de todo o bem
que em nós há para com Cristo.
Hebreus 4.2 Porque também a nós foram pregadas as
boas novas, assim como a eles; mas a palavra da
pregação nada lhes aproveitou, porquanto não
chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram.
77
Hebreus 6.1 Pelo que deixando os rudimentos da
doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não
lançando de novo o fundamento de arrependimento
de obras mortas e de fé em Deus,
Hebreus 6.12 para que não vos torneis indolentes,
mas sejais imitadores dos que pela fé e paciência
herdam as promessas.
Hebreus 10.22 cheguemo-nos com verdadeiro
coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração
purificado da má consciência, e o corpo lavado com
água limpa,
Hebreus 10.38 Mas o meu justo viverá da fé; e se ele
recuar, a minha alma não tem prazer nele.
Hebreus 10.39 Nós, porém, não somos daqueles que
recuam para a perdição, mas daqueles que creem
para a conservação da alma.
Hebreus 11.1 Ora, a fé é o firme fundamento das
coisas que se esperam, e a prova das coisas que não
se veem.
Hebreus 11.3 Pela fé entendemos que os mundos
foram criados pela palavra de Deus; de modo que o
visível não foi feito daquilo que se vê.
Hebreus 11.4 Pela fé Abel ofereceu a Deus mais
excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou
78
testemunho de que era justo, dando Deus
testemunho das suas oferendas, e por meio dela
depois de morto, ainda fala.
Hebreus 11.5 Pela fé Enoque foi trasladado para não
ver a morte; e não foi achado, porque Deus o
trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou
testemunho de que agradara a Deus.
Hebreus 11.6 Ora, sem fé é impossível agradar a
Deus; porque é necessário que aquele que se
aproxima de Deus creia que ele existe, e que é
galardoador dos que o buscam.
Hebreus 11.7 Pela fé Noé, divinamente avisado das
coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus,
preparou uma arca para o salvamento da sua família;
e por esta fé condenou o mundo, e tornou-se herdeiro
da justiça que é segundo a fé.
Hebreus 11.8 Pela fé Abraão, sendo chamado,
obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber
por herança; e saiu, sem saber para onde ia.
Hebreus 11.9 Pela fé peregrinou na terra da
promessa, como em terra alheia, habitando em
tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da
mesma promessa;
Hebreus 11.11 Pela fé, até a própria Sara recebeu a
virtude de conceber um filho, mesmo fora da idade,
79
porquanto teve por fiel aquele que lho havia
prometido.
Hebreus 11.13 Todos estes morreram na fé, sem
terem alcançado as promessas; mas tendo-as visto e
saudado, de longe, confessaram que eram
estrangeiros e peregrinos na terra.
Hebreus 11.17 Pela fé Abraão, sendo provado,
ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unigênito
aquele que recebera as promessas,
Hebreus 11.20 Pela fé Isaque abençoou Jacó e a Esaú,
no tocante às coisas futuras.
Hebreus 11.21 Pela fé Jacó, quando estava para
morrer, abençoou cada um dos filhos de José, e
adorou, inclinado sobre a extremidade do seu
bordão.
Hebreus 11.22 Pela fé José, estando próximo o seu
fim, fez menção da saída dos filhos de Israel, e deu
ordem acerca de seus ossos.
Hebreus 11.23 Pela fé Moisés, logo ao nascer, foi
escondido por seus pais durante três meses, porque
viram que o menino era formoso; e não temeram o
decreto do rei.
Hebreus 11.24 Pela fé Moisés, sendo já homem,
recusou ser chamado filho da filha de Faraó,
80
Hebreus 11.27 Pela fé deixou o Egito, não temendo a
ira do rei; porque ficou firme, como quem vê aquele
que é invisível.
Hebreus 11.28 Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão
do sangue, para que o destruidor dos primogênitos
não lhes tocasse.
Hebreus 11.29 Pela fé os israelitas atravessaram o
Mar Vermelho, como por terra seca; e tentando isso
os egípcios, foram afogados.
Hebreus 11.30 Pela fé caíram os muros de Jericó,
depois de rodeados por sete dias.
Hebreus 11.31 Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu
com os desobedientes, tendo acolhido em paz os
espias.
Hebreus 11.33 os quais por meio da fé venceram
reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas,
fecharam a boca dos leões,
Hebreus 11.39 E todos estes, embora tendo recebido
bom testemunho pela fé, contudo não alcançaram a
promessa;
Hebreus 12.2 fitando os olhos em Jesus, autor e
consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe
está proposto, suportou a cruz, desprezando a
81
ignomínia, e está assentado à direita do trono de
Deus.
Hebreus 13.7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais
vos falaram a palavra de Deus, e, atentando para o
êxito da sua carreira, imitai-lhes a fé.
Tiago 1.3 sabendo que a aprovação da vossa fé produz
a perseverança;
Tiago 1.6 Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois
aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que
é sublevada e agitada pelo vento.
Tiago 2.1 Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso
Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de
pessoas.
Tiago 2.5 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu
Deus os que são pobres quanto ao mundo para fazêlos ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos
que o amam?
Tiago 2.14 Que proveito há, meus irmãos se alguém
disser que tem fé e não tiver obras? Porventura essa
fé pode salvá-lo?
Tiago 2.17 Assim também a fé, se não tiver obras, é
morta em si mesma.
82
Tiago 2.18 Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho
obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te
mostrarei a minha fé pelas minhas obras.
Tiago 2.20 Mas queres saber, ó homem vão, que a fé
sem as obras é estéril?
Tiago 2.22 Vês que a fé cooperou com as suas obras,
e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada;
Tiago 2.24 Vedes então que é pelas obras que o
homem é justificado, e não somente pela fé.
Tiago 2.26 Porque, assim como o corpo sem o
espírito está morto, assim também a fé sem obras é
morta.
Tiago 5.15 e a oração da fé salvará o doente, e o
Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados,
ser-lhe-ão perdoados.
1 Pedro 1.5 que pelo poder de Deus sois guardados,
mediante a fé, para a salvação que está preparada
para se revelar no último tempo;
1 Pedro 1.7 para que a prova da vossa fé, mais
preciosa do que o ouro que perece, embora provado
pelo fogo, redunde para louvor, glória e honra na
revelação de Jesus Cristo;
83
1 Pedro 1.9 alcançando o fim da vossa fé, a salvação
das vossas almas.
1 Pedro 1.21 que por ele credes em Deus, que o
ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de
modo que a vossa fé e esperança estivessem em Deus.
1 Pedro 5.9 ao qual resisti firmes na fé, sabendo que
os mesmos sofrimentos estão-se cumprindo entre os
vossos irmãos no mundo.
2 Pedro 1.1 Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus
Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente
preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus
Cristo:
2 Pedro 1.5 E por isso mesmo vós, empregando toda
a diligência, acrescentai à vossa fé a virtude, e à
virtude a ciência,
1 João 5.4 porque todo o que é nascido de Deus vence
o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a
nossa fé.
Judas 1.3 Amados, enquanto eu empregava toda a
diligência para escrever-vos acerca da salvação que
nos é comum, senti a necessidade de vos escrever,
exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para
sempre foi entregue aos santos.
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Judas 1.20 Mas vós, amados, edificando-vos sobre a
vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo,
Apocalipse 2.13 Sei onde habitas, que é onde está o
trono de Satanás; mas reténs o meu nome e não
negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas,
minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós,
onde Satanás habita.
Apocalipse 2.19 Conheço as tuas obras, e o teu amor,
e a tua fé, e o teu serviço, e a tua perseverança, e sei
que as tuas últimas obras são mais numerosas que as
primeiras.
Apocalipse 13.10 Se alguém leva em cativeiro, em
cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é
que à espada seja morto. Aqui está a perseverança e
a fé dos santos.
Apocalipse 14.12 Aqui está a perseverança dos
santos, daqueles que guardam os mandamentos de
Deus e a fé em Jesus.
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