escola estadual “dr. josé marques de oliveira

ESCOLA ESTADUAL “DR. JOSÉ MARQUES DE OLIVEIRA - ANO 2013
TRABALHO DE ESTUDOS INDEPENDENTES DE RECUPERAÇÃO
Nome
Disciplina
Nº
Filosofia
Prof.
Turma
Luiz Antonio
1.Leia atentamente os textos abaixo, respectivamente, de
Platão e de Aristóteles:
[...] a admiração é a verdadeira característica do filósofo. Não
tem outra origem a filosofia. (PLATÃO, Teeteto. Tradução de
Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade Federal do Pará,
1973. p. 37.)
Com efeito, foi pela admiração que os homens começaram a
filosofar tanto no princípio como agora; perplexos, de início,
ante as dificuldades mais óbvias, avançaram pouco a pouco
e enunciaram problemas a respeito das maiores, como os
fenômenos da Lua, do Sol e das estrelas, assim como a
gênese do universo. E o homem que é tomado de
perplexidade e admiração julga-se ignorante (por isso o
amigo dos mitos é, em certo sentido, um filósofo, pois
também o mito é tecido de maravilhas); portanto, como
filosofavam para fugir à ignorância, é evidente que buscavam
a ciência a fim de saber, e não com uma finalidade utilitária.
(ARISTÓTELES. Metafísica. Livro I. Tradução Leonel
Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969. p. 40.)
Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre
a origem da filosofia, é correto afirmar:
a) A filosofia surgiu, como a mitologia, da capacidade
humana de admirar-se com o extraordinário e foi pela
utilidade do
conhecimento que os homens fugiram da ignorância.
b) A admiração é a característica primordial do filósofo
porque ele se espanta diante do mundo das idéias e percebe
que o conhecimento sobre este pode ser vantajoso para a
aquisição de novas técnicas.
c) Ao se reconhecerem ignorantes e, ao mesmo tempo, se
surpreenderem diante do anseio de conhecer o mundo e as
coisas nele contidas, os homens foram tomados de espanto,
o que deu início à filosofia.
d) Ao se espantarem com o mundo, os homens perceberam
os erros inerentes ao mito, além de terem reconhecido a
impossibilidade de o conhecimento ser adquirido pela razão.
02- “A verdade é algo que só interessa aos filósofos.”
Esta afirmação é:
a. Verdadeira, pois só os filósofos se interrogam sobre a
vida.
b. Falsa, pois todos os homens desejam a verdade, embora
nem todos a procurem.
c. Verdadeira, pois embora nem todos os homens desejem a
verdade, todos a procuram.
d. Verdadeira, pois todos os homens desejam a verdade,
embora nem todos a procurem.
03. Leia atentamente o texto abaixo:
“ Vivemos em um mundo que valoriza as aplicações
imediatistas do conhecimento. O senso comum aplaude a
pesquisa científica que visa a cura do câncer ou da AIDS (...)
diante disso não é raro que alguém indague: Para que
estudar filosofia se não vou precisar dela na minha vida
profissional?” (ARRUDA ARANHA).
Após ler a afirmação anterior, assinale a opção que MENOS
SE HARMONIZA com a reflexão sobre a utilidade da
Filosofia:
2º
ANO
Data
Nota
Valor
30 PONTOS
a) Independente de não se perceber uma utilidade prática
imediata da Filosofia, pode-se dizer que ela é necessária
para estimular o indivíduo a pensar com a própria cabeça; a
não ser um mero reprodutor de informações pensadas por
outros e entregues a ele como verdade.
b) O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem
não ter apenas necessidades materiais. Encara o homem
como um ser que precisa as necessidades que vão além do
mundo concreto.
c) A Filosofia, tanto quanto as outras ciências, se preocupa
com a satisfação das necessidades concretas do ser
humano. A grande diferença está no momento em que essa
preocupação se manifesta: para a ciência a satisfação é
imediata; para a Filosofia a manifestação depende da
corrente filosófica em questão.
d) A Filosofia é necessária por que possibilita um olhar
diferente daquele predominante e assim viabiliza uma outra
dimensão da realidade além das necessidades imediatas
nas quais o indivíduo encontra-se mergulhado.
04. Sabedoria, para os gregos, não era apenas um
grande saber teórico, mas principalmente prático, tendo
em vista que buscava atender ao que consideravam o
objetivo supremo da vida humana: a felicidade. Dessa
maneira, entendemos que a FILOSOFIA apresenta-se
como:
a) um saber teórico, mas pouco prático que conduz ao
conhecimento do homem e das coisas mostrando o
caminho para a vida boa, para o viver feliz.
b) Um saber teórico e prático que conduz ao conhecimento
do homem e das coisas mostrando o caminho para a vida
boa, para o viver feliz.
c) um conhecimento prático, mas pouco teórico que conduz
ao conhecimento do homem e das coisas mostrando o
caminho para a vida boa, para o viver feliz.
d) Um conhecimento prático, mas pouco teórico que não
conduz ao conhecimento do homem e das coisas
mostrando o caminho para a vida boa, para o viver feliz.
05. Sobre a Filosofia podemos afirmar:
a) Originou-se da inquietação gerada pela curiosidade
humana em compreender e questionar os valores e as
interpretações comumente não aceitas sobre a sua própria
realidade.
b) Originou-se da inquietação gerada pelo sentimento
humano de grandeza e questionar sobre os valores e as
interpretações comumente aceitas sobre a própria
realidade.
c) Originou-se da inquietação gerada pela curiosidade
humana em compreender e questionar os valores e as
interpretações comumente aceitas sobre a sua própria
realidade.
d) N.D.A
06. É comum explicar o nascimento da filosofia
cronologicamente, dando destaque a seu início entre os
gregos antigos. Para um aluno iniciante, isso muitas
vezes faz pensar que se trata de uma disciplina sem
atualidade.
Porém, Aristóteles, na abertura da sua Metafísica, faz uma
afirmação que pode sugerir que o pensamento filosófico
possui uma origem não cronológica. Segundo ele:
á) Todos os homens, por natureza, experimentam a dúvida.
b) Todos os homens, por natureza, tendem ao saber.
c) Todos os homens, por natureza, são criadores.
d) Todos os homens, por natureza, buscam um método.
07. os que somente aqueles que não se acostumam
demasiadamente com a sua própria realidade são capazes
de filosofar. Os filósofos são como crianças que, não
acostumadas com o mundo e com as coisas, vivem
perguntando sobre as razões disso e daquilo. Acerca das
principais atitudes do filósofo, responda:
a) consistem no THAUMATZEIN, na admiração e, conseqüentemente, na adaptação ao mundo em que vive.
b) consistem no THAUMATZEIN, na admiração e, conseqüentemente, no questionamento acerca das coisas e dos
fatos.
c) consistem no THAUMATZEIN, na adequação a tudo o que
é estabelecido e na vivência tranqüila.
d) consistem no THAUMATZEIN, no questionamento e, conqüentemente, na admiração com as coisas e os fatos.
08. O problema da liberdade humana é, tradicionalmente,
um tema importante da Filosofia. A idéia ou o conceito
de liberdade foi colocado por diferentes perspectivas
teóricas.
É correto afirmar que:
a) a liberdade, para Hegel, coincide com a cultura, que
permite ao homem dominar a natureza, dobrando-a à sua
vontade.
b) a liberdade, para os gregos antigos, só podia ser exercida
na esfera privada ou doméstica, já que, na polis (esfera
pública), os cidadãos estavam submetidos às leis da
coletividade.
c) o livre-arbítrio não é facultado ao homem, que se tornou
refém da maldade instalada no mundo pelo Pecado Original,
segundo São Tomás de Aquino.
d) o homem está submetido a apetites e desejos ligados ao
conatus (princípio natural de auto conservação), não
podendo jamais ser livre, de acordo com Baruch Espinosa.
09. Leia o texto a seguir:
“Para uns, o homem não é livre porque submetido ao
destino, ou porque nada mais é que uma engrenagem de um
todo cujo movimento é, em si mesmo, necessário. De um
ponto de vista teológico, afirmar-se-ia que a liberdade é
contrária à presciência ou à predestinação divina”
No entendimento do texto podemos concluir que o
determinismo expressa:
a) Doutrina segundo a qual certos acontecimentos não são
fixados previamente por uma potência exterior e superior à
vontade, de maneira que se faça o que se fizer eles
acontecerão infalivelmente.
b) Doutrina segundo a qual certos acontecimentos são puro
acaso e, portanto, podem ser manipulados por nós, de
maneira que se faça o que se fizer eles acontecerão
infalivelmente.
c) Doutrina segundo a qual certos acontecimentos só
acontecem com determinadas pessoas azaradas, de maneira
que se faça o que se fizer eles acontecerão infalivelmente.
d) Doutrina segundo a qual certos acontecimentos são
fixados previamente por uma potência exterior e superior à
vontade, de maneira que se faça o que se fizer eles
acontecerão infalivelmente
10. A respeito da relação entre livre-arbítrio, determinismo e
liberdade, assinale a opção INCORRETA:
a) Na Grécia Antiga, a liberdade era exercida na vida
publica, no espaço da polis, em que os cidadãos livres
faziam política.
b) O mundo explicado pelo determinismo é o da
contingência, ou seja, o que pode ser de um jeito ou de
outro, e não o da necessidade.
c) A noção de livre arbítrio permaneceu na história,
principalmente na tradição cristã, influenciando pensadores
da filosofia moderna como Descartes e Kant.
d) Na liberdade situada reconhecemos como seres
determinados, mas igualmente livres, ou seja, a liberdade é
construída na ação, na pratica, conforme os desafios que se
apresentam.
11.
a) Determinismo
Físico
b) Determinismo
religioso
c) Liberdade
Psicológica
d) Determinismo
sociológico
e) Liberdade Moral
f) Determinismo
Psicológico
g) Determinismo
biológico.
h) Liberdade sóciológica.
(
(
(
(
(
(
(
(
) Advoga que os atos individuais são da inteira responsabilidade da sociedade a que o
individuo pertence.
) Prisioneiro da herança genética e da sua constituição biofisiológica, o homem não teria
qualquer responsabilidade nas
ações que pratica.
) Determinação da ação que é
norteada por princípios e se
executa contra os desejos e
inclinações sensíveis.
) O querer humano é determinado pela vontade divina, o
que o liberta da responsabilidade da ação.
) Defende que todas as coisas
se regem pela regularidade de
leis, o que possibilita a
previsão e o controlo de todos
os fenômenos.
) Proclama a existência de uma
relação intrínseca entre a
constituição psicológica de
cada homem e os motivos que
o impelem à ação.
) Em nível da consciência, a
liberdade é algo de pessoal e
de interior, identificando-se
com a capacidade de escolher
uma de entre as várias
alternativas.
) Esta forma de liberdade é
outorgada do exterior, dado
que ela não depende do
indivíduo, mas do modo como
os
grupos
sociais
se
organizam.
12. Para a maioria das pessoas a morte é algo inevitável, a
qual estamos predispostos desde o nosso nascimento.
Porém, alguns acreditam que o dia, a hora e a forma como
morreremos já está traçada desde o inicio de nossas vidas.
Essa visão é características dos:
a) Fatalistas.
b) Positivistas.
c) Deterministas.
d) Marxistas.
13. Leia o texto a seguir:
A virtude é, pois, uma disposição de caráter
relacionada com a escolha e consiste numa mediania,
isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada
por um princípio racional próprio do homem dotado de
sabedoria prática.
(Aristóteles. Ética a Nicômaco. Trad. de Leonel Vallandro e
Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro II, p.
273.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situada
ética em Aristóteles, pode-se dizer que a virtude ética:
a) reside no meio-termo, que consiste numa escolha situada
entre o excesso e a falta.
b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do
que é prazeroso na falta.
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais
adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão
de preferências pragmáticas.
14-Relacione as colunas.
a) Moral
b) Sujeito moral
c) Ética
( )É aquele que age bem ou mal na medida em que acata
ou transgride as regras morais admitidas em determinada
época ou por um grupo de pessoas.
( ) Conjunto de regras que determinam o comportamento
dos indivíduos em um grupo social é universal.
( ) É a reflexão sobre as noções e princípios que
fundamentam a vida moral, é a minha prática é individual.
a) a,b,c
b) c,b,a
c) b,a,c
d) a,c,b
15- Falando de caráter histórico e social da moral marque a
opção que o conceitua.
a) O comportamento moral varia de acordo com o tempo e
lugar conforme as exigências das condições nas quais as
pessoas organizam-se ao estabelecerem as formas de
relacionamento e as práticas de trabalho.
b) A moral não muda.
c) A moral é um conjunto de regras e deve ser seguida hoje e
sempre.
d) todas
16- De acordo com a ética aristotélica, o Bem supremo é:
a) Deus, sumamente bom e poderoso que concede a graça
da fé aos que poderão encontrá-lo em sua própria alma.
b) a liberdade, característica do eu puro de ultrapassar a
causalidade da natureza e forjar seu próprio destino;
c) a boa vontade, regida pela consciência moral, que se
submete ao dever na obediência aos imperativos;
d) a felicidade, buscada por todos os homens, e que
necessita ser conquistado numa atividade dirigida pela razão;
17- A arquitetura de uma época aponta não só para um
determinado estilo artístico, mas também pode indicar traços
de vida moral e política de um grupo humano. As torres das
igrejas góticas, por exemplo, mostraram a verticalidade na
relação entre Deus e o homem, o céu e a terra, o superior e
o inferior, característica básica da cultura medieval.
A respeito da concepção de moralidade no período
medieval, pode-se afirmar que:
I. A conduta humana deve se pautar em regras derivadas da
natureza.
II. A imoralidade está relacionada com a desobediência às
leis divinas reveladas.
III. A razão humana ocupa o lugar central na vida ética.
IV. A ética se preocupa, principalmente, com a autonomia
moral do indivíduo.
Está(ao) correta( s)
a) Apenas I
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas II e IV.
18- "Ética (ethos, "costume"): parte da Filosofia que se
ocupa com a reflexão a respeito das noções e princípios
que fundamentam a vida moral" (ARANHA, Maria L. de
Arruda. Filosofando: introdução à filosofia. 3. ed. São Paulo:
Moderna, 2003). De acordo com Aranha, sobre os conceitos
de ética e moral é INCORRETO afirmar que:
a) a moral se refere às regras de comportamento aceitas
em determinada época, sendo o sujeito moral aquele que
age bem ou mal, na medida em que ataca e transgride as
regras morais.
b) apesar de serem usados como sinônimos, os conceitos
de moral e ética são diferentes.
c) a ética se preocupa com a reflexão sobre os princípios e
noções que alicerçam a vida moral.
d) os conceitos de moral e ética dizem respeito à mesma
idéia, pois não apresentam nenhuma diferença.
19. O Renascimento gerou duas correntes filosóficas
bastante distintas. Uma com visão racional do ser humano
para chegar ao conhecimento, e a outra com visão
empírica do ser humano para chegar ao conhecimento. Ora,
os itens abaixo são características ou não deste
movimento. Julgue-os e assinale a única alternativa falsa
quanto às características desse movimento:
a) Privilegiava interesses e ideais materiais e terrenos,
colocando de lado valores espirituais e religiosos.
b) Não há um endeusamento do homem, pois mesmo que
ele tenha capacidade de conhecer, ele nunca irá conhecer a
verdade como um todo.
c) Para ele, era necessário conquistar, dominar, gozar o
mundo com meios humanos.
d) Nele, o homem passa a ser potencializado e exaltado
até à divindade, livre de si.
20. Na história da Filosofia distinguem-se duas grandes
orientações da teoria do conhecimento: o racionalismo e o
empirismo. Enquanto o empirismo apresenta a
experiência sensível como a fonte de todo e qualquer
conhecimento, o racionalismo defende que:
a) O conhecimento verdadeiro é dado pelas ciências
naturais;
b) A experiência controla o trabalho da razão;
c) As vivências são responsáveis pela existência das idéias
na razão;
d) A razão, tomada em si mesma, é o fundamento do
conhecimento verdadeiro.
21. Quando um autor sustenta que o conhecimento
filosófico é exclusivamente aquele que se realiza através da
intuição, chamamos a sua Filosofia de:
a) Relativista.
b) Memorialista.
c) Intuicionista.
d) Intencionalista.
22. Analise o texto abaixo:
O conhecimento ......................... adquiriu prestígio entre as
demais formas de conhecimento pelo fato de lidar com o real.
Busca compreender os fenômenos da natureza submetendoos a testes e experiências. É ......................... , pois exige a
realização de testes rigorosos antes de aceitar algo como
certo.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas
do texto.
a. sensitivo ; crítico
b. filosófico ; reflexivo
c. científico ; sistemático
d. mítico ; experimental
23. Para sobreviver, o ser humano teve que solucionar
alguns problemas práticos como o do frio, da chuva, das
doenças, do sexo, da segurança e do medo. A experiência
adquirida, o enfrentamento dessas dificuldades, e de outras,
deu origem às formas de conhecer o mundo e enfrentá-lo,
bem como ao conhecimento:
a. inato ou do sensível.
b. científico ou do instintivo.
c. empírico ou do senso comum.
d. racional ou do sobrevivência.
24. Sobre o conhecimento filosófico, é correto afirmar:
a. É fundado na dedução racional e comprovado pelos
métodos qualitativo e quantitativo.
b. É extremamente crítico, pois duvida de todas as coisas
que não são claras e evidentes.
c. É uma forma de explicar os acontecimentos naturais
através das narrativas míticas ou arquétipos.
d. É resultado da experimentação, pois o conhecimento
produzido pelo intelecto é enganoso.
25. Os saberes filosófico e científico apresentam aspectos
comuns e singulares. Ambos, contudo, se distinguem do
senso comum - conjunto de concepções, crenças e prénoções que norteiam as pessoas na vida do cotidiano. É
correto afirmar que a Filosofia e a Ciência:
a) têm como objetivo conhecer a estrutura causal do mundo,
ao passo que o senso comum é pragmático.
b) operam por meio de generalizações, já que reúnem, numa
mesma idéia ou opinião, coisas e fatos semelhantes.
c) aspiram à objetividade do conhecimento, enquanto que o
senso comum é freqüentemente subjetivo.
d) constituem conhecimentos recebidos de modo espontâneo
pela tradição.
26. Pode-se afirmar que a ciência é neutra ou imparcial,
pois:
a) Os resultados obtidos por uma ciência não dependem da
boa ou má vontade do cientista nem de suas paixões, pois
sua observação e interpretação procuram alcançar o objeto
real.
b) As realizações científicas são realizadas a partir do desejo
de comprovar-se, ou não, um fato ou fenômeno. Isso implica
na observação carregada do desejo da confirmação da tese
apresentada.
c) Os experimentos e a observação estão voltados para a
criação ou descoberta de algo que esteja voltado unicamente
para a paixão e desejo do cientista.
d) Os resultados obtidos dependem unicamente da
observação e do desejo do cientista, que realiza a
observação voltada para a confirmação de uma hipótese
27. Porque a religião liga humanos e divindades, porque
organiza o espaço e o tempo, os seres humanos precisam
garantir que a ligação e a organização se mantenham e
sejam sempre propícias. Para isso são criados os ritos.
Sobre as afirmativas abaixo acerca de rito e rituais
marque a incorreta:
a) No entanto, uma vez fixada a simbologia de um ritual,
sua eficácia dependerá da repetição minuciosa e perfeita do
rito, tal como foi praticado na primeira vez, porque nela os
próprios deuses orientaram gestos e palavras dos
humanos.
b) O ritual deve repetir um acontecimento essencial da
história sagrada, por exemplo, no cristianismo, a eucaristia
ou a comunhão, que repete a Santa Ceia.
c) O rito não é uma cerimônia em que gestos determinados, palavras determinadas, objetos determinados, pessoas
determinadas e emoções determinadas adquirem o poder
misterioso de presentificar o laço entre os humanos e a
divindade.
d) O rito é a rememoração perene do que aconteceu numa
primeira vez e que volta a acontecer, graças ao ritual que
abole a distância entre o passado e o presente.
28. Leia as afirmações sobre a Filosofia:
I. A Filosofia é um conhecimento que ajuda a gente a ser
feliz.
II. O objetivo de se estudar Filosofia é o conhecimento de
seu instrumento, ou seja, a reflexão crítica.
III. A Filosofia constitui um conhecimento profundo demais,
e que não somos capazes de entender.
IV. A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do
conhecimento e da ação.
- Uma visão sobre a Filosofia fundada no senso comum
está presente apenas nas afirmações:
a. II e III.
b. I e III.
c. I e IV.
d. I, II e III.
29. Coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas falsas,
referentes ao pensamento mítico.
(
) Os relatos míticos firmam os elos entre os homens
entre si e com o seu meio ambiente. Um povo sem mitos,
por suposição, é um povo que perdeu o senso concreto.
(
) O pensamento mítico está muito ligado à magia, ao
desejo, ao querer que as coisas aconteçam de um
determinado modo. O mito nasce do desejo de poder
dominar o mundo para afugentar o medo e a insegurança.
(
) Em todos os povos, o mito sempre teve (e ainda tem
em muitas culturas) um papel muito importante ao transmitir
o conhecimento de pais para filhos, ao garantir a segurança
dos indivíduos e a continuidade dos valores sociais, unindo
as pessoas de um mesmo grupo.
(
) O mito explica a origem do mundo; é, portanto, uma
compreensão reflexiva da realidade.
Assinale a alternativa
CORRETA.
a) F, F, F, V
b) V, V, F, F
c) F, F, F, V
d) V, V, V, F
que
apresenta
a
seqüência
30. O conhecimento tornou-se, na Modernidade, um dos
temas mais discutidos pelos filósofos, dada a importância
atribuída à investigação das condições de validade dos
saberes.
Neste sentido, podemos apontar como questões essenciais
da Epistemologia: ·
a) Os conceitos de sujeito e verdade, considerados os mais
investigados quando se trata do conhecimento filosófico.
b) As questões quanto à possibilidade (ceticismo,
dogmatismo), a origem (empirismo, racionalismo), a essência
(subjetivismo, objetivismo), os tipos de conhecimento e os
critérios de verdade.
c) As categorias de verdade, extensão do conhecimento, a
confiabilidade dos sentidos e a correção dos juízos.
d) As questões sobre a classificação dos saberes, a
demarcação da ciência, a finalidade do conhecimento e a
objetividade do sujeito.
31. No sentido comum, é aquele que desconfia de tudo, que
não acredita nas possibilidades que estão à sua frente. Do
ponto de vista filosófico, porém, é a corrente de pensamento
que duvida de toda e qualquer possibilidade de se chega r ao
conhecimento verdadeiro.”
O texto acima se refere à corrente filosófica denominada:
a) Ceticismo
b) Realismo
c) Dogmatismo
d) Existencialismo
32. Quanto à possibilidade do conhecimento, é correto
afirmar:
a) A experiência sensível é, para Descartes, a principal fonte
de conhecimento. Por isso, o pensamento cartesiano
também é chamado de empirismo.
b) O dogmatismo torna possível o conhecimento crítico a
partir de Kant.
c) Kant discutiu e criticou o dogmatismo e advertiu sobre os
limites e as possibilidades da Razão.
d) O ceticismo admite várias possibilidades de
conhecimento, pois defende sempre que, de alguma forma, é
possível conhecer a verdade.
33. Pode-se compreender o dogmatismo do senso comum
como o conjunto de certezas não questionadas, comuns em
nosso cotidiano. Acerca do dogmatismo filosófico, assinale a
alternativa correta:
a) Consiste na tentativa de impor aos outros um ponto de
vista, de forma intransigente e não crítica.
b) Define-se por uma postura sempre receosa quanto ao
diálogo e ao novo.
c) Defende a idéia de que ainda que o Ser exista, não
podemos conhecê-lo.
d) Defende a possibilidade de se encontrar uma certeza
absoluta.
34. Para a corrente filosófica conhecida como ceticismo:
a) o conhecimento de Deus é o mais fácil de ser obtido;
b) o conhecimento depende dos sentidos e da razão pura;
c) só se atinge o conhecimento através do lúdico.
d) a razão humana é incapaz de conhecer a realidade e por
isso deve renunciar à verdade;
35. “No senso comum, é a pessoa que acredita ter a posse
da verdade e se recusa ao diálogo, não admitindo o
questionamento de suas certezas. Em Filosofia, assume
sentidos diferentes entre si, mas interligados. Num primeiro
sentido é o de que os primeiros filósofos gregos –os présocráticos – fazem parte desse grupo. Num segundo sentido,
é a doutrina, ou atitude, que afirma, de modo absoluto,
sermos capazes de chegar a verdades seguras
exclusivamente por meio do uso da razão.”
O texto acima se refere à corrente filosófica denominada:
a) Estruturalismo
b) Ceticismo
c) Dogmatismo
d Realismo
36. Os sofistas, considerados sábios, viveram na Grécia no
século V a.C. Eles desenvolveram um ensino itinerante e
costumavam cobrar por seus ensinamentos. Interessados
na Paidéia, os sofistas formaram um currículo, o qual se
compunha de:
a) gramática, metafísica e dialética.
b) gramática, retórica e dialética.
c) retórica, astronomia e apologética.
d) gramática, retórica e apologética.
37. Na Grécia antiga, principalmente na cidade de Atenas
no século V a.C., desenvolveu-se uma corrente de
pensadores conhecidos como Sofistas. Tidos como
“sábios”, eram pagos para ensinar os jovens principalmente
a arte da argumentação. Abaixo, CONSIDERE as
afirmações sobre a importância que esta (arte) tinha em seu
pensamento.
I – Os sofistas não acreditavam na verdade absoluta, para
eles o importante era conseguir convencer os outros de
suas idéias.
II – Os sofistas acreditavam que uma boa argumentação
era a única maneira de se chegar ao conhecimento da
verdade absoluta.
III – Os sofistas acreditavam que através dos argumentos
era possível se chegar à melhor solução em cada caso.
a – Apenas a III é verdadeira.
b – Apenas a I é falsa.
c – Apenas a II é verdadeira.
d - Apenas a I é verdadeira
38. Em relação à retórica é correto afirmar que:
a) define-se como a capacidade de ver e utilizar o que é
mais provável;
b) aquele que a domina é sempre capaz de convencer em
qualquer circunstância;
c) define-se como o conjunto de discurso eternamente
verdadeiro;
d) aquele que a domina sabe os meios disponíveis para
persuadir, embora não seja capaz de persuadir a todos em
todas as circunstâncias.
39. Mestres ilustres da retórica, Górgias, Protágoras,
Pródicos, Hípias e Arquidamos, são conhecidos na história
da Filosofia como Sofistas. Aparentemente, as lições destes
são consideradas um enciclopedismo vago e engenhoso,
isto porque:
a) contribuíram para a subversão da ordem social,
econômica e religiosa da Grécia, apresentando argumentações contrárias ao governo;
b) suas teorias eram insustentáveis e baseadas, fundamentalmente, na prática da dialética e no exercício da
democracia plena;
c) não possuíam outro programa que não fosse ensinar aos
alunos a falar bem de tudo e de não importar o quê, e de
defender com persuasão, não importando a causa.
d) graças às técnicas da linguagem que utilizavam, eles
podiam defender sua posição, independência e honra nas
Cidades gregas.
40. Os Sofistas foram acusados por Platão e por Aristóteles
de serem comerciantes do saber, mas hoje se reconhece
suas contribuições em diversas áreas do conhecimento,
como, por exemplo, para a retórica. É correto afirmar que os
Sofistas
a) eram em grande parte estrangeiros e desenvolveram a
educação em ambiente artificial, tendo em vista o êxito do
educando na política.
b) advindos em grande parte das colônias chegam a Atenas,
ajudando Sócrates a reformar o regime democrático da polis.
c) fundamentaram o conhecimento pela razão, aprimorando
pelo discurso, o pensamento pitagórico.
d) após enriquecerem passaram a ministrar aulas gratuitas,
modificando todo o sistema de ensino da Grécia Antiga.
Use Caneta e escreva a letra correspondente a cada
questão. NÃO PODE HAVER RASURA.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
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