Interbits - SuperPro ® Web 1. (Uem 2016) “Os movimentos sociais

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1. (Uem 2016) “Os movimentos sociais são ações coletivas com o objetivo de manter ou
mudar uma situação. Eles podem ser locais, regionais, nacionais e internacionais. Há vários
exemplos de movimentos sociais em nosso dia a dia: as greves trabalhistas (...), os
movimentos por melhores condições de vida na cidade (...) e no campo (...), os movimentos
sociais étnicos, feminista, ambiental e estudantil, entre outros”
(In: TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Atual, 2007, p. 142).
Sobre os movimentos sociais operários é correto afirmar que:
01) As reivindicações promovidas pelo movimento dos operários estão associadas, direta ou
indiretamente, à conquista de diversos direitos trabalhistas (jornada de trabalho de 8 horas
diárias, férias, 13º salário etc.). Movimentos desse tipo desempenham, até hoje, um
importante papel nas disputas políticas e ações do Estado.
02) No início do processo de industrialização, uma das principais formas de resistência dos
trabalhadores contra a degradação das condições de trabalho e de vida manifestou-se por
meio da destruição das máquinas, movimento que na Inglaterra ficou conhecido como
Ludismo.
04) Em 1848, ocorreu, na província de Pernambuco, a revolução praieira, o mais importante
movimento operário do século XIX, no Brasil.
08) O movimento operário do século XIX e início do século XX se expressava por meio de
tendências políticas e objetivos diversos. Entre eles, encontram-se a proposta anarquista
de livre organização dos trabalhadores e a teoria marxista de construção de um partido
político revolucionário.
16) A Guerra de Canudos (1896-1897) e a Guerra do Contestado (1912-1916) foram os
principais movimentos operários que ocorreram no Brasil durante a Primeira República.
2. (Uem 2016) “Quando deixei a casa de meus pais, fui morar em uma república de rapazes
em São Leopoldo. Lá, todos eram obrigados a dividir as tarefas domésticas. Graças a essa
experiência, anos depois, já em Recife, minha companheira e eu pudemos estabelecer um
novo arranjo na divisão do trabalho doméstico, arranjo esse fora dos padrões dominantes em
que cabe aos homens o exercício das atividades do domínio público e às mulheres as
atividades domésticas. A participação de minha companheira em alguns movimentos sociais,
incluindo o movimento feminista, também teve papel decisivo na maneira como tentamos
educar nossos filhos. Certamente, a experiência deles tem sido diferente da minha e das
gerações anteriores. Sei que isso não significa uma superação de todos os traços culturais que
sinalizam para a desigualdade de gênero, mas já avançamos muito em relação às
circunstâncias vivenciadas pelos meus pais, avós e, de maneira geral, pelos homens que ainda
esperam ser servidos pelas mulheres da casa.”
(BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Thomson
Learning, 2006, p. 281 e 282).
A partir do relato acima, escrito pelo sociólogo Remo Mutzenberg como parte de sua história de
vida, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) Apesar de a divisão social do trabalho ter atingido altíssimos graus de especialização em
nossa sociedade, a realização das tarefas domésticas continua concentrada no trabalho
feminino.
02) A discussão sobre as questões de ordem privada, como as relações conjugais e o cuidado
dos filhos, não integram a pauta do movimento feminista, que tem um caráter de
reivindicações concentradas na conquista de direitos políticos para as mulheres.
04) A participação das mulheres no mercado de trabalho, no último século, é marcada por
avanços e conquistas. Contudo, a persistência das desigualdades de gênero se manifesta
nos menores salários pagos às mulheres, na dupla ou tripla jornada exercida por elas e na
vulnerabilidade às atitudes de assédio moral e de assédio sexual.
08) A identificação clara de atribuição de tarefas para cada um dos sexos determina que as
crianças identifiquem as regras normais e naturais dessa divisão.
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16) A família patriarcal, aquela que fundamenta sua autoridade na figura masculina, é um
modelo que se associa ao processo de colonização do Brasil e guarda, para além das
dimensões de afinidade ou de solidariedade familiar, características econômicas e políticas.
3. (Uem 2016) Sobre o tema Movimentos Sociais e Participação Política, assinale o que for
correto.
01) Os movimentos sociais exercem papel importante na tarefa de exigir do Estado o
reconhecimento de direitos de grupos minoritários e a redistribuição de recursos
econômicos que minimizem as injustiças sociais.
02) Movimentos sociais e partidos políticos têm a mesma tarefa na ordem democrática. Ambos
disputam o poder e o controle do Estado.
04) Os movimentos sociais, por mais distintas que sejam as suas reivindicações, utilizam todos
um mesmo repertório, ou seja, as mesmas práticas de ação.
08) Mobilizações com ajuda da internet são formas de ativismo que escapam das formas
legítimas de participação reconhecidas nas sociedades democráticas.
16) O voto constitui o único instrumento legítimo de participação política nas democracias
representativas.
4. (Uem-pas 2015) Segundo Sheila Aparecida Santos Silva, as cotas raciais para ingresso nas
universidades e para ocupação de cargos públicos, como parte das políticas afirmativas, são
medidas “que buscam reparar ou minimizar o racismo e a exclusão social que afetam os
negros e descendentes”
(SILVA, Sheila Aparecida Santos. Diversidade cultural brasileira. In: LORENSETTI, Everaldo, et
al. Sociologia: ensino médio. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 142).
De acordo com essa afirmação, assinale o que for correto.
01) Na visão da autora, a política de cotas reproduz e promove injustiças sociais.
02) Para a autora, é impossível corrigir ou minimizar desigualdades criadas historicamente.
04) Os cargos públicos e o ensino superior, conforme a autora, devem ser acessíveis apenas
para pessoas das elites.
08) Segundo a autora, as cotas visam tornar a convivência social mais aberta à aceitação das
diferenças raciais.
16) A política de cotas, na visão da autora, resulta de um reconhecimento de que há racismo
na sociedade brasileira.
5. (Uem 2015) “Neste maio de 2014, o sujeito dominante das manifestações coletivas tem
cara, nome e até endereço. Não usa máscara porque ele é a própria máscara. São entidades
sindicais e corporativas, as das reivindicações previsíveis e compreensíveis. Não raro são
cúmplices do que questionam, como os desmandos que culminam na inflação alta, na corrosão
dos salários, nas carências que não são as do catálogo do Fome Zero. Em 2013, o povo
supostamente manso, diluído no sistema de cooptações que enquadrou a sociedade inteira
nas conveniências do poder e do partido que governa, deu o primeiro aviso que mansidão tem
limite. A surpresa é que, em 2014, a forma é outra, mas o recado é o mesmo: a cumplicidade
tem seu dia de basta.”
(MARTINS, J. S. O variável humor das ruas, in O Estado de São Paulo, Caderno Geral,
24/05/2014).
De acordo com as teorias sociológicas sobre movimentos sociais e participação política e com
base no texto acima, assinale o que for correto:
01) O movimento do Passe Livre, que ganhou as ruas de várias cidades brasileiras em 2013,
não era legítimo e, por isso, os sindicatos tomaram a frente nas negociações em 2014.
02) Tanto as manifestações de entidades sindicais e corporativas quanto as manifestações
populares são expressões coletivas e políticas legítimas.
04) Em sociedades democráticas, mesmo que os governos recebam apoio popular, não
significa que os movimentos sociais e populares devam abandonar as manifestações
públicas de suas críticas e insatisfações.
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08) O Programa Fome Zero solucionou os problemas sociais do Brasil e, por isso, não há
necessidade de manifestação dos movimentos sociais e populares.
16) Aqueles sindicatos que apoiaram candidatos que foram eleitos nas eleições presidenciais
não têm direito de se manifestar criticamente em relação às decisões do governo atual.
6. (Uem 2015) “Na atualidade, os principais movimentos sociais atuam por meio de redes
sociais, locais, regionais, nacionais e internacionais ou transnacionais, e utilizam-se muito dos
novos meios de comunicação e informação, como a internet.”
(GOHN, M. G. Movimentos sociais na contemporaneidade,
In Revista Brasileira de Educação. v.16, n.47, 2011, p. 335-6).
Considerando o trecho citado e o tema dos movimentos sociais, assinale o que for correto.
01) Movimentos sociais são ações coletivas de caráter sociopolítico que não precisam se
sustentar em organizações formalmente instituídas, como partidos políticos ou sindicatos.
02) Com o Facebook, as antigas práticas adotadas pelos movimentos sociais durante o século
XX foram abandonadas e novas formas de organização coletiva tomaram o seu lugar.
04) Ciberativismo é uma prática utilizada por diversos movimentos sociais da atualidade para
gerar novos processos de mobilização social e de identificação coletiva.
08) A principal função dos movimentos sociais é agregar diferentes pessoas que estão
insatisfeitas com o governo e pretendem criticá-lo por meio das redes sociais.
16) Movimentos sociais têm o potencial de catalisar interesses distintos de grupos ou de
classes, por vezes antagônicas, em favor de uma agenda política comum.
7. (Uem 2014) “O Brasil tem uma trajetória singular no enfrentamento do legado de violações
de direitos humanos nos governos militares entre 1964 e 1985. Apenas agora, 27 anos após o
retorno do poder aos civis, está sendo criada a Comissão Nacional da Verdade, que nos
próximos dois anos colherá depoimentos de vítimas da repressão política e de agentes do
Estado acusados de crimes e, ao cabo do trabalho, publicará um relatório narrando
oficialmente as circunstâncias das violações e propondo ações para que não voltem a
acontecer. A experiência brasileira é singular sob duas perspectivas. De um lado, trata-se da
mais tardia das comissões criadas por cerca de 40 países nas últimas décadas para apurar
crimes praticados durante ditaduras. De outro, o Brasil é um exemplo incomum de país que
tomou diversas iniciativas para reparar crimes, como as indenizações a famílias de mortos pela
ditadura e a perseguição dos políticos, mas deixou a apuração dos fatos para mais tarde”
(MARQUES, F. O parto da memória. Pesquisa Fapesp, n.º 196, junho de 2012, p. 67).
A partir do texto citado e dos conhecimentos sobre o assunto, assinale o que for correto.
01) A Comissão da Verdade foi estabelecida sobre o princípio de que a memória sobre o
período da Ditadura Militar (1964-1984) deve ser revisitada para o esclarecimento de
muitos conflitos sociais, ideológicos e políticos relacionados ao nosso passado recente.
02) O Brasil foi o único país no mundo a constituir uma comissão para avaliar crimes cometidos
durante um período de ditadura.
04) A Comissão da Verdade é uma iniciativa do Estado brasileiro, pautada em demandas civis
e políticas de setores da população, partidos e movimentos organizados.
08) Sempre que uma ditadura é derrubada, o novo governo adota medidas para apurar os
crimes cometidos durante aquele período.
16) O julgamento dos nazistas no Tribunal de Nüremberg, a Comissão da Verdade, a
Reconciliação da África do Sul e a investigação dos crimes cometidos durante o governo do
presidente Augusto Pinochet no Chile, apesar de distintos da iniciativa brasileira, são
expressões dos esforços de setores da sociedade, do Estado e de organismos
internacionais em favor do aprimoramento dos elos sociais e das instituições democráticas.
8. (Uel 2006) Leia, a seguir, texto sobre o significado do zapatismo.
“Marcos é gay em São Francisco, negro na África do Sul, asiático na Europa, chicano em San
Isidoro, anarquista na Espanha, palestino em Israel, indígena nas ruas de San Cristóbal ...
judeu na Alemanha ... feminista nos partidos políticos, comunista no pós-guerra fria ... pacifista
na Bósnia ... artista sem galeria, nem portfólio, dona-de-casa sábado à noite em qualquer
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colônia de qualquer cidade de qualquer México ... machista no movimento feminista, mulher
sozinha no metrô às 10 da noite ... camponês sem terra, editor marginal, operário
desempregado, médico sem lugar para trabalhar, estudante não conformista, dissidente no
neoliberalismo, escritor sem livros nem leitores e, seguramente, zapatista no sudeste
mexicano”.
(CECEÑA,A. E. Pela humanidade e contra o neoliberalismo: linhas centrais do discurso
zapatista. In: SEOANE, J.; TADDEI, E. (Orgs.) Resistências mundiais, de Seattle a Porto
Alegre. Petrópolis: Vozes, 2001. p.187, 188.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar que o zapatismo é um
movimento:
a) Que atua internacionalmente em diversas frentes voltadas à emancipação dos Estados
Nacionais.
b) Fundado na contraposição a qualquer forma de opressão.
c) Moderno porque visa à ruptura com os tradicionais preceitos de esquerda.
d) Que organiza os desempregados do mundo inteiro visando à conquista do poder estatal.
e) Que visa a armar a população para um enfrentamento bélico com o poderoso vizinho do
Norte.
9. (Uel 2006) “As reformas de base, a grande bandeira unificada dos anos cinquenta e
sessenta, que se amplifica extraordinariamente na década do Golpe [de 1964], significavam o
questionamento da repartição da riqueza, unificando também categorias diversas de
trabalhadores urbanos, classes médias antigas e novas, profissionais de novas ocupações,
agora autonomizados e, em geral, tendo invertido sua velha relação com o populismo. O
grande debate sobre a educação colocou num novo patamar a questão da escola pública, da
produção científica e tecnológica, o papel dos cientistas que, nessa nova relação, tornavam-se
‘intelectuais orgânicos’ da política, sem que estivessem necessariamente ligados a partidos.
Mas talvez a amplificação mais notável da política tenha ocorrido mesmo no lado do
campesinato e dos trabalhadores rurais. As Ligas Camponesas, menos pelo seu real poder de
fogo, medido do ponto de vista de travar uma luta armada com os latifundiários – quando ela
ingressou por essa via seu verdadeiro potencial revolucionário se exauriu –, deram a fala, o
discurso, capaz de reivindicar a reforma agrária e de dessubordinar o campesinato, após
longos séculos, da posição de mero apêndice da velha classe dominante latifundiária.”
(OLIVEIRA, F. Privatização do público, destituição da fala e anulação da política: o totalitarismo
neoliberal. In: Oliveira, F.; Paoli, M. C. (Orgs.). Os sentidos da Democracia, políticas do
dissenso e hegemonia global. Petrópolis: Vozes, 1999. p. 63.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre movimentos sociais no Brasil, é correto afirmar:
a) Os movimentos que lutaram pelas “reformas de base” foram significativos, porque
mostraram, além da importância e da legitimidade de suas demandas, a sua capacidade de
politizar problemas fundamentais da sociedade brasileira.
b) As Ligas Camponesas, ao potencializarem sua ação revolucionária por meio da luta armada,
lograram a superação da dominação do latifúndio.
c) As relações populistas foram fundamentais como forças impulsionadoras dos movimentos
pelas reformas de base.
d) As reformas de base resultaram da unificação dos trabalhadores urbanos e rurais e das suas
demandas, promovida pelos intelectuais orgânicos brasileiros.
e) No debate sobre as reformas educacionais, nos anos que antecederam a 1964, prevaleceu
a pauta ditada pelos interesses do mercado.
10. (Uel 2007) O quadro abaixo, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, é uma expressiva
representação da emergência dos movimentos sociais no final do século XIX, ao mostrar uma
multidão de trabalhadores que, determinadamente, avança para reivindicar seus direitos. Esse
fenômeno de desenvolvimento das organizações coletivas, como o movimento sindical e os
partidos políticos, teve início na Europa e Estados Unidos do século XIX, espalhando-se por
todo o mundo ocidental.
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Qual das afirmativas abaixo corresponde às condições sociais daquele período?
a) A rígida estratificação social impedia que os camponeses procurassem trabalho fora dos
limites feudais.
b) A estagnação do setor econômico-produtivo, centralizado num mundo agrário incapaz de
atender às necessidades humanas de subsistência.
c) Leis trabalhistas que reconheciam os direitos dos homens, mulheres e crianças.
d) As péssimas condições de vida dos mais pobres, com longas jornadas de trabalho e
precárias condições de habitação.
e) A expansão dos governos democráticos, abertos à participação popular e à inclusão dos
mais pobres na política.
11. (Uel 2007) “Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro
ativo da sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores
[...]. Há pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os indivíduos determina,
em grande parte, o tipo de personalidade que predominará. Naturalmente, numa sociedade
complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá consideráveis
variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz uma personalidade totalmente
estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os limites dentro dos quais a personalidade se
desenvolverá”.
Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, Zahar
Editores, 1967, p. 70-75.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar:
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as
individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social.
b) Apesar de os indivíduos se diferenciarem desde o nascimento por dotes físicos e mentais,
desenvolvem personalidades praticamente idênticas por conta da influência da sociedade
em que vivem.
c) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de
personalidade que o indivíduo terá.
d) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da
sociedade ou do meio ambiente.
e) São as tendências hereditárias e não a sociedade que determinam a personalidade do
indivíduo.
12. (Uel 2009) A palavra “comunidade” entrou em vocabulário popular. É comum ouvir-se, por
exemplo, a frase: ”UEL promove curso voltado à comunidade”. Utilizada no dia a dia,
“comunidade” é, no entanto, um conceito fundamental no interior do pensamento sociológico
clássico. Para Durhan,
Na linguagem comum, a noção de comunidade refere-se a uma coletividade na qual os
participantes possuem interesses comuns e estão afetivamente identificados uns com os
outros. Essa ideia, que pressupõe harmonia nas relações sociais, é altamente valorizada,
constituindo, por assim dizer, o ideal da vida social. É nesse sentido que a comunidade
aparece como um mito do nosso tempo, pois ao ideal que ela representa opõe-se a realidade
do conflito de interesses e da impessoalidade das relações sociais própria da nossa sociedade.
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(DURHAN, E. R. A dinâmica da cultura. São Paulo: COSACNAIFY, 2004. p. 221.)
Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o tema comunidade, considere as
afirmativas a seguir.
I. A comunidade, para Tönnies, é um tipo de relação entre vontades humanas caracterizada
por uma vontade social baseada na concordância, nas regras sociais comumente aceitas e
na religião.
II. A base da comunidade, de acordo com Weber, reside, a exemplo do que acontece na
sociedade, em uma relação na qual a ação social exprime uma compreensão de interesses
por motivos racionais de fins ou de valores.
III. Segundo Marx, a verdadeira relação de comunidade só é possível no comunismo. Portanto,
comunidade e sociedade de classes são incompatíveis.
IV. A oposição comunidade-sociedade corresponde, de certa forma, à oposição entre
solidariedade mecânica e solidariedade orgânica, introduzida na sociologia francesa de
Émile Durkheim.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e VI são corretas.
13. (Uel 2011) Leia o texto a seguir.
Com vestidos de noivas e ternos, três casais gays [...] se apresentaram nesta quartafeira no cartório de registro civil de Montevidéu para uma simulação de casamento, no
lançamento de uma campanha em favor do casamento homossexual.
(Folha de São Paulo, 19 maio 2010, Caderno Mundo. Disponível em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp>. Acesso em: 19 maio 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os novos movimentos sociais, considere as
afirmativas a seguir.
I. Desde a segunda metade do século XX, o Ocidente vivencia a explosão de variados
movimentos sociais cujo eixo são as políticas identitárias.
II. Movimentos sociais são expressão de demandas do cotidiano que se transformam em
reivindicações coletivas para a ampliação dos direitos de cidadania.
III. O que diferencia o movimento gay em relação ao antigo movimento operário é a negação
da instância política enquanto elemento mediador da ação reivindicativa.
IV. Dentre as condições para a existência de movimentos sociais está o respeito aos valores
morais tradicionais, como a aceitação da união heterossexual e a negação da homossexual.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
14. (Uel 2012) O texto a seguir nos dá notícia acerca da introdução de formas rígidas de
organização das torcidas de futebol no Brasil.
Os integrantes de torcidas organizadas de todo o país terão que se cadastrar previamente para
ter acesso aos estádios. No Rio de Janeiro, o procedimento começou hoje (13), com a
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assinatura de um Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) entre as lideranças das torcidas, o
Ministério Público e o Ministério do Esporte. O TAC prevê que as torcidas organizadas terão
que se tornar pessoas jurídicas, com registro de seus estatutos em cartório. As que têm menos
de 200 membros serão dispensadas de registro em cartório. As torcidas terão seis meses para
enviar à autoridade policial cadastro contendo a identificação completa de seus integrantes,
incluindo foto, endereço e assinatura. Para entrar nos estádios vestindo ou portando adereços
de torcidas organizadas, eles terão de ter carteira padronizada. Caso seja descumprida a
medida, a torcida organizada estará sujeita a sanções que vão desde multa de até R$ 10 mil ao
banimento dos estádios por período de até três anos.
(Vladimir Platonow. Torcidas organizadas começam a cadastrar integrantes para entrar em
estádios. Jornal do Brasil. 13 jun. 2011, p.1. Disponível em:
<http://www.jb.com.br/esportes/noticias/2011/06/13/torcidas-organizadas-comecam-acadastrar-in egrantes-para-entrarem- estadios/>. Acesso em: 30 jun. 2011.)
As torcidas organizadas de futebol constituem uma manifestação espontânea ou um
movimento social? Justifique sua resposta.
15. (Uel 2013) O vídeo Kony 2012 tornou-se o maior sucesso da história virtual, independente
da polêmica causada por ele. Em seis dias, atingiu a espantosa soma de 100 milhões de
espectadores, aproximadamente. No primeiro dia na Internet, o vídeo foi visto por
aproximadamente 100.000 visitantes.
(Adaptado de: PETRY, A. O Mocinho vai prender o bandido... e 100 milhões de jovens querem
ver. Veja, ano 45, n.12, 2261.ed., 21 mar. 2012.)
A Internet revelou-se um poderoso instrumento para a ação política de ONGs e de movimentos
sociais.
A respeito das formas de expressão de necessidades coletivas no mundo globalizado, assinale
a alternativa correta.
a) As ONGs e os novos movimentos sociais têm como característica comum a construção de
estruturas hierarquizadas e rígidas para a realização das lutas coletivas.
b) Como toda luta política, a conquista do poder de Estado é o referencial a partir do qual se
constroem as ações das novas reivindicações coletivas de ONGs e movimentos sociais.
c) Demandas ligadas ao trabalho perderam sua importância para as novas lutas coletivas
expressas pelas ONGs e pelos recentes movimentos sociais.
d) Nas novas lutas coletivas há o predomínio dos novos sujeitos sociais, os grupos
sociologicamente minoritários, com um projeto definido e uniforme de construção da
sociedade.
e) O ativismo de ONGs e de movimentos sociais nas redes virtuais diversifica as agendas
políticas e as práticas que buscam inovar o modo de fazer política.
16. (Unioeste 2016) Ao analisarem a cultura e a ideologia, vários autores procuram demonstrar
que esses dois conceitos não podem ser utilizados separadamente, pois há uma profunda
relação entre eles, sobretudo no que diz respeito ao processo de dominação nas sociedades
capitalistas. O pensador italiano Antônio Gramsci (1891-1937) analisa essa questão com base
no conceito de hegemonia e no que ele chama de aparelhos de hegemonia. “Por hegemonia
pode-se entender o processo pelo qual uma classe dominante consegue que seu projeto seja
aceito pelos dominados, desarticulando a visão de mundo autônoma de cada grupo
potencialmente adversário. Isso é feito por meio dos aparelhos de hegemonia, que são as
instituições no interior do Estado ou fora dele, como o sistema escolar, a igreja, os partidos
políticos, os sindicatos e os meios de comunicação. Nesse sentido, cada relação de hegemonia
é sempre pedagógica, pois envolve uma prática de convencimento, de ensino e aprendizagem.
Para Gramsci, uma classe se torna hegemônica quando, além do poder coercitivo e policial,
utiliza a persuasão, produz o consenso, que é desenvolvido mediante um sistema de ideias
muito bem elaborado por intelectuais a serviço do poder, para convencer a maioria das
pessoas. Por esse processo, cria-se uma “cultura dominante ativa”, que deve penetrar no
senso comum de um povo, com o objetivo de demonstrar que a visão de mundo daquele que
domina é a única possível. A ideologia não é o lugar da ilusão e da mistificação, mas o espaço
da dominação, que não se estabelece somente com o uso legítimo da força pelo Estado, mas
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também pela direção moral e intelectual da sociedade como um todo, baseada nos elementos
culturais de cada povo. Mas, Gramsci aponta também a possibilidade de haver um processo de
contra hegemonia, desenvolvido por intelectuais orgânicos, vinculados à classe trabalhadora,
na defesa de seus interesses. Contrapondo-se à inculcação dos ideais burgueses por meio da
escola, dos meios de comunicação de massa, etc. eles combatem nessas mesmas frentes,
defendendo outra forma de pensar, agir, e sentir na sociedade em que vivem.”.
(TOMAZI, Nelson Dácio. Sociologia para o ensino médio. 3ª ed. São Paulo: Saraiva, 2013)
Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa CORRETA.
a) Por hegemonia pode-se entender o processo pelo qual uma classe qualquer consegue que
seu projeto seja aceito por outra classe, desarticulando a visão de mundo autônoma de cada
grupo potencialmente adversário.
b) Os processos de contra hegemonia são desenvolvidos por intelectuais orgânicos, vinculados
à classe dominante, na defesa de seus interesses.
c) Os aparelhos de hegemonia são as instituições no interior do Estado ou fora dele, como o
sistema escolar, a igreja, os partidos políticos, os sindicatos e os meios de comunicação.
Nesse sentido, cada relação de hegemonia é sempre pedagógica, pois envolve uma prática
de convencimento, de ensino e aprendizagem.
d) A ideologia é o lugar da ilusão e da mistificação, o espaço da dominação, que se estabelece
somente com o uso legítimo da força pelo Estado.
e) Uma classe se torna hegemônica somente através do uso da persuasão, produzindo o
consenso, que é desenvolvido mediante um sistema de ideias muito bem elaborado por
intelectuais a serviço do poder, para convencer a maioria das pessoas.
17. (Unioeste 2016) Para Gilberto Freire, a família, não o indivíduo, nem tampouco o Estado
nem nenhuma companhia de comércio, é, desde o século XVI, o grande fator colonizador no
Brasil, a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo, instala as fazendas, compra
escravos, bois, ferramentas, a força social que se desdobra em política, constituindo-se na
aristocracia colonial mais poderosa da América. Sobre ela, o rei de Portugal quase reina sem
governar. Os senados de Câmara, expressões desse familismo político, cedo limitam o poder
dos reis e mais tarde o próprio imperialismo ou, antes, parasitismo econômico, que procura
estender do reino às colônias os seus tentáculos absorventes (Gilberto Freire. Casa Grande &
Senzala. Rio de Janeiro: José Olympio. 1994, p. 19). Assinale a afirmativa CORRETA.
a) Para Freire, o Estado Brasileiro foi o grande impulsionador do desenvolvimento brasileiro.
b) Para Freire, o rei de Portugal mantinha o total controle sobre o processo de colonização no
Brasil.
c) Para Freire, a família não pode ser considerada o agente colonizador do Brasil.
d) Para Freire, a família foi predominante no desenvolvimento da sociedade brasileira, sua
existência relacionou-se, desde o início, ao domínio das grandes propriedades, tanto na
zona rural como posteriormente no meio urbano.
e) Para Freire, a família manteve-se longe da aristocracia colonial brasileira.
18. (Unioeste 2014)
O símbolo acima reproduzido ficou nacionalmente conhecido após uma série de manifestações
públicas que ocorreram em junho de 2013 e representa o Movimento Passe Livre: um
movimento social que luta pela implantação da 'tarifa zero' no transporte público, como forma
de garantir o acesso ao transporte para todas as camadas da população. Tendo em vista
aqueles acontecimentos, assinale qual das alternativas abaixo é CORRETA.
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a) Os movimentos sociais deveriam ser proibidos porque provocam tumultos e depredações.
b) Os movimentos sociais são movimentos de oposição aos governos.
c) Os movimentos sociais só acontecem em épocas de crise.
d) Os movimentos sociais são importantes instrumentos na luta pelo reconhecimento de novos
direitos.
e) Os movimentos sociais têm como objetivo a conquista do Estado.
19. (Unioeste 2011) Um dos universos mais constantes nas Ciências Sociais diz respeito ao
estudo das instituições sociais. Família, religião, trabalho foram temáticas investigadas pelos
primeiros pesquisadores da área, mas que ainda continuam presentes na produção
contemporânea. Sobre o conceito de instituição social é correto afirmar que
a) o conceito de instituição social corresponde à ação de instituir ou determinar padrões de
comportamento, padrões que são construídos historicamente e possuem um poder de
coerção em determinado contexto.
b) as instituições sociais são as entidades filantrópicas que prestam serviço comunitário, elas
são instituições por terem uma sede e um estatuto pré-determinado e são sociais por
atender interesses públicos.
c) a linguagem não pode ser considerada uma instituição por ser algo natural do ser humano e
não possuir seus limites claramente definidos, como é o caso da escola, por exemplo.
d) segundo Goffman, as únicas instituições com características sociológicas são as de caráter
fechado, pois são impositivas e desenvolvem uma sociabilidade própria.
e) levando em consideração a teoria de Emile Durkheim, podemos afirmar que nem todas as
instituições sociais podem ser consideradas como fatos sociais, pois estes obrigatoriamente
precisam ser coletivos, coercitivos e externos aos indivíduos.
20. (Unioeste 2011) Desde o início da sociologia, no século XIX, se vem discutindo a respeito
da religião: se tem ou não importância; qual seu papel; qual a sua função social; etc.
Igualmente, desde então há diferentes teorias que visam melhor elucidá-la. Assinale a
alternativa incorreta.
a) Na visão de Marx e Engels, e do materialismo histórico que lhes seguiu, a religião, obra
humana, é um mau, pois que alienaria os homens quanto à realidade na qual viveriam, não
lhes permitindo reagir às mazelas da dominação de classe.
b) Para Durkheim a religião é um fato social, o qual tem como função social aprimorar a
solidariedade interna do grupo e, com isto, favorecer a própria coesão da sociedade.
c) Na compreensão de Weber o que importa na religião é esta servir à dinâmica da mudança
social, deste modo não analisa a religião em busca da harmonia social.
d) A religião, de todo modo, pode ser vista como um dos componentes presentes, ao longo da
história, nas diferentes culturas e povos, criando e orientando-lhes em suas cosmologias e
cosmogonias.
e) As alternativas acima estão todas erradas.
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Gabarito:
Resposta da questão 1:
01 + 02 + 08 = 11.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]
[04] Incorreta. A Revolução Praieira não foi um movimento operário, mas, sim, um movimento
político liberal;
[16] Incorreta. Nem a Guerra de Canudos, nem a Guerra do Contestado foram movimentos
operários.
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia]
O movimento operário é um dos movimentos sociais mais antigos e organizados. Desde a
Revolução Industrial ele exerce um importante papel político de defender os interesses dos
trabalhadores das indústrias.
Resposta da questão 2:
01 + 04 + 16 = 21.
A alternativa [02] é claramente incorreta, pois os movimentos feministas questionam bastante a
divisão tradicional das tarefas domésticas. Já a alternativa [08] está errada porque não há
divisão natural entre as tarefas domésticas. Ela é, na realidade, cultural, de acordo com os
arranjos que a sociedade permite.
Resposta da questão 3:
01.
A afirmativa [01] é a única correta. Os movimentos sociais exercem um importante papel de
participação política na sociedade democrática atual, mesmo não sendo a única forma
possível. Vale ressaltar que eles são plurais e agem das mais diversas formas, seja através da
internet ou não.
Resposta da questão 4:
08 + 16 = 24.
As afirmativas [01], [02] e [04] estão em flagrante desacordo com a visão da autora. Para ela,
as cotas raciais são uma forma de tentar reparar e minimizar a exclusão social vivida pelos
negros. Assim, segundo Sheila Silva, as cotas correspondem a um importante instrumento de
democratização da sociedade brasileira.
Resposta da questão 5:
02 + 04 = 06.
Somente as afirmativas [02] e [04] estão corretas. O movimento do Passe Livre não encabeçou
as manifestações de 2014 por uma questão de pauta, ou seja, as reivindicações não estavam
de acordo com sua visão e interesses políticos. Além disso, é importante lembrar que o
Programa Fome Zero não solucionou os problemas sociais do país e que ainda que
determinado sindicato tenha apoiado algum candidato, isso não significa que ele não possa
manifestar-se criticamente em relação a esse mesmo candidato, uma vez eleito.
Resposta da questão 6:
01 + 04 + 16 = 21.
As afirmativas [02] e [08] são as únicas incorretas. Os movimentos sociais, ainda que criem
novas formas de atuação por meio da internet, não abandonaram antigas formas de
reivindicação, como passeatas, greves e abaixo-assinados.
Resposta da questão 7:
01 + 04 + 16 = 21.
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Somente as afirmativas [02] e [08] estão incorretas. Pela afirmativa [16] podemos perceber que
o Brasil não foi o único país do mundo a constituir uma comissão para avaliar crimes ocorridos
sob uma ditadura. Mas isso não significa que Comissões da Verdade ou tribunais para apurar
crimes políticos sejam absolutamente recorrentes após períodos de ditadura. Muitos são os
países que, devido à fragilidade de suas instituições democráticas, nunca conseguiram apurar
de forma satisfatória esses crimes.
Resposta da questão 8:
[B]
A questão é inteligente. No texto do enunciado, o zapatismo é associado a diversos outros
movimentos sociais de contestações, em defesa das minorias e contra as formas hegemônicas
de dominação. O texto não visa, portanto, a uma definição específica do zapatismo, mas
somente a sua inserção no contexto dos movimentos sociais internacionais. É nessa lógica que
é correto afirmar que o zapatismo se funda na contraposição a qualquer forma de opressão.
Resposta da questão 9:
[A]
O texto corresponde a uma exaltação dos movimentos que lutaram pelas “reformas de base”,
devido a sua capacidade de mobilização e à forma como questionaram a riqueza das classes
dominantes, tal como sintetiza a alternativa [A]. Todas as outras alternativas apresentam
inversões a respeito do argumento defendido no texto de Francisco de Oliveira e, por isso,
estão erradas.
Resposta da questão 10:
[D]
O fim do século XIX corresponde ao período de consolidação do capitalismo industrial, com
todas as contradições sociais inerentes ao mesmo. Neste contexto, os camponeses que
deixaram o campo foram trabalhar nas fábricas dos patrões burgueses e foram submetidos a
longas horas de trabalho e a péssimas condições higiênicas. Sendo assim, somente a
alternativa D é correta.
Resposta da questão 11:
[A]
Segundo a corrente interacionista da sociologia, no processo de socialização ocorre uma
relação dialética entre a cultura e a personalidade. A sociedade (ou cultura), construída pelo
sujeito, o condiciona e determina qual a matriz sobre a qual o indivíduo pode construir sua
personalidade pessoal. Nesse sentido, podemos dizer que a individualidade é socialmente
condicionada e, por isso, somente a alternativa [A] é correta.
Resposta da questão 12:
[D]
A distinção entre comunidade e sociedade é um problema clássico para a sociologia. Um dos
grandes pesadores a respeito do tema foi Ferdinand Tönnies, como bem apresenta a afirmativa
I. Dentre as restantes, que tratam do pensamento de Marx, Weber e Durkheim, somente a
afirmativa II não é correta. Para Weber, em uma comunidade o que predomina são as ações de
motivo tradicional e afetivo e não as de motivo racional.
Resposta da questão 13:
[A]
Ainda que muitos problemas sociais aconteçam, alguns até de forma grave (como a
discriminação pela opção homoafetiva), suas soluções dependem, certamente, da capacidade
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da sociedade civil de se organizar em movimentos sociais, de forma a consolidar e ampliar os
direitos sociais e políticos conquistados.
Resposta da questão 14:
Os movimentos sociais são formas de organização política da sociedade civil que visam à
transformação de alguma estrutura geradora de desigualdades, sejam materiais ou simbólicas.
Geralmente estão relacionados com a luta ou pela garantia de certos direitos que são violados
ou pela ampliação de direitos que ainda não são considerados pela constituição. As torcidas
organizadas de futebol não se formam tendo como objetivo esse tipo de transformação política,
mas estando relacionadas somente com a identificação à figura do clube de futebol. Nesse
sentido, são somente uma manifestação espontânea, muito diferente de movimentos como o
MST ou o movimento negro.
Resposta da questão 15:
[E]
O ativismo por internet modifica as agendas políticas e a forma de ação política
contemporânea. Vale ressaltar, no entanto, que os grupos envolvidos nessas lutas não são
uniformes, tal como está descrito na alternativa [D].
Resposta da questão 16:
[C]
A extensão do texto dificulta um pouco a questão. De qualquer forma, é possível ao estudante
perceber que somente a alternativa [C] está correta. A hegemonia ocorre através de um
processo que convence a classe dominada das ideias da classe dominante. Esse processo é
também pedagógico, e resulta das relações de poder ao interno da sociedade.
Resposta da questão 17:
[D]
A resposta da questão está na primeira frase do texto. De fato, a análise de Gilberto Freyre em
Casa-Grande e Senzala tem na família o seu enfoque principal. Tal análise de Freyre foi
importantíssima para a constituição de um pensamento sociológico brasileiro.
Resposta da questão 18:
[D]
Os movimentos sociais existem independentemente do momento político do país. Eles servem
para que os cidadãos busquem, politicamente, os seus direitos, tal como afirma a alternativa
[D].
Resposta da questão 19:
[A]
Ainda que o estudante não conheça os nomes e as teorias dos sociólogos citados na questão,
é possível para ele respondê-la. As instituições sociais são caracterizadas conforme o que está
escrito na alternativa [A]. Essa corresponde a uma definição abrangente de instituições, o que
pode incluir desde a linguagem até formas de instituições fechadas, como conventos, quartéis
e prisões. Vale ressaltar que instituições, para a sociologia, não podem ser confundidas com
organizações filantrópicas.
Resposta da questão 20:
[E]
As alternativas [A], [B] e [C] apresentam as visões de Marx, Weber e Durkheim a respeito da
religião. Esta é definida na alternativa [D]. Ao final, pode-se dizer que somente a alternativa [E]
é incorreta. Vale ressaltar que também do ponto de vista lógico essa é a única alternativa
incorreta.
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Resumo das questões selecionadas nesta atividade
Data de elaboração:
Nome do arquivo:
24/08/2016 às 22:49
sociologiaalfamovimentos sociais
Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro®
Q/prova Q/DB
Grau/Dif.
Matéria
Fonte
Tipo
1 ............. 156377 ..... Baixa ............. História .......... Uem/2016 ............................ Somatória
2 ............. 156683 ..... Elevada ......... Sociologia ..... Uem/2016 ............................ Somatória
3 ............. 156681 ..... Baixa ............. Sociologia ..... Uem/2016 ............................ Somatória
4 ............. 138830 ..... Baixa ............. Sociologia ..... Uem-pas/2015 ..................... Somatória
5 ............. 141212 ..... Média ............ Sociologia ..... Uem/2015 ............................ Somatória
6 ............. 147610 ..... Média ............ Sociologia ..... Uem/2015 ............................ Somatória
7 ............. 131421 ..... Média ............ Sociologia ..... Uem/2014 ............................ Somatória
8 ............. 107121 ..... Elevada ......... Sociologia ..... Uel/2006............................... Múltipla escolha
9 ............. 107129 ..... Elevada ......... Sociologia ..... Uel/2006............................... Múltipla escolha
10 ........... 98037 ....... Média ............ Sociologia ..... Uel/2007............................... Múltipla escolha
11 ........... 98126 ....... Média ............ Sociologia ..... Uel/2007............................... Múltipla escolha
12 ........... 96238 ....... Elevada ......... Sociologia ..... Uel/2009............................... Múltipla escolha
13 ........... 103178 ..... Média ............ Sociologia ..... Uel/2011............................... Múltipla escolha
14 ........... 109656 ..... Média ............ Sociologia ..... Uel/2012............................... Analítica
15 ........... 121841 ..... Média ............ Sociologia ..... Uel/2013............................... Múltipla escolha
16 ........... 155064 ..... Média ............ Sociologia ..... Unioeste/2016 ...................... Múltipla escolha
17 ........... 155063 ..... Média ............ Sociologia ..... Unioeste/2016 ...................... Múltipla escolha
18 ........... 142967 ..... Baixa ............. Sociologia ..... Unioeste/2014 ...................... Múltipla escolha
19 ........... 108499 ..... Média ............ Sociologia ..... Unioeste/2011 ...................... Múltipla escolha
20 ........... 108503 ..... Média ............ Sociologia ..... Unioeste/2011 ...................... Múltipla escolha
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