Previa - fatab

1
Faculdade de Teologia Avivamento Bíblico
www.fatab.com.br
DGCEC – Diretoria Geral de Educação e Cultura Cristã
Estrada Sapopemba, 4289, Ribeirão Pires/SP, 09434-000
Diretor
Arlindo M.C. Júnior
Elaboração:
Prof. Elmer Mendes Barbosa
Secretário De Publicações: Luis Pedro Scarpelini
Secretário de Assuntos Teológicos: João Pereira dos Santos
Secretário de Finanças: Jair Batista Barbosa
Produção
Publicações Avivamento
Fone (11) 4824 7113
[email protected]
www.livrariavivamento.com.br
Proibida a reprodução total ou parcial desta obra sem a permissão escrita dos autores, por
quaisquer meios a não ser em citações breves, com indicação da fonte. A violação dos
direitos dos autores (Lei n.9.610/98) é crime estabelecido pelo artigo 184 do código penal.
2
Apresentação
Prezado (a) Aluno (a),
A Bíblia é o manual de sobrevivência para um cristão autêntico. Nossa
momentânea vida nesta terra não teria sentido sem a Palavra ou a Orientação
de Deus para nós.
Na vida “pós-moderna” muitos conceitos tem surgido, e muitas são as
opiniões sobre a Bíblia, algumas até mesmo querem desvalorizar algo tão
precioso para nós.
Iniciemos este estudo com a certeza de que seremos acrescentados o
conhecimento sobre as Sagradas Escrituras, e usaremos este conhecimento
como ferramenta na obra do nosso bom Deus.
Nesta Disciplina vamos dar um panorama passando livro por livro da
Bíblia. Será uma introdução a Bíblia. Vamos estudar alguns fatos históricos, a
escrita e as formações do Antigo e Novo Testamento, algumas datas, lugares e
propósitos.
Esta disciplina é Introdução ao Antigo e Novo Testamento, outras
disciplinas anexadas a esta no estudo da teologia são: Teologia Bíblica e
Exegese Bíblica.
Então vamos lá, Bons estudos.
Prof° Elmer Mendes Barbosa
3
Conteúdo
Plano De Estudo Da Disciplina ........................................................................................ 5
Ementa .......................................................................................................................... 5
Objetivo Geral .............................................................................................................. 5
Objetivos Específicos: .................................................................................................. 5
I.
Introdução e Considerações Gerais .......................................................................... 6
1.1.
As versões da Bíblia .......................................................................................... 8
1.2.
O que é o Antigo Testamento? .......................................................................... 9
II.
Pentateuco ............................................................................................................... 12
2.1. Gênesis ............................................................................................................... 13
2.2.
Êxodo ............................................................................................................... 14
2.3.
Levítico ............................................................................................................ 15
2.4.
Números ........................................................................................................... 16
2.5.
Deuteronômio .................................................................................................. 17
III.
Livros Históricos ................................................................................................. 20
3.1. Livro por Livro .................................................................................................... 20
3.2. As três divisões dos livros Históricos ................................................................. 27
3..3. Curiosidades Bíblicas ......................................................................................... 28
Sacerdotes ............................................................................................................... 28
Levitas .................................................................................................................... 29
Profetas ................................................................................................................... 29
Festas Judaicas ........................................................................................................ 29
Calendário Judaico ................................................................................................. 30
IV.
Livros Poéticos e Sapienciais ............................................................................. 32
Conteúdo do livro de Jó ...................................................................................... 32
Conteúdo do livro dos Salmos ............................................................................. 33
V.
Livros Proféticos .................................................................................................... 39
Conteúdo de Isaias ........................................................................................... 39
a.
Profetas Menores ............................................................................................. 44
Cronologia dos Profetas ............................................................................................. 45
4
Nomes e Significados ................................................................................................. 46
Tabelas: Mensagens dos Profetas Menores ................................................................ 46
VI.
Período Inter testamentário, os Evangelhos e Atos dos Apóstolos ..................... 48
a.
A Plenitude dos Tempos ...................................................................................... 49
b. O que é o estudo do Novo Testamento? .............................................................. 50
c.
O Conteúdo do Evangelho Segundo Mateus ....................................................... 50
d. O Conteúdo do Evangelho Segundo Marcos ....................................................... 51
6.1.
O Conteúdo do Evangelho Segundo Lucas ..................................................... 52
6.2.
O conteúdo do Evangelho Segundo João......................................................... 53
6.3.
Atos dos Apóstolos .......................................................................................... 54
6.4.
A igreja de Cristo ............................................................................................. 55
VII.
Curiosidades do Novo Testamento ...................................................................... 57
VIII.
Epistolas Paulinas ............................................................................................ 59
a.
Epistola por Epistola ........................................................................................ 59
b. As Epistolas Pastorais.......................................................................................... 63
IX.
a.
Epistolas Gerais .................................................................................................. 66
O Conteúdo de Hebreus ....................................................................................... 66
b. O Conteúdo da Epistola de Tiago ........................................................................ 66
c.
O Conteúdo de 1 e 2 Pedro .................................................................................. 67
d. O Conteúdo de 1, 2 e 3 João ................................................................................ 68
e.
X.
XI.
O Conteúdo de Judas ........................................................................................... 68
O Apocalipse .......................................................................................................... 70
Plano de Leitura da Bíblia ................................................................................... 73
5
Plano De Estudo Da Disciplina
Ementa
Síntese dos Livros do Antigo e do Novo Testamento; Formação da Bíblia,
Primeiras Versões, Período Inter bíblico, mensagem e propósito dos Livros.
Objetivo Geral
Introduzir o aluno ao conhecimento dos textos do Antigo e Novo Testamento.
Objetivos Específicos:
1. Trazer Conceitos sobre a Bíblia.
2. Trazer datas aproximadas da escrita dos livros.
3. Mostrar o conteúdo dos livros.
4. Apresentar contextos históricos importantes dos períodos do Antigo e
Novo Testamento.
6
I.
Introdução e Considerações Gerais
Aprender com a Bíblia deve ser a busca diária de cada crente. Howard &
William Hendricks, escritores do livro Vivendo na Palavra dizem algo de grande
relevância: “Bíblias empoeiradas levam a vidas sujas”, e afirmam: “na verdade,
ou você está na palavra e a palavra o está conformando a imagem de Jesus
Cristo, ou você está no mundo e o mundo está o pressionando a seus moldes.”
Dedique-se a examinar as escrituras, busque na Bíblia o poder de Deus para
vencer o mal e se fortalecer na fé.
O significado da palavra Bíblia é “livros” ou “conjunto de escritos”. Ao
todo a Bíblia contém 66 livros, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no novo. A
palavra testamento significa “aliança” ou “pacto”. O Antigo Testamento (a
partir de agora AT) foi escrito originariamente em Hebraico e partes em
aramaico. Os materiais usados na escrita antiga eram o papiro (o papel da
antiguidade era feito com esta planta) ou o pergaminho (couro de animal que
depois de passar por um processo era usado na escrita).
Imagem 1:Planta De papiro
Não se usava as folhas
mas sim a parte interna, do
caule.
Papel feito do papiro Depois de cortado
era sobreposto e prensado (Imagem 2).
Imagens extraídas de http://tudooosobrepapiroo.blogspot.com 6/10/2011
7
Observe o quadro abaixo com informações importantes sobre a Bíblia:
Hebraico
Língua semítica falada pelos hebreus, na qual foi redigida a maior parte
do Antigo Testamento. Por força do movimento sionista1, deixou de ser
uma língua morta ao final do séc. XIX, tornando-se o idioma oficial do
Estado de Israel.
Aramaico
O aramaico teve algumas variantes em sua evolução. Era a língua em
uso na Judéia quando do nascimento de Jesus, e deve ter sido o
idioma que ele falava. A variante judaica babilônica pós-exílio é a
língua usada no Talmude2 da Babilônia, e a variante da Judéia, a
língua usada no Talmude de Jerusalém.
Cânon
Conjunto de livros que formam as Escrituras Sagradas, considerados
revelados e inspirados por Deus. A palavra Cânon significa “padrão” ou
“regra”, fazendo referência a quantidade de livros. Não existe
possibilidade de tirar ou acrescentar qualquer livro, o padrão é 39 no
A.T. e 27 no N.T.
Revelação
É desvendar o que esta encoberto. Foi a ação de Deus ao se tornar
conhecido através das Escrituras.
Inspiração
Foi a ação sobrenatural de Deus ao acompanhar os Escritores bíblicos,
direcionando e orientando-os na escrita, de modo que o que eles
escreveram foi a palavra de Deus.
A Bíblia é a palavra de Deus imutável, inerrante e capaz para mudar vida
de pessoas.
1
Movimento nacionalista judaico do fim do séc. XIX, visando estabelecer um Estado judaico na
Palestina, o que se concretizou em maio de 1948.
2
Conjunto de antigas leis e tradições do povo judeu, composta da Torá e comentários a ela.
8
Veja no quadro abaixo as Divisões do Antigo Testamento
Bíblia Protestante
Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio.
Históricos: Josué, Juízes, Rute, 1Samuel, 2Samuel, 1Reis, 2Reis,
1Crônicas, 2Crônicas, Esdras, Neemias, Ester. Poéticos ou
Sapienciais: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares.
Profetas Maiores: Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias,
Ezequiel, Daniel. Profetas Menores: Oséias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias,
Malaquias.
Bíblia Hebraica
Torá:
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio.
Profetas: Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaias, Jeremias, Ezequiel,
Oseías, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Escritos (história):
Salmos, Provérbios, Jó, Cantares, Rute, Lamentações, Eclesiastes,
Ester, Daniel, Esdras, Neemias, Crônicas.
Bíblia Católica
Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
Livros Históricos: Josué, Juízes, Rute, 1Samuel, 2Samuel, 1Reis,
2Reis, 1Crônicas, 2Crônicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite,
Ester, 1Macabeus e 2Macabeus. Livros Sapienciais, ou Livros
de Sabedoria: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos
Cânticos, Sabedoria e Eclesiástico. Livros Proféticos: Isaías,
Jeremias, Lamentação, Ezequiel, Daniel, Oseías, Joel, Amós,
Obadias, Baruc, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias. OBS: Livros sublinhados são os
apócrifos ou “ocultos”, não inspirados e não aceitos nem no
Canon hebraico nem no protestante.
1.1.
As versões da Bíblia
Versão é uma tradução da Bíblia para outro idioma que não seja o
original (Hebraico e grego). A primeira versão foi a septuaginta, ou a tradução
dos setenta. Segundo a história foram 72 rabinos que trabalharam na tradução
e terminaram em 72 dias. Eles traduziram o Antigo Testamento hebraico para o
grego.
9
Outra tradução antiga é a Vulgata. Esta recebeu este nome pelo fato de
ser traduzida para o “latim vulgar” ou “latim popular”. Um padre do século IV
chamado Jerônimo fez esta tradução a pedido do papa Damaso I.
Em 1546
no Concílio de Trento a igreja católica oficializou esta versão e em 1979 o papa
João Paulo II estabeleceu a Vulgata Revisada, como a nova Bíblia oficial do
catolicismo.
A primeira versão em português foi de João Ferreira de Almeida que
viveu entre 1628 – 1691. Nascido em Portugal e criado por um tio, Almeida
teve boa educação e formação religiosa. Numa viagem recebeu um folheto
protestante e se converteu ao entender a diferença entre o catolicismo para o
protestantismo. Convertido na Igreja Reformada Holandesa em 1642 começou
a traduzir partes dos Evangelhos em Castelhano para o Português. Em 1656
foi ordenado pastor. Em 1681 foi impresso em Amsterdã as primeiras cópias do
Novo Testamento traduzido por Almeida. E no ano de 1691 Almeida traduzia o
livro de Ezequiel, quando faleceu aos 63 anos. Jacobus op den Akker, também
pastor protestante e holandês finalizou a tradução em 1694.
Disponível em http://contraculturacrista.com.br/site/?p=183. 6/10/2011
1.2.
O que é o Antigo Testamento?
Literalmente é a “antiga aliança” que Deus fez com os hebreus. F.F.
Bruce fazendo uma análise sobre o Antigo Testamento e o cristão, diz:
“... o AT é reconhecido tradicionalmente como o texto que registra os estágios
iniciais desse processo contínuo de revelação divina e de resposta humana,
que teve seu cumprimento em Cristo, sendo o NT o registro desse
cumprimento. Se o que Deus falou a nossos antepassados por meio dos
profetas, muitas vezes e de muitas maneiras, está preservado no AT, o NT, por
10
sua vez, nos conta que “nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho” (Hb
1.12).” 3
O Antigo Testamento tem grande valor, pois é a palavra de Deus, é o
testemunho da história, e o inicio da revelação de Deus ao homem, cujo ápice
é Cristo.
Esta literatura de revelação, embora não tenha chegado a uma forma fixa
senão no século II a. C., não deixou de ser considerada desde o inicio , como
vontade revelada de Deus e, portanto, obrigatória ao povo. Os “oráculos de
Deus” eram tidos na mais alta estima, e esta atitude para com as Escrituras foi
bem naturalmente transmitida para a igreja primitiva. Poucos negariam Jesus
considerava o AT um registro inspirado da auto-revelação de Deus na história.
Repetidas vezes, Ele apelava as Escrituras como autorizadas (Mt 19.4; 22.29).
A igreja primitiva mantinha esta mesma atitude para com o AT, mas ao lado
dele começaram a colocar as palavras do Senhor. Embora o cânon do AT
tivesse sido formalmente encerrado, a vinda de Cristo o reabriria em certo
sentido. Deus estava falando de novo. Visto que a cruz era o ato redentor
central de Deus na história, o NT tornou-se uma necessidade lógica. Desta
maneira, a voz dos apóstolos e, mais tarde, os seus escritos, foram escritos
como o comentário divino sobre o evento de Cristo. ELWELL, Walter A.
(editor). Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã, p. 172.
Você Sabia?
A Bíblia nem sempre foi dividida em capítulos e versículos. A divisão em
capítulos só veio acontecer em 1228. O Arcebispo da cidade de Canterbury,
Stephen Langton foi que fez esta divisão em capítulos.
Já no século XVI, um tipógrafo (especialista em impressão) francês,
chamado Robert Estienne, protestante, dono de uma gráfica fez a divisão em
versículos.
3
BRUCE, F.F.(org), Comentário Bíblico NVI, p.3.
11
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. Qual o significado da palavra Bíblia:
2. Quantos livros têm o Antigo Testamento: _________
3. O que é uma “versão” da Bíblia?
4. O que é Septuaginta e Vulgata?
5. O que é Cânon das Escrituras?
6. O que é revelação e inspiração das Escrituras?
7. O que são livros apócrifos?
12
II.
Pentateuco
A palavra Pentateuco tem seu significado nas
palavras gregas: penta, “cinco” e teukhos, “livros”,
“rolos”. Nesses livros tem-se a narrativa da criação, da
formação do homem, da origem do pecado, do inicio
dos hebreus e da aliança de Deus com essa nação.
No Pentateuco encontra a liturgia do culto judaico. Os
judeus chamam esses escritos de torá, que significa
“instrução”, também conhecidos como “os escritos de
Moisés.”
A Torá, Disponível em: http://www.abbapress.com.br/ 7/10/2011
Sobre o livro de Genesis onde repousa as criticas e dúvidas de como
Moisés poderia ter escrito este texto, o manual bíblico do teólogo Henry H.
Halley afirma: “Segundo antiqüíssima tradição hebraica cristã, Moisés, dirigido
pelo Espírito de Deus, compôs o Gênesis à vista de antigos documentos
existentes em seus dias.”(p.58). O que podemos afirmar é que os hebreus
tinham a tradição oral, ou seja, passar a história da criação e de seu povo de
pai para filhos, de gerações a gerações, sendo assim, Moisés teve o cuidado
só de escrever a história.
É significativo para todo restante das escrituras a definição de quem é
Deus nas definições Pentateuco.
 Em Gênesis Ele é o Criador que cria do nada. Também fica claro
que Ele é o Deus da Aliança. Gn 6.18 e 12.1 ss
 No
Êxodo “Eu Sou o Que Sou”. O tetragrama YHWH
transliteração do nome de Deus em hebraico.
IAVÉ
é a
são as
quatro letras que correspondem a definição do próprio Deus sobre
Ele: Eu Sou o Que Sou. Êx 3.14.
 Leviticos apresenta o Deus Santo não apenas como um atributo
(característica) mas como a essência e a existência do próprio
Deus. Em Leviticos entede-se que se Deus não existisse, também
não existiria a santidade. Lv. 11.45
13
 Números é uma demonstração de que apesar de toda
quantidade, se não depender de Deus não existirá vitória para o
exercito de Israel. (Nm 10.9). O Deus provedor.

Por fim, O Deus Fiel que cumpri suas promessas mostra-se
grande, poderoso e de obras incomparáveis. Dt 3.24 e .24.
Afinal quem é Deus? Um ser pessoal, que está além das nossas
fraquezas e limitações, mas também está entre nós e em nós. Criador e
sustentador de todas as coisas. Um ser que não muda, não amadurece, pois
nEle está toda sabedoria e ciência.
2.1. Gênesis
O Conteúdo
Significa “princípio”. Narra o começo de todas as formas de vida, criação do
universo, o relacionamento do ser humano com Deus, desobediência dos
primeiros seres racionais (Adão e Eva), o primeiro homicídio (Caim e Abel) e a
história de Noé (Genesis Capítulos 1 ao 11). Do Capítulo 12 ao 50 fala sobre
os patriarcas, “chefes de família” : Abraão, Isaque, Jacó e José. O primeiro
patriarca foi a quem Deus fez promessas: seria pai de uma grande nação,
Deus mudou o nome Abrão para Abraão que significa “pai de muitos”, em
segundo lugar Deus disse: “em ti serão benditas todas as famílias da terra”,
portanto, as famílias receberiam o favor de Deus (benção), e por fim, Deus
prometeu uma terra como herança (Canaã).
O Autor
Alguns pesquisadores datam o nascimento de Moisés em 1571 a.C. (data
aproximada), e a escrita de Gênesis entre os anos 1530 – 1450 a.C.
Como Moisés soube da criação? Os hebreus preservavam a tradição oral. A
história da criação foi contada de Adão e Eva a Moisés, ou seja, cada família
tinha a responsabilidade de guardar a história e ensiná-la aos filhos.
Há
14
estudiosos que argumentam que Moisés não só escreveu o livro partindo de
informações baseadas nas histórias que todo o povo hebreu já sabia, mas que
Moisés também usou outros recursos como relatos escritos em parte ou
histórias em tábuas de argilas ou técnicas semelhantes. O certo é que Moisés
não era o único, a saber, a história da criação, o chamado de Abrão e a vida
dos patriarcas. Todo povo hebreu sabia a mesma história pois isto era passado
dos pais para os filhos.
A Estrutura
I. Os Primeiros da Humanidade (1.1 – 11.32) “Criação”
II. Os Patriarcas de Israel ( 12.1 – 50.26) “Abraão, Isaque, Jacó”.
2.2.
Êxodo
O Conteúdo
Significa “saída”. Depois que José (o último patriarca da narrativa de
Genesis) morreu, os hebreus começaram a sofrer no Egito (Êxodo 1) e foram
escravizados. Deus chama Moisés para libertar os hebreus. Essa saída do
Egito acontece depois das dez pragas enviadas por Deus para que o Rei do
Egito saiba que o Deus dos hebreus era Deus verdadeiro (capítulos 2-11). A
retirada dos hebreus do Egito foi comemorada com uma festa que eles
chamaram de páscoa, que significa “passagem”. Outros milagres acontecem
na história do êxodo, como por exemplo a travessia do mar vermelho, as águas
se dividiram e o povo passou pelo mar em terra seca (cap. 14). Dos capítulos
16 ao 40 falam da jornada dos hebreus no deserto em busca da terra
prometida, a aliança com Deus no Monte Sinai, a legislação que regeria o povo
na sua devoção.
O Autor:
Moisés é o Autor. O seu nome foi dado pela filha de faraó, que significa
“achado nas águas” (2.10).
15
A Estrutura:
I. Os Israelitas são oprimidos no Egito (1.1 – 4.31).
II. Deus se Manifesta: “Deixe o Meu Povo Ir” (5.1 – 11.10)
III. Os Milagres: Do Egito ao Sinai (12.1 – 18.27)
IV. Os mandamentos: A Promulgação da Lei (19.1 – 24.18)
V. Instruções acerca do Tabernáculo (25.1 – 31.18).
VI. Rebeldia e Reconciliação (32.1 – 34.35)
VII. Instruções (35.1 – 40.38).
2.3.
Levítico
O Conteúdo:
Significa “E Ele Chamou”, associado ao fato de Deus ter chamado Moisés
várias vezes nesses escritos, como no cap.1.1, e durante o livro isso acontece
mais de 50 vezes. Deus chamava Moisés tanto porque ele era o comunicador
da vontade de Deus ao povo. Leviticos é o livro das leis: do sacrifício e ofertas
(cap. 1 – 11), da purificação (cap. 12 e 14), a respeito das doenças (13), de
impurezas (15), para sacerdotes (21), alem de legislar as festas e cerimônias
comemoradas até hoje pelos judeus.
O Autor:
Em Levitico “As leis são apresentadas em discursos que Javé entrega a
Moisés para que este transmita a congregação. [...] Esse conhecimento
permitia ao povo realizar seu culto de modo aceitável a Deus e também
monitorar os sacerdotes, verificando se cumpriam devidamente a lei.”4
4
LASOR, William S., HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W., Introdução ao Antigo Testamento, p.
88, 89.
16
A Estrutura:
I. As Ofertas (1.1 – 6.7) “de cereal, pelo pecado, pela culpa...”
II. O Sacerdócio (8.1 – 10.20). “Ordenação e regras”
III. Puro e Imundo (11.1 – 16.34) “Animais, doenças, rituais ...”
IV. As regras de Santidade (17.1 – 26.46). “Leis, regras...”
V. Sobre os Votos e Os Dízimos (27. 1-34).
2.4.
Números
O Conteúdo
O livro recebe esse nome, pois descreve o censo (contagem, estatística) e
organização de Israel. O foco do livro é a organização das doze tribos. A
primeira contagem do povo acontece no capitulo 1 e outra enumeração
acontece no cap. 26. Números narra a preparação de Israel para entrar na
terra prometida (Canaã).
O Autor
“... o Senhor deu as seguintes ordens a Moisés, no tabernáculo, no
deserto do Sinai: façam um recenseamento...” Cap.1.1,2.
A Estrutura
I. Os Preparativos Para a Sair do Sinai (1.1 – 4.49)
II. As Leis Para os Sacerdotes (5.1 – 6.27)
III. Os Últimos Eventos No Sinai e a Lei Sacerdotal (7.1 – 10.10).
IV. Do Sinai até Cades-Barnéia (10.11 – 14.45)
V.A Lei Sacerdotal (continuação)(15.1 – 41).
VI. A Revolta Contra Moisés e Arão (16.1 – 17.13).
VII. A Lei Sacerdotal -continuação (18.1 – 19.22).
VIII. De Cades – Barnéia até a Planície de Moabe (20.1 – 22.1).
IX. A História de Balaão (22.2 – 24.25).
17
X. Na Planície de Moabe (25.1 – 27.23).
XI. A Lei Sacerdotal – continuação (28.1 – 30.16).
XII. Na Planice de Moabe (cont.) (31.1 – 32.42).
XIII. A Peregrinação de Israel (33.1-49).
XIV. Orientações sobre à Entrada na Terra (33.50 – 36.13).
2.5.
Deuteronômio
O Conteúdo
Significa “repetição da lei” ou “segunda lei”. Agora o povo de Israel está às
vésperas de tomar posse da terra prometida. Termina a peregrinação no
deserto, e os filhos que nasceram no deserto precisam ouvir a lei, por isso
Moisés explica a lei novamente a essa nova geração. Moisés também instrui as
12 tribos que iriam conquistar a terra prometida sob a liderança de Josué, e o
capitulo 34 narra a morte de Moisés.
O Autor
Moisés é o autor. O capitulo final provavelmente escrito por Josué, que
narra a morte de Moisés.
“Moisés, consciente de que estava impedidos de entrar em Canaã, os israelitas
ficaram restritos ao deserto de Parã em Cades-Barnéia. Somente quando a velha
geração morreu, tiveram permissão de retomar a jornada. Deus os conduziu num
longo percurso pelo lado oriental de edom., eles receberam a ordem de acampar
em Moabe, aguardando instruções finais para atravessar o rio Jordão e tomar
posse da terra prometida. Foi um momento grandioso,”5
A Estrutura
I. Inicio: Histórico da Aliança (1.1 – 3.29).
II. Metas Básicas da Aliança (4.1 – 11.32).
5
Ibid, p.121.
18
III. As Leis da Aliança (12.1 – 26.19).
IV. A Renovação Futura da Aliança (27.1-26)
V. Bênçãos e Maldições (28.1-68).
VI. A Recapitulação da Aliança (29.1 – 30.20).
VII. A Continuidade da Aliança (31.1 – 34.12).
Conclusão
A tradição judaica afirma que Moisés escreveu o Pentateuco. O Antigo
Testamento foi escrito no hebraico, exceto algumas partes em aramaico. Esses
livros são de extrema importância para a história da humanidade, pois aqui
estão os relatos da criação, do recebimento da lei de Deus (vontade de Deus
para os seres humanos) e também a narrativa inicial do plano de salvação para
a humanidade.
Veja nos gráficos abaixo algumas datas e períodos importantes da história
no Antigo Testamento:
Períodos Cronológicos ou datas-chave
a.C.
1. Criação de Adão
4.173
2. Da Criação à descida de Jacó ao Egito (Gn 5:11 ao 47:9).
3. Da Descida de Jacó ao Êxodo de Moisés (Êx 12:40)
1.875
1.445
4. Do êxodo à construção do templo de Salomão
966
5. Começo do reino de Davi
1.010
6. Divisão do Reino
931
7. Purificação dos dois reinos de Jéu
8. Queda de Samaria
9. Começo do Exílio Judaico
841
722
10. Retorno com Zorobabel para reedificar o templo
606
537
11. Retorno de Neemias para reedificar os muros da Cidade
444
12. Do edital do retorno até o prenúncio do Messias
33 d.C
13. Nascimento do Messias
5 d. C.
Gráfico extraídos do livro: Conheça Melhor o Antigo Testamento, Stanley Ellisen,
editora vida, p. 16
19
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. Qual significado da palavra Pentateuco?
2. Quem é Deus?
3. Moisés foi quem escreveu o livro de Gênesis, Como Moisés soube da
Criação?
4. No êxodo, porque os hebreus precisaram sair do Egito?
5. Porque no livro de Deuteronômio Moises precisou repetir a lei para o
povo?
20
III.
Livros Históricos
Os doze livros depois do
Pentateuco contam a história da
ascensão e da queda de Israel. De
Josué a Ester estão os relatos da
conquista da terra prometida, das
lutas
e
vitórias
de
Israel,
da
distribuição de terras para as tribos,
da formação de um estado, do
governo monárquico, do inicio do
movimento profético, da divisão do
reino, do cativeiro e da reconstrução
dos muros e do templo.
Imagem Disponivel em http://www.revistaisrael.com.br/ 7/10/2011
Na imagem acima a Cidade de Jerusalém atual, Em destaque a Mesquita de Omar (Templo
Mulçumano), e mais a frente o muro das lamentações que é uma parede, ou tudo o que sobrou
do templo de Herodes.
3.1. Livro por Livro
O Conteúdo de Josué
O nome Josué significa “salvador”, o nome grego correspondente a
Josué é Jesus. O livro é o registro do que aconteceu após a morte de Moises.
Os israelitas invadiram Canaã e estabelecem moradia depois de 40 anos
andando no deserto como nômades (povos que andam sem moradia ou
residência fixa). Nesse livro Deus demonstra sua fidelidade cumprindo sua
promessa (ver Gn 13: 15).
O conteúdo deste livro é baseado em conquistas da terra e divisão entre
as doze tribos.
21
O Autor
Deus falou a Josué, filho de Num... (1.1).
A Estrutura
I. A Invasão (1.1 – 11.23).
II. As Conquistas (12. 1-24).
III. A Ocupação (13.1 – 21.5).
IV. As Tribos Transjordânia (22.1-34).
V.Uma Jornada à Frente (23.1 – 24.33).
O Conteúdo do Livro de Juízes
O livro dos Juízes é o registro do
Juiz
Libertou da opressão da
Otoniel (3.7)
Mesopotâmia
homens ou
Eúde (3.12)
Moabe
punindo
Sangar (3.31)
Filisteus
malfeitores, nesse caso, os que faziam
Débora (4.1)
Canaã
mal a Israel. O período dos juízes
Gideão (6.1)
Midiã
durou aproximadamente 300 anos até o
Tola (10.1)
-----
estado
Jair (10.3)
-----
Jefté (10.6)
Filisteus e Amonitas
Ibsã (12.8)
-----
Adbom (12.13)
-----
Sansão (13.16)
Filisteus
que aconteceu após a morte de Josué.
Os juízes eram
mulher
que
de
julgava
Israel
passar
a
os
ser
governado por um Rei. Os principais
ensinos do livro são: A aversão de
Deus ao pecado, e sua misericórdia
para os que se arrependem.
O Autor
Em nenhum versículo do livro dá-se uma indicação sobre o possível
autor. A tradição judaica6 afirma que foi escrito por Samuel.
6
Todas as vezes que aparecer A Tradição Judaica é referente ao Talmude, que já definimos
anteriormente como sendo: Conjunto de antigas leis e tradições do povo judeu, composta da Torá e
comentários a ela.
22
A Estrutura
I.Prefácio (1.1 – 3.6). “Inicio”
“O que se diz antes”
II.Os Juízes (3.7 – 16.31).
III.Final (17.1 – 21.25). “Conclusão” “o que se diz depois”
O Conteúdo de Rute
O livro de Rute conta sua própria história. Ela foi a bisavó de Davi. A
partir desse livro já se começa traçar a genealogia do messias (Jesus Cristo)
na terra. Ela teria vivido no fim do período dos juízes.
O Autor
Não existe nenhuma menção em todo o livro sobre o escritor. A tradição
judaica atribui a Samuel, mas pesquisas apontam que o surgimento do livro só
se deu após o reinado de Davi, após a morte de Samuel, por isso fica mais
difícil dizer quem é o autor do livro.
A Estrutura
I. Introdução (1. 1-22).
II.Diálogo entre Rute e Boaz (2.1-23).
III.Rute Reivindica a Proteção do Parente Próximo (3.1- 18).
IV.Boaz Casa com Rute (4.1-22).
O Conteúdo de Samuel
Em Samuel já temos a organização do estado de Israel. Ele foi o último e
maior dos juízes, também o primeiro dos profetas e sucessor de Eli no
sacerdócio. Filho de Elcana e Ana, mulher estéril que recebeu o milagre de
Deus e prometeu dedicar seu filho ao Senhor (1Sm 1:11). O primeiro livro fala
da carreira sacerdotal de Samuel e dos feitos do primeiro rei: Saul. O segundo
livro fala do rei “segundo o coração de Deus”: Davi. Toda a narrativa de II
Samuel gira em torno dos feitos e sucesso de Davi, sem esconder também seu
23
lado limitado e falho. No livro de Samuel narra então o fim da teocracia ( Teo =
Deus ; cracia = governo). A teocracia é literalmente “Deus no Governo” , não
precisava de mais nada, não precisava de imperador, governador, rei ou
presidente. A monarquia já é a forma de governo cujo soberano é um homem,
um rei.
O Autor
Samuel, cujo nome significa “seu nome é Deus” ou “nome de Deus”,
filho de Elcana, da tribo de Efraim.
“... Samuel desempenhou papel fundamental na transição critica da coalizão
tribal para o reinado. Um verdadeiro líder carismático, ele incorporou os
maiores ofícios de seu tempo. Nada do que Acontecia entre as tribos era alheio
ao seu interesse. Atuando numa variedade de funções, ele serviu fielmente as
tribos quando as pressões externas exercidas contra Israel pelos filisteus
exigiram mudanças extremas no campo social e político.”7
A Estrutura8
1 Samuel:
I. Eli e Samuel (1.1 – 4.1)
II. A Arca do Senhor e os Filisteus (4.1 – 7.1).
III. Samuel e Saul (7.2 – 15.35).
VI. Saul e Davi (16.1 – 31.13).
2 Samuel:
I. Davi Chora Pela morte de Saul e de Jônatas (1.1-27).
II. O Reinado de Davi (2.1 – 8.18).
III. A Narrativa da Sucessão (9.1 – 20.26).
IV. Apêndices (21.1 – 24.25).
O Conteúdo dos Livros dos Reis
O livro dos Reis começa com a narração da velhice de Davi e da instituição
de Salomão como o novo Rei de Israel. Salomão foi um grande empreendedor,
7
LASOR, William S., HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W., Introdução ao Antigo Testamento,
p.181.
8
Extraído de; BRUCE, F.F. (Org.), Comentário Bíblico NVI, p. 480-482
24
inclusive construiu o templo, lugar de adoração a Deus. Reinou com sabedoria,
mas teve seu coração desviado pelas esposas pagãs (1 Rs 11). Quando seu
filho Jeroboão assume o reinado a nação é dividida, e passa a existir dois
reinos: Israel e Judá. Em Reis encontramos grandes personagens da Bíblia
como Elias e Elizeu, profetas de Deus enviados para alertar o povo das suas
desobediências e quebra de aliança contra Deus. O resultado de tanta rebeldia
da parte dos hebreus para com Deus foi o cativeiro. Israel foi deportado para a
Assíria e Judá foi deportada para Babilônia.
O Autor
A tradição judaica atribui a escrita destes livros ao profeta Jeremias.
A Estrutura9
1e 2 Reis:
I. Intriga na Corte e o Novo rei (1.1 – 2.46).
II.A Glória e a vergonha de Salomão (3.1 – 11.43).
III.O Reino Dividido (12.1 – 2 Rs 17-41).
IV.O Reino de Judá Fica Sozinho (2Rs 18.1 – 25.30).
O Conteúdo dos Livros das Crônicas
I e II Crônicas é a narrativa da história religiosa do mesmo período narrado
nos livros de II Samuel e I e II Reis que apresentam a história política de Israel.
Os primeiros nove capítulos traçam a linhagem Real de Davi, em seguida a
Arca da Aliança é levada para Jerusalém. Essa Arca era um baú de madeira,
coberta de ouro puro, e dentro dela ficava os dez mandamentos dados por
Deus a Moisés (Ler Ex 25 : 10-22). Essa Arca tinha uma tampa de ouro
chamada de propiciatório, sendo que em suas extremidades tinham dois
querubins com suas faces voltadas para o propiciatório e suas asas cobrindo-o.
A Arca da aliança, também chamada de Arca de Deus, do pacto, tinha
sido tirada dos hebreus pelos filisteus (I Sm 4) e Davi ao vencer Golias, derrota
os filisteus, e o livro de Crônicas narra o momento que se restabelece o culto
9
IBID, p.540
25
religioso de Israel, com a presença da Arca da Aliança, que é recebida com
festa e adoração. Além disso as Crônicas também conta a história das vitórias
de Davi, dos preparativos para a construção do templo e conclusão do templo
(construído por Salomão), algumas “reformas espirituais” feitas por Reis e
infelizmente, termina com o desastre da destruição do templo pelos
babilônicos.
O Autor
A tradição judaica atribui esta obra a Esdras.
A Estrutura10
1 e 2 Crônicas:
I. Prefácio: As Listas de Genealogias (1.1 – 9.44).
II. O Reino Unido (10.1 – 2 Cr9.31).
III.O Reino Dividido – A História de Judá (10.1 – 36.23).
O Conteúdo de Esdras
Depois de 70 anos aproximadamente, Ciro o rei da Pérsia conquista a
Babilônia, e no
primeiro ano de seu reinado ele libera os israelitas para
voltarem a Jerusalém, para se cumprir o que o Senhor tinha dito ao profeta
Jeremias (Es 1:1). Esdras era um sacerdote, e seu livro narra o regresso dos
israelitas a terra prometida, primeiro liderada por Zorobabel (cap. 1-6) para
reconstruir o templo, e segunda liderada por ele mesmo para restaurar o povo (
Es 7:10).
O Autor
A tradição judaica atribui ao próprio Esdras, apesar de não ter nenhuma
citação direta de que ele escreveu. Cap. 7.10 diz acerca do trabalho de Esdras.
10
IBID. p.607.
26
A Estrutura
I. A Volta dos Exilados Judeus (1.1 – 2.70).
II. Inicio da Reconstrução do Templo (3.1 – 4.24).
III. Conclusão da Reconstrução do Templo (5.1 – 6.22).
IV. Volta de Mais Exilados Judeus (7.1 – 8.36).
V.Esdras Tratando o Problema de Casamentos Mistos (9.1 – 10.44).
O Conteúdo de Neemias
Neemias lidera o último grupo de regresso a Jerusalém, dessa vez para
reconstruir os muros da cidade. Neemias e Esdras eram contemporâneos e
viveram o mesmo milagre de ver as ruínas do templo e de Jerusalém se tornar
novamente em fortaleça. Eles renovarão o pacto com Deus e obedeceram a
esse pacto.
O Autor
A tradição Judaica afirma que foi Esdras, com uma ressalva, Neemias
concluiu a Obra Escrita.
A Estrutura:
I. Neemias sabe da situação de Jerusalém (1. 1-11).
II. O Rei autoriza Neemias ir a Jerusalém (2.1-20).
III. A Reconstrução dos Muros de Jerusalém (3.1 – 6.19).
IV. Os exilados que retornaram com Zorobabel (7.1 – 73).
V. Alei (7.73 – 8.18).
VI. A Aliança (9.1 – 10.39).
VII. Listas de Judeus em Jerusalém e na Judéias (11.1 – 12.26).
VIII. A Dedicação dos Muros de Jerusalém (12.27-43).
IX. O Serviço no Templo (12.44-47).
X. A Segunda Administração de Neemias (13.1-31).
27
O Conteúdo de Ester
Por fim entre os livros históricos temos Ester, que se encaixa entre os que
regressaram sobre a liderança de Esdras. O livro fala da proteção e provisão
de Deus para com seu povo que mesmo com grandes ameaças Deus os livros
e usou Ester (estrela), no hebraico chamada de Hadassa, que se tornou rainha.
Pelo triunfo dos Judeus sobre os inimigos houve festa que até os dias de
hoje é comemorada pelo judeus, a festa de purim (Et 9: 20-32), de “pur” que
significa “sorte”.
O Autor
Autor Desconhecido. O livro não faz nenhum comentário sobre o autor,
mas muitas pesquisas apontam Mardoqueu como narrador da trama de Ester.
A Estrutura
I. Introdução / Cenário (1.1 – 2.23).
II. A Trama de Hamã é Revelada (3.1 – 7.10).
III. Os Judeus Triunfam (8.1 – 9.32).
IV. Conclusão (10. 1-3).
3.2. As três divisões dos livros Históricos11
Livro
Data
Relação com a Aliança
Anterior ao reinado
Josué
Juízes
1405-1375
1375-1075
A terra prometida ocupada pela fé e coragem
Demonstração de bênçãos pela obediência e
castigos pela
Rute
1330
apostasia, conforme a promessa.
A verdadeira fé atrai uma mulher moabita. A linha
davídica abrange Moabe por intermédio de Rute.
Ascensão e Queda do Reino 1070-586
11
ELLISEN, Stanley. Conheça melhor o Antigo Testamento, editora vida, p.79-80.
28
1 e 2 Samuel
1.100-970
O estabelecimento de um rei piedoso que governe o
reino para Deus.
1 e 2 Reis
970-586
O reino desafiado pela idolatria de Canaã, é atacado
pelo Egito e pela Síria e levado para Assíria e Babilônia
1 e 2 Crônicas
586
Traça a linha davídica dos reis; construção e queda
do templo de Salomão.
Solicitude para com os remanescentes
Esdras
537-458
A volta do exílio para reconstruir o templo e
restabelecer a devida adoração.
Neemias
445-430
A Volta do exílio para reconstruir os muros de
Jerusalém e estabelecer um governo limitado.
Ester
483-473
O desvelo divino para com seu povo, embora longe da
terra da aliança.
3..3. Curiosidades Bíblicas
Sacerdotes
Imagem disponível em http://cpantiguidade.com/2011/06/20/o-poder-politico-do-sumo-sacerdote/
13/11/2011. Foto Ilustrativa das vestimentas do Sumo –Sacerdote.
“Em qualquer religião, o sacerdote é uma
espécie de ‘mediador’ entre as pessoas e Deus (ou
deuses). A Bíblia menciona sacerdotes de várias
religiões. Aarão, irmão de Moisés, foi o primeiro
sumo sacerdote de Israel (...). Os sacerdotes
realizavam
sacrifícios
no
tabernáculo
e,
posteriormente, no templo em Jerusalém. Em
nome
do
povo,
confessavam
pecados
e,
consequentemente, reconciliavam Deus com o seu
povo (...). Os cristãos começaram a acreditar que
Jesus não foi apenas o sacrifício final (o “Cordeiro
de Deus”) para redimir o pecado do homem, mas também o supremo
Sacerdote que fez o homem andar em sintonia com Deus (...). Depois que o
29
templo dos judeus foi destruído pelos romanos em 70 d.C., o sacerdócio judeu
deixou de existir.” 12
Levitas
“As ‘doze tribos de Israel’, os descendentes dos 12 filhos de Jacó,
dividiram a terra de Israel entre si. Mas os levitas, descendentes de Levi, um
dos filhos de Jacó, foram um caso à parte (...). Os levitas, acima de tudo,
atuavam como ‘tribo sacerdotal’, servindo no templo como sacerdotes,
auxiliares e músicos (...). O livro de Levítico, no Antigo Testamento, que
consiste na maior parte de leis referentes a cerimônias religiosas, recebeu esse
nome por causa dos levitas.” 13
Atualmente se usa a expressão “levitas” de forma errada, somente para
músicos da igreja. O verdadeiro levita não é só o ministro da música, mas ele
também atua da limpeza do templo até ao exercício de músico.
Profetas
“Na Bíblia, o profeta era um ‘arauto de Deus’, uma espécie de ‘porta-voz’
do Senhor. O verdadeiro (...) não era mensageiro de si mesmo nem se auto
promovia. Agia sob o impulso de Deus, levando ao povo uma mensagem clara
do Senhor. Essa mensagem geralmente apontava os pecados do povo, e o
profeta exortava-o ao arrependimento. Sua mensagem era, na maioria das
vezes, o vaticínio de uma tragédia, caso o povo não se arrependesse.”
14
Festas Judaicas
Páscoa: Comemoração da saída do Egito. A páscoa judaica foi marcada pela
10ª praga (a morte dos primogênitos), sendo que os hebreus não foram
atingidos por esta praga, pois eles mataram um cordeiro e passaram sangue
nos umbrais da porta, este era o sinal para que o anjo da morte não passasse
naquela casa.
12
LANG, Stephen J. 777 curiosidades sobre a Bíblia e seu impacto na história e na cultura. p.83
IBID., p.83,84
14
IBID., p.87
13
30
Festa das Semanas, ou da colheita. Comemoração do recebimento da lei do
Senhor no monte Sinai. Sete semanas depois da saída do Egito. Neste dia se
entregava as primícias das colheitas no templo. Esta festa esta associada ao
dia de pentecoste, que é cinqüenta dias depois da saída do Egito.
Festa do tabernáculo: Celebração de uma semana, onde os judeus revivem a
forma de vida e habitação de seus antepassados que viveram em “cabanas”
ou “tabernáculo” durante o tempo de peregrinação no deserto.
Calendário Judaico
Mês
Duração
Equivalente ao nosso Calendário
Nissan
30 dias
Março-Abril
Iyar
29 dias
Abril-Maio
Sivan
30 dias
Maio-Junho
Tammuz
29 dias
Junho-Julho
Av
30 dias
Julho-Agosto
Elul
29 dias
Agosto-Setembro
Tishrei
30 dias
Setembro-Outubro
Heshvan
29/30 dias
Outubro-Novembro
Kislev
30/29 dias
Novembro-Dezembro
Tevet
29 dias
Dezembro-Janeiro
Shevat
30 dias
Janeiro-Fevereiro
Adar
29/30 dias
Fevereiro-Março
Adar II
29 dias
Março-Abril
31
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
DIGITALIZAR e entregar para correção
1. Qual significado do nome Josué?
2. O que significava ser um “juiz” na época dos Juízes da Bíblia?
3. No livro de Samuel temos a narrativa do fim da “teocracia” e o inicio
da “Monarquia” , o que significa isso?
4. Quem eram Esdras e Neemias?
5. Em sua opinião, porque Davi foi chamado “o rei segundo o coração
de Deus”? 1 Sm 13.14 & At 13.22.
6. Quais foram as principais marcas do reinado de Salomão?
32
IV.Livros Poéticos e Sapienciais
Os livros poéticos também conhecidos de
sapienciais (de sabedoria) recebem esse nome
pela forma da escrita. A poesia hebraica pode
ser classificada em três tipos: lírica que é a
poesia acompanhada do instrumento de cordas
chamado Lira (a maioria dos Salmos); a poesia
didática,
que
ensina
princípios
de
aprendizagem através de máximas (conceitos,
pensamentos),
como
em
Provérbios
e
Eclesiastes; e a poesia dramática, que é
diálogos em forma de poesia, como no livro de
Jó e Cantares de Salomão.
Disponível em: http://musikeiroscia.blogspot.com/2010/10/historia-da-musica-parte-2.html
Foto do Instrumento Chamado Lira. 7/ 10/ 2011
Conteúdo do livro de Jó
Conta a sua própria história. Homem Justo, honesto e temente a Deus (1:1).
Jó foi um patriarca abençoado por Deus, homem de muita riqueza que
procurava não fazer nada de errado (1:8). Satanás questiona a fidelidade de
Jó, dizendo que esse temor não é por causa da devoção dele a Deus mais
porque Deus o concedia prosperidade. Deus permite que Satanás tome tudo
de Jó, exceto a vida (2:6), e Jó mesmo perdendo tudo não amaldiçoa seu Deus
(2: 8-10). Esse livro traz grandes ensinamentos, entre eles: A soberania de
Deus sobre tudo e todos, Deus é digno de receber toda adoração mesmo
quando tudo não vai bem, e que devemos aprender a confiar em Deus mesmo
nos sofrimentos.
33
O Autor
“O nome do autor de Jó está perdido para sempre. Raramente a história deixa
tamanho gênio literário anônimo e desconhecido quanto às circunstâncias ou
motivos que o levaram a compor obra de tão grande magnitude.”15
A Estrutura
I. Prólogo (Abertura) (1.1 – 2.13)
II. Diálogos (“seus amigos”) -(3.1 – 42.6)
III. Epílogo (Fim) - (42. 7-17)
Conteúdo do livro dos Salmos
Conjunto de cânticos (150 ao todo) escrito por Moises, Davi, Salomão, Coré
(e seus filhos), Asafé, entre outros. Salmos ou saltério, é o livro dos louvores. O
ensinamento desses louvores é diverso, mas o principal é ADORAÇÃO. Louvar
não é apenas soltar a voz, é reverenciar, honrar e exaltar a Deus com sua vida.
John W. fazendo uma aplicação dos Salmos na vida dos cristãos diz:
“... os salmistas querem ver o triunfo dos justos e a punição dos ímpios nesta
vida, visto que eles não creem num julgamento após a morte. Acima de tudo, é
crucial observar que os salmistas não querem resolver as questões por conta
própria. Eles reconhecem que a vingança pertence a Deus. Mesmo assim o cristão
não tem permissão para dotar esse tipo de linguagem em relação a seus inimigos
e perseguidores. Ele aprendeu uma forma melhor com base nos ensinos e no
exemplo do seu Senhor (cf. MT 5: 44 ; Lc 23: 34).” 16
Uma das palavras mais usadas no livro é Aleluia, que significa “Louvai ao
Senhor” ou “Louvado Seja Deus”. Muitas pessoas dizem Aleluias (no plural),
no livro de salmos a palavra não está no plural para não dar nenhuma
conotação de “louvai aos senhores” ou “louvado seja os deuses”, por isso o
correto é usar a palavra ALELUIA.
15
LASOR, William S., HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W., Introdução ao Antigo Testamento,
p.515.
16
BAIGENT, John W. Comentário Bíblico NVI, p.761.
34
Conheça melhor os Autores dos Salmos
Davi: O oitavo e filho mais novo de Jessé. Davi foi escolhido por Deus
para Reinar em Israel.
Asafé: “Um levita; um dos líderes do coro de David (1Cr 6:39). São-lhe
atribuídos os salmos 50 e 73-83 inclusive. Tanto ele como David eram dotados
para a música e Asafe era um "vidente" (2Cr 29:30). Os "filhos de Asafe",
mencionados em 1Cr 25:1,2; 2Cr 20:14 e Ed 2:41, eram os seus descendentes
ou, mais provavelmente, uma classe de poetas ou cantores que o reconheciam
como seu mestre.”17
Salomão: O segundo filho de Davi e Betseba. Se tornou rei no lugar de
seu pai Davi.
Moisés: Legislador e libertador. Homem que Deus usou para libertar os
hebreus da escravidão do Egito e lhe entregou as Leis “mandamentos” a serem
seguidos pelos hebreus.
Hemã: “Neto de Samuel (1Cr 6:33; 1Cr 15:17), a quem o Sl 88
provavelmente se refere. Foi um dos “profetas” mencionado em 2Cr 29:14,30 e
teve uma posição de liderança na administração dos serviços sagrados.”18
Esdras: Um sacerdote temente a Deus. Um dos que voltaram para
Jerusalém para ajudar a reconstruir a cidade (Ne. 12.1).
Ezequias: “Filho de Acaz (2Rs 18:1; 2Cr 29:1), a quem sucedeu no
trono do reino de Judá. Reinou durante 29 anos (726-697 a.C.). A história deste
rei vem mencionada em 2Rs 18:20, Is 36:1-39:8 e 2Cr 29:1. Propôs-se a abolir
a idolatria do seu reino e entre outras coisas que realizou com este fim,
destruiu a “serpente de metal”, que fora levada para Jerusalém e se
transformara num objeto de adoração idólatra (Nm 21:9). Foi feita uma grande
reforma no reino de Judá, nos seus dias (2Rs 18:4; 2Cr 29:3-36).”19 A versão
Septuaginta atribui os salmos 120 a 134 ao Rei Ezequias.
17
Enciclopédia digital Mundo Bíblico.
Enciclopédia digital Mundo Bíblico.
19
Enciclopédia digital Mundo Bíblico.
18
35
Os filhos de Coré: “Coré foi um levita e um dos coraítas de entre os
guardas dos umbrais do tabernáculo. Era filho de Asafe e pai de Salum e
Meselemias, porteiros do templo (1Cr 9:19; 1Cr 26:1).” 20
Jedutum: “Um levita da família de Merari e um dos três mestres da
música nomeados por David (1Cr 16:41, 42; 1Cr 25:1-6). Em 2Cr 35:15, ele é
chamado “o vidente do rei”. Os seus descendentes são mencionados como
cantores e tocadores de instrumentos (Ne 11:17). Era provavelmente o mesmo
que Etã (1Cr 15:17, 19). Nos títulos dos Salmos 39, 62 e 77, as palavras “para
Jedutum” indicam, provavelmente, um instrumento musical; ou podem indicar
um estilo ou tom inventado ou introduzido por Jedutum, ou que o Salmo
deveria ser cantado pelo seu coro.”21
A Estrutura
“O Saltério em sua forma final está dividido em cinco livros: Salmos 1-41; 4272; 3-89; 90-106; 107-150. É provável que a divisão siga o padrão do
Pentateuco. Aliás, o número dos salmos (150) segue de perto o numero de
seções em que o Pentateuco é dividido para leitura na sinagoga (153).”22
O Conteúdo de Provérbios
Provérbios de Salomão, filho de David, rei de Israel (1:1). O propósito do
livro segue sendo descrito nos versos seguintes: para conhecer a sabedoria e a
disciplina, receber instrução, sensatez,
e aprender a fazer o
que é justo,
direito e correto, além de ajudar a ser prudente os inexperientes (ler todo
capitulo 1). Esse livro nos ensina a viver com prudência, sensatez e moderação
(a verdadeira sabedoria).
20
Enciclopédia digital Mundo Bíblico.
Enciclopédia digital Mundo Bíblico.
22
LASOR, William S., HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W., Introdução ao Antigo Testamento,
p.466.
21
36
O Autor
1 Reis 4: 29 – 31 ao descrever a sabedoria de Salomão afirma que ele
proferiu três mil provérbios e mil e cinco cânticos. Com certeza não foram todos
escritos no livro de provérbios.
A Estrutura
I. Introdução e Lema (1. 1.7).
II. Conselho e Advertência do Pai (1.8 – 9.18).
III. Os Provérbios de Salomão (10. 1 – 22.16).
IV. As Palavras dos Sábios (22.17 – 24.22).
V. Mais Palavras dos Sábios (24. 23-34).
VI. A Edição dos Provérbios de Salomão Feita Por Ezequias (25.1 – 29.27).
VII. Os Ditados de Agur e Outros (30. 1-33).
VIII. As Palavras de Lemuel (31. 1-9).
IX. A Boa esposa (31. 10-31).
O Conteúdo de Eclesiastes
Eclesiastes significa “pregador”. A palavra chave do livro é vaidade,
referindo a coisas vãs, fútil. A tradição judaica atribui a autoria a Salomão, que
cansado dos dias, em sua velhice, faz uma reflexão sobre a insensatez e o
desperdiço de tempo. Com isso o pregador nos ensina que “debaixo do sol” o
prazer é passageiro, e o que devemos mesmo é obedecer a Deus (ler 12:13 14).
“Para o Coélet (pregador), a sabedoria convencional não era só inadequada, mas
quase chegava à blasfêmia. Estava em jogo a diferença entre Deus e a
humanidade. Esses sábios haviam violado o território pertencente a Deus ao tentar
predizer infalivelmente o resultado da conduta, seja dos sábios, seja dos tolos”23
23
LASOR, William S., HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W., Introdução ao Antigo Testamento,
p.546.
37
O Autor
“Palavras do pregador, Filho de Davi, rei em Jerusalém: ...” Ec 1.1. A
autoria é dada a Salomão, mesmo debaixo de vários questionamentos dos
pesquisadores bíblicos.
A Estrutura
I. Desfrute do que Deus te dá (1.1 – 4.16).
II. Aproveite o Máximo das variadas Circunstancias da Vida (5.1 – 10.20).
III.Tenha Uma Atitude correta em Relação a Vida (11.1 – 12.14).
O Conteúdo de Cantares
Cânticos dos Cânticos de Salomão. Livro escrito nos anos da juventude.
Essa é a canção das canções, composta por Salomão para Sulamita (6: 1314). O livro trata do inicio e da expansão do amor entre os dois. De uma forma
literal esse livro ensina que a beleza e o sexo no casamento é uma benção de
Deus para o crescimento no amor, na pureza e na espiritualidade do casal. De
forma alegórica pode-se representar o relacionamento Cristo-Igreja, isto é,
Noivo-Noiva, Esposo-Esposa.
O Autor:
O livro faz diversas citações a Salomão (1.5 ; 3.7 , 9). No verso 1.1
“Cântico dos Cânticos de Salomão.”
A Estrutura
I. O Desejo Ardente é Correspondido (1.2 – 11).
II. O Primeiro Amor (1.12 – 2.17).
III. O Dia da Alegria do Coração (3.1 – 5.1).
IV. O Meu Amado está Radiante (5.2 – 6.3).
V.Ó Virgem (donzela) Real (6.4 – 7.9).
VI. Frutos Finos (7.10 – 8.14).
38
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. Porque os livros de Jó, Salmos, Provérbios, Cantares e Eclesiastes
recebem o nome de “Livros Poéticos” ?
2. Qual o significado da palavra Salmos?
3. Qual significado da palavra Eclesiastes?
4. Sobre Cantares: Quem escreveu e para quem escreveu?
39
V.
Livros Proféticos
Imagem Entrada de Jerusalém (cidade velha). Os profetas preferiam anunciar as
mensagens nas entradas das cidades ou nas portas do templo, local com grande fluxo
de pessoas. Imagem disponível em http://rechavia.wordpress.com/2009/05/30/shabat/
13/10/2011
Os livros proféticos são assim
chamados
por
serem
escritos
por
profetas, ou pelo fato de conter profecias,
que
são
relatos
de
acontecimentos
futuros ou de situações presentes dos
israelitas. O profeta era um anunciador,
proclamador da vontade de Deus ao
povo. Esses livros são divididos em profetas maiores e menores, simplesmente
pela quantidade de escrita. Uns escreveram mais (maiores), outros menos
(menores).
Conteúdo de Isaias
O livro de Isaias é considerado uma bíblia em miniatura. Os primeiros 39
capítulos correspondente aos 39 livros do Antigo Testamento falam de um
Deus justo e santo e os 27 capítulos seguintes que corresponde aos 27 livros
do Novo Testamento falam da graça e glória divina.
Isaias também foi o
profeta que mais anunciou a vinda do messias.
O Autor
“Visão de Isaias, filho de Amoz, a qual ele viu a respeito de Judá e
Jerusalém ... ” 1.1.
“Filho de Amós (Is 1:1; Is 2:1) que, aparentemente, era um homem de posição
humilde. A sua mulher era chamada “a profetiza” (Is 8:3), quer porque lhe
tivesse sido concedido o dom profético, tal como Débora (Jz 4:4) e Hulda (2Rs
22:14-20), ou simplesmente porque era mulher “do profeta” (Is 38:1). Teve dois
filhos que tinham nomes simbólicos.
40
Exerceu as suas funções durante o reinado de Uzias (ou Azarias),
Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1:1). Uzias reinou durante 52 anos (810-759 a.C.) e
Isaías deve ter começado a sua carreira alguns anos antes da morte deste rei,
provavelmente em 762 a.C. Viveu até ao 14º ano de Ezequias e talvez tenha
sobrevivido a esse monarca (que morreu em 698 a.C.), podendo ainda ter sido
contemporâneo de Manassés durante alguns anos. Assim, Isaías poderá ter
profetizado durante um longo período de, pelo menos, 64 anos.”24
A Estrutura
Cap. 1-35 é referente a parte um do livro, trata-se do julgamento pelas
desobediências, mas também traz promessas.
Cap. 40-66 é referente a parte dois do livro, tratando do livramento,
consolo e julgamento.
O Conteúdo de Jeremias
Jeremias chamado por muitos de profeta chorão, pelo fato de ter escrito
lamentações, é um profeta com mensagem radical e de quebrantamento.
Radical pelo fato de anunciar o juízo de Deus através das mãos do inimigo
(Babilônia), e de quebrantamento pela maneira que os israelitas reconheceriam
a mensagem do profeta e voltariam para Deus.
“No quarto ano de Jeoiaquim, foi-lhe ordenado que escrevesse as
profecias que lhe tinham sido dadas e que as lesse no dia do jejum. Isto foi
feito por Baruque, o criado que estava ao seu serviço, produzindo grande
excitação. O rolo foi lido perante o rei. Imprudentemente, ele agarrou no rolo,
cortou-o em pedaços, deitou-o para o fogo e ordenou que Baruque e Jeremias
fossem presos. Jeremias arranjou outro rolo e nele escreveu tudo o que estava
no rolo que o rei destruíra e “muitas palavras semelhantes” se acrescentaram
(Jr 36:32).
Ele permaneceu em Jerusalém, proferindo, por vezes, palavras de aviso
mas que não surtiram qualquer efeito. Esteve lá quando Nabucodonozor sitiou
a cidade (Jr 37:4, 5) em 589 a.C. O rumor de que os egípcios se aproximavam
com o fim de ajudarem os judeus fez com que os caldeus se retirassem e
24
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico
41
voltassem ao seu país. Isto deu-se, contudo, durante somente algum tempo. O
profeta, como resposta à sua oração, recebeu uma mensagem de Deus,
anunciando que os caldeus voltariam novamente e tomariam a cidade,
queimando-a (Jr 37:7, 8). Os príncipes, enraivecidos por causa de tal
mensagem transmitida por Jeremias, encerraram-no na prisão (Jr 37:15-38:13).
Ainda lá se encontrava quando a cidade foi tomada (588 a.C.). Os
caldeus libertaram-no e mostraram-se bondosos para com ele, permitindo-lhe
que escolhesse um lugar para viver. Jeremias foi para Mizpá com Gedalias,
que fora feito governador da Judeia. Joaná sucedeu a Gedalias e, tendo-se
recusado a ouvir os conselhos do profeta, desceu ao Egito, levando Jeremias e
Baruque consigo (Jr 43:6). Foi ali que, provavelmente, o profeta passou o resto
dos seus dias, tentando, em vão, levar o povo de volta para Deus, contra
quem, há muito, se tinham revoltado (44).”25
O Autor
“Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estava
em Anatote, na terra de Benjamin.” 1.1.
A Estrutura
Cap. 1 – 45 trata das profecias sobre as atitudes de Deus com os Israelitas.
Cap. 46 – 52 trata das profecias sobre as atitudes de Deus com os
estrangeiros.
Lamentações de Jeremias
Originariamente este livro fazia parte de Jeremias, mas depois foi isolado,
assim como o livro das Crônicas, o livro dos Reis, o livro de Samuel foram
divididos e feitos 1 e 2 Crônicas, 1 e 2 Reis .... Jeremias e Lamentações.
Jeremias chamado de “profeta chorão”
ou “profeta das lágrimas” é o
autor. Ao descrever os pecados do povo e a destruição prevista para os
insubmissos, o profeta apela para o pranto a Deus (IAVÉ).
A estrutura do livro está baseada em reflexões importantes sobre as
consequências do pecado e a misericórdia de Deus.
25
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico
42
O Conteúdo de Ezequiel
Ezequiel é sacerdote e profeta, seu nome significa “Deus fortalece”. Sua
mensagem foi para os judeus escravos na Babilônia. Em parte, suas profecias
foram sobre o futuro dos inimigos de Judá, e da própria nação.
As Visões de Ezequiel
1. Visão dos Querubins (1.1 ss)
2. Visão do rolo de um livro (2.1 ss)
3. A segunda visão dos querubins (10.1 ss)
4. Visão de um Vale de Ossos Secos (37.1 ss)
O Autor
“Foi um dos exilados que se estabeleceu em Tel-Abib, nas margens do
Quebar, "na terra dos Caldeus." Foi, provavelmente, levado cativo juntamente
com Joaquim (Ez 1:2; 2Rs 24:14-16), em cerca de 597 a.C. O seu chamado
profético chegou-lhe "no quinto ano do cativeiro de Joaquim" (594 a. C.).
Possuía uma casa no local onde estava exilado. No nono ano do seu exílio e
devido a um repentino e imprevisto golpe, a mulher de Ezequiel morreu (Ez 8:1
e Ez 24:18). Ele ocupava um lugar de proeminência entre os exilados e era,
freqüentemente, consultado pelos anciãos Ez 8:1; Ez 11:25; Ez 14:1; Ez 20:1.
O seu ministério durou cerca de 23 anos (Ez 29:17) - 595-573 a. C. - e durante
parte desse período, ele foi contemporâneo de Daniel (Ez 14:14 e Ez 28:3),
Jeremias e provavelmente de Obadias. Não são conhecidos o momento e
modo como ele morreu. Aponta-se o local do seu túmulo como estando nas
vizinhanças de Bagdade, num local chamado Keffil.”26
26
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico.
43
A Estrutura 27
I.
O chamado de Ezequiel (1.1 – 3.27)
II.
Os Exilados são advertidos da condenação de Jerusalém (4.1 –
7.27).
III.
Jerusalém é Revisitada (8.1 – 11.25).
IV.
A queda de Jerusalém descrita e predita (12.1 – 15.8)
V.
Alegoria e Evento (16.1 – 19.14).
VI.
Os Últimos dias de Jerusalém (20.1 – 24.27).
VII.
Oráculos Contra as nações Estrangeiras (25.1 – 32.32)
VIII.
A esperança da restauração (33.1 – 37.28)
IX.
IX. Gogue e Magogue (38.1 – 39.29)
X.
A Nova Comunidade (40.1 – 48.35).
O Conteúdo de Daniel
Daniel foi o profeta que trouxe a
esperança futura para os judeus. Considerado
o livro mais apocalíptico do Antigo Testamento.
No cativeiro babilônico Daniel tem sonhos,
visões
e
interpretações
para
trazer
a
mensagem de Deus aos exilados.
Imagem Ilustrativa: Daniel na cova dos leões:
http://wwwteologiavivaeeficaz.blogspot.com
13 / 10 / 2011
27
BRUCE, F.F. (Org.), Comentário Bíblico NVI, p.1122-1125.
44
O Autor
Daniel
“...nasceu provavelmente em Jerusalém em 623 a. C., durante o
reinado de Josias. Quando se deu a primeira deportação de Judeus, por
Nabucodonosor (o reino de Israel tinha chegado ao seu fim quase um século
antes), ou imediatamente a seguir à sua vitória sobre os egípcios, na segunda
batalha de Carquemis, no quarto ano do reinado de Jeoiaquim (606 a.C.),
Daniel e outros três jovens da nobreza foram levados para a Babilônia,
juntamente com parte dos vasos do templo. Aí ele foi obrigado a entrar para o
serviço do rei da Babilônia e, de acordo com os usos dessa época, recebeu o
nome caldeu de Belssazar, i.e., "Príncipe de Bel", ou "Que Bel proteja o rei!" “28
A Estrutura
Cap. 1 – 6 conta a história de Daniel e seus amigos.
Cap. 7 -12 é sobre as visões de Daniel
a. Profetas Menores
Imagem das ruínas da Antiga Jerusalém. Muitos profetas profetizaram na reedificação
da cidade, pós cativeiro, entre eles Ageu e Zacarias.
Disponível em http://www.jocumdf.com/tito-destroi-jerusalem/ 13/10/2011
Na
ordem
bíblica,
os
doze
profetas menores vão de Oséias a
Malaquias, e contém a narrativa de 4
séculos de história. Jonas, Amós e
Oséias profetizaram no reino do Norte
(Israel). Eles são conhecidos como
profetas
pré-exilio,
pois
eram
mensageiros de Deus antes do reino
28
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico
45
norte ser levado ao cativeiro na Assíria. Oséias ilustra o fiel amor de Deus em
contraste com a traição dos israelitas. Já Amós profetiza num tempo que o
reino do norte voltava ao auge, mesmo assim Amós fez pronunciamentos de
juízo e ruína para aquela nação por serem orgulhosos. E Jonas foi enviado por
Deus a cidade de Nínive para pregar contra a maldade daquele povo, e com
isso Deus dá uma lição de misericórdia, principalmente para com Jonas, que
relutava em obedecer a vontade divina.
Obadias, Joel, Miquéias, Naum, Sofonias e Habacuque foram profetas
do reino do sul (Judá). A maioria deles anunciaram o juízo de Deus sobre o
reino de Judá através da escravidão e opressão babilônica. Pouco se conhece
desses homens. Suas mensagens eram variadas, entre elas citamos: Sentença
sobre a cidade de Edom, O Dia do Senhor, Injustiça de Judá e o Deus Justo,
Destruição de Nínive, a vida do justo pela fé, entre outras.
Por fim, Ageu, Zacarias e Malaquias são os profetas depois da
escravidão. Quando os judeus regressaram da Babilônia para Jerusalém, os
profetas anunciaram e ajudaram na reedificação do Templo de Salomão , e
trouxeram a mensagem de benção futura para os israelitas.
Cronologia dos Profetas29
Para Israel
Para Judá
Para Nações
Estrangeiras
Era Assíria
Amos 760 a.C
Oséias
Isaías 740-700 a.C
Jonas 770 a.C
760-730 Miquéias 737-690 a.C.
a.C
Era Babilônica
Habacuque 630 a.C
Sofonias 627 a.C
Jeremias 627-580 a.C.
Naum 650 a.C.
Daniel 605 – 530 a.C.
Ezequiel 593-570 a.C
Era Persa
Ageu 520 a.C.
Zacarias 520 – 518 a.C.
Joel 500 a.C
Malaquias 433 a.C
29
WALTON, John H. O Antigo Testamento em Quadros, editora vida, p.52.
Obadias 500 a.C.
46
Nomes e Significados
30
ISAÍAS - Heb. Yesh’yahu, significa: “a salvação de Jeová”.
JEREMIAS - Elevado ou nomeado por Jeová.
EZEQUIEL - "Deus fortalecê-lo-á".
DANIEL -"Deus é o meu juiz".
OSÉIAS - Salvação.
JOEL - Jeová é o seu Deus.
AMÓS - Heb. 'Amôs, "fardo", "carregador de um fardo", de 'amas, "levantar
(um peso)", "carregar (um peso)".
OBADIAS - Servo de Deus.
JONAS -Uma pomba.
MIQUÉIAS - Aquele que é como Yahweh. O nome ocorre em impressões de
selos hebraicos.
NAUM - Consolação.
HABACUQUE -"Abraço".
SOFONIAS - Jeová tem ocultado, ou Jeová das trevas.
AGEU - Heb. e Aramaico Chaggai, "nascido num dia festivo".
ZACARIAS - O Senhor lembra-se; Deus é afamado ou lembrado.
MALAQUIAS -Mensageiro ou anjo.
Tabelas: Mensagens dos Profetas Menores
1. Antes do Cativeiro do Norte (722 a.C)
Profeta
Data
Caráter de Deus
Mensagem da Aliança
Oséias
740
Amor
Joel
835
Julgamento
Aviso a Judá do julgamento devido ao pecado.
Amós
760
Justiça
Aviso a Israel do julgamento amadurecido.
Obadias
845
Vingança
Jonas
765
Misericórdia
Censura a Israel pelo egoísmo da nação.
Miquéias
735
Perdão
Censura a Judá pelas injustiças sociais.
Aliança violada por Israel.
Advertência a Judá acerca da proteção da aliança.
1. Antes do Cativeiro Sul (606- 586)
Naum
c. 710
Zelo
Terror de Deus sobre os atacantes de Judá.
Habacuque 608
Santidade
Uso divino de estrangeiros para a disciplina
Sofonias
Indignação
Cumprimento da aliança no dia do Senhor.
625
2. Depois do regresso do cativeiro (536-425)
Ageu
520
Glória
Zacarias
520
Livramento
Malaquias
430
Grandeza
Glória verdadeira na presença de Deus
Cumprimento da aliança por meio do Messias.
Obrigação da aliança até que o Messias venha.
Extraído de ELLISEN, Stanley. Conheça Melhor o Antigo Testamento, p.316-317
30
De acordo com a Enciclopédia Mundo Bíblico.
47
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. O que é ser um profeta?
2. Porque se divide em profetas maiores e menores?
3. Qual o significado dos nomes:
Isaias:
Jeremias:
Ezequiel:
Daniel:
4. Descreva quais profetas profetizaram nas:
Era Assíria:
Era Babilônica:
Era Persa :
48
VI.
Período Inter testamentário, os Evangelhos e Atos dos
Apóstolos
Você deve estar se perguntando: o que aconteceu depois de Malaquias?
Quanto tempo levou até Mateus? Este período é chamado de inter
testamentário pelo fato de estar entre os testamentos. Tendo como ponto de
referência os profetas Malaquias (último no A.T.) e João Batista (primeiro no
N.T.) passaram-se aproximadamente 400 anos de um a outro. Este tempo é
chamado também de “tempo de silêncio profético”, ou seja, Deus não falou
através dos profetas. Nestes anos o mundo da época foi dominado pelos
persas, em seguida os gregos e depois os romanos. Quando o Império
Romano reinava Jesus Cristo se manifestou como o Salvador.
A plenitude dos tempos (ou o tempo exato) para a vinda de Cristo foi
caracterizado pela corrupção religiosa da época. Entre os judeus havia várias
seitas e o sacerdócio estava corrompido. Então Deus se encarnou (tornou-se
homem), para mudar a história da humanidade para sempre. Podemos dizer
também que a língua grega predominou nas relações comerciais e
internacionais, e isto ajudou o evangelho a ser lido por povos de várias
nacionalidades.
Imagem ilustrativa: João Batista
Disponível em 17/10/2011) :
http://fradesestudantesofm.blogspot.com
João Batista foi considerado “a voz que clama
no deserto e indireta o caminho para a
chegada do Messias.” Ele vivia no Deserto,
sua alimentação era a base de mel silvestre e
gafanhotos, se vestia com roupas da pele de
camelos e usava um cinto de couro. Seu modo
de vida era o essencial da sua missão. Este
modo de vida seria deixado de ser seguido
com o aparecimento do Messias.
49
a. A Plenitude dos Tempos
“Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei” Gálatas 4. 4.
A plenitude dos tempos, ou “totalidade do tempo” ; “período completo” ;
“tempo exato”, este tempo é caracterizado por três acontecimentos:
1. Corrupção religiosa – O sacerdócio judaico estava totalmente
corrompido. Nada faziam para agradar a Deus. Quando Jesus entra
no templo Ele condena não só o comércio do templo, mas tudo que
representava falta de respeito e reverência a Deus. (Mt 21. 12-17).
2. O governo de Roma – O império Romano é inovador nas suas
conquistas. Quando Cristo veio ao mundo, o império Romano já tinha
conquistado a península itálica, Cartago, Grécia, Egito, Macedônia,
Gália, Germânia, Trácia, Síria e Palestina.
Com todas estas
conquistas, os romanos deixaram de ser agrários, para ser
comerciantes. Com isto, o império pela primeira fez construiu
estradas que levassem as mercadorias e transitasse os soldados
romanos de uma a outra cidade com rapidez. Esta foi uma
contribuição muito importante para a divulgação do Evangelho, que
também aproveito o fluxo de pessoas e as estradas.
3. O helenismo – Foi a influência do pensamento e da cultura grega na
época.
Com o comércio em alta, muitos povos estrangeiros
começaram a comprar e vender. Daí surgiu a dificuldade da
comunicação, então, como os gregos eram conhecidos pela filosofia,
arte e cultura, começou-se a usar a idioma grego nas transições
comerciais. Historicamente é um fato muito importante, pois os
escritores do Novo Testamento também usaram o grego para
escrever e assim conseguirem alcançar o máximo de leitores, já que
esta nova aliança não é só para hebreus, mas para todos.
50
b. O que é o estudo do Novo Testamento?
A disciplina científica denominada “introdução ao NT” trata das questões históricas
da origem dos escritos do NT, da sua compilação e da tradição textual destes
escritos e respectiva compilação.
Pressupõe a existência do cânon do Novo
Testamento, no qual a igreja do século II ao século IV, reuniu tais escritos que se
supõe servissem então de norma para a pregação da igreja como também para
leitura rigorosamente histórica. KUMMEL, Werner Georg. Introdução ao Novo
Testamento, 1982, p.22.
c. O Conteúdo do Evangelho Segundo Mateus
Relata a vida e ministério de Cristo. Narra também a morte e
ressurreição. Mateus escreve visando anunciar o cumprimento da promessa
tão aguardada pelos judeus: A Vinda do Messias.
Capitulo 1 narra a genealogia de Abraão a Jesus para mostrar aos
judeus a descendência do Messias. O livro usa sempre a expressão “reino dos
céus”, pois os judeus não pronunciam o nome DEUS.
“A data aproximada da escrita é 58-68 d.C. Há evidências de que o Evangelho
de Mateus tenha sido escrito originariamente em hebraico, ou de que seu autor
tenha feito uma cópia em hebraico e outra em grego. O grande numero de
citações do Antigo Testamento usadas no livro indica que Mateus destinou o
seu texto principalmente a um público Judeu. [...] Na apresentação de Mateus
da vida de Jesus, o tema central é que o Senhor Jesus é o Rei do longamente
esperado reino de Deus.”31
O Autor
Mateus foi um dos 12 apóstolos, mas antes ele era um publicano
(cobrador de impostos). O nome Mateus significa “dom de Deus”. Jesus o
chamou (9.9).
31
Bíblia de Estudo Palavras Chave Hebraico Grego, p.993.
51
A Estrutura
I.
O nascimento e a manifestação do Messias. (1 – 4).
II.
O sermão do Monte (5-7)
III.
Milagres na Galiléia (8 – 9)
IV.
Os Ensinos: Missão, Igreja, Parábolas, Reino, Fim dos Tempos.
V.
A Paixão de Cristo: Morte e Ressurreição (26-28).
d. O Conteúdo do Evangelho Segundo Marcos
Este Evangelho mostra Jesus como o Servo Sofredor. Marcos não era
um dos doze apóstolos mas tinha uma relação próxima com apostolo Pedro,
dando a entender que o próprio Pedro o evangelizou
(ler 1 Pe 5.13). O
Evangelho segundo Marcos é mais do que uma biografia, é também uma
narrativa
dos ensinos e da obra de Cristo. Provavelmente este Evangelho
tenha sido escrito para os Romanos se converterem a Cristo, o único Senhor.
O Autor
Também citado na Bíblia com João Marcos (At 12.12). Era primo de
Barnabé (Cl 4.10). Apesar de Marcos não ser um dos doze apóstolos, Pedro o
chama de “filho” (1 Pe 5.13).
E provavelmente foi através de Pedro que
Marcos obteve muitas informações contidas no evangelho.
A Estrutura
I.
Introdução / Ministério de Cristo na Galiléia (1 – 8).
II.
Sua ida para Jerusalém (8 -10)
III.
Seu ministério em Jerusalém (11 – 13)
IV.
A Paixão e Ressurreição de Cristo (14 -16)
52
6.1.
O Conteúdo do Evangelho Segundo Lucas
Com certeza este é o evangelho escrito com mais propriedade e domínio
da escrita grega. O Evangelho segundo Lucas é o mais abrangente e extenso
de todos. O propósito deste livro é apresentar Jesus Cristo como homem
perfeito que veio reconciliar a humanidade com Deus e salvar o perdido. Lucas
pensou na evangelização dos gregos ao escrever este evangelho.
A parábola do filho pródigo é uma das mais citadas da Bíblia e se
encontra no capitulo 15 deste evangelho.
“O evangelho de Lucas também dedica especial atenção a oração. Os
Evangelhos combinados registram que Cristo orou em um total de quinze
diferentes ocasiões. Lucas registra onze delas, bem como uma porção
significante do ensinamento de Cristo sobre a oração que não está registada
em outros Evangelhos. [...]
No Evangelho
de Lucas, Jesus é retratado como o tão esperado
Messias, o Salvador de toda humanidade. Uma ênfase especial é colocada
sobre a bondade de Jesus para com as mulheres, os fracos e os pobres, os
excluídos, e os que sofriam.”32
O Autor
De origem grega, o médico e historiador Lucas não era um dos doze
apóstolos.
“Na terceira visita que Paulo fez a Filipos (At 20:5, 6), voltamos a encontrar
Lucas, que provavelmente passara todo esse tempo nessa cidade, um período
de sete ou oito anos. A partir daí, Lucas tornou-se no companheiro permanente
de Paulo durante a sua viagem a Jerusalém (At 20:6-21:18). Novamente
desaparece durante o encarceramento de Paulo em Jerusalém e Cesárea e só
reaparece quando Paulo vai para Roma (At 27:1), até onde o acompanha (At
28:2, 12-16) e onde permanece com ele até ao fim do seu primeiro
encarceramento (Fm 1:24; Cl 4:14). A última notícia do “médico amado” está
em 2Tm 4:11.”33
32
33
Bíblia de Estudo Palavras Chave Hebraico Grego, p. 1061.
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico.
53
A Estrutura
I.
Preparação para Manifestação do Messias ( 1 – 4).
II.
Ministério de Jesus na Galiléia e na Judéia (5 – 19).
III.
A semana da paixão, os últimos momentos (20 -23)
IV.
Ressurreição e Ascensão (24).
6.2.
O conteúdo do Evangelho Segundo João
Este evangelho é diferente de todos pois procura mostrar a divindade de
Cristo, o Deus encarnado. O apostolo João narrou a vida,
a morte e a
ressurreição de Cristo.
O propósito deste livro está claramente relatado no capitulo 20, verso 31.
Os escritos de João deixam clara a doutrina da salvação e vida eterna que só
podem ser adquiridas confiando no sacrifício de Cristo, assim como a
condenação vem pela rejeição ao messias.
O Autor
O discípulo amado: Apostolo João. Pelo seu zelo e intensidade de
caráter, foi chamado “Boanerges”, que significa “filhos do trovão” (Mc 3.17).
Apesar do seu nome não ser mencionado em nenhuma parte do livro, os
pesquisadores bíblicos apontam para a autoria de João no ano 90 d.C (data
aproximada).
A Estrutura
“O Evangelho de João pode ser dividido nas seções cronológicas seguintes: a
pré-existência de Cristo (1. 1-18); o seu primeiro ano de ministério (1.19 -4.54); a sua popularidade durante o segundo ano (cap. 5); a oposição a Cristo
no terceiro ano de ministério (6.1 – 12.11); a semana da paixão (121.12 –
19.42); e os quarenta dias depois da ressurreição (20 – 21).”34
34
Bíblia de Estudo Palavras Chave Hebraico Grego, p. 1103.
54
6.3.
Atos dos Apóstolos
Atos ou atitudes dos apóstolos narra a história da igreja. O propósito
deste livro é narrar a propagação do Evangelho, principalmente através de
Paulo e Pedro. O derramar do Espírito Santo depois da ascensão (subida) de
Cristo aos céus deu-se início ou marcou a fundação da igreja. Este foi o dia de
pentecostes, onde também o apostolo Pedro ousadamente pregou o evangelho
e cerca de 3 mil pessoas se converteram (cap. 2, verso 41).
O capítulo 9 mostra a conversão de Saulo, perseguidor dos Cristãos,
para Paulo, apóstolo dos gentios (nações não judaicas). As viagens
missionárias e as novas igrejas que foram implantadas são apresentadas do
capítulo 13 em diante.
“O propósito de Lucas, ao escrever o livro de Atos, não era apresentar uma
história completa do crescimento da igreja, mas somente relacionar os eventos
com que ele estava familiarizado. Lucas não registra como o Evangelho se
espalhou para o leste e para o sul da Palestina, nem por que já havia crentes
em Damasco antes da chegada de Paulo. Apesar disto, a vida e o ministério
das pessoas que Lucas inclui individualmente demonstram, de forma suficiente,
a transferência dos interesses evangélicos do cristianismo, dos judeus para os
gentios.”35
O Autor
Lucas escreveu este livro, o mesmo Lucas que escreveu o Evangelho.
A Estrutura
35
I.
Inicio / Pentecostes (1 -2)
II.
O Evangelho em Jerusalém (3 -5)
III.
Estevão, Perseguição e Expansão (6 – 9)
IV.
Os gentios (10 -11)
V.
As obras missionárias (11 – 28)
Bíblia de Estudo Palavras Chave Hebraico Grego, p. 1136.
55
6.4.
A igreja de Cristo
A palavra igreja tem sido traduzida com “congregação” ; “assembleia” ;
“reunião”. Igreja literalmente são os “chamados para fora”. Cristo chama todas
as pessoas para viverem “fora dos princípios do mundo” , ou seja, para serem
igreja. Fora destes princípios, mas dentro da vontade de Deus, os crentes são
edificados e transformados pelo poder da Palavra, na vida em amor a Deus e
ao próximo.
Daí surge o significado complementar da palavra igreja: Além de serem
“chamados para fora” , ao terem suas vidas transformadas, agora a igreja (eu &
você), passamos a cumprir nossa missão (tarefa) que é trabalhar em prol dos
que estão “fora da igreja”.
56
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. O foi o período inter testamentário?
2. Quais livros têm no Novo Testamento? ___________
3. Mateus visava evangelizar quem quando escreveu o Evangelho?
4. Marcos visava evangelizar quem quando escreveu o Evangelho?
5. Lucas visava evangelizar quem quando escreveu o Evangelho?
6. Qual o propósito do Evangelho de João?
7. O que é SER IGREJA, em sua opinião?
57
VII. Curiosidades do Novo Testamento
Saduceus – “Eram os judeus mais ricos e poderosos na época do Novo
Testamento. Dominavam o Sinédrio e o núcleo sacerdotal em Jerusalém. Eles
diferiam das pessoas comuns e dos fariseus num aspecto importante:
aceitavam apenas a Torá, os cinco primeiros livros da Bíblia, como Escritura
Sagrada.”36
Fariseus – “... o grupo mais religioso dos judeus e esforçavam-se para
seguir à risca a lei de Israel. Eram porém , hipócritas e virtuosos aos próprios
olhos, por isso, Jesus pregou contra eles em diversas ocasiões.”37
Escribas – “É evidente que, por altura do Novo Testamento, os escribas
pertenciam à seita dos fariseus, que complementavam a lei com as suas
tradições (Mt 23), tornando-a obscura e sem efeito. Os títulos “escribas” e
“doutores da lei” são permutáveis no Evangelho (Mt 22:35; Mc 12:28; Lc 20:39).
Eles eram, no tempo de Cristo, professores do povo e entravam
frequentemente em rota de colisão com Ele. Mais tarde, mostraram-se
extremamente hostis para com os apóstolos (At 4:5; At 6:12).”38
Publicanos – “Era um coletor dos impostos ( Zaqueu, Lc 19:2) que eram
cobrados numa cidade ou distrito, encarregando-se depois de pagar ao
governo uma determinada quantia. Os publicanos tinham alguns subordinados
às suas ordens (Lc 5:27; Lc 15:1; Lc 18:10) e estes, por seu lado, eram muitas
vezes culpados de extorsão e desvio de dinheiros públicos. No tempo do Novo
Testamento, estes impostos eram pagos aos romanos e eram vistos pelos
judeus como um pesado fardo. Também os cobradores de impostos, que eram
freqüentemente judeus, eram odiados e falava-se deles em termos ultrajantes.
Jesus foi acusado de ser um “amigo de publicanos e pecadores” (Lc 7:34).”39
36
LANG, J. Stephen. 777 Curiosidades Sobre a Bíblia e Seu Impacto na História e na Cultura, p.89.
IBID; p.89,90.
38
Enciclopédia digital Mundo Bíblico
39
IDEM.
37
58
Zelotes – “Uma seita de judeus criada por Judas, o galileu (At 5:37).
Recusavam-se a pagar o tributo aos romanos, com base no fato de isto ser
uma violação ao princípio de que Deus era o único rei de Israel. Rebelaram-se
contra os romanos mas foram dispersos, tornando-se num grupo de fora-dalei.”40
Samaritanos – Nome dado às pessoas que
o rei da Assíria
trouxe da Babilônia e outros
lugares e instalou nas cidades de Samaria,
substituindo, assim, os nativos daquela região
(2Rs 17:24). Alguns israelitas permaneceram ali
e se casaram com pessoas destas nações,
fazendo não só uma mistura de raça, mas
também de religiões. Por isso os judeus
repudiaram Samaria e seus moradores. Samaria
era a capital de Israel. Mas na época de Cristo,
os romanos criaram a província de Samaria que
se localizava entre a Galiléia e a Judéia.
Imagem Ilustrativa: Parábola do Bom Samaritano
Disponivel : http://interessantte.blogspot.com/2008/12/parbola-do-bom-samaritano.html
Provavelmente os judeus que ouviram Jesus contar a parábola do bom
Samaritano se espantou porque se tratava de alguém vindo da província de
Samaria, povo que eram discriminados pelos judeus.
Transfiguração -
Estado glorioso em que Cristo transmudou-se diante de
Pedro, João e Tiago, objetivando fortalecer-lhes a fé e antecipar-lhes a glória
que, apesar da expectativa da paixão e morte do Senhor, todos os santos
desfrutarão dos céus.
Neste episódio, que se deu provavelmente no monte Tabor, apareceram
juntamente com o Senhor dois outros personagens: Moisés e Elias (Mt 17.2).
(ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico, p. 278).
40
IDEM.
59
VIII. Epístolas Paulinas
Epístola é uma “mensagem” , também chamada
de “carta”. Estas mensagens enviadas pelo Apóstolo
Paulo as igrejas, ou pessoas, são de grande valor,
pois ensinam de maneira clara e prática princípios
de Deus para seu povo.
Foto de fragmento de um texto escrito pelo apostolo
Paulo a Filemom.
Disponível em: http://pt.wikipedia.org em 18/10/2011
Dos escritos do NT, vinte e um têm a forma de epistola. Mas nem todos são
realmente cartas, ou seja, escritos endereçados em ocasiões especificas a
pessoas determinadas ou a circulo das pessoas, escritas com a finalidade de
comunicação intima, sem intenção de maior divulgação. Em Tiago, por ex., fala
tudo o que constitui realmente uma carta. O Apocalipse, para dizer a verdade,
está moldado num estilo espitolar, mas literalmente falando, pertence ao gênero
apocalipse. KUMMEL, Werner Georg. Introdução ao Novo Testamento, 1982,
p.316-317.
O Autor
O apostolo Paulo, era perseguidor dos cristãos. O seu nome da circuncisão
era Saulo (nome hebraico que significa “chamado”).
O nome Paulo que
significa “Baixo”, “pequeno” era seu nome gentílico, e por ser conhecido como
“apóstolo dos gentios”, ficou sendo o nome mais usado.
a. Epistola por Epistola
Romanos – Um verdadeiro tratado teológico. Neste livro trata-se de assuntos
importantes para a vida cristã. O tema: “Bênçãos adquiridas pelos méritos de
Cristo na Cruz do Calvário” bem poderia ser dado para esse livro. As bênçãos
são: Justificação: ato de Deus ao nos declarar justos. A justificação é somente
pela fé (não depende de obras ou esforço) ler cap.1, verso 17. Santificação:
60
“separação”, reservado para Deus. Ler 6.22. E Glorificação: participação da
glória eterna de Deus, ler 5.2.
O livro aos romanos explica a maneira do homem se reconciliar com
Deus. Esta epistola foi escrita em aproximadamente em 57 d.C.
A Estrutura
Leslie C. Allen, em seu comentário ao livro de romanos faz a seguinte
descrição sobre a estrutura do livro:
“Os primeiros oitos capítulos, depois de uma saudação inicial, expõem a base
doutrinária do Evangelho. O Texto “o justo viverá pela fé” é o tema dessa
seção. Serve como indicador para o pecado e a morte que caracterizam o
mundo religioso e pagão, como também para a oferta universal de justificação
e vida eterna em Cristo que Deus faz por meio de seu Espírito. Nos cap. 9 a
11, Paulo argumenta com base nas Escrituras, e na sua experiência
missionária acerca dos planos de Deus, presentes e futuros, para os judeus e
gentios . No restante da carta, ele discute os desdobramento e implicações do
evangelho na comunidade cristã e na sociedade pagã.” 41
Coríntios – Lendo estas cartas tem-se noção de que a igreja da cidade de
Corinto precisava de muitas exortações. A 1ª epistola tenta resolver problemas
da igreja como facções, imoralidades, má organização da Ceia do Senhor,
organização do culto e melhor compreensão dos dons.Ler capitulo 1 verso 10.
1 Coríntios foi escrito por Paulo e Sóstenes (cap.1.1). Escrita em data
aproximada a 55 d.C.
“O propósito de Paulo, então, ao escrever esta epistola, é principalmente
endireitar desordens que os coríntios encaravam superficialmente, mas que ele
considerava graves pecados. Em segundo lugar, escreveu para responder
questões que lhe levantaram. Em terceiro lugar, escreveu para ministrar algum
ensino doutrinário, particularmente sobre a ressurreição.”42
41
42
BRUCE F F. (ORG), Comentário Bíblico NVI, p.1823.
MORRIS, Leon. I Coríntios Introdução e Comentário, p. 20.
61
A 2ª epistola trata de resolver outra questão: a autoridade apostólica de
Paulo. Escrita por Paulo e Timóteo, eles apresentam uma defesa baseada no
ministério e no caráter do Apostolo.
“Esta carta cheia de alivio trata de dois outros assuntos com certa
profundidade. Primeiro, há uma longa explicação sobre a maneira por que seu
ministério apostólico havia sido sustentado e fortalecido em meio as muitas
aflições e ansiedades que Paulo experimentara tanto na Ásia (Éfeso) como na
Macedônia. Segundo, encontramos instruções e exortações minuciosas a
respeito da contribuição para os santos (2 co 8 – 9).”43
Gálatas – As
igrejas da Galácia (região da Ásia Menor onde habitava os
Gauleses). Esta epistola exalta a vida de liberdade debaixo da graça e não da
lei.
A posição sobre se os gentios deveriam seguir a lei de Moisés e se
circuncidarem44 foi desconsiderada por esta carta. Ler 6.15
Não tem como dizer a data da escrita, mas o propósito foi combater
heresias judaizantes da época, sendo que a maior delas era a pregação da
circuncisão. Sobre a estrutura do livro, citamos aqui o seguinte:
“Paulo [...] mostrou que era igual aos doze, porque recebera a sua doutrina de
uma revelação direta de Jesus Cristo (Gl 1. 11-19). Ele havia censurado a
Pedro, quando se discutiu se ele, como judeu, deveria considerar a lei mosaica
(Gl. 2 11-14).
Depois que Paulo estabeleceu a sua autoridade apostólica, prova que
os homens são justificados pela fé na obra expiatória de Cristo, e não pelas
obras da lei (Gl 2.15 – 4.15). Isto leva ao seu assunto final, sobre ser guiado
pelo Espírito (Gl 5.16 – 6.10).”45
Efésios – Esta epistola foi escrita em aproximadamente 63 – 65 d.C. Éfeso era
uma cidade muito importante (capital da principal província da Ásia). Esta
cidade era tanto comercial quanto turística religiosa, pelo fato das
peregrinações até o templo da deusa Diana46.
Francis Foulkes, no seu comentário a Efésios afirma:
43
KRUSE, Colin. II Coríntios introdução e Comentário, p.27.
Circuncisão – Retirada da pele que cobre a ponta do pênis. Os judeus faziam e fazem até hoje como
cumprimento da ordenança em Leviticos 12.3. Para eles circuncidar-se é a marca da aliança com Yawhé.
45
Comentário da Bíblia de Estudo Palavras Chave Hebraico e Grego, p.1226
46
Diana é a deusa da lua e da caça, seu nome grego é Artemis.
44
62
“Sob muitos aspectos, Efésios parece mais um sermão – e em algumas partes
mais uma oração ou uma vigorosa doxologia47 – do que uma carta escrita para
atender alguma necessidade especial de determinada igreja ou de um grupo de
igrejas. Para um sermão sobre o mais excelente e mais amplo de todos os
temas para o cristão – o eterno propósito de Deus, o qual Ele está cumprindo
por intermédio de seu filho Jesus Cristo e vem executando na igreja e através
dela. No decorrer de toda a epistola, passa-se de um pensamento a outro, sem
que haja referência à situação dos leitores destinatários. Os capítulos 1 a 3 são
constituídos principalmente da elaboração doutrinária do grande tema, e os
capítulos 4 a 6 ensinam quais deveriam ser as conseqüências práticas para a
vida e as relações humanas, desse propósito divino. Não há, entretanto,
qualquer divisão definida entre doutrina e ética, ao contrário, há um
entrelaçamento estreito e profundo entre ambas.”48
Filipenses – Carta escrita aos irmãos da cidade de Filipos onde Paulo
agradece as contribuições que eles faziam para o ministério. Provavelmente
Paulo estava preso e perto de morrer, mas mesmo assim ele exortou a igreja
dos Filipenses a terem humildade, santidade, unidade e alegria mesmo nas
dificuldades. Ler 4. 4-9.
Paulo e Timóteo escreveram esta epistola em aproximadamente 60-62
d.C. Além de toda gratidão pelas contribuições, os Filipenses também são
exortados a guardar-se dos ensinos maus e cultivarem a sã doutrina (cap. 3).
Colossenses – Esta carta é
uma apresentação detalhada de Cristologia
(estudo ou doutrina sobre Cristo). Os irmãos da cidade de Colossos estavam
sendo influenciados por uma heresia que desvalorizava a divindade de Cristo.
O propósito desta carta é alertar para que sejamos submissos a Cristo,
reconhecendo sua supremacia e senhorio. Ler 2. 6-9.
Paulo e Timóteo escreveram esta carta aproximadamente em 60 d.C.
Eles se opõem as heresias que estavam sendo uma ameaça a fé dos
colossences.
47
48
Prece ou cântico cujo fim é glorificar Deus. Aulete – Dicionário digital
FOULKES, Francis. Efésios Introdução e Comentário, p.13,14.
63
Tessalonicenses -
Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja na cidade de
Tessalônica. A doutrina da salvação e santificação está claramente ensinada
na 1ª epistola, assim como o ensino sobre a 2ª volta de Cristo. Ler 3.12-13 e
4. 16-18. Data aproximada da escrita 50 d.C.
Historicamente tem-se dito que esta epistola foi escrita em Corinto (At
18. 1-5), onde Timóteo encontrou com apostolo Paulo após vir da Macedônia
(Tessalônica já foi a capital da Macedônia, atualmente este país não existe
mais, o seu território está incluído na Grécia). Timóteo deve ter trago noticias
do compromisso dos tessalonicenses na divulgação do Evangelho, mas
também trouxe alguns problemas como erros escatológicos49 graves. (1 Ts
3.6).
A 2ª epístola já trata de assuntos relacionado a perseguição que a igreja
sofria na cidade e problemas internos da igreja como por exemplo erros
doutrinários principalmente sobre a volta de Cristo. Ler 2.2-3.
Data aproximada da escrita da 2ª epistola foi 51-52 d.C.
b. As Epístolas Pastorais
“As duas epístolas a Timóteo e a endereçada a Tito, devido as suas instruções
especiais a líderes da igreja, são conhecidas como Epistolas Pastorais. De
maneira Geral, acredita-se que elas foram escritas pouco antes do martírio de
Paulo, aproximadamente em 66 d.C. Nestas cartas, o apostolo registra os seus
pensamentos e sentimentos, enquanto se preparava para transferir
o seu
ministério a outros homens de Deus.”50
Timóteo – Seu nome significa “Honrado por Deus”. Timóteo era um jovem
pastor, Paulo o chama de “filho na fé”. A primeira carta de Paulo a Timóteo é
um verdadeiro tratado sobre a prática do pastor como supervisor e organizador
de igrejas. Nesta 1ª epistola Paulo trata de assuntos como vida pública, ensino,
49
50
Escatologia é o estudo dos fim dos tempos, do fim do mundo.
Introdução a Primeira Epistola do Apostolo Paulo a Timóteo, Bíblia de Estudo Palavras
Chave, CPAD.
64
pregação da palavra e tratamento de igualdade com as classes sociais. Ler
cap. 6, versos 11 a seguir.
A 2ª epístola exorta Timóteo a concluir a obra fielmente. Ao escrever
esta carta, o apostolo Paulo estava preso em Roma, mas mesmo assim pede a
Timóteo que não se intimidasse perante os obstáculos, mas sim seguisse
adiante na proclamação do Evangelho. Ler 3. 14-17
Tito – Também um Jovem pastor. Seu nome significa “honrado”.
Paulo o
escreveu para animá-lo e manifestar o apoio ao ministério de supervisão e
organização das igrejas em Creta (Ilha no mediterrâneo) Ler 1.3 e 3. 8-11
Imagem Ovelha e cordeiros por Petr Kratochvil, disponível em http://www.publicdomainpictures.net
01/11/2011. O pastor bíblico é ilustrado na figura de um pastor de ovelhas.
Bispos = “A palavra deriva do grego epikopos
que, traduzida literalmente, significa “supervisor”
(é a raiz da palavra episcopal). A maioria das
versões bíblicas traduz a palavra por bispo. Ao
longo do tempo, a palavra bispo passou a
significar
um
pastor
com
autoridade
para
supervisionar outros pastores. O significado no
Novo Testamento dá a ideia de um pastor que
“supervisiona”
a
comunidade
cristã
local;
portanto,
supervisor
é,
provavelmente, a palavra mais apropriada (At 20.28). Paulo, em 1 Timóteo e
em Tito, relaciona as questões morais necessárias aos bispos. ”51
Uma Carta de Intercessão a Onésimo
Filemom – Esta é uma carta de diplomacia. Um pedido do apostolo Paulo e de
Timóteo para que Filemom recebesse Onésimo como “irmão amado”.
Onésimo era um escravo que roubou Filemom na cidade de Colosso e fugiu
para Roma. Em Roma ouviu Paulo pregar o Evangelho e se converteu a Cristo.
AVALIAÇÃO
51
LANG, Stephen J., 777 Curiosidades, p.46.
65
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. O que é epístola?
2. Quem foi o autor da maioria das epístolas? Fale um pouco sobre esta
pessoa.
3. Qual o assunto principal da epístola aos romanos?
4. Quem eram os gálatas?
5. O que são as epístolas pastorais?
6. Qual significado da palavra Bispos?
66
IX.
Epístolas Gerais
Diferente das epistolas paulinas que eram cartas escritas pelo apostolo
Paulo e enviadas a igrejas especificas, as epistolas gerais foram escritas por
Tiago, Pedro, João e Judas, sendo que não se sabe a autoria de hebreus, e
estas cartas não foram direcionadas a uma igreja em determinada cidade, mas
aos dispersos52 (ou espalhados) em vários lugares.
a. O Conteúdo de Hebreus
Esta carta pode ser considerada um estudo detalhado sobre Cristo. Ao ler
esta carta fica claro a diferença entre Judaísmo e cristianismo.
Cristo é
apresentado como superior aos profetas, aos anjos, a Moisés, a Josué e a
Arão (cap. 1-10). Porque Cristo é superior? Porque Ele é Deus. O sacrifício de
Cristo removeu o pecado para sempre e aproximou a humanidade de Deus. No
Antigo Testamento o sacrifício era apenas para aliviar e não para tirar pecados.
Os profetas e os sacerdotes esperavam um Salvador (todo povo esperava), e
o escritor de Hebreus deixa claro que Cristo foi o sacrifício perfeito, então se
alguém se quer pensa em abandonar a Cristo, depois de conhecê-lo, esta
pessoa está pensando em algo horrível. Cap. 10. 35-39.
Não se sabe ao certo a data da escrita desta carta, mas pelas diversas
referencias ao templo de Jerusalém, o livro de aos hebreus foi escrito antes do
ano 70 d.C., data da destruição de Jerusalém pelo imperador Nero.
b. O Conteúdo da Epístola de Tiago
Esta carta foi escrita por um dos filhos de Maria, Tiago, irmão de Jesus
(Atos 1. 12,13). Temos assuntos de grande relevância nesta carta, sendo que
o principal é demonstrar que a fé sem obras é uma fé vazia. Outros temas
descritos na carta são: Como enfrentar a provação (cap. 1) ; A não
52
Esta dispersão é conhecida também como diáspora. Isto ocorreu em meados do ano 70 d.C. quando os
romanos destruiu Jerusalém.
67
descriminação de pessoas e as obras de misericórdia e justiça (cap.2 – 5);
lembramos que o cap. 3 se assemelha muito com provérbios pois trata de
sabedoria e do uso correto da língua.
“Muitos estudiosos sugerem que este livro foi escrito pouco antes do
martírio de Tiago em 62 d.C.” (Bíblia de Estudo Palavras Chaves, p.1291).
c. O Conteúdo de 1 e 2 Pedro
O apóstolo Pedro, homem considerado iletrado, e inculto53 (At 4.13),
escreve uma primeira carta com o tema principal sendo o sofrimento. No cap.
2.21 o apóstolo deixa claro que Cristo sofreu para dar-nos o exemplo. Esta
carta chegou aos irmãos que estavam sendo perseguidos por causa da
pregação do Evangelho, e lhes deu conforto e ânimo para prosseguirem.
2 Pedro já é um grande alerta contra as heresias. O maior valor desta
epístola é sobre o crescimento espiritual sadio. Quando não se permite que os
falsos ensinos tomem conta da igreja (cap. 2).
Apesar das cartas terem sido escritas aproximadamente no ano 60 d.C., e
sendo que nesta época a
igreja já era perseguida, mas a pior das
perseguições ainda estava por vir (anos 70 d.C.).
A 2ª carta não tratou de
consolar os perseguidos, mas de exortá-los mesmo diante do sofrimento, não
aceitarem a pregação do gnosticismo e dos antinomianos54.
53
Iletrado = que não sabe ler nem escrever. Inculto = sem cultura ou tradição. É possível que Pedro tenha
desenvolvido seu conhecimento principalmente da língua grega, já que o escrito original é em grego. Em
Atos 4.13 quando Pedro é chamado de iletrado e inculto é mais uma referencia por ele não ser um mestre
da lei (fariseu), mas historicamente sabemos que os judeus se preocupavam com a educação de seus
filhos, nos princípios da lei de Deus.
54
Gnosticismo literalmente significa “conhecimento”. Pedro condenou a pregação gnóstica que dizia
que para ser Salvo não bastava apenas crer em Cristo, mas era preciso também receber a “gnose” ou
“algum conhecer sobrenatural” , além daquilo que já tinha sido revelado e pregado pelo próprio Cristo e
pelos apóstolos. Os gnósticos foram considerados heréticos pelo apostolo Pedro (2 Pe cap. 2).
Lamentavelmente muitos cristãos ainda se deixam enganar por “revelações mirabolantes” que só trazem
confusão, mas requerem para si autoridade de “sobrenatural e divina”, mas não passam de carnal e
humana. Precisamos de discernimento de espíritos.
Antinomianos literalmente significa “Os anti-lei ou contra as leis”. Este grupo já foi considerado
herege pelo apostolo Pedro, pelo fato deles acreditarem que a salvação sendo pela graça, eles não
precisavam mais seguir a lei moral (conduta e comportamento), seguindo então o vida libertina e
desregrada. No mesmo cap. 2 de 2ª Pedro têm-se a pregação contra este grupo chamado Antinomianos.
68
d. O Conteúdo de 1, 2 e 3 João
O apostolo João, como um pai, orienta e exorta através destas três
pequenas, mais importantes cartas. Na primeira carta João chama os leitores
de “filhinhos” e “amados”, demonstrando certa intimidade. Nesta carta o
apostolo trata de alertar a igreja sobre a infiltração de falsos ensinadores
(cap.2).
2ª João que foi destinada a “senhora eleita, e seus filhos” (1.1), ou seja,
uma igreja local e seus membros, que ilustra uma família. A mensagem desta
carta chama-nos ao amor fraternal e adverte-nos sobre as doutrinas erradas.
3ª João foi escrita e enviada “ao amado Gaio”. Nestes poucos versículos, o
apostolo João compara a humildade e o serviço deste homem chamado Gaio,
com a arrogância e presunção de Diótrefes.
Provavelmente estas cartas foram escrita entre os anos de 85 a 95 d.C.
e. O Conteúdo de Judas
“Servo de Jesus cristo, e irmão de Tiago” (1.1). Assim como nas cartas de
João e Pedro, Judas também tem preocupações com os hereges, por isso ele
da orientações para os leitores deter o avanço das doutrinas erradas e lutarem
sempre pela fé e o ensino cristão correto.
Não se sabe a data da escrita desta carta, mas provavelmente foi antes de
70 d.C., ano da destruição de Jerusalém e da dispersão.
69
AVALIAÇÃO
OBS: Prefira responder usando suas palavras (seu entendimento)
Nome do aluno (a) : ___________________________________
Núcleo de: ______________________________ Data: ___/___/___
1. Porque estas epístolas são chamadas de “epistolas gerais”?
2. Quem é o autor de Hebreus?
3. O que é Gnosticismo?
4. Sobre qual Judas é relacionada a autoria da Epístola de Judas?
70
X.
O Apocalipse
Apocalipse significa revelação. João estava na ilha de Patmos 55 quando
ele foi arrebatado56 e Jesus Cristo lhe revelou vários acontecimentos e pediu
que ele escrevesse tudo (cap. 1. 9-11). Os capítulos 2 e 3 do livro são
direcionados a igrejas especificas (as sete igrejas que estão na Ásia).
O foco do livro é a segunda vinda de Cristo a terra. Repleto de símbolos,
teríamos que ter mais do que uma aula introdutória para tratarmos do assunto.
Por isso vamos expor o esboço do livro57:
I.
Introdução (1.1-8).
II.
A visão de João na ilha de Patmos (1.9-20).
III.
As cartas as sete igrejas (2.1-3.21).
IV.
IV. A soberania do Deus Criador empenhada pelo cordeiro crucificado e
agora entronizado (4.1-5.14).
V.
As punições impostas pelo cordeiro entronizado por meio dos sete selos
(6.1 – 8.5).
VI.
As punições impostas pelo cordeiro entronizado por meio das sete
trombetas (8.6 – 11.19).
VII.
A perseguição dos Justos pelo Dragão (12.1 – 13.18)
VIII.
Resumo de Triunfo, advertência e condenação (14.1-20).
IX.
As punições impostas pelo cordeiro entronizado por meio das sete
taças (15.1-16.21).
X.
Queda e ruína da cidade imoral e da besta (17.1 – 18.24).
XI.
O jubilo no céu e a revelação do cordeiro (19.1 – 22.5).
XII.
Conclusão (22. 6-21).
Em vários momentos o escritor do livro lembra-nos a permanecer fiéis,
até o fim. O principal propósito do livro está claramente no cap. 1.1., revelar
Jesus Cristo. Esta revelação tem haver com o ânimo e a provisão de Deus para
com seu povo frente as dificuldades e perseguições em todos os tempos, até o
fim. O Apocalipse nos conforta ao afirmar que Jesus está no meio (centro) da
55
Atualmente a ilha de Patmos é território da Grécia.
Arrebatado em espírito = estado de enlevo espiritual, mesmo estando na terra, João teve visões
sobrenaturais de coisas futuras.
57
Esboço = apresentação resumida, Extraído do Manual Bíblico Vida Nova, p.837, editora vida nova.
56
71
igreja, dominando e reinando. “Quem tem ouvidos ouça...” e quando nossa
jornada aqui se findar, ainda continuará lá céu (cap.21), quando Cristo voltar.
Muitos cristãos têm medo de ler o apocalipse, é isso talvez por
pensarem que o livro trata só e apenas do fim do mundo. Temos que lembrar
que a literatura apocalíptica é “reveladora” , é tem haver sim com o fim dos
tempos (escatológica), mas não é só no Apocalipse que se encontra
escatologia, em outros livros também falam sobre a segunda vinda de Cristo e
o fim dos tempos (Mateus, Tessalonicenses).
Os livros indicados para melhor compreensão do livro de Apocalipse
são os 2 volumes do escritor Adolf Pohl, Apocalipse de João, Comentário
Esperança, editora esperança.
72
BIBLIOGRAFIA
Aqui alguns livros indicados, que foram usados como base na disciplina de
Introdução ao Antigo e Novo Testamento:
LASOR, William S.; HUBBARD, David A. & BUSH Frederic W. Introdução ao
Antigo Testamento, 2ª edição 2002, Vida Nova, p.860.
BRUCE, F.F. (org). Comentário Bíblico NVI Antigo e Novo Testamento, 1ª
edição 2008, Vida Acadêmica, p.2271.
Bíblia de Estudo Palavras Chave Grego e Hebraico, 4ª edição, 2009, editora
CPAD, p.2476.
BRUCE. F.F. Romanos Introdução e Comentário, 15ª reimpressão, 2008, Vida
Nova, p.232.
MORRIS, Leon. I Coríntios Introdução e Comentário, 10ª reimpressão, 2007,
Vida Nova, p.199.
KRUSE, Colin, II Coríntios Introdução e Comentário, 5ª reimpressão, 2008,
Vida Nova, p.239
GUTHRIE, Donald, Gálatas Introdução e Comentário, 7ª reimpressão, 2008,
Vida Nova, p.208
FOULKES, Francis, Efésios Introdução e Comentário, 9ª reimpressão, 2008,
Vida Nova, p.239
MARTIM, Ralph P. Filipenses Introdução e Comentário, 6ª reimpressão, 2008,
Vida Nova, p.186
MARTIM, Ralph P. Colossences e Filemon Introdução e Comentário, 6ª
reimpressão, 2008, Vida Nova, p.176.
MARSHALL, Howard I. I e II Tessalonicenses Introdução e Comentário, 6ª
reimpressão, 2008, Vida Nova, p.270.
Enciclopédia Digital Mundo Bíblico.
LANG, J. Stephen. 777 Curiosidades Sobre a Bíblia e Seu Impacto na História
e na Cultura, 2001, Vida, p.343.
HENDRICKS, William & HENDRICKS, Howard. Vivendo Na Palavra, 2009,
editor Batista Regular, 312p.
ANDRADE, Claudionor
CPAD, 343p.
Corrêa de. Dicionário Teológico, 12ª edição 2003,
73
GONZÁLEZ, Justo. Breve Dicionário de Teologia, 1ª edição 2009, Hagnos,
339p.
KUMMEL, Werner Georg. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo:
Edições Paulinas, 1982.
GUNDRY, Robert H. Panorama do Novo Testamento. São Paulo: Vida Nova,
1998.
XI.
Plano de Leitura da Bíblia
É Necessário que todo crente faça um plano de leitura da Bíblia, isto pode
ser feito partindo de Gênesis a apocalipse, o pode simplesmente ser feito de
forma aleatória.
ANTIGO TESTAMENTO
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio
Josué
Juízes
Rute
1 Samuel
2 Samuel
1 Reis
2 Reis
1 Crônicas
2 Crônicas
Esdras
Neemias
Ester
Jó
Salmos
Provérbios
Eclesiastes
Cantares
Isaías
Jeremias
Lamentações
Ezequiel
Daniel
Oseías
Joel
Amós
Obadias
Jonas
Miquéias
Naum
Habacuque
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias
NOVO
TESTAMENTO
Mateus
Marcos
Lucas
João
Atos
Romanos
1 Coríntios
2 Coríntios
Gálatas
Efésios
Filipenses
Colossences
1 Tessalonicenses
2 Tessalonicenses
1 Timóteo
2 Timóteo
Tito
Filemom
Hebreus
Tiago
1 Pedro
2 Pedro
1 João
2 João
3 João
Judas
Apocalipse