questões analíticas

1°
H11
M
B
09.03.2004
QUESTÕES ANALÍTICAS
Tomando como referencial o texto transcrito abaixo, responda às questões 01 e 02:
É quase certo que foram o tamanho e a complexidade das comunidades pastoris que atraíram
culturalmente os povos entre os quais elas se estabeleceram. A criação de gado em região aberta e cheia de
animais selvagens e de predadores não é um modo de vida para ser praticado por pequenos grupos de
pessoas. Os rebanhos têm de ser vigiados e protegidos dia e noite, conduzidos para a água, ordenhados e
transferidos de um pasto para o outro. Nem os velhos nem os muito jovens são capazes de desempenhar o
esforço exigido: eles permanecem com as mulheres nas bases fixas, em povoados cujas cercas são firmemente
fortificadas, à proximidade de águas perenes e de fontes de alimentos vegetais. Pratica-se aí a criação de
gado leiteiro e de pequenos animais, a secagem e o curtume de peles, lascam-se pedras, coleta-se a madeira
para o fogo e confeccionam-se armas. Seu comércio é feito com os caçadores que descem das altas florestas
com suas carnes e peles, com suas lascas de obsidiana, e também com a gente das comunidades de pescadores
que vem com suas cerâmicas e cestos [...] Gradualmente, os que vêm comerciar aprendem a língua dos
assentamentos fortificados. Compram cabras e carneiros, aprendem a coletar, moer e cozinhar cereais, e
talvez também a plantá-los.
ROLAND OLIVER
A Experiência Africana
Rio de Janeiro: Zahar, 1994
01. Indique as principais atividades características dessas comunidades pastoris. (1,0)
02. Explique os nexos que se estabelecem entre essas comunidades e os grupos de caçadores e
pescadores. (1,0)
03. Considerando as idéias expostas no texto a seguir, explique por que o processo de formação do
Estado leva à constituição de uma elite, um grupo privilegiado em relação ao restante da sociedade:
(1,0)
Novos tipos de objetos, e a melhoria das técnicas de produção de objetos já bastante conhecidos, irão
exigir uma especialização cada vez maior do trabalho. Então, era preciso garantir que não faltassem a ninguém os
produtos que não faziam parte de seu trabalho. Assim, o tecelão deveria receber os cereais do agricultor, e o
agricultor deveria receber os panos produzidos pelo tecelão. Para conseguir esse grau de organização, um grande
grupo de funcionários deve trabalhar continuamente. Além deles, são necessários militares que garantam a defesa
coletiva, sacerdotes que estabeleçam contato com os deuses... Todos esses homens precisavam ser alimentados,
vestidos, providos de objetos como facas, potes, cestos – e cabia ao Estado fazer essa distribuição.
Funções diferentes teriam retorno diferente. Assim, um agricultor receberia determinado tipo de tecido,
teria direito a um determinado conjunto de objetos, e deveria trabalhar um dado tempo. Um sacerdote, por sua vez,
trabalharia menos (em relação ao agricultor), além de desenvolver suas atividades em condições mais
“agradáveis” do que o homem do campo – quanto ao calor e ao esforço, por exemplo. Mais ainda, os tecidos e
objetos que lhe caberiam seriam de uma qualidade superior àqueles destinados aos camponeses. Quando se criam
as diferenças entre tipos de trabalho, e essas diferenças implicam em vantagens para uns em prejuízo de outros,
temos as necessidades de organização criando privilégios.
04. Nem todos os momentos do Egito Antigo foram de prosperidade e fartura... Destaque do texto
abaixo quais eram as principais dificuldades enfrentadas pelos camponeses egípcios no cultivo das
terras do vale do Nilo: (1,0)
Não te lembras da condição do lavrador, na ocasião em que cobram os impostos sobre a colheita? Os
vermes levaram-lhe a metade dos grãos e o hipopótamo comeu o resto. Os ratos são numerosos no campo, caem do
céu os gafanhotos, os animais comem e os pássaros pilham... Que calamidades para o lavrador! O que possa
restar, depois disso, os ladrões o levam... Chega então o escriba do imposto e taxa a colheita... Lá estão os guardas
com seus bastões, os negros com suas bengalas, e dizem Dá os grãos! e não os há... Então eles batem no
lavrador caído no chão, amarram-no, deitam-no a um fosso, onde sufoca de cabeça para baixo. Sua mulher é
também amarrada, seus filhos acorrentados. Seus vizinhos abandonam-no e fogem, levando seus grãos.
TEXTO EGÍPCIO ANÔNIMO
século XX a.C
in FREITAS, Gustavo
900 textos e documentos de História
Lisboa: Plátano, 1977
05. Talvez o principal faraó do Egito, Ramsés II construiu um dos mais famosos monumentos da
arte egípcia. Encravado numa encosta rochosa em Assuã, o Templo de Abu Simbel representa um
momento glorioso dessa sociedade que durante três milênios transformou o vale do Nilo no palco de
uma das mais extraordinárias civilizações da História. Considerando as imagens ao lado, analisadas
em sala, explique a afirmação abaixo: (1,0)
PILONES DE ENTRADA
TEMPLO DE ABU SIMBEL
século XIII a.C
Abu Simbel representa
uma das características
mais marcantes do Egito
– a indissolúvel ligação
entre o religioso e o
político
SALA HIPOSTILA
TEMPLO DE ABU SIMBEL
século XIII a.C
QUESTÕES DISCURSIVAS
06. Para o período conhecido como Pré-História – os primeiros passos na caminhada da
humanidade – é possível definir com razoável clareza duas grandes fases: o Paleolítico e o
Neolítico. Caracterize-os, destacando especialmente as principais atividades e técnicas
desenvolvidas e/ou apropriadas pelos grupos humanos primitivos em cada um desses períodos. (2,5)
07. Sabemos que, no contexto da Antiguidade Oriental, o Estado desempenha um papel bastante
intenso – inclusive, e talvez principalmente, no campo econômico. Caracterize a participação do
Estado na economia dos povos da região (as chamadas sociedades de regadio). (2,5)