KARL MARX - UniSALESIANO

KARL MARX – A ALIENAÇÃO E A MAIS-VALIA
A Sociologia sob o prisma de Karl Marx
O importantíssimo teórico Karl Marx, se faz presente ainda hoje em estudos das mais
variadas áreas, e suas teorias e conceitos continuam sendo revisitados, sendo cruciais para a
compreensão de alguns aspectos de nossa sociedade. Suas análises, como se sabe, voltaramse especialmente para questões sociais e históricas, análises de conjunturas e de lutas
inerentes ao capitalismo moderno.
Marx dedicou-se a discussões que ainda hoje são elucidativas para que possamos
compreender uma sociedade que, segundo o próprio autor, move-se pela luta de classes,
uma vez que ele acredita que seja esse o motor de toda a história. O marxismo, assim, tornouse corrente de pensamento e até os dias de hoje orienta a organização de muitos
movimentos sociais. Um dos mais importantes conceitos do marxismo é o da alienação e
também o da mais-valia, os quais, ambos serão discutidos neste espaço, começando pelo
primeiro.
Karl Marx – Quem é
Reconhecido como um dos maiores filósofos de todos os tempos, Karl Marx tem através de
seu pensamento grande influência em diversas áreas. Assim, é sabida sua importância até
hoje para ciências como filosofia, sociologia, geografia, história, direito, literatura, ciência
política, pedagogia, biologia, antropologia, economia, administração e muitas outras.
Além desta vasta influencia, o intelectual alemão atuou como filósofo, economista,
historiador, jornalista e também teórico político. Notado como um grande revolucionário
alemão, Marx foi também um dos responsáveis pela fundação da doutrina comunista
moderna e pela autoria do Manifesto do Partido Comunista.
Karl Marx foi herdeiro da filosofia alemã, e é também considerado um de seus principais
representantes, ao lado de nomes como Kant e Hegel. Hoje é considerado um dos maiores
pensadores de todos os tempos, tendo sua obra comparada com a de Aristóteles em termos
de extensão e densidade.
Obras de Karl Marx
Sua obra, embora muito vasta, recebera pouquíssima atenção durante toda sua vida. Mesmo
a própria Alemanha pareceu ignorar sua obra e suas teorias por longo tempo, até que no ano
de 1879 um estudioso em economia política teceu comentários acerca do trabalho de
Marx em sua obra, e a partir de então esses escritos passaram a receber gradativamente
mais atenção e pouco a pouco foram tornando-se significativos e cada vez mais
imprescindíveis para muitas ciências.
Sua teoria é essencialmente uma ferrenha crítica às sociedades capitalistas e seus moldes de
organização e divisões sociais. O marxismo enquanto corrente de pensamento constituiu-se
enquanto concepção materialista da história, afastando-se de qualquer tipo de
determinismo, e buscando compreender as coisas através de seus movimentos, através da
dialética. Assim torna-se extremamente difícil, e porque não dizer impossível, compreender
as teorias e os conceitos do marxismo sem que se leve em conta previamente o processo
histórico.
Teorias de Karl Marx
Após a ocasião de sua morte foi possível notar que suas teorias passaram a obter crescente
intelectual e política especialmente sobre os movimentos operários e também dentre os
círculos acadêmicos especialmente ligados às ciências humanas, embora em menores
proporções.
Marx aborda ainda uma concepção muito particular quanto ao trabalho, e que é
importantíssima para toda sua teoria. Ele compreende o trabalho enquanto atividade
fundante da humanidade, e sendo esta a centralidade da atividade humana e sendo o
homem um ser social, essa atividade só pode ser desenvolvida socialmente.
É válido notar que a compreensão do homem como ser social reflete as preocupações de
Karl Marx quanto a historicidade deste ser e de suas relações de produção e relações
sociais. Essa compreensão do ser humano em Marx foi considerada revolucionaria e é
justamente a partir dessa linha de pensamento que ele poderá pensar e elaborar conceitos
como o da alienação do trabalho e as demais alienações .
O legado de Karl Marx
Esta base filosófica, cercada de preocupações históricas e sociais são o alicerce a partir do
qual o marxismo propõe uma compreensão de todas as demais ciências, e a compreensão
do real e do cotidiano, sempre pautadas a partir dessa consciência.
Hoje o marxismo continua tendo importantíssima influência em diversas áreas do
conhecimento, e suas teorias e conceitos ainda revisitados. Ademais e importante notar que
esses escritos continuam ainda servindo de respaldo teórico para discussões de cunho social
e especialmente para a organização de muitos movimentos sociais.
Marx ainda foi de grande importância também por seus escritos metodológicos,
especialmente para a áreas de ciências sociais, visto que diversas vezes buscou sistematizar
sua própria metodologia, tecendo críticas e buscando se desvencilhar do idealismo
especulativo hegeliano e da economia política clássica.
A Alienação para Karl Marx
Alienação, para Marx, carrega um sentido negativo, diferentemente do que é para Hegel.
Trata-se de uma condição onde o trabalho ao invés de ser instrumento para a realização
plena do homem e de sua condição de humano torna-se, pelo contrário, um instrumento de
escravização, acabando por desumanizá-lo, tendo sua vida e seu próprio valor medidos pelo
seu poder de acumular e possuir.
Karl Marx reconhece na era moderna e em suas novas formas de produção grande
responsabilidade pela alienação do homem. Quando o trabalho fica cada vez mais
especializado e dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que produz, que é
incapaz de reconhecer-se no produto final de seu esforço.
Dessa forma, o que era antes um homem, acaba por tornar-se apenas uma máquina
repetidora dos mesmos esforços, e cada vez mais em busca de possuir capital, num sistema
onde é muito comum que esse trabalhador não tenha sequer acesso ao produto de seu
próprio trabalho. Assim, o que inicia com uma divisão do trabalho, acaba por configurar-se
também como uma divisão social. Esse tipo de organização e essa configuração do mundo
do trabalho foram essenciais para o desenvolvimento da sociedade capitalista nos moldes
como conhecemos hoje.
Marx e a Mais-valia
Outro conceito importantíssimo para se compreender a organização dos modos de produção
capitalista e suas formas de apropriação do trabalho é aquilo que Marx denominou como
Mais-valia. Esse termo, muito famoso, é utilizado para referir-se à diferença existente entre
o valor da mercadoria produzida, a soma do valor de seus meios de produção e o valor do
trabalho, que se apresenta como a base de lucro no sistema capitalista.
Este, no entanto não é um conceito tão simples quanto possa parecer
à primeira vista, isso porque o próprio Marx, aos poucos, foi percebendo que muitos destes
valores não eram grandezas concretas e absolutas, mas sim passiveis de muita variabilidade
indo de uma sociedade para a outra.
Por exemplo, foi possível constatar que os valores do trabalho não eram reduzidos ao valor
de sobrevivência, mas que em cada sociedade ele agregava valores de costumes e culturais,
dessa forma, na França, por exemplo, esse valor levava em conta que era algo impraticável
esperar que os operários se contentassem em viver sem seu vinho.
Sabe-se, no entanto, que, invariavelmente, os valores atribuídos ao trabalho e mesmo a todo
processo de produção eram absurdamente inferiores ao valor cobrado pelo produto final,
gerando dessa forma lucros exorbitantes para o capitalista, o dono dos meios de produção.
E assim é até hoje, fazendo com que não seja difícil perceber, mais uma vez, a alienação do
trabalho. Os honorários obtidos por um trabalhador de linha de montagem de automóveis
pode sim suprir suas necessidades de sobrevivência, no entanto, dificilmente dará a esse
operário acesso pleno ao produto final de seu trabalho.
A Mais-valia-absoluta
Além de todos esses fatores, Marx conseguiu perceber outras formas adotadas pelos
capitalistas para ampliarem suas margens de lucro. Uma vez pago o salário de mercado pelo
uso da força de trabalho, não raro são os casos em que eles se valem de estratégia como
ampliação da jornada de trabalho, mantendo, no entanto, o valor pago numa constante
invariável, embora a produção seja aumentada. A isso Marx chamou mais-valia-absoluta.
Existem também os casos em que se ampliava a produtividade física do trabalho através da
mecanização dos modos de produção, ampliando assim os números e os lucros. Através
desses moldes foi possível notar-se que o lucro, no sistema capitalista, não eram resíduos, e
sim montantes passiveis de serem aumentados através dessas estratégias dos próprios
capitalistas, que visavam o aumento da produtividade e consequentemente dos lucros, sem
aumentar os gastos com a força de trabalho.