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Deus Uno e Trino
Aula 3
O Deus Vivo
Aulas previstas:
1.
2.
3.
4.
5.
A Revelação de Deus (8 slides)
6.
Unicidade e Transcendência (9 slides)
7.
Deus Vivo (11 slides)
8.
A Santíssima Trindade no NT (12 slides) 9.
Formulação Dogmática (13 slides)
10.
As Processões Divinas (7 slides)
As Relações Divinas (8 slides)
As Pessoas Divinas ( 10 slides)
As Missões Divinas (8 slides)
A Economia Divina (14 slides)
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O homem “tem” vida, sabedoria ou bondade. Por sua vez, Deus “é” a Vida,
a Sabedoria ou a Bondade infinita. As perfeições de Deus são realmente
idênticas à natureza ou essência divina.
 O primeiro traço da personalidade” de Deus é
a sua proximidade aos homens: já no jardim do
Éden. Is 49, 15: “será que uma mulher pode esquecer-se do seu menino de peito, não se compadecer do filho das suas entranhas? Pois, mesmo
que ela se esqueces-se, Eu não te esquecerei!”.
A profecia de Is 7, 14 (“uma virgem conceberá e
dará à luz um filho que será chamado Emanuel,
que significa ‘Deus connosco ’”) cumpre -se com
a Encarnação.
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Chama-se omnipotência divina ao atributo que expressa o poder de Deus
sobre todas as coisas. Deus é o único Senhor de tudo o que existe e vive.
Não há nenhum poder que seja capaz de opor-se a Ele. Só Deus governa
de verdade o universo e a história dos homens.
 Que Deus não possa fazer o mal não é um limite à omnipotência divina, mas expressão da sua bondade e perfeição
infinitas.
 Logo nas primeiras palavras do Génesis, ao falar da Criação,
se destaca que Deus é Todo Poderoso. Também dirige o mundo e conserva todas as coisas no ser. Omnipotência que se
manifesta também nos milagres do AT e do NT e, de uma maneira especial, na Ressurreição de Cristo.
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Deus é criador de todas as coisas. Criar é produzir e dar o ser ao que não o
tinha de modo algum, quer dizer, a partir do nada. Aplica-se com propriedade a Deus: as “criações” do homem são sempre a partir de seres existentes.
Deus é criador “de tudo o que é visível e invisível” (Credo), isto é, do material e do espiritual.
 A criação é o começo da história da salvação que culmina
em Cristo. E, ao invés, a redenção realizada por Cristo é a
luz decisiva sobre o mistério da criação e da vida humana:
a fé diz-nos que somos filhos de Deus.
 “Precisamente porque somos filhos de Deus, tal realidade
leva-nos a contemplar com amor e com admiração todas as
coisas que saíram das mãos de Deus Pai Criador” (São
Josemaria).
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Deus é justo: o seu actuar está em conformidade
com o que “deve ser”, com o modo de agir mais
perfeito. A justiça de Deus para com as suas cria-
turas não é um poder arbitrário que tememos, mas
a imensa força do seu amor que busca a felicidade
e a salvação eterna dos homens.
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No AT, o futuro rei messiânico distinguir-se-á por
exercer santamente a justiça: “Sairá um rebento de Jessé... Sobre ele repousará
o Espírito do Senhor... Não julgará segundo as aparências, nem sentenciará segundo os rumores; mas julgará os pobres com justiça, e com equidade os humildes da terra” (Is 11, 1-5).
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 Deus é o Pai todo-poderoso. A sua paternidade e o seu poder esclarecem-se
mutuamente. Com efeito, Ele mostra a sua omnipotência paterna pelo modo
como cuida das nossas necessidades, pela adopção filial que nos concede
(«serei para vós um Pai e vós sereis para Mim filhos e filhas, diz
o Senhor todo poderoso»: 2 Cor 6, 18); enfim, pela sua infinita misericórdia, pois mostra o seu poder no mais alto grau, perdoando livremente os
pecados” (CCE 270). A misericórdia supera a justiça: a justiça de Deus é
uma justiça ao serviço do amor, uma sabedoria ao serviço da misericórdia e da justiça.
 Deus é justo e não deixa impune o mal objectivo; mas
salva a situação miserável do homem com a sua infinita misericórdia.
 A culminação da misericórdia de Deus está em Jesus
Cristo, o Filho de Deus encarnado, que dá a sua vida
para nos livrar do pecado e fazer-nos filhos de Deus.
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Mal físico = imperfeições, carências ou destruições que se dão na natureza.
Mal moral = o pecado, originado por decisões livres dos homens.
 Com o bem físico também existe, pois, o mal físico, enquanto a criação não tiver
atingido a perfeição” (CCE 310).
 “Os anjos e os homens, criaturas inteligentes e livres, devem caminhar para
o seu último destino por livre escolha e amor preferencial. Podem, por conseguinte, desviar-se. De facto, pecaram. E foi assim que entrou no mundo o mal
moral, incomensuravelmente mais grave que o mal físico. Deus não é, de modo algum, nem directa nem indirectamente, causa do mal moral. No entanto,
permite-o por respeito pela liberdade da sua criatura e misteriosamente sabe
tirar dele o bem” (CCE 311).
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Na sua providência todo-poderosa, Deus pode tirar um bem das
consequências de um mal, inclusivé moral, causado pelas suas
criaturas (ex.: José vendido pelos seus irmãos (Gen 45, 8 - 50, 20).
 “Do maior mal moral jamais praticado, como foi o repúdio e a morte do Filho
de Deus, causado pelos pecados de todos os homens, Deus, pela superabundância da sua graça, tirou o maior dos bens: a glorificação de Cristo e a
nossa redenção. Mas nem por isso o mal se transforma em bem” (CCE 312).
 Só na Morte e Ressurreição de
Cristo o homem pode clarificar
o problema do mal e superá-lo.
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 Abundância de textos no AT sobre a Sabedoria como atributo de Deus.
Ex.: Sab 7, 26-27: “É resplendor da luz eterna, espelho sem mancha da
acção de Deus e imagem da sua Bondade. Embora sendo única tudo
pode, é imutável em si mesma, renova todas as coisas. Comunica-se às
almas santas de geração em geração e converte-as em amigos de Deus”.
 No AT a palavra de Deus está na origem do mundo, na eleição do povo de
Israel e em tudo o que acontece na história. Manifesta a transcendência de
Deus e, ao mesmo tempo, a sua amorosa proximidade aos homens, aos
quais chama, ensina e perdoa.
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Continuidade entre o Deus do AT e o Deus revelado por Cristo
 Cristo fala do “Deus de Abraão, Isaac e Jacob”. Cita
o texto fundamental da fé do povo de Israel: “Escuta,
Israel: o Senhor é nosso Deus, o Senhor é Uno...
Amarás o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração,
com toda a. tua alma e com todas as tuas forças”
(Deut 6, 4-5; Mc 12, 29-30).
 Jesus fala de Deus como ser único, bom, santo, justo, todo-poderoso, sábio,
providente, misericordioso e eterno: atributos do Deus do AT. O Deus que
prega é também um Criador transcendente, mas próximo dos homens.
Mt 5, 17-18: “não julgueis que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim para os
abolir mas sim para cumprir”. “Porque em verdade vos digo: antes passarão o
céu e a terra, que passe uma só letra ou um só traço da Lei, sem que tudo seja
cumprido ” (idem).
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Novidade do Deus revelado por Jesus Cristo
 CCE 65: “Cristo, Filho de Deus feito homem, é a Palavra única, perfeita e insuperável do Pai.
N’Ele o Pai disse tudo. Não haverá outra palavra além
dessa”.
Jesus fala de Deus como ser único, bom, santo, justo,
todo-poderoso, sábio, providente, misericordioso e
eterno: atributos do Deus do AT.
O Deus que prega é também um Criador transcendente, mas próximo dos homens.
 Os principais mistérios revelados são: o mistério da Santíssima Trindade, o da
Encarnação do Verbo e a missão do Espírito Santo.
 Assim Jesus revela, por exemplo, que tem a mesma natureza que o Pai (Jn 10, 30:
“Eu e o Pai somos um só”); que é o seu Filho; que enviará o Espírito Santo que é
Deus; que a Santíssima Trindade habita nas almas que estão em graça; ...
Ficha técnica
 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación
Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)
 Slides
 Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones
doctrinales actualizados)
 Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt
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