Filosofia – Ciência

Filosofia
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
mundo? A organização do mundo é necessariamente
essa com que deparamos, ou seriam possíveis outros
mundos? Existe um Deus? Se existe, como podemos
Filosofia (do grego Φιλοσοφία, literalmente «amor à
conhecê-lo? Existe algo como um "espírito"? Há uma
sabedoria») é o estudo de problemas fundamentais
diferença fundamental entre mente e matéria? Os
relacionados à existência, ao conhecimento,
seres humanos são dotados de almas imortais? São
à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e
dotados de livre-arbítrio? Tudo está em permanente
à linguagem.1 Ao abordar esses problemas, a filosofia
mudança, ou há coisas e relações que, a despeito de
se distingue da mitologia e da religião por sua ênfase
todas as mudanças aparentes, permanecem sempre
em argumentos racionais; por outro lado, diferencia-se
idênticas?
das pesquisas científicas por geralmente não recorrer
a procedimentos empíricos em suas investigações.
Entre seus métodos, estão a argumentação lógica,
a análise conceptual, as experiências de
pensamento e outros métodos a priori.
O que diferencia a metafísica das ciências particulares
é que a metafísica considera o "inteiro" do ser
enquanto as ciências particulares estudam apenas
"partes" específicas do ser. A metafísica distingue-se
das ciências particulares por conta do objeto a
«Um homem que não é um filósofo é tudo menos um
respeito do qual está preocupada, o ser total, e por
homem». Disse-o um dos mestres da Filosofia
ser uma investigação a priori. Por isso, a diferença
Portuguesa» que foi José Marinho pensando que
entre os métodos da metafísica e das ciências
filosofia é, por definição, o que se oferece, no seu
particulares decorre da diferença entre os objetos
todo, a todas as inteligências e só pode existir por
estudados. Devemos lembrar-nos de que as
residir totalmente na natureza de cada ser humano 2 .
categorias que valem para as partes não podem ser
Por razões de conveniência e especialização, os
estendidas ao inteiro.
problemas filosóficos são agrupados em subáreas
No quarto livro da Metafísica, Aristóteles nos informa
temáticas: entre elas as mais tradicionais são
que a filosofia primeira "não se identifica com
a METAFÍSICA, a EPISTEMOLOGIA, A LÓGICA,
nenhuma ciência particular, pois nenhuma outra
a ÉTICA, a ESTÉTICA e a FILOSOFIA POLÍTICA.
ciência considera o ser enquanto ser em geral, mas,
METAFÍSICA (do grego antigo μετα [metà] = depois
depois de ter delimitado uma parte dele, cada uma
de, além de; e Φυσις [physis] = natureza ou física) é
estuda as características dessa parte"(1003a 21-25).
uma das disciplinas fundamentais da filosofia. Os
Por vezes, Aristóteles parece tornar a metafísica uma
sistemas metafísicos, em sua forma clássica, tratam
ciência particular ao nos dizer que ela estuda as
de problemas centrais da filosofia teórica: são
causas primeiras de todas as coisas, mas, na maior
tentativas de descrever os fundamentos, as
parte do tempo, a trata como a ciência do geral.
condições, as leis, a estrutura básica,
É muito comum imaginar que a metafísica lida com
as causas ou princípios, bem como o sentido e a
a transcendência, mas isso é um erro (cometido por
finalidade da realidade como um todo ou dos seres
exemplo por Nietzsche). Alguns tipos de pensamento
em geral.
metafísico centram-se no conceito de transcendência,
Um ramo central da metafísica é a ontologia, a
mas não todos. Como já dito, o que caracteriza a
investigação sobre as categorias básicas do ser e
Metafísica é a problemática do inteiro, por isso, são
como elas se relacionam umas com as outras. Outro
metafísicos "tanto os que afirmam que o inteiro
ramo central da metafísica é a cosmologia, o estudo
envolve o ser supra-sensível e transcendente
da totalidade de todos os fenômenos no universo.
considerado como origem de todas as coisas, quanto
Concretamente, isso significa que a metafísica
clássica ocupa-se das "questões últimas" da filosofia,
tais como: há um sentido último para a existência do
os que afirmam que o inteiro não inclui nenhuma
transcendência e, consequentemente, fazem a
discussão da problemática do inteiro coincidir com a
do sensível"1 . Por exemplo, se se considera que só
forense de prova), isto é,
exista o mundo sensível e que esse mundo seja
os critérios de reconhecimento da verdade.
totalmente material, então assume-se uma posição
metafísica.
Ante a questão da possibilidade do conhecimento, o
sujeito pode tomar diferentes atitudes:
EPISTEMOLOGIA (do grego ἐπιστήμη [episteme] -
ciência; λόγος [logos] - estudo de), também

Dogmatismo: atitude filosófica pela qual podemos
chamada teoria/filosofia do conhecimento, é o ramo
adquirir conhecimentos seguros e universais
da filosofia que trata da natureza, das origens e da
por inspiração, e terfé disso.
validade do conhecimento. Relaciona-se com

ametafísica, a lógica e a filosofia da ciência, pois,
oposta ao dogmatismo, a qual duvida de que seja
em uma de suas vertentes, avalia a consistência
possível um conhecimento firme e seguro, sempre
lógica de teorias e suas credenciais científicas. Este
questionando e pondo à prova as crenças, e
facto torna-a uma das principais áreas da filosofia (à
dependendo dos resultados afirmativos destas
medida que prescreveria "correções" à ciência). A sua
provas as crenças podem se
problemática compreende a questão da possibilidade
tornar convicção ou certeza. Esta postura foi
do conhecimento - nomeadamente, se é possível
defendida por Pirro de Élis.
ao ser humano alcançar o conhecimento total e
genuíno, dos limites do conhecimento (haveria
Cepticismo (AO1990: ceticismo): atitude filosófica

Relativismo: atitude filosófica defendida
realmente uma distinção entre o mundo cognoscível e
pelos sofistas que nega a existência de uma
o mundo incognoscível?) e da origem do
verdade absoluta e defende a ideia de que cada
conhecimento (Por quais faculdades atingimos o
indivíduo possui sua própria verdade, que é em
conhecimento? Haverá conhecimento certo e seguro
função do contexto histórico do indivíduo em
em alguma concepção a priori?).
questão.
Pode-se dizer que a epistemologia se origina

Perspectivismo: atitude filosófica que defende a
em Platão. Ele opõe a crença ou opinião ("δόξα",
existência de uma verdade absoluta, mas pensa
em grego) aoconhecimento. A crença é um
que nenhum de nós pode chegar a ela senão a
determinado ponto de vista subjetivo. O conhecimento
apenas uma pequena parte. Cada ser
é crença verdadeira e justificada.
humano tem uma visão parcial da verdade. Esta
A teoria de Platão abrange o conhecimento teórico,
teoria foi defendida por Nietzsche e notam-se nela
o saber que. Tal tipo de conhecimento é o conjunto de
ecos de platonismo.
todas aquelas informações que descrevem e explicam
o mundo natural e social que nos rodeia. Este
conhecimento consiste em descrever, explicar e
predizer uma realidade, isto é, analisar o que ocorre,
determinar por que ocorre dessa forma e utilizar estes
conhecimentos para antecipar uma realidade futura.
Há outro tipo de conhecimento, não abrangido pela
teoria de Platão. Trata-se de um
conhecimento técnico, o saber como.
LÓGICA (do grego λογική logos1 ) tem dois
significados principais: discute o uso de raciocínio em
alguma atividade e é o
estudonormativo, filosófico do raciocínio válido.2 No
segundo sentido, a lógica é discutida principalmente
nas disciplinas de filosofia,matemática e ciência da
computação.
A lógica examina de forma genérica as formas que
a argumentação pode tomar, quais dessas formas são
A epistemologia também estuda
válidas e quais sãofalaciosas. Em filosofia, o estudo
a evidência (entendida não como
da lógica aplica-se na maioria dos seus principais
mero sentimento que temos
ramos: metafísica, ontologia, epistemologia eética. Na
da verdade dopensamento, mas sim no sentido
matemática, estuda-se as formas válidas
de inferência de uma linguagem formal.3 Na ciência
Porém, com a crescente profissionalização e
da computação, a lógica é uma ferramenta
especialização do conhecimento que se seguiu
indispensável. Por fim, a lógica também é estudada
à revolução industrial, a maioria dos campos que
4
na teoria da argumentação.
A lógica foi estudada em várias civilizações
da Antiguidade. Na Índia, a
recursão silogística, Nyaya remonta a 1900 anos
atrás. NaChina, o Moísmo e a Escola dos
Nomes datam de à 2200 anos atrás. Na Grécia
Antiga a lógica foi estabelecida como disciplina
porAristóteles, com a sua obra Organon. Ele dividiu a
lógica em formal e material. O estudo da lógica era
parte do Trivium clássico, juntamente com
a gramática e a retórica (ver: Artes liberais).
eram objeto de estudo da filosofia, particularmente da
ética, foram estabelecidos como disciplinas científicas
independentes. Assim, é comum que atualmente a
ética seja definida como "a área da filosofia que se
ocupa do estudo das normas morais nas sociedades
humanas"5 e busca explicar e justificar os costumes
de um determinado agrupamento humano, bem como
fornecer subsídios para a solução de
seus dilemas mais comuns. Neste sentido, ética pode
ser definida como a ciência que estuda a conduta
humana e a moral é a qualidade desta conduta,
quando julga-se do ponto de vista do Bem e do Mal.
A lógica é frequentemente dividida em três partes:
o raciocínio indutivo, o raciocínio abdutivo e
o raciocínio dedutivo.
A ética também não deve ser confundida com a lei,
embora com certa frequência a lei tenha como base
princípios éticos. Ao contrário do que ocorre com a lei,
ÉTICA - A palavra "ética" é vem
do grego ἠθικός (ethikos), e significa aquilo que
pertence ao ἦθος1 (ethos), que significava
nenhum indivíduo pode ser compelido, pelo Estado ou
por outros indivíduos, a cumprir as normas éticas,
nem sofrer qualquer sanção pela desobediência a
"bom costume", "costume superior", ou "portador
estas; por outro lado, a lei pode ser omissa quanto a
de caráter"2.
questões abrangidas no escopo da ética.
Diferencia-se da moral, pois, enquanto esta se
fundamenta na obediência a costumes e hábitos
recebidos, a ética, ao contrário, busca fundamentar as
ações morais exclusivamente pela razão.3 4
Ciência
A Ciência (do latim scientia, traduzido por
Na filosofia clássica, a ética não se resumia à moral
(entendida como "costume", ou "hábito", do latim mos,
moreiis), mas buscava a fundamentação teórica para
encontrar o melhor modo de viver e conviver, isto é, a
busca do melhor estilo de vida, tanto na vida
privada quanto em público. A ética incluía a maioria
dos campos de conhecimento que não eram
"conhecimento") refere-se a
qualquer conhecimento ou prática sistemáticos. Em
sentido estrito, ciência refere-se ao sistema de
adquirir conhecimento baseado no método
científico bem como ao corpo organizado de
conhecimento conseguido através de
tais pesquisasRef. 1 .
abrangidos na física, metafísica, estética, na lógica,
na dialética e nem na retórica. Assim, a ética abrangia
Este artigo foca o sentido mais estrito da palavra.
os campos que atualmente são
Embora as duas estejam fortemente interconectadas,
denominados antropologia,psicologia, sociologia, econ
a ciência tal como enfatizada neste artigo é muitas
omia, pedagogia, às vezes política, e até
vezes referida como ciência experimental a fim de
mesmo educação física e dietética, em suma, campos
diferenciá-la da ciência aplicada, que é a aplicação da
direta ou indiretamente ligados ao que influi na
pesquisa científica a necessidades humanas
maneira de viver ou estilo de vida. Um exemplo desta
específicas.
visão clássica da ética pode ser encontrado na
obra Ética, de Spinoza.
A ciência é o esforço para descobrir e aumentar
científico, exclui por completo, dela e de suas teorias
o conhecimento humano de como
científicas, as convicções não testáveis frente ou
o Universo funciona. Refere-se tanto à (ao):
mesmo tanscendentes ao factualmente real; sendo a
ciência, por parágrafo constitutivo explícito em sua

investigação ou estudo racionais do Universo,
definição stricto sensu - e por ausência de fato
direcionados à descoberta
contraditório - expressamente cética e secular no que
de verdades compulsoriamente atreladas e
lhe cabeNota 1 Nota 2Ref. 2 .
restritas àRealidade Universal. Tal estudo ou
Definição larga[editar | editar código-fonte]
investigação é metódico e compulsoriamente
realizado em acordo com o método científico – um
processo de avaliar o conhecimento empírico;

corpo organizado de conhecimentos adquiridos
A palavra ciência possui vários sentidos, abrangendo
principalmente três acepções Ref. 5 :
1. Saber, conhecimento de certas coisas que
por tais estudos e pesquisas.
servem à condução da vida ou à dos
negócios.
A ciência é o conhecimento ou um sistema de
conhecimentos que abarca verdades as mais gerais e
2. Conjunto dos conhecimentos adquiridos pelo
abrangentes possíveis bem como a aplicação das leis
científicas derivadas; ambas especificamente obtidas
estudo ou pela prática.
3. Hierarquização, organização e síntese dos
e testadas através do método científico. Nestes
conhecimentos através de modelos
termos ciência é algo bem distinto de cientista,
e princípios gerais (teorias, leis, etc.).
podendo ser definida como o conjunto que encerra em
si o corpo sistematizado e cronologicamente
Cita-se de passagem que o próprio conceito
organizado de todas asteorias científicas - com
de teoria tem várias acepções não específicas que
destaque normalmente dado para os paradigmas
mostram-se muito distintas da que é encontrada em
válidos - bem como o método científico e todos os
um meio científico, sendo entre estas certamente
recursos necessários à elaboração das mesmas.
conhecida a acepção em senso comum de teoria
Da definição segue que um cientista é um elemento
essencial à ciência, e como qualquer ser
humano dotado de um cérebro imaginativo que
implica sentimentos e emoções, o cientista
certamente também tem suas crenças - convicções
como algo duvidoso, não provado, descartável. Esta
acepção e correlatas mostram-se contudo
radicalmente diferente da acepção de teoria
científica ao considerar-se a acepção stricto sensu da
palavra ciência.
que vão além da realidade tangéivel - podendo esse
Definição estrita[editar | editar código-
até mesmo ser, não raramente ou obstante,
fonte]
um teísta oureligioso convicto. Ao definirem-se ciência
e cientista é de relevância ressaltar por tal que a
definição de ciência exige expressamente que o
cientista saiba manter tais crenças longe de
seus artigos científicos e das teorias científicas com
as quais esteja a trabalhar; constituindo-se estes dois
elementos - ciência e cientista - por definições
certamente muito distintas, portanto.
Da correta compreensão é fato que a
ciência não exclui os crentes, teístas ou religiosos do
seu leque de cientistas; contudo é também fato que a
ciência, graças aos pré-requisitos do método
conhecidos, como também implicam a necessária
harmônicas destas, e das diversas teorias de um
Esboço contendo os principais passos do método científico.
Observe que o método é cíclico de forma a promover a
contínua evolução das teorias científicas.
paradigma válido - quaisquer que sejam - entre si. Se
divergências forem verificadas, as respectivas teorias
encontram-se impelidas a evoluir.
Segundo Michel Blay, a ciência é "o conhecimento
claro e evidente de algo, fundado quer sobre
princípios evidentes e demonstrações, quer sobre
Religião
raciocínios experimentais, ou ainda sobre a análise
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
das sociedades e dos fatos humanos
Ref. 6
." Esta
definição permite distinguir os três tipos de ciência:
as ciências formais, compreendendo a Matemática e
as ciências matemáticas como a estatística;
as ciências físico-químicas e experimentais (ciências
da natureza e da terra como
a física, química, biologia, medicina); e as ciências
sociais, que ocupam-se do Homem, de sua história,
do seu comportamento, da língua, do social, do
psicológico e da política, entre outros. No entanto,
embora convencionais, seus limites não são rígidos, e
não se mostrando estritamente definidos; em outras
palavras, a rigor, não existe categorização sistemática
dos tipos de ciência, e para tentar-se fazê-lo ter-se-ia
antes que resolver um complicado
questionamento epistemológico.
A stricto sensu, a ciência é única: se um corpo de
conhecimento é produzido mediante os rigores
do método científico, este é ciência, em caso
contrário, bastando para tal transcender em qualquer
ponto o método científico, não o é.
Símbolos que representam diferentes religiões do mundo, da
esquerda para a direita:
Linha 1: Cristianismo, Judaísmo, Hinduísmo
Linha 2: Islamismo, Budismo, Xintoísmo
Linha 3: Sikhismo, Bahai, Jainismo
Religião (especula-se várias origens.1 . Detalhes na
seção etimologia) é um conjunto de sistemas culturais
e de crenças, além de visões de mundo, que
estabelece os símbolos que relacionam
A ciência é única também ao considerar-se o conjunto
a humanidade com a espiritualidade e seus
de evidências - de fatos - sobre o qual trabalha.
próprios valores morais.2Muitas religiões
Embora seja comum priorizar-se ou destacar-se o
têm narrativas, símbolos, tradições e histórias
subconjunto de fatos mais pertinentes a um problema
sagradas que se destinam a dar sentido à vida ou
ou área de estudo em particular - vez por outra
explicar a sua origem e do universo. As religiões
falando-se pois nos "fatos da física", "fatos da
tendem a derivar a moralidade, a ética, as leis
química", etc. - uma hipótese científica, para ser
religiosas ou um estilo de vida preferido de suas
aceita com valor lógico verdadeiro no paradigma
ideias sobre o cosmos e a natureza humana.
científico válido,deve estar em acordo com todos os
fatos científicos conhecidos à época em consideração.
A palavra religião é muitas vezes usada como
sinônimo de fé ou sistema de crença, mas a religião
As condições impostas sobre as hipóteses implicam
difere da crença privada na medida em que tem um
não apenas que o conjunto de todas as hipóteses de
aspecto público. A maioria das religiões têm
uma teoria científica estejam necessariamente
comportamentos organizados,
harmônicas com o conjunto de todos os fatos
incluindo hierarquias clericais, uma definição do que
constitui a adesão ou filiação, congregações de leigos,
reuniões regulares ou serviços para fins
de veneraçãoou adoração de uma divindade ou para
a oração, lugares (naturais ou arquitetônicos)
e/ou escrituras sagradas para seus praticantes. A
prática de uma religião pode também incluir sermões,
comemoração das atividades de
um deus ou deuses, sacrifícios,festivais, festas, transe
, iniciações, serviços funerários, serviços
matrimoniais, meditação, música, arte, dança, ou
outros aspectos religiosos da cultura humana.
O desenvolvimento da religião assumiu diferentes
formas em diferentes culturas. Algumas religiões
colocam a tônica na crença, enquanto outras
enfatizam a prática. Algumas religiões focam na
experiência religiosa subjetiva do indivíduo, enquanto
outras consideram as atividades da comunidade
religiosa como mais importantes. Algumas religiões
afirmam serem universais, acreditando que suas leis
e cosmologia são válidas ou obrigatórias para todas
as pessoas, enquanto outras se destinam a serem
praticadas apenas por um grupo bem definido ou
localizado. Em muitos lugares, a religião tem sido
associada com instituições públicas,
comoeducação, hospitais, família, governo e
hierarquias políticas.
Alguns acadêmicos que estudam o assunto têm
dividido as religiões em três categorias
amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à
crenças transculturais e internacionais; religiões
indígenas, que se refere a grupos religiosos menores,
oriundos de uma cultura ou nação específica; e
o novo movimento religioso, que refere-se a crenças
recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica
moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz
que a religião é um conceito moderno que sugere que
toda a prática espiritual e adoração segue um modelo
semelhante ao das religiões abraâmicas, como um
sistema de orientação que ajuda a interpretar a
realidade e definir os seres humanos4 e, assim, a
religião, como um conceito, tem sido aplicado de
forma inadequada para culturas não-ocidentais que
não são baseadas em tais sistemas ou em que estes
sistemas são uma construção substancialmente mais
simples.