marx e engels: vida e obra - LeMarx-UFBA

MARX E ENGELS:
VIDA E OBRA
OBJETIVO DO DEBATE



APLICAR O MATERIALISMO HISTÓRICO AO
PRÓPRIO MARXISMO
ASSIMILAR OS ASPECTOS MAIS
IMPORTANTES DA VIDA E DA OBRA DE
MARX E ENGELS, NO CONTEXTO
HISTÓRICO-POLÍTICO DO SÉCULO XIX
COMPREENDER AS DIFERENTES ETAPAS
POR QUE PASSOU O DESENVOLVIMENTO
INTELECTUAL E POLÍTICO DE MARX E
ENGELS




DESTACAR A RELAÇÃO INTRINSECA
ENTRE TEORIA E PRÁTICA NA TRAJETÓRIA
DE MARX E ENGELS
COMPREENDER COM OS DOIS AUTORES
SE TORNARAM MATERIALISTAS E
COMUNISTAS
ANALISAR A FUSÃO ENTRE A TEORIA
MATERIALISTA DA HISTÓRIA E O
MOVIMENTO OPÉRÁRIO DA ÉPOCA
MOSTRAR QUE TODO AUTOR, COMO
TAMBÉM MARX E ENGELS, PARTIRAM DO
CONHECIMENTO ANTERIOR A ELES
(CIÊNCIA E FILOSOFIA)
UMA PROBLEMÁTICA
MARXISTA




QUANDO MARX E ENGELS SE TORNARAM
SOCIALISTAS?
AS OPINIÕES DIVERGENTES (EX. LÊNIN, LUKÁCS,
ALTHUSSER)
QUANDO MARX E ENGELS FORMULARAM O
MATERIALISMO HISTÓRICO?
HOUVE UMA CONTINUIDADE OU UMA RUPTURA NA
PASSAGEM DE MARX AO MATERIALISMO
HISTÓRICO?
LENIN
ALTHUSSER
LUKÁCS
INFÂNCIA, JUVENTUDE,
UNIVERSIDADE
 MARX
NASCEU EM TRIER, NA
RENÂNIA, NA PRÚSSIA ALEMÃ EM 05
DE MAIO DE 1818 E MORRE EM 14
DE MARÇO DE 1883, EM LONDRES
 ENGELS NASCEU EM 28 DE
NOVEMBRO DE 1820, EM BARMEN,
NA PRUSSIA, E MORRE 05 DE
AGOSTO DE 1895, EM LONDRES


MARX ERA DESCENDENTE DE UMA ANTIGA
FAMÍLIA DE JUDEUS DA ALEMANHA, SEUS
PAIS ERAM JUDEUS, SEU PAI ERA
ADVOGADO E PROCURADOR EM TRIER
MARX NASCEU NUMA FAMÍLIA LIBERAL, EM
SUA CASA DISCUTIAM-SE AUTORES DA
REVOLUÇÃO FRANCESA COMO DIDEROT,
ROUSSEAU ETC.



ENGELS ERA FILHO DE UM RICO
INDUSTRIAL DE BARMEN, SEU PAI ERA
DONO DE FILIAIS TEXTEIS EM
MANCHESTER, NA INGLATERRA
SUA FAMÍLIA ERA EXTREMAMENTE
RELIGIOSA E CONSERVADORA
SUA FORMAÇÃO FOI VOLTADA PARA
ASSUMIR AS ATIVIDADES INDUSTRIAIS E
COMERCIAL DA FAMÍLIA



MARX TERMINA O GINÁSIO EM 1835,
TRANSFERINDO-SE EM SEGUIDA PARA O
CURSO DE DIREITO DA UNIVERSIDADE
DE BONN
EM SEU TRABALHO DE CONCLUSÃO DO
GINÁSIO INTITULADO REFLEXÕES DE UM
JOVEM SOBRE A ESCOLHA DE SUA
PROFISSÃO, DIZ CLARAMENTE QUE A
ESCOLHA INDIVIDUAL É CONDICIONADA
PELAS CONDIÇÕES HISTÓRICO-SOCIAIS
PARTICIPA DE UM GRUPO DE POETAS,
ESCREVE POESIAS PARA A SUA AMADA
JENNY VON WESTPHALEN E PARTICIPA
DE ASSOCIAÇÕES DE ESTUDANTES

TRANSFERE-SE PARA BERLIM EM 1936,
TEM CONTATO COM DUAS ESCOLAS DE
PENSAMENTO: A ESCOLA HISTÓRICA DO
DIREITO (SAVIGNY, PUTCHA) E O
PENSAMENTO HEGELIANO (EDUARD GANS)

LÊ UM GRANDE NÚMERO DE AUTORES
JURÍDICOS, CÓDIGOS E A LEGISLAÇÃO
ROMANA E EUROPÉIA E ESCREVE UMA
FILOSOFIA DO DIREITO (ESCRITO PERDIDO)


EM CARTA AO PAI, DA ÉPOCA, FALA DE
SUAS INFLUÊNCIAS E LEITURAS DE KANT,
FICHTE E HEGEL, RELATA SEU ENCONTRO
COM A FILOSOFIA HEGELIANA E AS
LIMITAÇÕES DO KANTISMO
EM 1838, CONHECE O GRUPO DOS
DOUTORES DIRIGIDO POR BRUNO BAUER
E TRANSFERE-SE DEFINITIVAMENTE PARA
A FILOSOFIA

EM 15 DE ABRIL DE 1841, DEFENDE A TESE
DE DOUTORADO “AS FILOSOFIAS DA
NATUREZA EM DEMÓCRITO E EPICURO”, EM
IENA, ALEMANHA

NESTA TESE, DESTACA A IMPORTÂNCIA DA
OBRA DOS MATERIALISTAS GREGOS PARA A
FILOSOFIA, A SUA INCOMPREENSÃO PELOS
FILÓSOFOS MODERNOS, INCLUSIVE HEGEL, E
CRITICA OS JOVENS-HEGELIANOS PELA SUA
RELAÇÃO ACRÍTICA COM MESTRE HEGEL
O JORNALISMO, HEGELIANISMO E
AS QUESTÕES MATERIAIS
 EM
1842, IMPOSSIBITADO DE
ENSINAR NA UNIVERSIDADE, POR
CONTA DA CENSURA DA MONARQUIA
ABSOLUTA ALEMÃ, PASSA AO
JORNALISMO
 DE 1842 A 1843, TORNA-SE REDATOR
E DIRIGE O JORNAL “A GAZETA
RENANA”, PUBLICADO EM COLÔNIA
PELA BURGUESIA LIBERAL
 OBRIGADO
A TOMAR CONTATO COM
QUESTÕES MATERIAIS (ECONÔMICAS E
SOCIAIS) COMO A SITUAÇÃO DOS
VINHATEIROS DO MOSELA, O ROUBO DE
LENHA, AS LEIS REPRESSIVAS, A
PROPRIEDADE PRIVADA E A CENSURA
CONTRA A LIBERDADE DE IMPRENSA
 PRODUZ UMA SÉRIE DE TEXTOS SOBRE
ESSAS QUESTÕES
LUDWIG FEURBACH, CRÍTICA DE HEGEL E
DESCOBERTA DO SEU OBJETO DE
PESQUISA

PERSEGUIDO PELA CENSURA, FECHADO O
JORNAL, MARX SAI “PARA O GABINETE DE
ESTUDOS” E VOLTA AO ESTUDO DA
“FILOSOFIA DO DIREITO” DE HEGEL E
ESCREVE OS MANUSCRITOS DE
KREUZNACH, PUBLICADOS NO SÉCULO XX
NA RÚSSIA COMO “CRÍTICA DA FILOSOFIA
DO DIREITO DE HEGEL”


NESTE MANUSCRITO, MARX CONCLUI QUE
O SEGREDO DO ESTADO E DO SISTEMA
JURÍDICO NÃO É O ESPÍRITO ABSOLUTO
COMO EM HEGEL MAS A SOCIEDADE: O
ESTADO DEVE SER EXPLICADO PELAS
RELAÇÕES SOCIAIS
DEFENDE A DEMOCRACIA DIRETA RADICAL
E QUE A CONSTITUIÇÃO DEVE SERVIR AO
POVO E NÃO O POVO ÀS LEIS
 EM
OUTUBRO DE 1843, VAI PARA PARIS,
CONHECE SOCIALISTAS COMO MESES
HESS, GEORGE HERWEG, JOSEPH
PROUDHON, BAKUNIN E AS
ASSOCIAÇÕES DE OPERÁRIOS
 PUBLICA OS “ANAIS FRANCO-ALEMÃES”
JUNTO COM ARNOLD RUGE
 NOS ANAIS, APARECEM OS TEXTOS DE
MARX: A QUESTÃO JUDAICA E
CONTRIBUIÇÃO À CRÍTICA DA FILOSOFIA
DO DIREITO DE HEGEL-INTRODUÇÃO


NA QUESTÃO JUDAICA CONTRAPÕE A
EMANCIPAÇÃO HUMANA À EMANCIPAÇÃO
POLÍTICA (CIDADANIA BURGUESA),
MOSTRA O CARÁTER LIMITADO DOS
DIREITOS
NA INTRODUÇÃO, DESENVOLVE A CRÍTICA
DAS IDÉIAS HEGELELIANA E
NEOHEGELIANAS, DESCOBRE O
PROLETARIADO COMO CLASSE
REVOLUCIONÁRIA E A FILOSOFIA TEM DE
SE TORNAR FORÇA MATERIAL



NOS ANAIS, ENGELS PUBLICOU UM
“ESBOÇO DE CRÍTICA A ECONOMIA
POLÍTICA”
INFLUENCIADO PELO TEXTO DE ENGELS,
MARX SE DEDICA AO ESTUDO DOS
ECONOMISTAS CLÁSSICOS INGLESES E
FRANCESES COMO SMITH, RICARDO,
PETTY
ESCREVE OS MANUSCRITOS DE PARIS,
TAMBÉM CONHECIDOS COMO
“MANUSCRITOS ECONÔMICOFILOSÓFICOS”

PUBLICA AINDA EM 1844, UM TEXTO
INTITULADO “GLOSAS CRÍTICA MARGINAIS
AO ARTIGO O REI DA PRÚSSIA E A
REFORMA SOCIAL DE UM PRUSSIANO”
MOSTRANDO QUE AS REFORMAS SOCIAIS
NÃO SUPERAVAM AS MAZELAS DO
CAPITALISMO INDUSTRIAL, ADVERTINDO
PARA O CARÁTER DE CLASSE DA POLÍTICA
E DO ESTADO
O MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO E A
FUSÃO COM O MOVIMENTO OPERÁRIO

EM 1844, ENCONTRA-SE PELA SEGUNDA VEZ COM
ENGELS EM PARIS E ESCREVEM “A SAGRADA
FAMÍLIA”, PUBLICADA EM 1845: UMA CRÍTICA AO
HEGELIANISMO, AO IDEALISMO E UMA DEFESA DO
MATERIALISMO FILOSÓFICO

EM 1845/1846, JÁ NA BÉLGICA, ESCREVEM UM
MANUSCRITO DE “A IDEOLOGIA ALEMÔ, MAS NÃO A
PUBLICAM, E “TESES SOBRE FEUERBACH”,
FUNDANDO O MATERIALISMO HISTÓRICO

EM 1845, ENGELS PUBLICA “A SITUAÇÃO DA CLASSE
TRABALHADORA NA INGLATERRA”

EM 1846, FUNDAM UM COMITÊ DE
CORRESPONDÊNCIA COMUNISTA NA BÉLGICA
DA LIGA DOS JUSTOS

EM 1847, FILIAM-SE À LIGA DOS JUSTOS E A
TRANSFORMAM EM LIGA DOS COMUNISTAS

EM 1847, PUBLICAM “A MISÉRIA DA
FILOSOFIA” CONTRA AS POSIÇÕES DE
PROUDHON, FAZENDO UMA PRIMEIRA
ANÁLISE DA ECONOMIA BURGUESA

EM 1847, UMA GRANDE CRISE ECONÔMICA
ABATE A EUROPA, EM 1848 IRROMPEM
REVOLUÇÕES EM QUASE TODOS OS
PAÍSES EUROPEUS A PARTIR DA FRANÇA

EM FEVEREIRO DE 1848, ÀS VÉSPERAS DA
REVOLUÇÃO, PUBLICAM “O MANIFESTO DO
PARTIDO COMUNISTA”
NESTA OBRA, MOSTRAM QUE A LUTA
DE CLASSES É O MOTOR DA HISTÓRIA
 FAZEM UMA ANÁLISE DA EVOLUÇÃO
HISTÓRICA DA HUMANIDADE
 ANALISAM O ADVENTO DO
CAPITALISMO E SUAS CONSEQUÊNCIAS
 CRITICAM O SOCIALISMO UTÓPICO,
PEQUENO BURGUÊS E FEUDAL
 DEFENDEM UM PROGRAMA POLÍTICO

A VIDA NA INGLATERRA, O
CAPITAL,
A INTERNACIONAL
E OS PARTIDOS OPERÁRIOS
 POR
CONTA DA INTERVENÇÃO NOS
PROCESSOS REVOLUCIONÁRIOS DE
1848/1849, SÃO EXPULSOS DA
ALEMANHA, PARIS E VÃO PARA A
INGLATERRA;
 A CONTRARREVOLUÇÃO SE ABATE
CONTRA O MOVIMENTO OPERÁRIO

NA DÉCADA DE 1850, O MOVIMENTO
OPERÁRIO ADORMECE

MARX APROVEITA A CALMARIA
REVOLUCIONÁRIA PARA FAZER UM
BALANÇO DA REVOLUÇÃO, DA ATUAÇÃO
DA CLASSE OPERÁRIA E DA LIGA DOS
COMUNISTAS

PUBLICA: “AS LUTAS DE CLASSES NA
FRANÇA 1848-1850)” E “O 18 BRUMÁRIO
DE LUÍS BONAPARTE”

APLICAM O MATERIALISMO HISTÓRICO À ANÁLISE DE
ACONTECIMENTOS ESPECÍFICOS DA HISTÓRIA E DÃO
CONTRIBUIÇÕES VALIOSAS AO ESTUDO DAS CLASSES
SOCIAIS, DOS PARTIDOS E DO ESTADO

PUBLICAM A “MENSAGEM DO COMITÊ CENTRAL À LIGA
DOS COMUNISTAS”, EM 1850, DEFENDENDO A
REVOLUÇÃO PERMANENTE E A ORGANIZAÇÃO
INDEPENDENTE DO OPERARIADO

CONCLUEM QUE UMA NOVA REVOLUÇÃO NÃO SERÁ
FRUTO DA VONTADE PESSOAL DOS
REVOLUCIONÁRIOS MAS DA CONJUNÇÃO DE FATORES
OBJETIVOS (CRISE E ORGANIZAÇÃO POLÍTICA) E
SUBJETIVOS (CONSCIÊNCIA DE CLASSE)

EM 1857, MARX PUBLICA A SUA PRIMEIRA OBRA
IMPORTANTE DE ECONOMIA INTITULADA “PARA A
CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA”

NO PREFÁCIO DA OBRA, MARX ANÁLISA O
MÉTODO CIENTÍFICO

OS MANUSCRITOS PREPARATÓRIOS DE
ECONOMIA FORAM PUBLICADOS NO SÉCULO XX
COM O NOME DE GRUNDRISSE
 EM
1864, FUNDA COM ENGELS E
OUTROS REVOLUCIONÁRIOS A
PRIMEIRA INTERNACIONAL
 TRAVA
UMA LUTA POLÍTICA COM O
ANARQUISMO
 EM
1867, PUBLICA O PRIMEIRO
VOLUME DE “O CAPITAL”
 ESTA OBRA É A MAIS PROFUNDA
ANÁLISE DA ORIGEM,
DESENVOLVIMENTO E APOGEU DO
CAPITALISMO
 MOSTRA AS POSSIBILIDADE DO
SOCIALISMO

PUBLICA A OBRA ECONÔMICA “SALÁRIO,
PREÇO E LUCRO”

EM 1871, EXPLODE A COMUNA DE PARIS E O
PROLETARIADO CHEGA AO PODER

MARX ESCREVE EM 1871, A GUERRA CIVIL NA
FRANÇA”, FAZENDO UM BALANÇO DA
EXPERIÊNCIA DA COMUNA DE PARIS,
TRAÇANDO A PRIMEIRA ANÁLISE DA
TRANSIÇÃO DO CAPITALISMO AO
SOCIALISMO: A DITADURA DO PROLETARIADO
DEDICA-SE AS ESTUDOS ECONÔMICOS PARA
A CONCLUSÃO DOS DEMAIS VOLUMES DE “O
CAPITAL”
 PARTICIPA ATIVAMENTE DA CONSTRUÇÃO DO
PARTIDO SOCIALISTA ALEMÃO E DE MUITAS
ORGANIZAÇÕES OPERÁRIAS NA EUROPA
 DEPOIS DE SUA MORTE, ENGELS PUBLICA OS
VOLUMES DOIS E TRÊS DE O CAPITAL E KARL
KAUTSKY, O VOLUME QUATRO
 O MARXISMO TORNA-SE A TEORIA MAIS
INFLUENTE NA EUROPA

ENGELS CONTINUA A OBRA DE
MARX PÓS-1883

ENGELS ORGANIZA OS MANUSCRITOS DE
“O CAPITAL” E CONTINUA ORIENTANDO A
ATIVIDADE POLÍTICA DOS PARTIDOS
OPERÁRIOS

PUBLICA LIVROS IMPORTANTES SOBRE
CIÊNCIA, HISTÓRIA, ANTROPOLOGIA E
FILOSOFIA, ESTEDENDO O MATERIALISMO

PARTICIPA DA FUNDAÇÃO DA SEGUNDA
INTERNACIONAL