A Chave de Salomão

A Chave de Salomão - Parte I
...Naquela mesma noite Deus apareceu a Salomão e disse-lhe:
Pede o que quiseres que eu te dê.
E Salomão disse a Deus:
Tu usaste de grande beneficência com meu pai Davi, e a mim, me
fizeste rei em seu lugar.
Agora, pois ó Senhor Deus confirme-se a tua palavra dada a meu
pai Davi;
por que tu me fizeste rei sobre um povo numeroso como o pó da
terra.
Dá-me pois agora sabedoria e conhecimento
para que eu possa sair e entrar perante este povo:
por que quem poderia julgar a este teu tão grande povo ?
Então Deus disse a Salomão:
Porquanto houve isto no teu coração e não pediste riqueza
fazenda ou honra,
nem a morte dos que te aborrecem, nem tampouco pediste muitos
dias de vida,
mas pediste para ti sabedoria e conhecimento,
para poderes julgar a meu povo, sobre o qual te pus rei.
Sabedoria e conhecimento te são dados e te darei riqueza e
fazenda,
e honra, qual nenhum rei antes de ti teve, e depois de ti tal não
haverá"
(II Crônicas 1,1 a 12)
Introdução
Davi, pai de Salomão, foi ungido quando menino
pelo profeta Samuel, tornando-se assim, o primeiro
rei de Israel. Posteriormente, através de guerras
sucessivas, ele unificou as tribos e estabeleceu o
reino de Israel.
Davi representava a Divindade no seu quinto
aspecto, o aspecto do rigor. Salomão, seu filho,
sucedeu-lhe no trono de Israel, avatarizando o sexto aspecto da
Divindade, o aspecto amoroso.
Como os dois pilares da cabala, eles sustentaram o reino de Israel no
seu período dourado, Davi era a severidade e Salomão a misericórdia.
Durante o reinado de Salomão, cidades foram embelezadas e Israel
estabeleceu relações diplomáticas com outros povos, fomentadas pelos
casamentos do rei, com rainhas e princesas de outros países.
Salomão permitiu liberdade religiosa em seu reino, mandando erigir
vários templos aos deuses adorados por suas esposas, o que provocou
a ira dos sacerdotes fundamentalistas de sua época, que passaram a
urdir sua queda e substituição por seu filho Reboão.
Mesmo convivendo com intrigas, Salomão reinou quarenta anos sobre
Israel e após sua morte, o reino mergulhou em discórdias e guerras que
provocaram sua divisão e o seu fim sob o jugo dos povos vizinhos.
Nesta noite, nós, estudantes da Sabedoria Iniciática das Idades, nos
ocuparemos da interpretação do livro bíblico de Provérbios, escrito
segundo a tradição por este iniciado. Em nossos estudos porém, temos
que levar em consideração, que os textos bíblicos não podem ser lidos
superficialmente, existindo pelo menos quatro chaves para sua
interpretação.
Essas quatro chaves são Pshat, que quer dizer "interpretação" literal
das histórias bíblicas, Remez, palavra que significa "insinuação", ou
seja, a percepção das alegorias reveladas na narrativa, Drash,
"ensinamento", geralmente ligado a um procedimento religioso ou ético,
e finalmente, Sod, termo que quer dizer "segredo", é esta última chave,
relacionada ao seu sentido oculto, que utilizaremos para interpretação e
compreensão do livro de provérbios.
Em relação a isso, Tova Sender, uma moderna estudiosa da Cabala,
em seu livro, Iniciação a Cabala, diz que; "Assim como o sentido literal,
é o traje da Torá, o sentido oculto é a alma mais íntima da Torá".
As letras iniciais do nome de cada uma das quatro chaves, Pshat,
Remez, Drash e Sod, forma a palavra PRDS, ou PaRDeS (já que não
existem vogais na alfabeto hebraico), e pardes quer dizer "pomar", ou
"paraíso".
Portanto, através dessas chaves, o místico pode penetrar no paraíso ou
seja, retornar ao jardim do Éden.
Antes de iniciarmos nossos estudos, cabe aqui a observação de que o
livro de Provérbios foi escrito à principio, como ensinamento de "boca
para ouvido", dado a discípulos do sexo masculino, o verdadeiro "sexo
frágil", por ser o que mais perde vitalidade devido aos seus excessos e
que por isso mesmo, geralmente tem a vida mais curta.
Vale ainda lembrar que estudaremos um dos segredos mais bem
guardados dos iniciados hebreus, que é o da geração da sua
descendência, conhecido mesmo antes da época do Rei Salomão,
muito bem expresso na tradição judaica, que só considera judeus, os
filhos nascidos de mães judias, ou ventres judeus, remontando essa
tradição a época do matriarcado.
Os antigos Hebreus, da era do velho testamento, ou Tora, achavam
que era fundamental relacionarem-se com mulheres iniciadas nesses
mistérios. conhecendo isso poderemos compreender melhor o
significado de alusões como; "mulher estranha a estes mistérios", ou
como ocorre no capítulo 6, versículo 1, onde se lê "Filho meu, se ficaste
por fiador do teu companheiro, se deste a tua mão ao estranho".
Devido a observação por alguns poucos iniciados nestas tradições, de
alguns cuidados expressos no livro de Provérbios, é que os
descendentes dos hebreus, ainda hoje tem composto uma verdadeira
elite de onde tem se originado os maiores gênios da humanidade, tanto
no campo das artes, como no da ciência, da política, etc...
Capítulo 1
1,1 – Provérbios de Salomão, Filho de Davi, rei de Israel;
1,2 – Para se conhecer a sabedoria e a instrução,
para se entenderem as palavras da prudência;
1,3 – Para se receber instrução do entendimento, a justiça, o juízo e a
equidade;
1,4 – Para dar ao simples prudência e aos jovens conhecimento e bom
siso;
1,5 – Para o sábio ouvir e crescer em sabedoria,
e o entendimento adquirir sábios conselhos;
1,6 – Para entender provérbios e sua interpretação,
como também as palavras dos sábios e suas adivinhações;
[Até este ponto o Mestre nos fala do propósito deste livro, a partir daqui,
ele inicia suas explicações utilizando a velha linguagem das parábolas,
na qual eram velados os mistérios iniciáticos, de forma que aquele que
tem [a chave], mais lhe será dado, e quem não tem até o que tem lhe
será tirado [pois cairá em confusão.]
1,7 – O Temor do Senhor é o princípio da ciência;
os loucos desprezam a sabedoria e a instrução;
[O Temor do Senhor, ou o respeito ao Divino, representa a crença que
distingue os espiritualistas, dos materialistas, a fé na existência de um
princípio divino espiritual, que a tudo subjaza e sustenta, o qual é
reconhecido pelos povos da terra, por vários nomes. Crença esta que é
o primeiro passo na senda iniciática, ela é o principio da ciência
Hermética ou Alquímica, sem a qual todo avanço no mundo do boa
magia, ou magia branca, está obstruído. Sendo por isso mesmo uma
exigência de algumas escolas iniciáticas.]
1,8 – Filho meu, ouve a instrução de teu pai
e não deixes a doutrina de tua mãe;
[O discípulo, é considerado filho espiritual dos Mestres, portanto este
lhe roga dirigindo-lhe estas palavras, para que ouça seus
ensinamentos, concernentes ao trabalho oculto, que envolve a
manipulação dos dois princípios cósmicos, a energia masculina, que
simboliza o pai, conhecida pelos iniciados como Fohat e a energia
feminina, a mãe, chamada de Kundaline.]
1,9 – Porque diadema de graça serão para tua cabeça
e colares para teu pescoço;
[Essa afirmação é feita, porque a prática desses ensinamentos, sob
orientação de um Mestre iniciado, promoverá o despertar dos centros
energéticos superiores, conhecidos na terminologia sânscrita como
Sahashara (no topo da cabeça), Ajna (no entrecenho) e Vishuda (na
região da garganta), nessa passagem do livro de provérbios estes
centros de força são representados pelo diadema para a cabeça e
colares para o pescoço.]
1,10 – Filho meu, se os pecadores com blandícias te quiserem tentar,
não consintais;
[Os pecadores, citados nesse versículo, relacionam-se aos
pensamentos e sentimentos inferiores, materialistas e utilitaristas que
insinuando-se na mente do discípulo tentam afasta-lo da boa senda..]
1,11- Se disserem : Vem conosco : espiemos o sangue, traguemos sem
razão o inocente;
1,12 – Traguemo-los vivos como sepultura e inteiros como os que
descem a cova;
1,13 – Acharemos toda a sorte de fazenda e encheremos nossas casas
de despojos;
1,14 – Lançarás tua sorte entre nós, teremos uma só bolsa;
[Os pensamentos e sentimentos inferiores, alimentados por falsas
doutrinas materialistas ou pseudo-espiritualistas, incitam o ser humano
a dar vazão a seus baixos instintos, beneficiando-se das energias
vitais, representadas pelo "sangue", de outras pessoas, vampirazandoas, tragando-as como covas, para absorver sua vitalidade, ou suas
substâncias preciosas, enchendo a casa, que simbolizam seus corpos,
de despojos, ou vitalidade, roubada. Esses pensamentos inferiores,
convidam a entrega a paixões e aos vícios, de uma vida promíscua,
simbolizados por uma só bolsa.]
1,15- Filho meu, não se ponha a caminho com eles,
desvia teus pés de suas veredas;
1,16- Por que os pés deles, correm para o mal
e se apressam em derramar sangue;
[O Discípulo, não deve se pôr a caminho na Senda Espiritual, nutrindo
pensamentos e sentimentos inferiores, deve lavar as escórias do metal,
purificando o seu corpo mental e seu corpo de desejo, porque os pés
deles, ou seja, suas orientações, promovem o derramamento da
energia vital, do sangue.]
1,17 – Na verdade debalde se estenderia a rede
perante os olhos de qualquer ave;
1,18 – E estes armam ciladas, contra seu próprio sangue,
e as suas próprias vidas espreitam;
[De nada adianta as maquinações, influenciadas pelos baixos instintos,
representadas pela rede, pois as aves, ou os seres puros são
protegidos, delas escapam e os pensamentos impuros, armam na
realidade ciladas contra a vitalidade daquele que os alimenta,
encurtando suas vidas.]
1,19 – Tais são as veredas de todo aquele que se entrega a cobiça;
ela prendera a alma dos que a possuem;
[As práticas dos que se entregam à cobiça, ao desejo animal,
prenderão a alma, ou seja sugarão a vitalidade, pois a referência alma,
anima é uma alusão a vitalidade que nos anima, nos movimenta, nos
da vida, ou vitalidade.]
1,20 – A suprema sabedoria altissonantemente
clama de fora, pelas ruas levanta a sua voz;
1,21 – Nas encruzilhadas, no meio dos tumultos clama;
às entradas das portas e na cidade profere as suas palavras;
1,22 – Até quando, ó simples, amareis a simplicidade ?
E vós, escarnecedores, desejareis o escárnio ?
e vós, loucos, aborrecereis o conhecimento;
1,23 – Convertei-vos, pela minha repreensão;
eis que abundantemente derramarei sobre vós o meu espirito
e vós farei saber as minhas palavras;
[Nas encruzilhadas, entre as vias da mão direita, da magia branca e a
mão esquerda, da magia negra. Em meio ao tumulto, quando o
discípulo dúvida e não sabe que caminho seguir, a Sabedoria,
altissonantemente ensina o conhecimento emanado dos Mestres e da
voz de nossa própria consciência; Até quando os discípulos, aqui
chamados de simples, amaram a simplicidade, que significa a Boa Lei.
E os escarnecedores, os adeptos da magia negra, desejaram a
ignorância, advinda do falso conhecimento ? E os não iniciados, aqui
simbolizados pelos loucos, aborrecerão o conhecimento ? Por que além
de não o buscarem, dele ainda zombam.]
1,24 – Mas, por que clamei e vós recusastes;
por que estendi minha mão, e não houve quem desse atenção;
1,25 – Antes rejeitastes todo o meu conselho,
e não quisestes a minha repreensão;
1,26 – Também eu me rirei na vossa perdição
e zombarei vindo o vosso temor;
1,27 – Vindo como assolação o vosso temor,
e vindo a vossa perdição como tormenta,
sobrevindo-vos aperto e angustia;
1,28 – Então a mim clamarão, mas eu não responderei,
de madrugada me buscarão, mas não me acharão;
1,29 – Por quanto aborreceram o conhecimento,
e não preferiram o Temor do Senhor;
1,30 – Não quiseram o meu conselho
e desprezaram toda a minha repreensão;
1,31 – Portanto comerão do fruto do seu caminho,
e fartar-se-ão dos seus próprios conselhos;
[Os magos negros, escarnecedores, e os loucos, os não iniciados
nesses mistérios, comerão do fruto do seu Karma e fartar-se-ão do
conhecimento puramente intelectual, de suas conjecturas insanas, que
a nada conduzem, destituídos de insights divinos provocados pela
intuição.]
1,32 – Por que o desvio dos simples os matará,
e a prosperidade dos loucos os destruirá;
[O ex-discípulo desviado, perjuro e apostata, morrerá, pois encurta sua
vida esquecendo-se desses mistérios e por mais prósperos que sejam
os não iniciados, essa prosperidade os destruirá devido sua cegueira.]
1,33 – Mas o que me der ouvidos habitará seguramente
e estará descansado do temor do mal;
[Aquele que der ouvidos aos ensinamentos contidos no livro de
provérbios, seguramente estará descansado do temor do mal, que é a
segunda morte tanto física, quanto psíquica, ou da chamada morte
astral, pois imortalizará sua consciência, através da observação das
práticas aqui descritas.]
Capitulo 2
2,1 – Filho meu, se aceitares as minhas palavras,
e esconderes contigo os meus mandamentos;
2,2 – Para fazeres atento a sabedoria o teu ouvido,
e para inclinares o teu coração ao entendimento;
2,3 – Se clamares por entendimento e por inteligência alçares a tua
voz;
2,4 – Se como prata buscares e como tesouros escondidos a
procurares;
2, 5 – Então entenderás o Temor do Senhor,
e acharás o Conhecimento de Deus;
[Nestes versículos, roga-se ao discípulo, que aceite as palavras, ou
seja as orientações intuitivas do Cristo Interno, e as esconda consigo,
conservando a energia vital, que é como iniciaticamente são os
mandamentos de Deus, a parcela de vida emanada da Divindade que
lhe foi outorgada, utilizando-a para fazeres atento a sabedoria o seu
ouvido interno, tornando-o capaz de ouvir a Voz do Silêncio, inclinando
seu coração ao entendimento, ou seja alimentando pensamentos e
emoções positivas, submetendo e controlando seus instintos
animalescos. E se ao consultares este livro clamares por entendimento
e por Inteligência Superior alçares a voz, se procurares
minuciosamente pela prata dos Alquimistas, o princípio feminino
cósmico, que podia ser comparada aos tesouros escondidos, pois
sobre ele os Mestres silenciam. Então, entenderas o significado do
"Temor do Senhor", e acharas o Conhecimento Secreto de Deus.]
2,6 – Por que o Senhor dá sabedoria;
da sua boca vem o conhecimento e o entendimento;
[Pois só através da graça divina é possível a realização da Obra
Hermética.]
2,7 – Ele reserva a verdadeira sabedoria aos retos;
escudo é para os que caminham na sinceridade;
2,8 – Para que guarde as veredas do juízo,
e conserve o caminho dos santos.
[Aqui é descrito o propósito deste livro, guardar e conservar, guardar o
juízo que é a consciência e conservar o caminho dos santos, que é a
vida dos iniciados.]
2,9 – Então entenderás a justiça,
e o juízo e equidade e todas as boas veredas;
2,10 – Por quanto a sabedoria entrará no teu coração,
e o conhecimento será suave a tua alma;
2,11- O bom siso te guardará e a inteligência te conservará;
[O discípulo iniciado nesses mistérios, entenderá o significado oculto,
que aqui é dado para a trilogia, justiça, juízo e equidade. Ela relacionase as três mitológicas Parcas gregas, das quais se dizia que uma fiava,
outra media e outra cortava o fio... porém mas não nos é dado falar.
Porém continuando em nossa interpretação do livro de provérbios, o
versículo seguinte afirma, que a Sabedoria, ou a energia de Sophia, da
Deusa, o Sol da Justiça que entrará em teu coração que é a verdadeira
morada de Kundalini, esse conhecimento será suave a tua alma, pois
como é dito o bom siso, te guardará e a Inteligência Superior, adquirida
a partir disso, te conservará a vida.]
2,12 – Para te livrar do mau caminho,
e do homem que diz coisas perversas;
2,13 – Dos que deixam a vereda da retidão,
para andarem pelos caminhos das trevas;
2,14 – Que se alegram de mal fazer
e folgam com as perversidades dos maus;
2,15 – Cujas veredas são tortuosas
e desviadas nas suas carreiras;
[Aqui o Mestre fala ao discípulo, para livra-lo do mau caminho, do erro
em suas operações alquímicas, e dos falsos mestres, que enganam os
ingênuos com suas teorias perversas, lançando-os nos caminhos das
trevas da ignorância, do conhecimento puramente técnico e intelectual.
Onde vemos antigas práticas, ressurgirem com novos nomes, iludindo
os ingênuos. Esses falsos mestres alegram-se em mal fazer,
procedendo e ensinando erradamente, por desconhecerem o modusoperandi, que são as práticas corretas da manipulação alquímica,
folgando, com os erros, cujas as veredas são tortuosas, pois ensinam
teorias confusas, que não levam a nada.]
2,16 – Para te livrar da mulher estranha, e da estrangeira
que lisonjeia com sua palavras;
2,17 – Que deixa o guia de sua mocidade
e se esquece do concerto com Deus;
2,18 – Por que sua casa se inclina para a morte
e as suas veredas para os mortos;
2,19 – Todos os que se dirigem a ela não voltaram,
e não atinarão com as veredas da vida;
[Esses ensinamentos foram escritos para livrar, o discípulo, naquela
época exclusivamente do sexo masculino, da mulher estranha a estes
mistérios, não iniciada nos mistérios da rainha de Sabá, expostos
claramente no "Cânticos dos Cânticos". A mulher que deixa o guia de
sua mocidade, que é o conhecimento que conserva a juventude e
prolonga a vida sobre a terra, esquecendo da tarefa redentora da
hierarquia feminina, o pacto dos Barishades com a Divindade. Seu
corpo, que representa sua casa, se inclina para a morte, todos os que
se dirigem a ela não reencarnarão, pois diluirão sua energia vital, não
encontrando mais as veredas da vida.]
2,20 – Para que andes pelo caminho dos bons
e guarde as veredas dos justos;
2,21 – Porque os retos habitarão a terra,
e os sinceros permanecerão nela;
2,22 – Mas os ímpios serão arrancados da terra,
e os aleivosos serão dela exterminados.
[Essas coisas são faladas, para que conheças a Boa Senda, ou o
caminho dos bons e para que doravante aprofundando-se cada vez
mais nesses mistérios siga as veredas dos justos.
Os retos, os que elevaram verticalmente o fogo serpentino, do chacra
raiz até o chacra coronário, fazendo-o finalmente repousar na câmara
cardíaca, estes habitaram a terra, mas os ímpios, os profanadores da
energia vital, os que pecarem contra o espirito santo, contra a energia
de Kundalini, serão exterminados.]
Capitulo3
3,1 – Filho meu, não te esqueça da minha Lei,
e o teu coração guarde os meus mandamentos;
3,2 – Porque eles aumentarão os teus dias
e te acrescentarão anos de vida e paz;
3,3 – Não te desamparem a benignidade e a fidelidade;
ata-as ao teu pescoço escreve-as na tábua do teu coração;
3,4 – E acharás graça e bom entendimento
aos olhos de Deus e dos homens;
[O coração ou chacra cardíaco, guarda a os mandamentos divinos, a
energia vital que se materializa na glândula timo, a contra-parte física
desse mesmo chacra, essas energias materializadas escorrem na
forma de um hormônio, liberado por esta glândula..
O conhecimento e observação da Lei de Deus, é o meio de preservar a
energia vital, que alimenta existência, aumentando os dias e
acrescentando anos de vida e paz. A benignidade e a fidelidade, são
essenciais ao amadurecimento da timo, por isso devem-se ata-las ao
pescoço e escreve-las na tábua do coração, no sentido de cristalizar a
consciência no átomo primordial, localizado na câmara cardíaca. A
realização da Grande Obra, aqui descrita, promove a realização
espiritual e material do ser humano.]
3,5 – Confia no Senhor de todo o teu coração
e não te estribe no teu próprio entendimento;
3,6 – Reconhece-o em todo os teus caminhos
e ele endireitará as tuas veredas;
3,7 – Não sejas sábio a teus próprios olhos;
teme ao Senhor e aparta-te do mal;
3,8 – Isto, será remédio para teu umbigo
e medula para teus ossos;
[O discípulo deve confiar no Senhor, na divindade interna, no princípio
Crístico, que nos inspira intuitivamente, vibrando em nosso chacra
cardíaco, não se pautando unicamente em concepções intelectuais,
baseadas na mente concreta.
Se você for capaz de se manter continuamente receptivo, aberto a
intuição divina, trabalhando com sinceridade e fidelidade,
reconhecendo o Senhor em todos os seus caminhos, ou lembrando-se
dele durante todas as suas práticas, os erros ocorrerão, mas serão
corrigidos. Mas não sejas sábios a teus próprios olhos, segundo teus
pensamentos intelectuais, kama-manásicos, ligados ao mental inferior.
A ciência hermética aqui ensinada, será remédio para teu umbigo, ou
para o Chacra Manipura, o centro de força ligado ao intelecto. Ela
permitirá que a energia de Kundaline, cujo avanço foi retido neste
centro, mantendo por isso o discípulo num estado de consciência
concreto e materialista, eleve-se até o centro de força Cardíaco,
dotando-o assim de mental abstrato.
Como os Teósofos sabem, ao ser acessado o mental abstrato, a
intuição é desperta e a essência espiritual torna-se plenamente ativa.]
3, 9 – Honra ao Senhor com a tua fazenda
e com as primícias de toda a tua renda
3,10 – E se encherão os teus celeiros
e transbordarão de mosto os teus lagares;
3,11- Filho meu, não rejeites a correção do Senhor,
nem te enojes da sua repressão;
[Honra ao Senhor com a tua fazenda, tua vitalidade, o produto de tuas
glândulas de secreções internas, dedicando-se a realização da
Transmutação Alquímica, utiliza neste trabalho as primícias de toda a
tua renda, ou seja, o melhor de tuas energias. A vitalidade assim
acumulada, encherá teus corpos e teus lagares, os teus centros de
forças, conhecidos como chacras, transbordarão de energia. Filho meu,
roga o Mestre ao discípulo, não rejeites a correção do Senhor, que são
os ensinamentos expostos neste livro, nem te enojes da sua
repreensão, por preconceito, ou por prepotência intelectual.]
3,12 – Por que o Senhor repreende aquele que ama,
assim como o pai a quem quer bem;
3,13 – Bem aventurado o homem que acha sabedoria,
e o homem que adquire conhecimento;
[Bem aventurado o homem, que acha sabedoria para entender o
Sentido Oculto dos provérbios, e o homem que adquire conhecimento
do Magistério aqui esclarecido.]
3,14 – Por que melhor é a sua mercadoria do que a mercadoria de
prata
e a sua renda do que o ouro mais fino;
3,15 – Mais preciosa é do que rubis
e tudo o que podes desejar não se pode comparar a ela;
[Muitos procuram a Arte Alquímica, com o intuito avaro de enriquecer,
de fazer ouro ou prata, numa busca egoísta desses vis metais, mas a
verdadeira Ciência Hermética está acima das riquezas materiais, pois
seus frutos estão para além da existência física.]
3,16 - Aumento de dias há na sua mão direita,
na sua esquerda riqueza e honra.
3,17 - Os seus caminhos são caminhos de delícias,
e todas as suas veredas de paz.
[A realização da Obra Alquímica, segundo Salomão promove
longevidade, ou aumento de dias. O Adepto que a realiza, acumula
riquezas onde a traça não pode comer, nem a ferrugem pode destruir,
conquistando honras espirituais, pelo desenvolvimento cada vez maior
de sua consciência, atingindo progressivamente esferas evolutivas
cada vez mais altas. Os caminhos, ensinados neste livro, são caminhos
de delícias, são caminhos que levam aos reinos da paz.]
3,18 - É árvore da vida para os que a seguram,
bem aventurados são todos os que a retém.
[A energia vital quando não desperdiçada, torna-se a árvore da vida, a
árvore da qual nasce a imortalidade da consciência alcançada por
todos os que a retém.]
3,19 - O Senhor com Sabedoria fundou a terra;
preparou os céus com inteligência;
3,20 - Pelo seu conhecimento se fenderam os abismos,
e as nuvens destilam o orvalho.
[O Senhor, o princípio masculino cósmico, unido-se a Sabedoria, ou
Sophia, o princípio feminino cósmico, relacionada a energia de
Kundalini, fundou a terra, criou os centros de força inferiores, (na
Teosofia esse centros de força, são conhecidos como chacra raiz,
chacra esplênico e chacra umbilical), dessa forma foi também criado o
céu, ou os centros de força superiores (o chacra laríngeo, o chacra
frontal e o chacra coronal), fixando no ponto mais elevado a Inteligência
Superior. Pelo conhecimento secreto de Deus, se fenderam, ou
abriram-se os abismos relacionados a região dos centros de força raiz,
onde está aprisionado a energia vital e as nuvens, o vapor etérico da
energia liberta, sobe aos centros de força superiores, fazendo-os
destilar o seu orvalho, a ambrosia ou o néctar dos deuses. Esse
processo é conhecido em Teosofia, como o despertar de Kundalini, que
"dorme", no chacra raiz, e quando "desperta", sobe através dos chacras
na forma de vapor etérico, ativando-os, promovendo o despertar da
consciência superior, no fenômeno conhecido como iluminação.]
3,21 - Filho meu, não apartes essas coisas dos teus olhos,
guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso.
3,22 - Por que serão vida para tua alma,
e graça para teu pescoço.
3,23 - Então andaras com confiança no teu caminho,
e não tropeçará o teu pé.
[Nestes versículos, o Mestre roga ao discípulo para que não se afaste
desses ensinamentos, para que não se esqueça da verdadeira
sabedoria, pois ela dará vida para sua alma, imortalizando sua
consciência, promovendo o despertar do centro de força da garganta,
será graça para o seu pescoço. O conhecimento aqui ensinado o livrará
do erro nas suas operações.]
3,24 - Quando te deitares não temerás;
sim, tu te deitarás e o teu sono será suave.
[Porque mesmo enquanto o corpo físico, daquele que atingiu o
Magistério nessa Arte repousa, ele permanece consciente em seus
demais corpos, movendo-se livre e conscientemente, nos planos
astrais, mentais e espirituais.]
3,25 - Não temas o pavor repentino,
nem a assolação do ímpio quando vier.
[Uma vez tendo realizado a Grande Obra de imortalizar sua
consciência, o Adepto não mas será vítima do pavor repentino da morte
que assola o ímpio, pois nesse nível ela não mais poderá alcança-lo.]
3,26 - Por que o Senhor será tua esperança,
e guardará teus pés de serem presos.
[Se depositares fé nos ensinamentos contidos no Livro de Provérbios, o
Senhor, ou seja o Cristo Interno, será tua esperança, através do seus
insight, ele orientará aquele que medita sobre o que aqui é explicado,
dessa forma guardará teus "pés" de serem "presos", pelo erro.]
3,27 - Não detenhas dos seus donos o bem, estando na tua mão poder
faze-lo
3,28 - Não diga a teu próximo: Vai, e torna, e amanhã te darei; tendo-o
tu contigo.
3,29 - Não maquines mal contra teu próximo, pois habita contigo
confiadamente.
3,30 - Não contendas com alguém sem razão, se te não tem feito mal.
3,31 - Não tenhas inveja do homem violento, nem escolha nenhum dos
seus caminhos.
3,32 - Porque o perverso é abominação para o Senhor, mas com os
sinceros esta o seu segredo.
[Segundo os ensinamentos contidos nos provérbios, e professado por
todos os Mestres da Grande Fraternidade Branca, é dever daqueles
que se divinizaram utilizar os dons adquiridos a favor da humanidade.
Jamais recorrendo aos caminhos, aos métodos violentos, ensinados
pelos magos negros, os perversos, pois estes são abomináveis aos
olhos de Deus.
Mas os sinceros, os verdadeiros iniciados, possuem o seu segredo.]
3,33 - A maldição do Senhor habita na casa do ímpio, mas a habitação
do justo ele abençoará.
3,34 - Certamente ele escarnecerá dos escarnecedores,
mas dará graças aos mansos.
[A casa, ou o corpo do ímpio, é amaldiçoada, por suas práticas, pois a
profanação do corpo em oposição a Lei Divina, provoca o
enfraquecimento do elemento divino, mas o corpo do justo, é
abençoado através da manifestação de sua própria Divindade Interna,
num fenômeno progressivo conhecido como Avatarização.]
3,35 - Os sábios herdarão honra,
mas os loucos tomam sobre si confusão.
[Encerramos nossos estudos de hoje, com esse versículo que tem o
mesmo sentido da resposta dada pelo Jesus bíblico, a seus apóstolos
ao ser indagado, por que falava de forma direta a eles, porém ensinava
ao povo por meio de parábolas. Nessa ocasião ele respondeu "Porque
a quem tem {a chave}, mais [conhecimentos] lhe será dado, mas aos
que não tem, até o que tem, lhes será tirado {pois serão mergulhados
em confusão}". ]
Pensamento
"Quando chegar a era messiânica, até mesmo as crianças
conhecerão os mistérios da Sabedoria. Então, nossos mistérios
serão divulgados ao mundo inteiro, conforme está escrito: ...para
que todos invoquem o Nome de YHVH, e O adorem com um só
coração."
(Los princípios cabalísticos - Pirkei Mekubalim)